钦定四库全书
　历代名臣奏议卷二百八十六
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　礼臣
宋英宗治平二年监察御史里行吕大防上奏曰臣伏
睹前古至治之世君臣相与之际必以至诚而无虚饰
故光武能以赤心置人腹中而取天下唐太宗纳魏郑
公之言不事形迹而开忠言之路窃见陛下待遇臣下

礼数太隆虽使臣以礼圣人之所重然礼既过厚则诚
有所不通至如富弼病足不能侍从请解机务章十馀
上凡几及一年莫非恳至至以牛马自比而陛下不纳
张昪年几八十体力已衰聪明已耗枢密之务纷然不
举昪哀乞骸骨而陛下不从吴奎有三年之丧自古人
君不呼其门而陛下召其子而呼之者再遣使而召之
者又再程戡辞老不能当边事至恐死塞上免以尸柩
还家为请而陛下不从外间物议众皆以为不当然而

臣亦以为过矣弼贤臣也陛下将用其人不止于今日
使其病时得休于外则不病之日为报陛下深矣奎才
臣也陛下将用其人亦不止于今使其服丧之日得尽
其孝于所亲则服除之日必能尽忠于陛下矣昪与戡
既老矣又皆哀请而求去矣陛下欲尽君臣之分则皆
与之閒务使尽其馀年如此非独弼奎昪戡之幸抑使
中外群臣皆知陛下优待大臣进退以礼亦何必过为
虚饰曲事形迹使四人者之诚不得通于陛下哉伏惟

留神财幸
侍御史赵瞻上奏曰臣伏闻国有大政必咨故老君所
共事必任旧人是皆书传据援历代所尚至若田千秋
乘小车入殿蔡义用两吏持行斯汉史所最著者焉然
于武昭之朝遇臣诚厚而若千秋及义则后世终不称
此为贤盖于进退之分有所阙然也陛下自即大位已
再周星将相大臣无不获礼如张昪程戡屡上章疏情
皆恳到谏臣台司亦尝论列陛下皆未听从此乃复见

大汉之盛事矣然圣君之恩遇为已厚矣二臣之诚礼
为已备矣天下臣子亦莫不知之矣今机务浩繁边防
要重而陛下犹固留之非欲用之盖欲用名位宠禄以
荣之尔曩者戡昪扬历事任幸著声迹帅府宪台风望
甚壮国家得人足备书录今乃于筋力衰朽之时当内
外将相之任未即引退岂无虚旷使天下士大夫之论
不以为是本欲荣之终为陷辱是陛下待贤者之意未
深而为老成之惠非至也今之臣僚上书求去或亦聊

塞物议未能尽是本心士论之疑谁可晓也然则陛下
独有推恩之美而戡昪难逃持禄之迹惟陛下全二臣
始终之善辨天下指目之谤遂其勤请成其令名实亦
戡昪之幸莫大于此
三年翰林学士承旨张方平上言曰臣闻君尊臣卑人
伦大义所以立朝廷之体定上下之分不易之道也故
君前臣名著自上古陛下绍膺宝命光宅万邦降意虚
怀优遇群下小大之臣进对率称其官此乃等夷相推

民吏奉上之言非所以正尊极而隆堂陛明王制而崇
主威也孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺
则事不成以至礼乐不兴刑罚不中真宗嗣立之始厚
待先朝宰臣吕端李沆初不呼名二臣上表固辞寻如
常礼陛下历数在躬及兹四年君臣之际尊卑之分别
嫌明微在乎言动愿陛下揔揽权纲威恩并用呼官过
礼乞从寝削曰公曰卿足正名分长辔远驭使无遗力
则百职并修庶务以济此远者大者之体也

神宗熙宁二年翰林学士吕公著上奏曰臣窃以古之
仕者七十而致仕虽有不得谢者然年至而去实礼之
常制盖当其壮也既竭勤瘁以任其事故及其老也则
使之优逸以终其身此君上之至恩而臣下之极荣也
然自本朝以来凡致仕者虽例改官资或推恩子弟年
及而愿退者常少议者以疲癃老疾之人其精神筋力
不足以任职则或至于蠹政而害民故著令应年及而
不退者自知州以下皆降为监当然比年以来致仕者

亦不加多矣昔为守倅而今釐务虽至愚之人岂不以
为辱然所以被辱而不去者亦由朝廷立法有以致之
何则古之为仕者终身食其地今之致政者即日夺其
廪古之仕者不出乡里今则有奔走南北之劳古之仕
者常处其职今则有罢官待次之费故自非贪吏及素
有经产则其禄已常若不足一日归老则妻子不免冻
馁是以虽廉洁之士犹或隐忍而不能引去议者不推
其本则曰此皆无耻之人宜思所以重辱之此朝廷之

恩所以愈薄而臣下之节所以益坏也臣愚欲乞应文
武官致仕非因过犯及因体量者并依外任官例与给
四分俸钱岁时州郡量致酒粟之问如此则自非无耻
之甚者莫不感抱恩德而争自引去矣朝廷优之如此
而犹不能去则虽重辱之亦不为甚过也或曰今国用
方患不足则吏禄岂宜有增臣切以为今日所议正为
年及而不退者彼若年及而不退则其禄故未尝绝如
自此人多引去则今之去而受禄者乃向之不去而居

官者也臣所论者其实国无所费而足以全遇下之恩
臣无重辱而足以去瘝官之弊伏惟陛下方以至仁厚
德风化天下则于优养耆老固所先务伏乞详酌施行
时宰相吕大防以旱乞罢位右谏议大夫梁焘上奏曰
臣伏见陛下眷遇大臣极其恩礼不忍闻其过恶轻夺
其位使伤其进退之名所以委曲覆容真有天地之赐
为大臣者何以副陛下之深仁乎祖宗之时宰相率二
三年以礼去今之宰相率二三年以罪去礼去者顾义

重虽有功而必去罪去者顾利重非有罪则不去以礼
去者可以复用以罪去者不可以再盖祖宗之大臣皆
以名节自重一举动必存大体必副人望不敢专宠禄
以自爱不敢挟权势以自强日思以得罪为忧以妨贤
为惧故率三二年自引避位朝廷褒荅自有恩数其优
者为使相其次犹超进数官为大学士其去位也名益
重望益高眷益厚一旦复用则中外之民莫不以为宜
皆为朝廷喜之此所以朝廷重也其间亦时有贪鄙之

人当去而不去以固位恋禄清议已不容矣以之招致
人言暴著过恶从而罢遣之殆不过一谏官一御史论
之则已不能安矣如台谏合攻连击者甚少一有之则
终身不得复用故以礼去者多以罪去者少大臣既以
法小臣从而廉士大夫化之皆磨砺振洁以节操相高
风俗纯美由此道也比年以来大臣皆以窃禄偷安为
计寖以成风虽有大过犹巧自掩盖恐其失位一二人
言之不知去台諌官共言之又不肯去至于纷纷不已

上不能止其言竟出其章疏然后请退圣恩因而听之
公议为之鄙薄私友为之叹惜丧其节守败其名誉冒
其过咎终以疏绝朝廷虽以乏人而欲用之疑其奸心
之不测畏其清议之不容卒不敢用必用其以次者安
得人才众多而为用乎朝廷将无人而用矣此不可不
思也祖宗之时辅相之材非不多也然而进者必以其
贤退者必以其礼去而复来所以用之有得也今辅相
之材亦不多也然而进之不必以其贤退之必以其罪

