钦定四库全书
　历代名臣奏议卷一百五十四
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　知人
齐桓公末管仲病公问群臣谁可相者管仲曰知臣莫
若君公曰易牙何如对曰杀子以适君非人情不可公
曰开方何如对曰倍亲以适君非人情难近公曰竖刁
何如对曰自宫以适君非人情难亲管仲死公用三子

三子专权公卒易牙入与竖刁因内宠杀群吏而立公
子无诡宋伐齐齐人杀无诡立孝公孝公卒公弟潘因
开方杀孝公子而立潘
鲁哀公问于孔子曰当今之时君子谁贤对曰卫灵公
公曰吾闻之其闺门之内姑姊无别对曰臣观于朝廷
未观于堂陛之间也灵公之弟曰公子渠牟其知足以
治千乘之国其信足以守之而灵公爱之又有士曰王
林国有贤人必进而任之无不达也不能达退而与分

其禄而灵公尊之又有士曰庆足国有大事则进而治
之无不济也而灵公说之史鰌去卫灵公邸舍三月琴
瑟不御待史鰌之入也而后入臣是以知其贤也
卫侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰令
尹其将不免诗云敬慎威仪维民之则令尹无威仪民
无则焉民所不则以在民上不可以终公曰善哉何谓
威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君
有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家

令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱之则而象之故
能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能
相固也卫诗曰威仪棣棣不可选也言君臣上下父子
兄弟内外大小皆有威仪也周诗曰朋友攸摄摄以威
仪言朋友之道必相教训以威仪也故君子在位可畏
施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法德
行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之
有威仪也

楚庄王时有善相人所言无遗策闻于国王见而问其
情对曰臣非能相人能观人之交也布衣也其交皆孝
悌笃谨畏令如此者其家必日益身必日安此所谓吉
人也官事君者也其交皆诚信而好善如此者事君日
益官职日进此所谓吉人也主明臣贤左右多忠主有
失皆敢分争正諌如此者国日安主日尊天下日富此
之谓吉主也臣非能相人能观人之交也庄王曰善于
是乃招聘四方之士夙夜不懈遂得孙叔敖将军子重

之属以备卿相遂成霸功诗曰济济多士文王以宁此
之谓也
魏文侯谓李克曰先生尝教寡人曰家贫则思良妻国
乱则思良相今所置非成则璜二子何如李克对曰臣
闻之卑不谋尊疏不谋戚臣在阙门之外不敢当命文
侯曰先生临事勿让李克曰君不察故也居视其所亲
富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不
取五者足以定之矣文侯曰先生就舍寡人之相定矣

文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声不比乎左高
田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之君明则乐官不
明则乐音今君审于声臣恐君之□于官也文侯曰善
敬闻命
汉文帝立召田叔问曰公知天下长者乎对曰臣何足
以知之上曰公长者也宜知之叔顿首曰故云中守孟
舒长者也是时孟舒坐虏大入塞盗劫云中尤甚免上
曰先帝置孟舒云中十馀年矣虏曾一入孟舒不能坚

守毋故士卒战死者数百人长者固杀人乎公何以言
孟舒为长者也叔叩头对曰是乃孟舒所以为长者也
夫贯高等谋反上下明诏赵有敢随张王罪三族然孟
舒自髡钳随张王敖之所在欲以身死之岂自知为云
中守哉汉与楚相距士卒罢敝匈奴冒顿新服北夷来
为边害孟舒知士卒罢敝不忍出言士争临城死敌如
子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉
是乃孟舒所以为长者也于是上曰贤哉孟舒复召孟

舒以为云中守
武帝征和元年赵王彭祖卒彭祖所幸淖姬生男号淖
子时淖姬兄为汉宦者上召问淖子何如对曰为人多
欲上曰多欲不宜君国子民问武始侯昌曰无咎无誉
上曰如是可矣遣使立昌为赵王
汉昭烈皇帝领益州牧时以诸葛亮为军师将军以蒋
琬为广都长不治大怒亮请曰蒋琬社稷之器非百里
才也其为政以安民为本不以修饰为先愿主公重加

察之帝雅敬亮乃不加罪许靖为蜀郡太守成都将溃
靖谋出降薄之不用法正曰天下有获虚名而无其实
者许靖是也然今始创大业天下之人不可户说宜加
敬重以慰天下之望乃礼而用之
魏明帝景初二年诏中都侯孙资曰吾年稍长又历观
书傅中皆叹息无所不念图万年后计莫过使亲人广
据职势兵任又重今射声校尉缺久欲得亲人谁可用
者资曰陛下思深虑远诚非愚臣所及书传所载皆圣

听所究向使汉高不知平勃能安刘氏孝武不识金霍
付属以事殆不可言文皇帝始召曹真还时亲诏臣以
重虑及至晏驾陛下即祚犹有曹休内外之望赖遭日
月衔勒不倾使各守分职纤芥不间以此推之亲臣贵
戚虽当据势握兵宜使轻重素定若诸侯典兵力均衡
平宠齐爱等则不相为服不相为服则意有异同今五
营所领见兵常不过数百选授校尉如其辈𩔖为有畴
疋至于重大之任能有所维纲者宜以圣恩简择如平

勃金霍刘章等一二人渐殊其威重使相镇固于事为
善帝曰然如卿言当为吾远虑所图今日可参平勃侔
金霍双刘章者其谁哉资曰臣闻知人则哲惟帝难之
唐虞之圣凡所进用明试以功陈平初事汉祖绛灌等
谤平有受金盗嫂之罪周勃以吹箫引弹始事高祖亦
未知名也高祖察其行迹然后知可以付与大事霍光
给侍中二十馀年小心谨慎乃见亲信日磾降人以至
孝质直特见擢用左右尚曰妄得一降人而重贵之平

勃虽安汉嗣其终勃被反名平劣自免于吕须之谗上
官桀桑弘羊与霍光争权几成祻乱此诚知人之不易
为臣之难也又所简择当得陛下所亲当得陛下所信
诚非愚臣之所能识别
帝问司徒陈矫司马公忠贞可谓社稷之臣乎矫曰朝
廷之望社稷未之知也
后魏高祖引见王公已下于皇信堂高祖曰政虽多途
治归一体朕每蒙慈训犹自昧然诚知忠佞有损益而

未识其异同恒惧忠贞见毁佞人便进寤寐思此如有
隐忧国彦朝贤休戚所共宜辨斯真伪以释朕怀尚书
游明根对曰忠佞之士实亦难知依古爵人先试之以
官官定然后禄之三载考绩然后忠佞可明尚书中书
监高闾曰窃谓袁盎彻慎夫人席是其忠谮杀晁错是
其佞若以二人言之望之为忠石显是佞高祖曰自非
圣人忠佞之行时或互有但忠功显即谓之忠佞迹成
斯谓之佞史官据成事而书于今观之有别明矣朕所

问者未然之前卿之所对已然之后闾曰佞者饰智以
行事忠者发心以附道譬如玉石皦然可知高祖曰玉
石同体而异名忠佞异名而同理求之于同则得其所
以异寻之于异则失其所以同出处同异之间交换忠
佞之境岂是皦然易明哉或有托佞以成忠或有假忠
以饰佞如楚子綦后事显忠初非佞也闾曰子綦谏楚
初虽随述终致忠言此适欲几谏非为佞也子綦若不
设初权后忠无由得显

唐太宗贞观六年谓魏徵曰古人云王者须为官择人
不可造次即用朕今行一事则为天下所观出一言则
为天下所听用得正人为善者皆劝误用恶人不善者
竞进赏当其劳无功者自退罚当其罪为恶者戒惧故
知赏罚不可轻行用人弥须慎择徵对曰知人之事自
古为难故考绩黜陟察其善恶今欲求人必须审访其
行若知其善然后用之设令此人不能济事只是才力
不及不为太害误用恶人假令彊干为害极多但乱代