去而不可来所以用之不足也臣近尝建言乞陛下许
吕大防以自请罢去相位者正为其如此若陛下许大
防令以礼去不惟大防得其进退之道且掩覆其罪状
不为言者之所指擿不为公议之所不容使之养望于
外它日用之人必无敢议者设有议者其迹以无罪而
去陛下主张之无累知人之明矣是于大防真有天地
之赐足称陛下眷礼之本意也非独以安大防也又以
示后来之人皆思以礼去位而渐以名节自重如祖宗

之大臣也朝廷由是尊矣伏望圣慈以安危为计以治
乱为念以养大臣之誉望为意以励精搢绅之廉隅为
术保完大防今日之去存全大防它日之用兢谢旱烈
之愆销厌愁怨之气上敬天道下顺民心中不失君臣
之恩一举而三善得岂不美欤伏惟圣神采纳天下幸
甚
同知太常礼院刘攽上奏曰臣等议以谓侍从之臣见
于天子应对顾问讲论古事不可安坐自若避席立语

乃是常礼今公著等自以传先王之道求异其礼是大
不然何以明之凡九经章句之说出于近世诸儒训故
委琐未必皆合于圣人侍读之职传道章句之学耳是
使与旧史诸子杂陈于前而明主一采择之然朝廷班
制犹以侍讲居侍读之下祖宗建官之本意其可知也
今忘其章句之细而自谓道德备已不察侍从之实而
求以师宾见异不亦缪乎议者又谓天禧之时侍者讲
者皆坐天圣之后皆立至今侍者得坐而讲者立以谓

有司之失臣等以谓侍从之臣预于閒燕坐立不同人
主可以专之不可计校前后归过有司至于人臣求自
殊异取必于上则为不可昔仲尼正假马之名而拜下
违众曰事君尽礼人以为谄也今人主之待侍臣自始
见以及毕讲皆赐之坐而从容焉上意优厚亦以至矣
不可复以暂立为歉如公著等议臣等以为不可许
张方平上奏曰臣读春秋传晋叔向被囚时祁奚老矣
闻之乘驲而见执政韩起为言叔向谋而寡过惠训不

倦宜蒙宽宥之意起与之同乘以言诸公而免之祁奚
不见叔向而归盖祁奚之言为国非私叔向也今日传
闻有使者追苏轼过南京当属吏臣不详知轼之所坐
而早尝识其为人起远方孤生遭遇盛明之世然其文
学实天下之奇才向举制策高等而犹碌碌无以异于
流辈陛下振拔特加眷奖由是材誉益著轼自谓见知
明主亦慨然有报上之心但其性资疏率阙于慎重出
位多言以速尤悔顷年以来闻轼屡有封章特为陛下

优容四方闻之莫不感叹圣明宽大之德而尤轼僭易
轻发之性今其得罪必缘故态但陛下于四海生灵譬
如天之无不覆冒如地之无不持载如四时之无不化
育于一苏轼岂所好恶伏惟英圣之主方立非常之功
固在广收材能使之以器若不弃瑕含垢则人才有可
惜者昔季布亲窘高祖夏侯胜诽谤世宗鲍永不从光
武陈琳毁诋魏武魏成谋危太宗此五臣者罪至大而
不可赦者也遭遇明主皆为曲法而全之卒为忠臣有

补于世自夫子删诗取诸讽刺以为言之者无罪闻之
者足以戒故诗人之作其甚者以至指斥当世之事语
涉谤黩不恭亦未闻见收而下狱也唐韩愈上疏宪宗
以为人主事佛则寿促此言最不顺宪宗怒而罪之其
后思之曰愈亦是爱我今轼但以文辞为罪非有过恶
臣恐付之狴犴罪有不测惟陛下圣度免其禁系以全
始终之赐虽重加谴谪敢不甘心臣自念朽质上荷异
恩今伏在田庐无复涓埃之补窃慕祁奚虽老犹不忘

公室而申请叔向之义僭越上言自干鼎钺不任惶惧
待罪之至
知审刑院苏颂上论祖无择疏曰臣闻古者命夫命妇
不亲坐狱盖不使始常贵者与徒𨽻辩讼所以养廉耻
而崇礼节也贾谊曰廉耻礼节以治君子故有赐死而
无僇辱是以黥劓之刑不及大夫以其离主上不远也
又曰古者大臣有坐不廉而废不曰不廉曰簠簋不饰
坐污秽淫乱者不曰污秽曰惟薄不修坐罢软不胜者

不曰罢软曰下官不职故贵大臣定有罪犹未斥然正
以謼之尚迁就而为之讳也古之所以待士大夫一以
礼义如此之重也国朝推鞫之制命官犯赃罪亦先勘
干连人證验分明方得追摄其馀有犯如事状明白三
次拒抗即勒令参对是一命以上犯罪与庶民有等差
若其职列贵近上尝所加礼以待之者诚宜宽其缧系
以存事体也近闻龙图阁学士祖无择昨知杭州日有
不公等事发已降敕命就秀州置院推勘仍差内臣押

伴往彼窃以无择郡政因循自贻物议固当穷治以警
具官然以遭遇三朝擢在近列出典藩服案辖一道罢
郡未久一旦有罪便与尝所统临群吏辞对曲直不惟
彼处吏民听望不足抑于朝廷事体颇有亏损尝闻祥
符中枢密直学士边肃知镇州日以公费钱贸易规利
又令部吏强市民羊及买女使王嗣宗以其事闻真宗
皇帝以肃居近职不欲属吏特命刘综任中正以嗣宗
奏示之肃即引伏遂坐贬官嘉祐中观文殿学士孙沔

知杭州日在任不法谏官御史交章论列仁宗皇帝止
令本路体量得实而黜之翰林侍读学士吕溱知成德
军日侵用公使钱本路追劾当时不令溱就鞫直行责
降今无择所犯未甚于此三人者仍该今来德音自非
赃污尽当原减而不候取问便令赴彼对狱其为顿辱
甚矣况已有御史章奏制院可以依凭根究不必亲令
即讯然后当罪也臣等欲望圣慈以无择职在近列尝
为本路案辖之官特许免赴秀州制勘只令淮南州郡

听候指挥俟彼狱具日朝廷据案就问引伏即依例责
降如其拒抗自有常法如此足以彰圣治之朝待遇臣
下进退以礼免令州郡长吏虚被困辱在于朝体抑有
裨助也
知杭州郑獬亦上奏曰臣窃观汉有天下习秦之弊自
宰相而下有罪皆系之狱文帝时贾生叹惜而言之自
后文帝养臣下有节本朝优宠近臣虽有罪而就狱者
亦鲜近时如孙沔吕溱亦止于削官未尝就狱今龙图

阁学士谏大夫祖无择因御史言治杭州时事诏令就
秀州狱臣尝见制狱中文移及所出左證之人问之颇
知其大槩无择之所犯大者止以娼人薛希涛及屯田
员外郎中任浩等请铸钟事臣熟究希涛事皆云无之
證左甚明就使有此朝廷不容不过重削官而已请托
铸钟事无择亦不知任浩等受赂其馀请射屋地给卖
祠部及酒历予富民钱出息以助公帑造介亭等事此
皆前后知杭州者常为之孙沔时人请地至多或连山

林以予之造中和堂双门号为雄特梅挚造有美堂蔡
襄造恺悌堂沈遘率民造南塔土木之费岂特一介亭
比卖祠部取赢钱以资寒士此处处皆然给酒历至今
犹有请者至于称曾祐受赂至万馀缗臣见转运司榜
通衢募人告祐事卒无告者惟造书厨不还十数缗而
已不闻纳赂者至万馀缗无择所犯盖如此若陛下用
御史言小则黜官大则废为民皆可也乃令数千里冒
寒雪驰驿就狱无择官为谏大夫职为龙图阁学士兼

一路钤辖可谓贵臣矣一日猝就狱与累囚骈头辩讯
问供荅昼夜不得休息亦尝卧病不许养疾至今五六
十日狱犹未决如闻至京师追其家人以为證验无择
孤老一身既无正室又无子弟室家之内止有数婢委
之京师今若被追而来则是破其家矣罪不至诛而破
其一家其如公议何无择之未就狱客寄僧舍随行惟
一仆一指使家又素贫资用罄竭常将银唾壶一只质
钱秀民畏恐皆不敢留质日就僧寺假贷数百钱以供

朝夕或有怜者为之具馔狱囚见之皆为号泣士大夫
及庶民闻之亦为感恸涕下杭民相率或就浮图设斋
㠯祈福祥亦尝诣臣投诉臣已具事状驰奏诚使无择
有大恶虽在累系笞掠亦天下所共嫉然其所坐不至
于此所以人心未能厌伏贾谊有言人主之尊如堂群
臣如陛众庶如地堂高则难攀卑则易陵今无择僇辱
陛廉隳矣陛下得不念易陵之渐乎今制狱所以稽留
者以无择所坐与言者不同故翻覆根究吹毛不已务

欲合御史之言鞭笞之下何求而不得实恐狱成有锻
鍊之失非所以尽狱情者也臣欲乞圣慈特赐省察出
无择令在外供答无择屈辱既久岂有拒抗惟恐不早
得罪去尔至其成按陛下据其所犯虽重黜之无择何
辞如此则处无择亦有礼矣无择无子孙无强有力弟
侄身在槛阱不见天日谁肯为言者臣不惟痛伤无择
一身之辱而实念陛廉之废非所以尊朝廷厉臣下示
众庶也岂敢诬罔陛下私为无择营救干冒旒扆无任

激切俟罪
哲宗元祐元年御史中丞刘挚上言曰臣近见诏书以
季秋大飨召南京太子太保致仕张方平赴阙陪侍今
闻方平已有辞免者臣谨按方平盛德元老其学谊志
蕴极高明而尽精微在仁宗时以文学论议居风宪侍
从之任启沃献替风采凛然而尤蒙英祖之知神考之
遇熙宁初擢为参知政事未及旬朔以家难去位除服
还朝而王安石秉政矣方平论既不合又刚方不肯少

屈于是去国在外以至退老平生之才曾未少施天下
所惜自陛下临政以来收进耆旧凡名德之老皆在朝
廷出入陟降有以敦风俗而重庙社化奸慝而镇遐荒
中外翕然复见祖宗人物之盛岂不休哉而于此时独
遗方平未见及之士大夫窃以为疑焉臣载惟国家每
遇郊飨大事必召旧人故老使来侍祠乃君臣之间至
恩盛典然从来止举故事备礼一诏之故其人亦备礼
一辞之少有至者上下恩意灭裂施之虚文而已今圣

上春秋鼎盛太母帘闱施政于斯时也惟患旧德之不
尽集于朝也况陛下初展帝飨而方平天下之大老臣
愚欲望圣慈特遣中使稍加礼数上以大礼陪位诏之
则方平不应不至既至召见赐之延问阅其议论考其
志识或有可用则留之朝廷以自辅翼亦不必婴以职
事若其无足以当圣心则祠事既毕以礼遣归而已亦
自可以成就陛下贪贤贵齿渴见老成之意臣不胜震
越

挚又上言曰臣伏见陛下降诏遣使召太师文彦博赴
阙惟彦博以勋名之重翊亮四朝可谓社稷元臣宜乎
陛下思见其人而加礼起之甚盛事也臣窃观自古以
来莫不贵德而尚齿然宗工大老遇之必以礼处之必
以道故或尊之以为师保或养之以为三老五更或使
之朔望一朝或间趋朝廷平章重事或有大政就而咨
决考于前载故事具存今彦博之来在圣谋神虑必有
以处之将一见其仪形而已耶又将有所咨访耶将留

之朝廷以自辅耶又将任之以政耶今外议但见宰相
虚位久未除人皆以谓陛下必将以三省长官命彦博
矣虽臣愚意亦不免出于此然臣谓诚若议者所料付
以三省之政缘有官则有职有职则有事四海之大万
务之繁大小无所不总日夕裁决朝会陟降殆恐非八
十馀年老臣之聪明筋力所能宜也有职事则不能无
得失使任其责则伤恩释而不问则废法又非所以养
元勋而尊旧老也彦博虽老矣然忠厚敦大足以慰士

大夫心其气略足以弹压强悍其威望足以镇服四裔
诚宜今日优游佐佑以为朝廷重古之人以老成有过
于典刑盖为是也臣欲望圣慈诏彦博以本官朝朔望
遇有军国大事特赐宣召询以筹策不须以官政婴之
夫以三师之尊独承天子清问献纳以决大议而不劳
以事此陛下之所以尊礼旧德者至矣不亲于权以进
强君道不疲于职以休养老境而无累于出处之际此
亦臣子之可以处而安也恩协义称无以易此伏望决

自圣心使天下无异辞臣不胜区区
挚又上言曰臣伏睹制命以布衣程颐为通直郎崇政
殿说书者恭以尊儒重道振举遗逸使天下归心固圣
朝之所宜为也然臣窃惟进退者臣子之大节爵禄者
天下之公器进退不失其义则人道立爵禄不轻所与
则士心劝二者盖不可不慎也始颐以节行自守不槩
意于仕也陛下高其风故以州推官西京教授起之颐
既力辞从而赴召而陛下又以宣德郎秘书省校书郎

待之颐既至未即受命而陛下又赐之延对官之以通
籍置之于经筵盖颐之逊避不已而陛下恩命每有加
焉臣恐颐于出处辞受之际义有难安者也孔子曰如
有所誉其有所试矣孟子曰仕有时乎为贫辞尊居卑
辞富居贫颐好学求志有君子之行遭际盛世其心岂
徒欲以声名自售哉固愿有所就也颐亲老家贫兄颢
有贤行官不达而死在颐之义当仕也为贫而仕则若
孟子所谓居卑者可也今有誉而不试每辞而加进臣

于是知颐之不敢受也若夫纷纷之论致疑于颐者非
独如臣之言也直以谓自古以来先生处士皆盗虚名
无益于用若颐者特以迂阔之学邀君索价而已天下
节义之士乐道不出如颐等辈盖亦不少彼无所援乎
上故不闻尔又以谓颐辞免爵命之言曰前朝召举布
衣故事具存是颐之志欲为种放常秩而亟欲得台谏
侍从者尔臣固知论者之或过也然而是非疑似陛下
亦不可以不察也圣人自有中道过之则偏天下自有