惟求其才不顾其行太平之时必须才行俱兼始可任
用
十一年徵又上疏曰臣闻为人君者在乎善善恶恶近
君子而远小人善善明则君子进矣恶恶著则小人退
矣近君子则朝无秕政远小人则听不私邪小人非无
小善君子非无小过君子小过盖白璧之微瑕小人小
善乃铅刀之一割铅刀一割良工之所重重片善不足
以掩众恶也白玉微瑕善贾之所弃弃小疵不足以妨

大美也小人之小善谓之善善君子之小过谓之恶恶
此则蒿兰同嗅玉石不分屈原所以沉江卞和所以泣
血也既识玉石之分又辨蒿兰之臭善而不能进恶而
不能去此郭氏所以为墟史鱼所以为恨也陛下聪明
神武天资英睿志存汎爱引纳多途好善而不甚择人
疾恶而未能远佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或
未全信闻人之恶以为必然虽有独见之明犹恐理或
未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则

小人之道长矣闻善或疑则君子之道消矣为国者急
于进君子退小人乃使君子道消小人道长则君臣失
序上下相隔乱亡不恤将何以求夫以善相成谓之同
德以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别以告
讦为诚直以同德为朋党以之为朋党则谓事无可信
以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不给于下臣
忠所以不达于上大臣不能辨正小臣莫之敢论近远
承风混然成俗非国家之福非为治之道适足以长奸

邪乱视听使人君不知所信臣下不得相安若不远虑
深绝其源则后患未之息也今行之而未败者由乎君
有远虑虽失之于始必得之于终故若时逄少堕往而
不返虽欲悔之必无所及既自失以传诸后嗣复何以
垂法将来且夫进善黜恶施于人者也以古作鉴施于
已者也鉴猊在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王
鉴于已之行事则猊之妍媸宛然在目事之善恶自得
于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日著赫

赫之名弘远为人君可不务乎
徵论人臣有六正六邪上疏曰臣闻知臣莫若君知子
莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣
则无以齐万国万国咸宁一人有庆必藉惟良作弼俊
乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前
载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍之功周召光
焕乎之美然则四岳九官五臣十乱岂惟生之于曩代
而独无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳何以

言之夫美玉明珠孔翠犀象大宛之马西旅之獒或无
足也或无情也生于八荒之表涂遥万里之外重译入
贡道路不绝者何哉盖由中国之所好也况从仕者怀
君之荣食君之禄率之以义将何往而不至哉臣以为
与之为忠则可使同乎龙逢比干矣与之为孝则可使
同乎曾参子骞矣与之为信则可使同乎尾生展禽矣
与之为廉则可使同乎伯夷叔齐矣然而今之群臣罕
能贞白卓异者求之不切励之未精故也若勖之以公

忠期之以远大各有职分得行其道贵则观其所举富
则观其所养居则观其所好习则观其所言穷则观其
所受贱则观其所不为因其材以取之审其能以任之
用其所长掩其所短进之以六正戒之以六邪则不严
而自励不劝而自勉矣故说苑曰人臣之行有六正六
邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一曰萌芽未动
形兆未见昭然独见存亡之机得失之要预禁乎未然
之前使主超然立乎荣显之处如此者圣臣也二曰虚

心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长策将顺其美
匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数
称往古之行事以厉主意如此者忠臣也四曰明察成
败早防而救之塞其间绝其源转祻以为福使君终以
无忧如此者智臣也五曰守文奉法任官职事不受赠
遗辞禄让赐饮食节俭如此者贞臣也六曰国家昏乱
所为不谀敢犯主之严颜面言主之过失如此者直臣
也是谓六正何谓六邪一曰安官贪禄不务公事与代

浮沈左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主
所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目
偷合苟容与主为乐不顾后害如此者谀臣也三曰内
实险诐外猊小谨巧言令色妒善嫉贤所欲进则明其
美隐其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当号
令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行说
内离骨肉之亲外搆乱于朝廷如此者谗臣也五曰专
权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自

显贵如此者贼臣也六曰谄主以邪佞陷主于不义朋
党比周以蔽主明使黑白无别是非无门使主恶布于
境内闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处
六正之道不行六邪之术故上安而下理生则见乐死
则见思此人臣之术也记曰权衡诚悬不可欺以轻重
绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可诬以圆方君
子审礼不可诬以奸诈然则臣之情伪知之不难矣又
设礼以待之执法以御之为善者蒙赏为恶者受罚安

敢不企及乎安敢不尽力乎国家思欲进忠良退不肖
十有馀载矣徒闻其语不见其人何哉盖言之是也行
之非也言之是则出乎公道行之非则涉乎邪径是非
相乱好恶相攻所爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不
免于罚此所谓爱之欲其生恶之欲其死者也或以小
恶弃大善或以小过忘大功此所谓君之赏不可以无
功求君之罚不可以有罪免者也赏不以劝善罚不以
惩恶而望邪正不惑其可得乎若赏不遗疏远罚不阿

亲贵以公平为规矩以仁义为准绳考事以正其名循
名以求其实则邪正莫隐善恶自分然后取其实不向
其华处其厚不居其薄则不言而化期月而可知矣若
徒爱美锦而不为人择官有至公之言无至公之实爱
而不知其恶憎而遂忘其善循私情以近邪佞背公道
而远忠良夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书
奏太宗甚嘉纳之
刑部尚书张亮坐谋反下狱诏令百官议之多言亮当

诛唯殿中少监李道裕奏亮反形未具明其无罪太宗
既盛怒竟杀之俄而刑部侍郎有阙令宰相妙择其人
累奏不可太宗曰吾已得其人也往者李道裕议张亮
云反形未具可谓公平矣当时虽不用其言至今追悔
遂授道裕刑部侍郎
二十一年太宗在翠微宫授司农卿李纬户部尚书房
玄龄是时留守京都会有自京师来者太宗问曰玄龄
闻李纬拜尚书如何对曰玄龄但云李纬大好髭须更

无他语由是改授纬洛州刺史
太宗尝从容问扬州都督长孙无忌曰朕闻君圣臣直
人常苦不自知公宜面攻朕得失无忌曰陛下神武圣
文冠卓千古性与天道非臣等愚所及诚不见有所失
帝曰朕冀闻过公等乃相谀悦朕当评公等可否以相
规何如皆拜谢上曰高士廉心术警悟临难不易节所
乏者骨鲠耳唐俭有辞善和解人酒杯流行发言可意
事朕二十年未尝一言国家事杨师道性谨审自能无

过而懦不更事缓急非可倚岑文本敦厚文章论议其
所长也谋常经远自当不负于物刘洎坚正其言有益
不轻然诺于人能自补阙马周敏锐而正评裁人物直
道而行所任皆称朕意褚遂良鲠亮有学术竭诚亲于
朕若飞鸟依人自加怜爱无忌应对机敏善避嫌求于
古人未有其比揔兵攻战非所善也
太宗以王圭善人物且知言因谓曰卿标鉴通晤为朕
言玄龄等材且自谓孰与诸子贤对曰孜孜奉国知无

不为臣不如玄龄兼资文武出将入相臣不如靖敷奏
详明出纳惟允臣不如彦博济繁治剧众务毕举臣不
如胄以谏诤为心耻君不及尧舜臣不如徵至激浊扬
清疾恶好善臣于数子有一日之长帝称善而玄龄等
亦以为尽已所长谓之确论
肃宗乾元元年张镐闻史思明请降上言思明凶险因
乱窃位人面兽心难以德怀愿勿假以威权又言滑州
防禦使许叔冀狡猾多诈临难必变请徵入宿卫时上

已宠纳思明会中使自范阳及白马来皆言思明叔冀
忠恳可信上以镐为不切事机罢为荆州防禦使
代宗大历十三年上召李泌入见诏以元载事曰与卿
别八年乃能除此贼不然几不见卿对曰陛下知群臣
有不善则去之含容太过故至于此上因言路嗣恭初
平岭南献琉璃盘径九寸朕以为至宝及破载家得嗣
恭所遗载盘径尺当议罪之泌曰嗣恭为人小心善事
人精勤吏事而不知大体昔为县令有能名陛下未暇

知之而为载所用故为之尽力陛下诚知而用之彼亦
为陛下尽力矣且嗣恭新立大功陛下岂得以琉璃盘
罪之邪上意乃解以嗣恭为兵部尚书
德宗兴元元年议者或言韩滉聚兵修城阴蓄异志上
疑之以问李泌对曰滉公忠清俭贡献不绝镇抚江东
盗贼不起所以修城为迎扈之备耳此乃人臣忠笃之
虑奈何更以为罪乎上曰外议汹汹卿弗闻乎对曰臣
固闻之其子皋为郎不敢归省正以谤语沸腾故也退

遂上章请以百口保滉
德宗常从容言卢把清介敢言然少学不能广朕以古
道人皆指其奸而朕不觉也中书侍郎同中书门下平
章事李泌对曰陛下能觉把之恶安致建中祻邪李揆
和蕃颜真卿使希烈其害旧德多矣又杨炎罪不至死
杞挤陷之而相关播怀光立功逼使其叛此欺天也帝
曰卿言诚有之然杨炎视朕如三尺童子有所论奏可
则退不许则辞官非特把恶之也且建中乱卿亦知桑

道茂语乎乃命当然对曰夫命者已然之言主相造命
不当言命言命则不复赏善罚恶矣桀曰我生不有命
自天武王数纣曰谓已有天命君而言命则桀纣矣帝
曰朕请不复言命
时议者多以李勉大梁失守不应尚为相李泌言于上
曰李勉公忠雅正而用兵非其所长且大梁不守将士
弃妻子而从之者殆二万人足以见其得众心矣且刘
洽出勉麾下勉悉众以授之卒平大梁亦勉之功也上

乃命勉复位
翰林学士陆贽奉天论解萧复状奏曰右冀宁奉宣圣
旨缘国家赋税多出江淮既未收复京城恐远路传说
过甚所以欲得遣一大臣往彼宣慰以安远近之情初
欲简择此使并先共宰相商量皆云萧复久任江外刺
史谙彼事宜又就宰相之中名望最重令其往彼宣慰
人必望风悦服其时萧复亦自见此商议更无异同朕
犹不能自断遂唤诸朝士班次对见一一亲向说宣慰

之意问其稳便已否皆云至要并无异词朕所以更不
疑惑已与择得发日及其临行从一等却论奏欲得且
留萧复又频有朝官上封事亦与从一等意同朕忽见
此翻覆非常怅恨数日思量不测其故意者必是萧复
计会遣其论奏萧复又有何事苦欲得住其意深不可
会卿比来谙此人性行否兼与朕子细思料若不肯去
其意何在者萧复往年曾任常州刺史臣其时寄住常
州首尾二年阅其理行及到京邑多与往来岁月滋深

情意相得复之志性臣则备谙本是贵门又联戚属痛
自脩励慕为清贞矫枉太深时或过当论经义则以守
死善道执心不回为本议人物则以魏元忠宋璟为师
已之所行皆欲尽善故涉好名之累亦无应变之才用
虽不周行则可保至如二三爽德翻覆挟奸复之为人
必不至是安有亲承计议退自变渝私诱官僚曲令干
说是同儿戏非近人情虽甚狂愚犹应不敢若稍恭慎
固当不为况乃见称名流获践清贯备股肱之任承渥

泽之私何心何颜忍至于此假令萧复之意或欲逗留
在于从一之徒宁肯附会臣缘自到行在常居禁中向
外事情视听都绝忽承顾问莫测端由陛下必欲研穷
斯理不为难察初举萧复充使本是从一等商量后请
萧复不行又是从一等论奏一矛一楯理必有归或遣
或留意将安在但垂睿诘孰敢面谩萧复若相属求则
从一等何容为隐从一等傥自回互则萧复不当受疑
陛下奚惮而不辩明乃直为此怅恨也夫明则罔惑辩

则罔冤惑莫甚于逆诈而不与明冤莫痛于见疑而不
获辩是使情伪相揉忠邪靡分兹实居上御下之要枢
惟陛下留意幸察谨奏
宪宗御延英殿与宰臣言向外人言朋党颇甚如何武
元衡李吉甫未对而李绛奏曰朋党之称为臣也臣历
观自古及今帝王最恶者是朋党奸人能揣知上旨非
言朋党不足以激怒主心故小人谮毁贤良必言朋党
寻之则无迹言之则可疑所以搆陷之端无不言朋党

者夫小人怀私常以利动不顾忠义自成朋党君子以
忠正为心以惩劝为务不受小人之佞不遂奸人之利
自然为小人所嫉谮毁百端者盖缘求无所获取无所
得故也忠正之士直道而行不为谄谀不事左右明主
顾遇则进疑阻则退不为他计苟安其位以此常为奸
邪所搆以其无所入也夫圣贤合迹千载同符忠正端
悫之人所以知奖亦是此𩔖是同道也非为党也岂可
使端良之人取非僻之士然后谓非朋党也陛下亲行

尧舜之道高挹禹汤之德岂谓上与数千年尧舜禹汤
为党是道德同也孔子圣人也颜回已下十哲希圣者
也更相称赞为党乎是道业同也仲尼祖述尧舜宪章
文武又曰吾不复梦见周公远者二千年近者五百年
岂谓之党是圣人德行同也后汉末名节骨鲠忠正儒
雅之臣尽心匡国尽节忧时而宦官小人憎嫉正道同
为搆陷目为党人遂起锢党之狱以成亡国之祸备在
史策明若日月岂不为诫乎诗人嫉谗佞之人曰取彼

谗人投畀豺虎可谓三覆也上曰朕无疑卿等意况言
朋党未至公之道尔绛又对曰趍利之人常为朋党以
同其私故守正之人常遭搆毁以违其私故也小人多
诈谮言常胜正人少机直道常不胜伏希陛下监其事
情而察其言行则可矣
上御浴堂北廓召学士李绛对顾问毕上曰有一事甚
异朕比来未能言之郑絪身为宰相事朕不尽心朕与
宰相商量欲诏卢从史却归潞府续追入朝郑絪辄漏

泄我意先报从史令其陈奏潞府无粮三军且请山东
就粮为人臣岂合有此事耶故事合如何处置绛对曰
若实有此事虽以诛族于陛下未足塞责复曰陛下从
何得之计郑絪必不自泄从史必不自言陛下先知何
以得之上曰吉甫密奏绛对曰臣与郑絪先后悬殊不
相往来臣约其事体必无此理郑絪甚读书颇识事体
时称佳士素有美名虽不知其才术如何至于君臣大
义不合不知去就若身居宰参陛下密谋便敢泄之于

奸臣虽术同犬彘性如枭獍亦不合至此况絪颇知古
今洞识名节事出万端情有难测莫不同列有不便之
势专权有忌前之心造为此乱冀其去位若不过陈危
事安得激怒上心伏望陛下深赐详熟无令人言陛下
惑于谗佞也上良久曰亦应如此朕几误为处分至是
遂已
宪宗时京兆少尹裴武衔命使镇州令谕王承宗割德
棣两州归朝廷武飞表上言一如朝廷意旨遂除承宗

所署德州刺史薛昌朝为德棣节度令中使赍旌节授
之而魏博田季安得飞报先知之遽报承宗言昌朝与
朝廷通遂星夜追昌朝德棣州节度及旌节至魏州又
为季安留连得为宴乐停七八日而昌朝寻已追到镇
州朝命遂不行比及武使回事宜与先上表参差并有
人谮伤武云使回宿宰相裴垍宅迟明方见宪宗大怒
乃召学士李绛因顾问奏对毕上颜色甚震怒曰裴武
誷我苟求脱祻于贼中上言不实令我制除薛昌朝今