常理背之则乱伏望陛下审真伪重名器闻颐方辞恩
制乞降指挥依颐所乞成就其节止授以初命之官既
使得以禄养其亲又使受之有义免于似是之谤而后
日见其可用进擢盖未晚也于陛下尊德举遗之道无
过不及者不亦休哉又闻颐有所建请数事如欲令经
筵侍臣坐讲之𩔖又有非所宜言者众传以为笑不知
有是事乎唯望速降圣旨依颐辞免但命之以初官试
之以西京教授庶几成颐之志完颐之节以息群议而

亦不害异日擢用也夫廉耻不立于天下也久矣今幸
有一人焉若授受不当于义则使天下靡然益不以廉
隅为事岂不重哉
门下侍郎司马光上奏曰臣伏见皇祐二年陛下亲祀
明堂曾召前两府杜衍任布二人陪位及礼毕陛下推
恩特赐衍布子男各一人进士出身今陛下再举希阔
之典亦曾召前宰相庞籍陪位臣窃以籍向守西边宣
力实多怀柔凶渠复归皇化其在宰府属蛮寇凭陵震

惊二广翼赞圣谋廓清丑𩔖及告老之年精力犹壮坚
辞荣禄去位家居实朝家之硕臣方今之耆俊遇兹盛
礼伏望陛下用杜衍任布前例特推恩于籍子男一人
以慰其心足以示养老优贤增圣政之美
侍御史王岩叟上奏曰臣伏睹近降圣旨令隔截门下
中书两省谏官别开门出入不得与给事中中书舍人
相通传闻之初臣不敢以为信盖既谓之同省岂有异
户而出不相见之理及观敕文乃是信然臣愚不谕朝

廷此举之意若以谓欲绝漏泄之弊则臣以谓漏泄在
人不在门户门户之禁素已甚严今更加申敕足矣何
必以隔异门墙为事哉所隔异者乃二三谏官而已諌
官为陛下耳目陛下每不惜推赤心以与之奈何于其
所舍反若置疑也倘其人为可疑也则斥而远之使勿
居其地为可亲也则宜与之无间者也陛下不与谏臣
为密而与谁为密乎臣固知陛下无此意然事行则终
累陛下耳自古置谏臣以能弥缝朝廷之阙使不见乎

外为美故弥缝不厌早早则为功易而所全者多矣且
朝廷之事终能使谏臣不知乎禁之虽严不过缓一二
日终当闻耳苟有所未善能禁其勿言乎既不能使之
不知又不能使之勿言则不若令早知而论之为有补
也臣以谓庙堂之上精虑而审发政令一出天下无可
得而议此乃所以为密也今外人皆云非所以严制敕
院也乃欲以限隔谏官使不闻省中事此声流传恐非
朝廷美事臣窃为陛下惜之伏以陛下诚心好谏而乐

闻有过故一言一动天下莫不歌美以为中理不可误
信此事使天下有疑于圣德也伏望为国家爱惜大体
以慰众心特罢隔截两省指挥且令仍旧幸甚
五年给事中范祖禹上奏曰臣等伏见元祐元年九月
司马光薨十月降圣旨勘会司马康将来在陜州夏县
坟所仰河南府常与照管本家骨肉及园宅等至十一
月又降圣旨司马光置到西京第宅园池及赐书令司
马康常切照管不得破动今司马康身亡子植才十三

岁本家往陜州夏县营葬却归西京居住先有三班借
职温景纯系司马康居父丧日奏留本宅管勾理监当
资任合至元祐六年十月任满缘康妻子孤幼今来居
丧营葬更不比康存日欲乞特再降圣旨下河南府令
常与照管本家骨肉及园宅等并再降指挥所有西京
第宅园池及赐书令本家常切照管不得破动及乞候
温景纯满日特再差管勾一次与理监当资任仍乞下
西京帖付温景纯照会遵守昔唐宪宗时魏徵子孙典

宅于人淄青节度使李师道进绢请赎之翰林学士白
居易上言太宗尝辍殿材为魏徵起堂今其子孙贫乏
自可官中为之收赎不宜令师道掠美宪宗深然之然
则褒恤名臣之后贵其施之于上也今司马光父子忠
贤百姓追思不忘而妻子孤幼已蒙圣恩优恤备至其
第宅及赐书本家必当保守更乞降一指挥并留一使
臣再任则其家始终受赐皆出朝廷伏望圣慈特赐矜
察

祖禹又上乞留文彦博劄子曰臣伏闻陛下已许文彦
博求退降诏俟至中春议从所欲者彦博年八十五爵
位已极唯是得解重任归休私第乃其幸也陛下悯其
过老以其累请而从之为彦博身计私计则可谓美矣
若为朝廷计则臣请试言之彦博为相四十馀年历事
四朝仁宗时平贝州之乱名闻四裔英宗神宗时为枢
密相八九年先帝已加优礼许其致仕陛下嗣位复召
而起之盖藉其威名宿望以为朝廷之重也京师及四

方军民久服彦博之名以为在朝廷则朝廷必重向若
陛下不复召之则亦已矣今既起之则不可使轻去朝
廷彦博虽老精力尚强卧置京师足以为重外则西北
二虏必怀畏惮夫以四海之大若常无事则人人皆可
为大臣矣岂无万一非常之虑哉彦博在朝非谓日月
有用盖备缓急或有时而用之耳当先帝之时足以容
彦博闲退今二圣垂拱委政大臣尤宜得老成之人以
服天下之心诗曰虽无老成人尚有典刑言老成之人

重于国之典法也盖以其经历既多但问以累朝之事
所知尤胜他人况其别有所补哉今旧老唯彦博一人
若去则其馀在朝者皆是后进无复前辈矣老者任用
之日不久国家所宜重惜臣自闻陛下许彦博之去朝
夕思虑窃谓陛下若欲彦博更得优逸但听其解军国
重事以太师就第留之京师以备访问不必再除致仕
朝廷有贵老贪贤之美足以系属天下人心所得实多
陛下进退元老臣不当预论议然臣职在侍从苟有益

于国不敢不言惟陛下深留圣思更赐裁择
祖禹又上言曰右臣近准枢密院录白高阳关路兵马
钤辖兼河北第六将杨永节为母亡乞解官行服续据
本路都总管司奏乞不许本官解官行服所贵得人协
力勾当奉圣旨依高阳关路总管司所奏者臣检会元
祐编敕诸武臣丁忧者若系小使臣及元是军班换授
并见任管军或充缘边路分总管铃辖都监知州县城
都监寨主都同巡检虽系大使臣并不解官其乞解官

行服者除缘边任使奏候朝旨外馀并听臣窃以小使
臣不解官行服已损孝治之风朝廷恤小官非俸禄无
以养不得已而未之改耳自大使臣以上官既升朝禄
亦足养而缘边任使亦不解官其乞行服者又须奏候
朝旨帅臣因而奏留朝廷重违其请循例夺服唯狄咏
是狄青之子帅臣为之奏请特许解官当今缘边无异
内地帅臣遭丧者无不解官自馀将领寄任轻于帅臣
非有金革之事而无故夺其丧服全无义理若言藉才