果不受又使回未见先宿裴垍宅须左除岭南远处绛
奏言裴武甚谙练时事往陷在河中李怀光贼中事迹
可称今所衔命不合绝有乖错大底贼多变诈难得实
情以臣愚虑思度王承宗恐国家必有征讨请割德棣
两州且得安全尚有四州之地亦足保其富贵求安之
计必是此心然邻道魏博东平范汤与王承宗势同事
等恐他时亦为朝廷所割必是为邻道所搆兼以利害
鼓动之不得守其初心此必然之理也伏望且寻访之

裴武所上表只得上承宗初时意便且奏来后必恐邻
境胁制诱动遂有后变计裴武不敢不尽其心今陛下
择裴武使凶逆悖乱之邦一不如意便有贬责臣恐今
后奉使贼中无复得诚实其后奉使者皆以武为诫依
阿可否之间必曰其言及表章则如此其深心则臣不
可保不可显言是非陈列事状若朝廷不得实状别处
置或有乖错非国家所利也若受贼中财赂言语不实
则须重责以惩奸欺又言先于裴垍宅宿且裴武久为

朝官具谙制度裴垍身为宰相特受恩私必无未见而
便宿宰相家固无此理昧劣于此两人犹不敢至是况
皆是详练时事之人计必无此事必有搆伤裴垍裴武
陛下不可不察上良久曰诚有此理事合从宽更不用
问武得守其位
武宗立召淮南节度使李德裕为门下侍郎同中书门
下平章事既入谢即进戒帝辨邪正专委任而后朝廷
治臣尝为先帝言之不见用夫正人既呼小人为邪小

人亦谓正人为邪何以辨之请借物为谕松柏之为木
孤生劲特无所因倚萝茑则不然弱不能立必附他木
故正人一心事君无待于助邪人必更为党以相蔽欺
君人者以是辨之则无惑矣又谓治乱系信任引齐桓
公问管仲所以害霸者仲对琴瑟笙竽弋猎驰骋非害
霸者惟知人不能举举不能任任而又杂以小人害霸
也太玄德宪四宗皆盛朝其始临御自视若尧舜寝久
则不及初陛下知其然乎始一委辅相故贤者得尽心

久则小人并进造党与乱视听故上疑而不专政去宰
相则不治矣在德宗最甚晚节宰相惟奉行诏书所与
图事者李齐运裴延龄韦渠牟等讫今谓之乱政夫辅
相有欺罔不忠当亟免忠而材者属任之政无他门天
下安有不治先帝任人始皆回容积纤微以至诛贬诚
使虽小过必知而改之君臣无猜则谗邪不干其间矣
会昌中德裕论侍讲奏孔子门徒事状上言曰今月十
三日于延英殿陛下谓臣等云侍讲称孔子其徒三千

亦可谓之朋党臣等自元和以来尝闻此说幸因圣慈
下问辄敢覼缕而言西汉刘向云昔孔子与颜回子贡
更相称誉不为朋党禹稷与皋陶转相汲引不为比周
何则忠于为国无邪心也臣常以鲧共工欢兜与舜禹
杂处尧朝共工欢兜则为党舜禹则不为党何者共工
欢兜相与比周迭为掩蔽也如贤人君子则不然忠于
国则同心闻于义则同志退而各自行已不可交以私
是以赵宣子随会继而纳谏司马侯叔向比以事君不

为党也公孙弘每与汲黯请间黯先𤼵之弘推其后武
帝所言皆听汲黯虽与公孙弘并进然廷诘云齐人少
情讥其布被为诈则知先发后继不为党矣国史称太
宗尝与房玄龄图事则曰非杜如晦莫能筹之及杜如
晦至竟从玄龄之策此又同心图国不为党也何者为
党汉书称朱博陈咸相为腹心背公死党东汉周福房
植各以其党相倾议论相轧故汉朝朋党始于甘陵二
部及其甚也谓之钩党继受诛夷以王制言之非不幸

也魏朝何晏丁谧依附曹爽祖尚浮虚使有魏风俗由
兹大坏此皆为朋党也略举数节以明其𩔖至于历代
朋党不可殚言仲尼知季路之不免子游识子张之未
仁曾子罪卜商丧亲无闻夫子咎宰我钻燧为久恶既
不掩善固宜称此又不为党也班固称周室既微由是
列国公子魏有信陵赵有平原齐有孟尝楚有春申抵
掌而游谈者以四豪为称首于是背公死党之议成守
职奉上之义废矣此四豪者各有门客三千而谓之党

仲尼三千则不为党盖仲尼之徒惟务仁义不以爵禄
为贵四豪之门惟务谲诈常以势力相高今侍讲欲以
奔走权势之徒攫挐名利之辈比方孔门上哲实罔圣
聪臣未知元和以来所谓党者为国乎为身乎若以为
国则随会叔向汲黯房玄龄之道可得行矣不必聚党
成群以臣观之今所谓党者进则诬善蔽忠附下罔上
歙歙相是态不可容退则车马驰驱唯务权势聚于私
室朝夜合谋清美之官尽须其党华要之选不在他人

阴附者羽翼自生中立者抑压不进孔门颜冉岂有是
哉陛下以此察之则奸伪自见臣恐更有小人妄陈此
说辄举事例庶裨聪明伏望陛下留臣此状时赐览阅
所冀小臣瞽说免惑圣心臣不任恳激之至谨录奏闻
宋真宗咸平六年右谏议大夫田锡乞询求将相状曰
臣尝读唐太宗实录见李靖文武材略隋将韩擒虎即
其舅也靖每与擒虎论兵未尝不称善抚之曰可与论
孙吴之术也初事隋为殿内直长吏部尚书牛弘见而

重之曰李靖王佐才也今国家自先帝平晋之后与突
厥结隙将相旧人相次薨谢边鄙间州县屡为突厥所
陷皇威不振久矣时议乃以将相无人亦久矣即不知
今来朝廷公卿大夫间有如韩擒虎与李靖论兵否有
人如牛弘知李靖有王佐才否若有人能论兵有人负
王佐才未审陛下知之否有人善论兵有人负王佐才
乃是帝王合先知之矣自来皇城司差人探事又别差
探皇城司探事人如此察探京城民间事无钜细皆达

圣聪近又差朝臣为巡抚使及差朝臣以点检酒务名
目出外采访所采访之事不过民间利病不过官吏能
否而已即未闻委公卿大夫察访善论兵之人询求有
王佐之才者也由是见所求者琐屑而所忽者远大也
陛下若以宗庙社稷为忧以生灵为念即宜以远大为
务求将相急也臣每奉圣谟令陈鄙见仰祈英睿特赐
披详
仁宗时参知政事范仲淹奏辩滕宗谅张亢疏曰臣闻

议论太切必取犯颜之诛保任不明岂逃累已之坐彝
典斯在具寮式瞻臣自边陲误膺奖擢授任不次遇事
必陈窃见故监察御史梁坚弹奏滕宗谅于庆州用过
官钱十六万贯有数万贯不明必是侵欺入已及邠州
宴会并泾州犒设诸军乖越不公至圣慈赫怒便欲罢
去臣缘在彼目击虽似过当别无切害不曾有一兵一
民词讼至于处置边事亦无疏虞臣遂进谏乞圣慈差
官勘逐具与辩明未销挫辱恐误朝廷赏罚又有上言

张亢骄僭不公臣亦乞根勘辩明或无深过如有大段
乖越侵欺入已臣甘同受贬黜臣所以激切而言者非
滕宗谅张亢势力能使臣如此竭力也盖为国家边上
将帅中未有曾立大功可以威众者且遣儒臣以经略
部署之名重之又借以生杀之权使弹压诸军禦捍大
寇不使知其乏人也若一旦以小过动摇则诸军皆知
帅臣非朝廷腹心之人不足可畏则是国家失此机事
自去爪牙之威矣唐末藩镇多杀害逐去节度使于军

中自立帅臣而当时不能治者由帅臣望轻易于摇动
之故也今燕度勘到滕宗谅庆州一界所用钱数分明
并无侵欺其毁却泾州前任公用历勘到干连人只称
有送官员等钱物亦不显入已又是元弹奏状外事件
所有张亢借公用钱买物事未发前已还纳讫又因移
任借却公用银却留钱物准还皆无欺隐之情其馀罪
状多未摭实其干连人当盛寒之月久在禁系皆是非
辜若令燕度勘问二人既事非确实必难伏辩或逼令

认罪又是陛下近臣不可辱于狱吏或至录问有辞即
须差官再勘其合干人当转不聊生兼边上臣寮见此
深文谓朝廷待将帅少恩于支过公用钱内搜求罪戾
欲陷边臣且塞下州郡风沙至恶触目愁人非公用丰
浓何以度日岂同他处臣寮优游安稳坐享荣禄陛下
深居九重当须察此物情知其艰苦岂可使狱吏为功
而劳臣抱怨臣欲乞圣慈据燕度奏到事节特降朝旨
差使臣二人赍去取问滕宗谅张亢如实是已犯便仰

承认当议量情亲断如别有缘由亦具分析闻奏候到
见得别无枉抑便可取旨断遣如有异同即乞朝廷别
选官勘鞫免致冤滞其干连人且乞指挥放出知在臣
则已有不合保此二人罪状乞圣慈先赐贬黜免令臣
包羞于朝受人指笑傥圣慈念臣不避艰辛尚留驱使
即于河东河北陜西乞补一郡臣得经画边事一一奏
论或补三辅近州臣得为朝廷建置府兵作诸郡之式
以辅安京师臣之此请出于至诚愿陛下不夺不疑况

臣久为外官不知辅弼之体本是粗材秖堪犬马之用
若令臣待罪两府必辱君命且畏人言臣无任祈天望
圣请命激切屏营之至
仲淹又奏雪张亢疏曰臣昨日见枢密院进呈张亢所
奏曾将公用钱回易到利息买马及交钞乞与游索之
人自甘伏罪乞不追䆒游索之人取旨下燕度结案闻
奏臣伏睹编敕指挥若将公使钱回易到别物公用但
不入已更不坐罪其张亢所奏二事若未有发露乃是

自首纵已发露亦不入已合该上项编敕指挥臣昨与
韩琦在泾州同使公用钱曾为庆州签判秘书丞马倩
身亡本人家贫亲老与钱一百贯文又泾州保定知县
大理寺丞刘袭礼丁父忧家贫起发不得与钱一百贯
文又号州推官监环州入中陈叔度丁父忧家贫无依
与钱五十贯文又进士黄通来泾州相看与钱五十贯
文并是一面将公使库钱回易到利息相兼使用即不
曾侵使着系省官钱自来边上有公使钱处为有前项

条贯及有回易利息但不入已各是从便使用今来若
依编敕施行则张亢自首与游索人钱不曾入已又是
燕度元勘外事节朝廷自可指挥不须却送入案兼恐
追寻元游索之人或在远方何时结绝若不用上件编
敕指挥则臣与韩琦亦有上件与人钱物罪状须至自
劾昔人有言曰法者圣人为天下画一一不以贵贱亲疏
而轻重也伏望圣旨送枢密院依详编敕及将臣与韩
琦用钱事状井张亢所奏二事一处定断以正典刑

庆历四年十二月知潞州尹洙论公论朋党系于上意
疏曰臣闻知贤而不能任任之而不能终于治国之道
其失一也去年朝廷擢欧阳脩余靖蔡襄孙甫相次为
谏官臣知数子之贤且久一旦乐其见用又庆陛下得
贤而任之所虑者任之而不能终尔以陛下知臣之明
脩等被遇之深岂有任之而不能终哉盖闻唐魏元成
既薨文皇亲为撰碑文以赐之后有言其阿党者遂仆
其碑近世君臣相得未有如唐文皇与魏元成者间言

一入则存殁之恩不终臣未尝不感愤叹息而不能已
也以是而论则知任之为易终之实难可不虑哉属闻
欧阳脩领使河北臣以边任之重故不复以内外为疑
今又闻蔡襄出知福州未审襄以亲自请为以过斥若
以过斥岂当进其官秩若以亲请则襄在京师不三四
年已再省其亲士大夫去远方而仕京师者孰不思其
亲岂独襄得遂其私恩哉则襄之不当出明矣陛下优
容谏臣在唐文皇上脩等之才虽不愧古人然所施为

未能少及于魏元成则间毁之言不必待其殁而后发
也伏惟念知之之已明任之之已果而终之之甚难则
天下幸甚然臣爱脩等之贤故惜其去朝廷而不尽其
才如陛下待脩未改于初则臣有称道贤者之美如其
恩遇已移则臣负朋党之责矣夫今世所谓朋党甚易
辨也陛下试以所进用者姓名询于左右曰某人为某
人称誉必有对者曰此至公之论异日其人或以事见
疏又询于左右曰某人为某人营救必有对曰此朋党

之言昔之见用此一臣也今之见疏亦此一臣也其所
称誉与营救一也然或谓之公论或谓之朋党则公论
之与朋党常系于上意不系于忠邪此御臣之大弊也
臣既为陛下建忠谋岂复顾朋党之责但惧名以朋党
则所陈之言不蒙见采此又臣之深虑也惟圣明裁察
焉
枢密使副陜西安抚使韩琦乞别白朋党状奏曰臣窃
闻已降诏书申诫朋党此盖陛下恢善治劝薄俗之深

意也臣辄有管冗之见少思开助圣明窃以自古迄今
人臣在朝有忠贤有奸邪有好公之人有挟私之党既
为性之不同则各以𩔖而相附大凡忠贤与好公之人
建一事补一官则必公其是非盖是者言是非者言非
唯在于公故政化可兴而邦家是赖此乃善者以𩔖而
进不可谓朋党若奸邪与挟私之人建一事补一官则
必私其是非盖是者言非非者言是唯在于私致使白
黑不分而上蔽主听者真所所谓朋党也在圣君审而察

之决而行之若有此等朋党必望陛下重加贬责不可
务宽俾其忠贤兴好公之人以𩔖而进奸邪与挟私之
人以党而退则朝廷清明朋党自息也若但行诏谕未
赐别白臣恐天下搢绅自今而后欲建一善事称一善
人必再三思之曰得无涉朋党之迹乎则中道而止矣
纵有忠义之人不顾形迹建一善事称一善人若恶之
者谮于上曰此朋党之为耳则善事与善人皆废而不
用矣惟陛下熟察而必行之天下幸甚

五年河北都转运使欧阳脩论小人欲害忠贤必指为
朋党上奏曰臣闻士不忘身不为忠言不逆耳不为谏
故臣不避群邪切齿之祻敢干一人难犯之颜唯赖圣
明幸加省察臣伏见杜衍韩琦范仲淹富弼等是陛下
素所委任之臣一旦相继罢黜天下之士皆素知其可
用之贤而不闻其可罢之罪臣虽供职在外事不尽知
然臣窃见自古小人谗害忠良其说不远欲广陷良善
则不过指为朋党欲动摇大臣则必须诬以专权其故