则方今武臣常患员多岂至无人可使若恤其贫则在
内地者均是人也何独于缘边恤之若以解官为优恩
必待如狄青之子然后许之则父母之丧无贵贱一也
古者庶人有丧三年不从征役岂可仕至升朝以上而
不使执亲之丧臣愚欲乞今后大使臣以上丁忧者虽
系缘边任使并解官行服如遇有边事即许本路奏留
系自朝廷指挥庶使武臣皆知礼法有益风教而缓急
藉才亦不失金革从权之制如以臣言为然乞下有司

修立
　贴黄臣窃以夺服之礼本非古典祖宗时文武官尚
　少故因袭前代权制不许解官今承平日久吏员益
　多宜使人知礼教或遇有边事藉武臣宣力则夺其
　丧服无所不可
七年十月日龙图阁学士左朝奉郎守兵部尚书苏轼
状奏右臣等窃闻仁宗朝赵元昊寇延州危急环庆将
官刘平以孤军来援众寡不敌奸臣不救平遂战殁竟

骂贼不食而死诏赠侍中赐大第官其诸子庆孙贻孙
宜孙昌孙孝孙保孙季孙等七人诸子颇有异材而皆
不寿卒无显者家事狼狈赐第易主独季孙仕至文思
副使年至六十笃志好学博通史传工诗能文轻利重
害练达军政至于忠义勇烈识者以为有平之风性好
异书古文石刻仕宦四十馀年所得禄赐尽于藏书之
费近蒙朝廷擢知隰州今年五月卒于官所家无甔石
妻子寒饿行路伤嗟今者寄食晋州旅榇无归臣等实

与季孙相知既哀其才气如此死未半年而妻子流落
又哀其父平以忠义死事声迹相接四十年间而子孙
沦替不蒙收录岂朝廷之意哉今执政侍从多知季孙
者如加访问必得其实欲望朝廷特诏有司优与赙赠
以振其妻子朝夕饥寒之忧亦使人知忠义死事之子
孙虽跨历岁月朝廷犹赐存恤于劝奖之道不为小补
季孙之子三班借职璨见在京师乞早赐指挥
哲宗时轼又上奏曰臣近奉圣旨撰赐文彦博吕公著

今后入朝免拜诏书今又准内降指挥撰不允彦博辞
避免拜批荅臣谨按礼经八十拜君命一坐再至所谓
拜君命者传命而拜非朝见也然且不免周天子赐齐
威公胙曰伯父耋老无下拜公曰天威不违颜咫尺下
拜登受所谓无下拜者拜于堂上非不拜也然且不敢
钟繇以足疾乘车就坐疑若不拜然亦无明文君前乘
车岂足为法而马燧延英不拜盖是临时优礼无今后
遂不复拜之文祖宗旧例如吕端之流以老病进对亦

止于临时传宣不拜今来彦博公著今后免拜指麾自
是朝廷优贤贵老度越古今无可议者但是臣有司合
守典礼兼恐彦博公著终不敢当以臣愚见不若允其
所请若圣恩优闵老臣眷眷不已遇其朝见间或传宣
不拜足以为非常之恩臣忝备侍从怀有所见不敢不
尽所有不允批荅臣未敢撰
轼为翰林学士上论张方平奏曰臣伏见太子太保致
仕张方平以高才绝识博学雄文出入中外四十馀年

号称名臣仁宗皇帝眷遇至重特以受性刚简论高寡
合故龃龉于世然赵元昊反西方用兵累岁不解公私
疲极方平首建和戎之策仁宗从之民以息肩书之国
史又于熙宁之初首论王安石不可用及新法之行方
平皆逆陈其害大节如此其馀政事文学有补于世未
易悉数神宗皇帝知人之明擢为执政会丁忧服除为
安石等不悦而方平亦不为少屈故不复用今已退老
南都以患眼不出灰心槁形与世相忘臣窃以为国之

元老历事四朝耄期称道为天下所服者独文彦博与
方平范镇三人而已今彦博在廷镇亦复用方平虽老
杜门难以召致犹当加恩劳问表异其人以示二圣贵
老尊贤之义今独置而不问有识共疑以为阙典愿因
大礼之后以向者召陪祠不至特出圣意少加恩礼或
遣使就问国事观其所论必有过人臣忝备禁近不敢
自外昧冒陈列战越待罪
殿中侍御史吕陶奏曰臣闻三公者上应台阶下同元

首表正万邦仪刑四海不必备其官不可名以职委任
之重则以论道经邦燮和阴阳为事体貌之隆则御坐
为起在舆为下非若六卿庶尹分曹治事而各有常责
也汉世以来典章因革与古不同乃以丞相兼三公之
事至成帝时始从何武之议特置此官光武中兴孝明
继治皆能励精以亲庶政然而不知稽古建官之本意
不明道揆法守之异宜乃以吏事课覈三公其人或失
而其礼稍薄甚者有至罪斥诘辱之累君臣始终安得

不戒今太师文彦博弼亮四世位冠一品才业推高于
朝廷威名取敬于四方陛下接见仪刑特降褒召给供
馈许肩舁恩数优密前代莫拟深合古先圣人尊崇元
老之义有大论议询之而后定可也有大措置审之而
后行可也经筵讲道接之则师范严矣敌使在廷望之
则国体重矣若乃居以一官责以庶事则臣愚犹以为
未安盖三省之务参总万目巨至于命令机权细至于
簿书期会纷繷坌并日交于前而丞辅之职无所不统

一有阙失责亦随之虽彦博康宁强健材力裕然独若
闲暇而年过八十无预斋丧岂可处之以劳惟宜待之
以佚且古之养老以祝噎祝鲠居其前后岂为所养之
人皆至衰耄而设之盖情之所恤者深则礼之所加者
备安可因其康壮则必烦以事哉恭惟先帝考古作法
更新官制以三省大臣执国之柄釐治万务惟师傅之
官久虚其位幸而有一人焉以四世辅弼之旧适居此
职则固宜以论道经邦责之不必累以官事庶几上显

朝廷褒崇勋德之意下副四海具瞻之心臣待罪言路
不敢以轻贱自默惟陛下恕其狂瞽而裁之以义
徽宗时陈瓘上奏曰臣伏睹近降圣旨六曹尚书独员
上殿及文臣带一路兵钤及监司职任者朝辞日并须
上殿指挥更不施行臣窃惟尚书之职其选甚高自行
官制以来多自此官而除执政朝廷所以待之可谓厚
矣元丰之末始有不得独员上殿之法绍圣之初寻即
改正所以示优礼而去疑贰也今复罢此指挥其故何

哉监司当一路之寄兵钤受方面之托以人主之好恶
达于远方不使一对清光何由面禀圣训况先朝之法
行之已久别无大害不必轻改臣今欲乞六曹尚书许
独员上殿及文臣带一路兵钤及监司职任者朝辞日
并须上殿皆依旧施行
高宗绍兴二年吏部侍郎綦崇礼上奏曰臣闻君使臣
以礼臣事君以忠君之视臣如手足则臣事君如腹心
施报之道在古如此方今国步艰难需人共济正陛下