何也夫去一善人而众善人尚在则未为小人之利欲
尽去之则善人少过难为一一求瑕唯有指以为党则
可一时尽逐至如大臣已被知遇而蒙信任则难以他
事动摇唯有专权是上之所恶故须此说方可倾之臣
料衍等四人非有大过而一时尽逐弼与仲淹委任尤
深而忽遭离间必有以朋党专权之说上惑圣聪者臣
请试辨之昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外天下贤
士皆争称慕当时奸臣诬作朋党犹难辨明自近日陛

下擢此数人并在两府察其临事可以辨也盖杜衍为
人清脩而谨守规矩仲淹则恢廓自信而不疑琦则纯
正而质直弼则明敏而果锐四人为性既各不同虽皆
归于尽忠而其所见各异故于议事多不相从至如杜
衍欲深罪滕宗谅仲淹则力争而宽之仲淹谓契丹必
攻河东请急脩边备富弼料以九事力言契丹必不来
至如尹洙亦号仲淹之党及争水洛城事韩琦则是尹
洙而非刘沪仲淹则是刘沪而非尹洙也数事尤为彰

著陛下素已知此四人者可谓天下至公之贤也平日
闲居则相称美之不暇为国议事则公言廷诤而不私
以此而言臣见衍等真得汉史所谓忠臣有不和之节
而小人谗为朋党可谓诬矣臣闻有国之权诚非臣下
之得专也然臣切思仲淹等自入两府以来不见其专
权之迹而但见其善避权也夫权得名位则可行故好
权之臣必贪位自陛下召琦与仲淹于陜西琦等辞至
五六陛下亦五六召之至如富弼三命学士两命枢密

副使每一命未尝不恳辞恳辞之者愈切陛下用之愈
坚此天下之人所共知臣但见其逊避太繁不见其好
权贪位也及陛下坚不许辞方敢受命然犹未敢别有
所为陛下见其皆未行事乃开天章召而赐坐授以纸
笔使其条事然众人避逊不敢下笔弼等亦不敢独有
所述因此又烦圣慈特出手诏指定姓名专责其条列
大事而行之弼等迟回近及一月方敢略陈数事仲淹
老练世事必知凡事难遽更张故其所陈志虽远大而

多若迂缓但欲渐而行之以久冀皆有效弼性虽锐然
亦不敢自出意见但举祖宗故事请陛下择而行之自
古君臣相得一言道合遇事便行更无推避臣方怪弼
等蒙陛下如此坚意委任督责丁宁而犹迟缓自疑作
事不果然小人巧谮已曰专权者岂不诬哉至如两路
宣抚国朝常遣大臣况自中国之威近年不振故元昊
叛逆一方而劳困及于天下北人乘衅违盟而动其书
辞侮慢至有贵国祖宗之言陛下愤耻虽深但以边防

无备未可与争屈意买和莫大之辱弼等见中国累年
侵淩之患感陛下不次进用之恩故各自请行力思雪
耻缘山傍海不惮勤劳欲使武备再脩国威复振臣见
弼等用心本欲尊陛下威权以禦四夷未见其侵权而
作过也伏惟陛下睿哲聪明有知人之圣臣下能否洞
见不遗故于千官百辟之中亲选得此数人骤加擢用
夫正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也今此数
人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外此臣

所以为陛下惜之也伏惟陛下圣德仁慈保全忠善退
去之际恩礼各优今仲淹四路之任亦不轻矣惟愿陛
下拒绝群谤委信不疑使尽其所为犹有裨补方今西
北二陲交争未已正是天与陛下经营之时如弼与琦
岂可置之闲处伏望早辨谗巧特加图任则不胜幸甚
臣自前岁召入谏院十月之内七受圣恩而致身两制
常思荣宠至深未知报效之所今群邪争进谗巧而正
士继去朝廷乃臣忘身报国之秋岂可缄言而避罪敢

竭愚瞽惟陛下择之
至和元年侍御史赵抃论邪正君子小人上言曰臣闻
欲治之主得人其昌左右前后皆尽贤正也谋谟谠言
皆尽延纳也忠厚鲠亮之士日益招来便佞诡奸之徒
日益摧缩号令风化日益流布朝廷中外日益尊安若
然富寿之域坐跻太平之象立见噫左右前后一日不
得贤正之人而为之辅翼虽尧之癯瘠舜之孜孜夏禹
之克勤文王之不暇食末如之何也已汉刘向谓正臣

进者治之表正臣陷者乱之基诚哉是言也在易君子
道长小人道消于卦为泰其繇云上下交而其志通也
正臣非君子欤反是则于卦为否矣否之繇则曰上下
不交而其志不通内小人而外君子邪臣非小人欤此
言为天下者宜进君子而退小人也明矣谷永所谓帝
王之德莫大于知人者其有旨哉夫南面而听天下也
公卿百执事杂然满前孰为正孰为邪孰为君子孰为
小人在圣人明视而聪听之精择而慎柬之真伪明白

人焉廋哉大抵辅相枢机之任得正人也得君子也然
后同德而同心也则其下所谓邪者小人者靡然相与
俛首帖耳以去而徘徊所留亡几矣鉴观古昔信史备
存有虞大圣人也任十六相世跻德美梼杌饕餮流窜
四裔民至于今称之亡穷周成哲王也善有旦奭则倚
之不贰恶有管蔡则诛之勿疑故年七百而世三十也
始皇惑高斯之佞不能夺忽叔孙之才不能与秦嬴之
败曾不旋踵元帝知恭显之奸不能摈爱萧望之之贤

不能用炎汉之运从而衰下唐太宗纳房杜王魏之切
议诛侯君集张亮之凶僻遂成贞观之治天皇听敬宗
之附会戮无忌之忠良终有易姓之祻其后元振朝恩
之擅权元载卢把之窃位代德之势其危殆相继不绝
如线兹诚用人之得失莫不系国之安危间分两涂不
可不辨恭惟陛下以上圣之姿御神器之重开纳忠谠
继承祖宗数路以取人一德以求治然而迩来日星谪
见圣衷焦劳蝗潦为灾民力彫弊帑庾空窘敌国窥觎

官冗兵骄风俗奔竞今将治其弊安其危岂一人独运
于岩廊之上而能致之哉当此时也谓宜博选忠直方
正能当大任世所谓贤人端士者速得而亟用之位于
丞疑辅弼之列朝夕献替得嘉谋嘉猷发为号令使天
下耳目闻见太平之政在今日尔臣不胜大愿愿陛下
宸断不疑举正以却邪陟君子而黜小人有为于可为
之时无因循后时之悔则天下幸甚宗庙之灵社稷之
福此其时也臣远贱之迹愚亡所能唯思死节一诚上

报陛下采擢覆帱之德万分一二臣无任许国竭忠激
切待罪之至
至和二年知制诰刘敞论吕溱等补外上奏曰臣伏以
驭臣之道在分别邪正正臣当亲而近之邪臣当疏而
远之至于天下之人亦皆以此窥朝廷若正臣聚于朝
则奸雄屏息治平可望若邪臣聚于朝则侥倖竞进顿
败可待者不可胜察也臣伏睹朝廷太平积久贤能众
多然其间邪正亦杂有之或爱君忧国公正发愤或朋

党比周背公植私亦有循默自守不能为善又不敢为
恶陛下临御三十馀年矣以上圣之资监群下所为固
无遁形固无隐情然有可戒谨者在此而已凡正臣常
难进而易退邪臣常易进而难退何以言之正臣者惟
义所在言则逆君之耳是所以难进也言或不用不欲
自显因事而去是所以易退也邪臣者惟利所在言则
逄君之欲是所以易进也行虽恶不顾礼义名虽丑不
知愧耻患失之耳是所以难退也此两臣者愿陛下参

伍观之毋使当亲者疏当疏者亲则朝廷尊荣而社稷
安矣近者翰林侍读学士吕溱枢密直学士蔡襄继出
典郡今又闻御史中丞孙抃翰林学士欧阳脩知制诰
贾黯韩绛并乞补外此六人等皆有直质无邪心论议
不阿执政有益当世者也诚不宜许之使四方有以窥
朝廷而奸佞侥倖之雄因而竞起此则邪正分别之一
端也臣以孤拙忝侍从日夜思惟无以少禆聪明恐陛
下忽于正臣之易退而忘左右前后直道之不容也臣

不胜其愚谨献所闻惟赐采择
言事御史马遵论欲用忠贤当去左右之私言上奏曰
臣闻自古人君皆欲求忠以自助求贤以自为然而治
少而乱多者盖其所谓忠者不忠而贤者不贤也故知
人则哲尧舜其难今陛下至仁求治尧舜之用心也其
于知人亦不为易必欲得忠贤而用之莫若去左右之
私言采中外之公议则其人可知矣知而用之则朝廷
无事而天下太平矣狂言圣择或补万分

英宗眷遇右司谏同知谏院傅尧俞尝问曰多士盈庭
孰忠孰邪尧俞曰大忠大佞固不可移中人之性系上
所化英宗纳其言
神宗初立以吴奎为参知政事时已召王安石辞不至
帝顾谓侍臣曰安石历先帝朝召不赴颇以为不恭今
又不至果病耶有所要耶曾公亮曰安石文学器业不
敢为欺奎曰臣尝与安石同领郡牧见其护前自用故
为迂阔万一用之必紊乱纲纪乃命知江宁奎又尝进

言陛下在推诚应天天意无他合人心而已若以至诚
格物物莫不以至诚应则和气之感自然而致今民力
困极国用窘乏必候顺成乃可及他事帝王所职惟在
于判正邪使君子常居要近小人不得以害之则自治
矣帝因言尧时四凶犹在朝奎曰四凶虽在不能惑尧
之聪明圣人以天下为度未有显过固宜包容而不可
使居要近地尔帝然之
帝召问集贤校理开封府推官滕元发治乱之道元发

对曰治乱之道如黑白东西所以变色易位者朋党汨
之也帝又曰卿知君子小人之党乎曰君子无党辟之
草木绸缪相附者必蔓草非松柏也朝廷无朋党虽中
主可以济不然虽上圣亦殆帝深以为名言太息久之
熙宁初王安石为翰林学士一日讲席群臣退帝留安
石坐曰有欲与卿从容论议者因言唐太宗必得魏徵
刘备必得诸葛亮然后可以有为二子诚不世出之人
也安石曰陛下诚能为尧舜则必有皋夔稷卨诚能为

高宗则必有傅说彼二子皆有道者所羞何足道哉以
天下之大人民之众百年承平学者不为不多然常患
无人可以助治者以陛下择术未明推诚未至虽有皋
夔稷卨傅说之贤亦将为小人所蔽卷怀而去尔帝曰
何世无小人虽尧舜之时不能无四凶安石曰惟能辨
四凶而诛之此其所以为尧舜也若使四凶得肆其谗
慝则皋夔稷卨亦安肯苟食其禄以终身乎
熙宁元年安石论孙觉令吏人书写章疏上奏曰臣今

日蒙宣谕以孙觉令吏人书论列大臣章疏臣初亦怪
其不能谨密但疑此朋友所当诲责非人主所当谴怒
既又反覆思惟陛下以觉为可听信故擢任谏官进贤
退不肖自其职分所当论列虽扬言于朝以迪上心于
义未为失也但令吏人书写章疏诚不足以加谴怒凡
人臣当谨密者以君子小人消长之势未分言有漏泄
或能致祸如其不密则害将及身若遭值明主危言正
论无所忌惮亦何谨密之有乎唯有奸邪小人以枉为

直惧为公论之所不容则惟恐其言之不密若得此辈
在位陛下何所利乎若陛下疑觉有交朋党之私招权
之奸则恐盛德之世不宜如此魏郑公以为上下各存
形迹则国之兴废或未可知若陛下不考察邪正是非
而每事如此猜防则恐善人君子各顾其迹不敢尽其
忠谠之言而奸邪小人得伺人主之疑以行谗慝也若
陛下恐陈升之闻此或不安臣亦以为不然汉高祖雄
杰之主也然鄂千秋论相国萧何功次而高祖不疑乃

更加赏亦不闻萧何以此为嫌陛下圣贤高远自汉以
来令德之主皆未有能企及陛下者每事当以尧舜三
代为法奈何心存末世褊吝之事乎书曰任贤勿贰去
邪勿疑不明知其贤而任之以为贤不明见其邪而疑
之以为邪非尧舜三代之道也陛下以臣为可信故圣
问及之臣敢不尽愚今日口对未能详悉故谨具劄子
以闻
上尝从容语及知人之难右正言供谏职孙觉曰尧以

知人为难终享其易盖知人之要在于知言人主用臣
之道任贤使能而已贤能之分既殊任使之方亦异至
于所知有限量所能有彼此是功用之士也可以处外
而不可以处内可以责之事而不可以责之言陛下欲
兴太平之治而所擢数十人者多有口才而无实行臣
恐日浸月长汇征墙进充满朝廷之上则贤人日去正
人日远其为祻患尚可以一二言之哉愿观诗书之所
任使无速于小利近功则王道可成矣

觉又上奏曰臣前日获奉清光亲承圣谕以知人为难
臣时仓卒以对不尽所怀退窃私喜圣谕及此则以同
符帝尧天下幸甚夫尧以神明之德睿圣之资而以知
人为难故四凶舜禹杂处其朝而终能辨之知所信任
盖天下之事难之则易易之则难尧以知人为难故终
享其易而成巍巍之功季世之君易于知人信任偏蔽
以致祻败者不可胜数臣窃惟孔子曰不知言无以知
人中庸曰取人以身脩身以道然则知人之要在于知

言知言之方在于修身而务学群臣进见者其言乱杂
而不一其情隐伏而难知仓卒须臾之间未可以试之
而见也人主苟能贯乎圣人之道通乎天下之理则言
出而知其所指事至而要其所归譬之权衡不可欺以
轻重法度不可欺以长短苟为不学而烛理不明物来
则眩矣尚何人之能知哉陛下躬上圣之资兼孔孟之
业固足以烛万务而察群下之情臣愿陛下益闻所未
闻见所未见使天下之理明白昭晰心如定鉴不将而

不迎则贤不肖判然君子小人辨矣惟留神财幸
二年觉又论不当召对小臣询两府台阁人物上奏曰
臣闻近者召对臣僚虽或疏远微贱陛下亦霁天威赐
以清问此固圣主好问尽下推诚不疑甚盛之德也或
闻进对之间陛下时时论及人物上自两府大臣下至
台阁新进使之区处题品此虽陛下广其聪明不专一
人之言以为信但欲周知群下之智能长短情状曲折
然臣窃以谓知人尧舜所难孔子亦曰不如乡人之善

者好之其不善者恶之得对之人未必皆贤而公其好
恶就令才识可采亦未必尽知人之明问答之际陛下
不能不微见圣怀流俗之情多事容悦度所喜者饰其
贤观所恶者诋其丑或陛下少加酬对必漏其所言大
臣闻之必怀顾虑小臣闻之必事朋党臣以谓人主不
得不知群臣之忠邪人才之高下苟于侍臣从官之中
忠信笃实而好恶不私材资敏明而鉴裁不眩者时赐
考察参伍其人亦不至于失士

知谏院杨绘上奏曰臣窃以人君之所难者其惟知人
乎人藏其心非察其言之可采必观其行必试其事然
后其才能可得而用矣虞书曰万邦黎献共惟帝臣惟
帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸此之谓也恭以
百寮转对不行者十数年陛下即位首复其事此真明
目达聪兼视广听之术也然而止取其名乎将取其实
乎如取其名则书之史册传之四方亦足以为美矣如
取其实则今之转对者前一日入奏于上閤至其日再