任贤使能以图中兴之时收用人材诚急先务然于号
召之际或不能致钦尽礼以待之所谓真贤实能将卷
怀而去彼屑就者非诱于利禄则迫以威刑欲其尽忠
以为腹心之用不可得也臣伏见祖宗旧制凡在外除
授内任及被召臣寮若学士以上职任及新旧宰执必
降诏书以为赴阙之信至其下则或尚书省给劄吏部
给符以圣旨行下照会催促而已所以别等威示眷礼
于贵近之臣也自兴兵以来急于除用降诏之礼一切

尽废乃或有如敢迁延当重寘典宪之令矣兹岂所以
待贤能之道哉臣愚欲望圣慈举行故事凡六尚书及
翰林端明殿学士以上职任并新任与曾任宰相执政
官若自外除授或被召应赴行在者并令尚书省日下
报学士院颁降诏书以示待遇之礼且使外任近臣有
所取信以离其官守仰称陛下任贤使能之意
高宗时张浚奏曰臣闻祖宗时优待台谏之意欲以正
纪纲补阙失实天下国家休戚所系不可忽也然祖宗

施行赏罚必务覈实每有臣寮章疏论人在外则必委
监司体究其大者遣使驰驿审验在内则必稽考公案
研穷取问然后施行责罚纵有不实置言者而不问此
祖宗优待台谏许风闻言事之本意也故当时台諌所
言无非事实未尝指摘阴私以快已意亦未尝猥屑言
辞致伤国体不过论某事为是某事为非某为君子某
为小人某为政有称某为政无状而已自崇观以来大
臣各立朋党援引台谏去其异巳者每有章疏朝廷不

论虚实一切施行以无为有以是为非致有造不根之
谤缀淫媟之辞士大夫平生立身一遭点污遂为废人
况其间报宿怨陷正人情意百端难以立辨此最伤和
气败风俗害教化之大者今陛下选用贤才任处台谏
以革前弊臣愚欲望除二府大臣每有臣僚章疏自合
即日引去外馀乞体究指实然后施行至如事属阴私
别无迹状皆寝而不问庶几风俗渐厚更乞睿察
浚又上奏曰臣闻孟子之言所谓故国者非谓有乔木

之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣臣以为大臣用舍
进退天下所视以为重轻古之人君必待以礼貌掩其
过失非区区私之也谓不如是则朝廷不尊人望不孚
天下不服其用意盖甚深也后世贪利急仕之徒专务
指摘谤毁求为速进其自谋则至矣使大臣不韪之声
悉暴露于天下而启敌人轻视朝廷之心兹岂有国家
者之利乎臣仰惟陛下天资神武知略超越是必欲慨
然有为于天下异时江淮之间非并用大臣则不能以

镇抚中原之地非列置大臣则不能以弹压当平日无
事遇之以礼结之以恩殆未可一日忘也臣窃见广东
西路及虔吉之间寇盗间作今已数年谓宜以大臣判
虔州兼广西路采访使判潭州兼湖襄采访使各许置
亲兵将佐明下诏书宣示置使之意民情利病得以上
闻盗贼窃发得以处置异时福建两浙皆大臣总安抚
使事陛下进而有为可以忘南顾之忧矣伏望圣慈出
自睿断详度施行

浚又上奏曰先王制禄以代其耕用意深矣盖仓廪实
而知礼节衣食足而知荣辱非特百姓为然今使委质
而事人者仰无以事父母俯无以育妻子且不有多寡
之数厚薄之差以激劝勤劳奖励才智何以风动在位
使自立于无过之地耶夫合天下之众而君之欲举得
其欢心亦在乎本人情而为之制耳过制则纪纲乱不
及则人心离是二者其失均也呜呼仕宦不为利禄计
者鲜矣傥夷齐之操人人为之则天下之士尽为山林之

游人主安得而器使之乎至于左右近习又宜深察而
熟究者彼其生长富贵奉养有素日用不给何以责廉
将自营其私耶则有侵渔细民之嫌而怨谤日益生将
受遗于人耶则有请求纳贿之罪而国体日益损臣谓
不若省其员优其俸然后责之以善则其从之也轻兹
有天下国家之大计人主不可忽也
权尚书礼部侍郎郑刚中上奏曰臣尝谓静退廉耻百
吏之所当勉然中人为善之心非圣人养成之无以自

进故善治天下者制礼立法崇长禁戒未尝不有劝沮
之意焉臣伏闻祖宗旧制选人关升令录满六考致仕
与初等朝官遇大礼许其封赠即满六考而有赃罪者
止以本官致仕遇大礼无复封赠之荣所以崇长禁戒
成就中人而俾之为善也自旧法变废选人致仕不得
升朝而此道亡矣何以言之郡邑之吏既粗更考第其
荣亲之念又不能一日忘苟前有致仕升朝之路则性
资静退之人便可恬然自守谨俟挂冠而去宁复干求

徼倖为得已不已之事乎有如鄙贱饕窃不自爱重则
致仕之法绳于彼升朝之念动于中审较重轻必知顾
惜所谓崇长禁戒成就中人为善之道莫大乎此朝廷
靳此一官之后念亲求进者数计资品往往欲归而未
能日暮涂远者望绝朝路有至自弃而贪墨其伤多矣
臣愚敢望圣慈下有司讲明旧制应关升令录满六考
无赃罪致仕者与通直郎遇大礼得封赠如法上可以
崇长廉静之风下可以禁戒贪躁之吏是于朝廷之虚

名虽略有所费而于陛下之风化诚有补焉陆贽有言
立国惟义与权诱人惟名与利惟陛下幸察
右正言陈渊经筵进故事曰前汉书汲黯传大将军青
侍中上踞厕视之丞相弘宴见上或时不冠至如见黯
不冠不见也上尝坐武帐黯前奏事上不冠望见黯避
帷中使人可其奏其见钦礼如此
　臣闻汲黯在朝淮南王惮而寝谋世谓黯之忠知无
　不言言无不力故诸侯将叛畏之而不敢发黯于是

　为有功于汉矣臣窃以谓黯之忠古今鲜俪然使武
　帝弃而不用黯言何所发哉淮南寝谋虽曰惮黯亦
　武帝用之之功也何以言之方武帝欲崇儒术以兴
　礼乐则用公孙弘为丞相欲定律令以振纪纲则用
　张汤为御史大夫欲攘夷狄以强中国则用卫青为
　大将军丞相固上所亲信御史大夫尤为用事天下
　重足而立大将军贵宠无二公卿以下皆卑奉之而
　黯尝廷诘弘以为齐人多诈始与人建议后皆倍之

　又责汤不能安国富民何空取高帝约束纷更之为
　又或说黯以为大将军尊重不可不拜黯曰使大将
　军有揖容反不重耶黯之正直不挠如此以故朝廷
　一时贵臣莫不惮之盖不特如是而已武帝招延士
　大夫常若不足然性严峻或小有犯法或欺罔辄按
　诛之无所宽假当时在位谁不惴恐而黯面折廷诤
　终无所屈尝谓武帝陛下内多欲而外施仁义奈何
　欲效唐虞之治帝为之变色罢朝且以黯为戆又以

　为愚又以为不学若不能堪者至其与严助论黯则
　必以社稷之臣目之此固武帝之所甚重而深与之
　也故史载武帝之待遇黯曰大将军待中上踞厕视
　之丞相晏见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见
　也盖武帝之钦礼黯其过于丞相大将军如此则凡
　为将相大臣者安得而不惮故淮南惮黯由将相大
　臣惮之也将相大臣惮黯由武帝钦礼之也然则淮
　南寝谋非武帝之功而何臣又闻人主据天下之利

　势生杀予夺唯我所欲其谁敢抗之以其莫敢抗也
　泰然居于民上无所畏忌则贤者惧祸亦将远引深
　藏不复为世用矣贤者不为世用而谗谄面䛕之人
　得志其不及于危乱者无是道也故如武帝之好兵
　喜杀穷奢极侈实无足取至其钦礼汲黯以绝未萌
　之祸后世不可不法也祖宗之设台谏官所以崇奖
　之者无所不至亦近于此虽无汲黯其谁敢不惮使
　常得其人又不亟除而轻去之臣知奸雄自兹屏息

　矣苏轼有言曰奸雄之始以台谏折之而有馀及其
　盛也以干戈取之而不足故崇奖台谏莫尚于祖宗
　之法惟陛下念之
渊又上论宰执不和奏状曰右臣近闻宰相秦桧与参
知政事李光因御前奏对互有异同不知所争何事而
外议纷纷以为大臣不和有累国体臣身在阙门之外
得之传闻恐非其实以此累日未敢论列今又闻桧以
疾在告光亦乞去则是大臣果有不和之迹矣臣职在

谏省岂可不言臣闻舜命九官济济相逊和之至也众
贤和于朝则万物和于野故箫韶九成而凤凰来仪系
石拊石而百兽率舞夫功成作乐写人心之和而已乐
作而物应其理固然然所以感之则出于人心而非乐
也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓
之和致中和天地位焉万物育焉夫中者和之隐于心
而和者中之见于外者也此内外之符也通天下一气
耳动于此应于彼间不容发矣致之有道则天地安得

而不位万物安得而不育兹其所以为舜之时乎且中
无常位以偏而后见中足以召和而偏亦足以生乖和
气致祥乖气致异各以𩔖应而国之安危系之盖自古
及今未有朝廷不和而能有为于天下者也今陛下躬
行孝弟而远人请盟不以兵车而疆土自复臣虽愚懵
亦知其所自矣而朝廷之上一二大臣陛下所与同心
协谋以终中兴之功者方且各持偏见不能共和以济
国事臣未见其可也且光与桧争其事之小大缓急臣

固不得而知之也然事小而缓亦当退而合议进而听
旨都俞之间一言可喻何至庙堂之上声色俱厉取笑
四方乎昔光为小官已能力抗朱冲及阳朔之贬一时
称之逮守宣城誉望尤著然其性素刚不能下人屡进
屡退皆缘难合而桧亦喜其为人引与共事光又谓桧
临难尝有不夺之节欣然肯来惟上所用亦既踰年矣
今者不顾往日之契而骤起异同之论事之轻重有不
及虑而分之上下有不暇恤则其意必有在矣恐非一

朝夕之积也必欲其再合宜非他人所得与者在陛下
训谕之如何耳若复丁宁告戒以今日之所当务者使
之忘私以徇公宜若可合而犹或不能无芥蒂于胸中
则其不能相与久处也可见矣纵复可以久处其不能
降气以相从协力以济务又可见矣夫事有是非理有
曲直非独二人者自知之陛下固已深知之矣大臣去
就固自有义进退之际惟明主裁之
进士唐文若分教潼川府给事中勾涛荐自代诏赴行

在所既至而涛出不得见文若奏书阙下略曰昔汉高
慢士四皓去之而西鄙少廉耻之人光武礼贤严光友
之而东都多节义之士陛下屈万乘之尊驻跸东南两
宫将归五路初复正宜市朽骨式怒蛙以来豪杰与之
共治宁遽惜此数刻之对耶书奏翌日召对便殿高宗
大悦
殿中侍御史张守上奏曰臣仰惟陛下勤恤民隐戒敕
贪吏至诚恻怛内外具孚德至渥也国家自真宗皇帝

复圭田之制养廉息贪民用不扰伏睹建炎元年六月
之诏并权住罢议者之意必谓国步方艰用度未给然
计其所得数亦不多无益邦储有伤国体窃惟仁宗皇
帝朝固尝议罢范仲淹历陈其不可庆历之诏约为等
差行之至今未见其害又况州县小官俸有常格比年
以来物价腾贵数倍曩时多藉职田仰事俯育一旦夺
之则在官者必绌法以蠹民得替待阙者亦必犯义以
奸利清白之吏恐致损节殆非所以厚风俗兴廉耻致

富强也事虽至微为害甚广伏望圣慈依旧给还庶几
仰称陛下养廉爱民之意
孝宗乾道六年周必大上言曰臣观汉诏有言吏所以
治民也能尽其治则民赖之故重其禄所以为民也今
治民之吏莫切于县令而禄至薄往往堕中人于贪吏
之域非古谊也按绍兴令外县知县供给不得过十五
贯仰事俯育何以糊口于是撰造名色并缘增加前后
相承其数反多自非慕拔葵挂鱼之廉安饭疏饮水之

俭则或惧违众或乐用例鲜有能自立者一旦偶因他
事为猾胥奸氓所持方且低首下心冀幸苟免望其抑
豪强戢吏奸革蠹弊斯亦难矣臣伏见近制堂除知县
许支供给钱四十千夫邑有大小任责则均且以郡守
言之有堂除有部阙有大藩有小郡供给之数皆为一
等岂于令宰而独不然臣愚欲望圣慈送重修敕令所
将天下知县县令供给斟酌近制增其所当得而禁其
所不当得既有以养其廉斯可以责其清庶几人尽其

治少副陛下为民之意
光宗绍熙四年起居舍人兼中书舍人陈傅良上劄子
曰臣闻人主无职事以爱惜人才为职事夫爱惜人才
徒贵之以爵位不若养其声望之为美徒荣之以恩宠
不若全其操履之为大凡立乎人之本朝爵位隆而声
望污恩宠盛而操履阙此公论所甚不与也公论不与
将为庸人则是贵之者适所以贱之荣之者适所以辱
之也恭惟祖宗承五代之后士风极衰而一旦作兴之

至过汉唐而无愧三代无他道也养其声望全其操履
而已在仁宗时范仲淹欧阳修余靖尹洙之徒尝以论
大臣除授不当去国矣已而仲淹修等之贤果信于天
下为时名臣向使当时不明诸臣去就之谊而苛留两
存之则虽仲淹修不能暴白于世而况不如仲淹修者
乎在神宗时司马光吕公著苏轼之从亦尝以争新法
去国矣已而光公著等之贤果信于天下为时名臣向
使当时不明诸臣去就之谊而苛留两存之则虽光公

著等不能暴白于世而况不如光公著者乎由是观之
爱惜人才必如是而后可不然将沦胥而为庸人夫庸
人者一世所弃何乡而立有臣如此国家何赖焉则亦
非上之人之利也以臣所见近代人主覆护臣子容忍
不弃未有如陛下者然以为爱惜人才则未也既曰覆
护之而不谓之爱惜之者何也眷之于爵位恩宠之间
而不务明其去就之谊故也比者有以台官察朝士者
矣陛下皆出之出之诚是也俄而并召兼用为卿将孰

是孰非耶有以后省官驳从班者矣而陛下为罢给事
中罢之可也已而并除职名一去为郡一降为王府官
然则是均有罪耳有以谏官疏大臣者矣而陛下欲并
用之大臣乞去不得请谏官乞去又不得请然则是俱
贤耳虽然贤否混殽何以为国犹可解者则皆士大夫
也至如臣衰懦摄官词掖尝不度疏贱论奏内侍不当
为知省官虽蒙陛下纳臣之章不行词不赋禄既而其
人至今出入禁闼与见任无异近复有旨令兼他官则

中书后省与黄门相持而不决号令自今可废此尤不
可晓者臣故曰陛下可谓覆护群臣者矣而非爱惜人
才之谓也臣不胜拳拳欲望陛下务明人臣去就之谊
陛下诚以爱惜人才为职而明其去就之谊请自不肖
臣始若以臣为可备使令则当去内侍以臣为不足备
使令则当去臣臣之谊明则群臣亦各务明谊群臣各
务明谊而后声望不污操履无阙群臣之声望不污操
履无阙是不谓国有人乎然后陛下可以委任而责成

则亦非臣之私便也
宁宗庆元元年大府寺丞吕祖俭上奏曰臣恭惟国家
祸变固在靖康而乱所从生实自宣和之御笔夫黜陟
废置骤从中出而不从外庭是诚可以快意自便然宣
和因是而成祸本者盖始因奸臣藉此以镇压群议复
因左右假此以盗窃威权由是忠直者获罪顺从者得
亲言莫予违而一言丧邦之祸至不旋踵矣若吴幵莫
俦之徒与敌为市痛在人心则又靖康覆辙也陛下始

政清明讲学不倦登用忠直天下盖将日望维新之政
今日月曾几何人之观听奚为浸异也首相之去岂为
无罪中旨直下无复体貌固非所以重股肱讲席之臣
所谓耆艾者片纸罢遣视为常事所谓旧学者论及近
倖去之靡疑至或台谏之官或一旦而并迁或以阙守
而补外御笔行下复觉匆匆近者次相亟罢虽因论列
然其陈竭忠力不为不多而从臣微有开陈者则与郡
之旨曾无留难仰惟陛下始欲威福操柄不假诸人庶

可昭示总揽之意然宣和深弊则已莫不怀忧盖以陛
下既疑外庭则腹心之谋耳目之用不容无所寄托左
右前后地近情亲巧伺意指固皆以顺从为正然其间
岂无其人所说偶合圣心黜陟废置因而时得关预怙
恃恩宠招势弄权旁若无人浸无顾忌若使其气燄增
长而威福集于私门则观望趋附者浸多向公尽忠者
浸寡臣深恐陛下不得尽闻事理之真实将孰与维持
宗社哉伏望陛下鉴观治体戒在宣和黜陟废置益务

审重体貌大臣以尊朝廷容养忠直以壮士气有言逆
于圣心未宜遽罪有言逊于圣志未宜遽褒凡左右前
后过有将顺过有激发则又愿推原初念初政尤未易
遽从法仁祖之规模用公议为予夺庶几忠直者获用
顺从者自疏而左右前后守其常分亦得保全宠禄将
见国势日以尊强实政日以修举虽有变故菑害亦有
所恃而不危矣臣志在爱君不遑他恤唯陛下财赦
金宣宗贞祐初丞相高琪立法职官有犯皆的决右司

谏许古及左司谏穆延和啰罗上言曰礼义廉耻以治
君子刑罚威狱以治小人此万世不易论也近者朝廷
急于求治有司奏请从权立法职官有犯应赎者亦多
的决夫爵禄所以驭贵也贵不免辱则卑贱者又何加
焉车驾所驻非同征行而凡科徵小过皆以军期罪之
不已甚乎陛下仁恕决非本心殆有司不思宽静可以
措安而专事督责故耳且官皆朝廷遴选多由文行武
功阀阅而进乃与凡庶等则享爵禄者亦不足为荣矣

抑又有大可虑者为上者将曰官犹不免民复何辞则
苛暴之政日行为下者将曰彼既亦然吾复何耻则陵
犯之心益肆其弊岂胜言哉伏愿依元年赦恩刑不上
大夫之文削此一切之法幸甚
元世祖时东平布衣赵天麟上策曰臣闻大易有云天
尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣夫有国之诸侯
有家之大夫犹不可阙况于有天下者哉是以本乎天
者亲上本乎地者亲下上有常尊下有常卑如此而已

昔者圣人之立法也君以御臣臣以临民民非君而难
安君非臣而孰辅方今内外诸官或班行于玉笋之中
或宣化于黄麻之下或为四海之绳墨或为一方之表
仪皆国家之所以委治者也皆陛下之所以仰成者也
疑而勿用用而勿疑方其欲用则询于左右暨诸大夫
暨国人以尽其诚设其误用而罪著则或降之下职或
屏之远方或黜之而不齿或赐之以自裁皆可也今国
家立统以来百官犯罪上自宰辅下及守令决付之理

官而例于小民以鞫讯之有械系之于市井者有鞭笞
之于官署者有枭其首以儆戒遐迩者有醢其躯以薰
蒸天地者甚非尊上卑下崇礼厚俗之方也古人有言
曰人主之尊如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉
远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑是以黥劓之罪不
及大夫若令与众庶同黥劓髡刖笞傌弃市之法然则
堂不亡陛乎夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可
以加此也非所以习天下也臣自年十五六时读汉书

至此未尝不三复其文也此盖系风俗之盛衰邦本之
厚薄官吏之廉否天下之治乱非细事也或者以为有
罪之人与众弃之何足以恤以臣意意之彼但得其末
节而不得其本者也臣建此议岂欲恤夫有罪之人哉
但惜王政之大端也夫中人之心礼之则无地自容而
为善之心兴矣辱之则自暴自弃而廉耻之维缺矣以
不廉无耻之人岂能兴化不能兴化则害非一端民心
不和天灾上应水旱相因下民困苦将何为哉伏望陛

下载审方今之务定为悠久之规精选贤能处位居职
凡百官有重罪而过误则量等流之凡大夫以上有罪
者不宜令卒徒詈辱之凡大夫以上有死罪者不宜加
刑但听其自裁可也如此则官廉民化之政成而乾坤
之分定矣
文宗至顺二年河南河北道廉访副使僧嘉努言自古
求忠臣必于孝子之门今官于朝者十年不省觐者有
之非无思亲之心实由朝廷无给假省亲之制而有擅

离官次之禁古律诸职官父母在三百里于三年听一
给定省假二十日无父母者五年听一给拜墓假十日
以此推之父母在三百里以至万里宜计道里远近定
立假期其应省觐匿而不省觐者坐以罪若诈冒假规
避以掩其罪与诈奔丧者同科御史台臣以闻命中书
省礼部刑部及翰林集贤奎章阁议之
顺帝时御史台臣言故右丞相托克托有大臣之体向在
中书政务修举深惧满盈自求引退加封郑王固辞不

受再秉钧轴克济艰危统军征进平徐州收六合大功
垂成浮言构难奉诏谢兵就贬以没已蒙录用其子还
所籍田宅更乞悯其勋旧还其所授宣命从之
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷二百八十六