拜于上前而退则所奏之事有可采者或假手于人若
因而进用之则伪滥者何由而旌别乎欲乞先观其言
设有可采即于转对之时召而访以事阅其能否真伪
之状既审其可用仍未可以言而遽进之先命之以事
而观其才用之实而擢于位如此则敷奏以言明庶以
功车服以庸之典复行于今日
四年绘权御史中丞又上奏曰臣窃以知人之难虽圣
人不免有失如尧之为君可谓圣人矣禹曰知人则哲

能官人惟帝其难之能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有
苗何畏乎巧言令色孔壬此言尧亦难乎知人也如孔
子之为师可谓圣人矣曰以言取人失之宰予以猊取
人失之子羽则孔子亦难乎知人也夫知人之道古圣
人以为难而不免有失则今之人不逮于古圣人者其
得自谓无难无失乎然在察于众而不以一已之爱憎
而定人之贤否则知人庶乎其无失者矣恭惟陛下圣
德天纵负知人之哲苟知之则用之无不当然天下百

官之众岂能尽出于圣知乎则必责在宰相也今居宰
相之任者独王安石臣谓其人之文章之德行之政事
信为宰相唯于知人之道或恐不能无失焉以臣之愚
而观之其得失在于以一已之爱憎而定人之贤否而
已臣请以既往之事明之只如吕公著者王安石始而
爱之遂力荐之以为天下之贤也一旦言青苗不便终
而憎之遂力排之以为天下之不贤也陈升之者王安
石始而爱之遂力荐之以为天下之贤也一旦言乞罢

条例司遂力排之以为天下之不贤也韩绛者王安石
始而爱之遂力荐之一旦于陜西捲助役钱榜终而憎
之遂力排之以为天下之不贤也薛向者王安石始而
爱之遂力荐之以为天下之贤也一旦言助役钱不便
终而憎之已沮之劾之矣非远必将力排以为天下之
不贤也至于李常之𩔖不可胜纪其始徇我则爱之荐
之以为贤其终违我则憎之排之以为不贤知人之道
岂若是哉然既往之事不足复议臣之所忧者在于将

来也安石之位今已为宰相则尊于往时矣其势也渐
而专矣人知徇之者得路则刻薄者望风而进矣人知
违之者得怒则阿谀者登门而附矣以阿谀而被用者
唯富贵是图必无正人之理以刻薄而受知者唯沽激
是务必无爱人之道戾之者日去顺之者日众戾之者
日去则其间或有守之君子也顺之者日众则其间或
诡随之小人也陛下之任安石也如此而安石不能知
人爱人之徇已也而憎人之违已也如此虽陛下保安

石必不作过若万一有擅权专恣之事既附之者众而
无敢违之者则陛下何由而知乎纵安石实不作过若
万一有思虑不及之政事而行之有害于时者何人敢
与安石言之乎观其爱人之徇已而力荐之憎人之违
已而不肯用虽有敢言之者安石其肯舍已而回乎上
孤而下执臣之所忧在乎将来者此也臣愿陛下体察
安石于知人之道未尽凡百除注无只信其爱憎而更
参之于众人则天下幸甚臣未受命为御史中丞以前

未尝敢以一言上闻诚知陛下信之之笃徒以取憎于
执政也今既受命为御史中丞矣则不惮诛谪而言之
乃其职尔臣每闻其门下人议论但稍有违安石意者
遂相与呼为流俗之议也以今观之流俗之议安可忽
诸无使将来之视今日或有如今日之视去年也边事
外也民政内也外忧如皮肤内患如心腹可得谓之必
无矣臣谓今日之后只有顺之者而无复有忤之者不
同于既往也乞陛下以宗庙社稷为念以天下生灵为

念而无重违安石一人之意凡百除注或有未得知人
之美者乞参之于众人或出于圣断裁正之
三年知开封府郑獬上奏曰臣比者进对伏蒙陛下称
臣摄尹京府为治甚好百姓便之臣内惟承乏才四十
馀日实无善状可副陛下褒谕之意故不敢祗拜以谢
又以隆暑日旰不敢久对是以私怀郁塞恐慄而不安
臣才能朽下安能治剧夙夜勉强粗免罪戾若曰百姓
便之万无此理且所谓便之者盖知其闾里之疾苦除

弊兴利使元元之众去愁叹而就安佚庶乎可也今臣
于此未有毫发则百姓何便之有然不识陛下从何而
得之陛下聪明好问繇逮访于下多言者或以此誉臣
此妄誉也当其进言时陛下何不使条臣所行便民之
事彼必穷而无对设使有对且实则陛下亦当深察之
然后以为信今臣无是而陛下遽信之如有以臣不肖
而毁之者陛下亦必听之矣何则善恶之来不考其实
既容妄誉必亦容妄毁此臣不敢喜而有惧也昔者列

子居郑客有言之于郑子阳子阳遗之粟列子再拜而
辞曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也
亦必以人言则吾所以不受也臣虽至愚安知陛下不
以妄毁而黜臣哉故帝王听纳之际不可不察不察其
实则天听可得而欺奸臣乘之以逞其欲于是以白为
黑以是为非附己者进背己者斥分布朋𩔖弥缝其失
使朝廷之上惟闻党人之论而不知有天下公议善乎
孟子之言左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也

国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之左右皆曰不
可勿听诸大夫皆曰不可勿听国人皆曰不可然后察
之见不可然后去之如此则当进者无苟得之幸当退
者无私叹之恨进退各当其分又孰有致疑于其间者
哉伏愿陛下高视远照毋牵私言使天下晓知毁誉之
不能乱政则非独臣之愿实天下之愿伏候进止
獬又奏曰日者陛下升黜大臣出于独断二府不得与
谋中外闻风莫不震动伊郁之士至有通夕不寐拊髀

而起跃者以为自天禧已来五六十年间未有此等事
摅祖考之宿愤快四海之公议则孤立特出之臣可以
出气以高视于天地间矣然而庆于始者未必不忧于
后见于微者未必不昧于著今进退之柄在于宰相无
雄杰跋扈之志窃取其柄以植私家故陛下一日摄而
归已此不为难而所以为难者乃在知人昔尧之圣犹
曰知人惟帝其难之则自尧而后愈为难矣今贤不肖
杂然以进深情厚猊言与行违陛下虽聪明焉能探其

肝胆而辨其真伪乎辨之术则莫若试之凡陛下所得
士未宜便赐褒擢如曰我能治民则且试之治民如曰
我善治财则且试之治财如曰我善为礼则且试之为
礼如曰我善为乐则且试之为乐凡其所长者宜从其
长而用之用之有效群臣以为然未也大臣以为然亦
未也陛下察之见其有效然后赏之如其不然则宜黜
之赏罚明而人自劝虽尧舜不踰于此则其知人者岂
不为难乎既用其贤矣时以不肖者参焉既用其智矣

时以愚者参焉于是黑白淆乱邪正倒置则天下之事
去矣昔者秦始皇自侈以为天下无贤及汉祖之起萧
张韩黥乃秦之弃士也隋炀帝自大亦以为天下无贤
及唐宗之起而房杜英卫乃隋之弃士今天下之广岂
无贤者惟无弃士以资后人乃幸矣然陛下既得士宜
用其所长在三司者则宜择钱谷吏尹京者宜择通政
事之臣在御史宜择强毅之臣在侍从宜择文学通古
今之臣如此则才尽其所蕴而官宿其所业天下之事

不举者未之有也故舜之命夔典乐则不复典礼命禹
作司空则不复作司徒命稷播农则不复作士以夔禹
之贤而不能兼二事况以庸庸之材而欲兼天下之任
可乎故今世不为官择人而为人择官惟履践之多则
为大臣不问其治与不治此天下所未能沛然也今天
下之士如有自荐或因大臣所举且试召之使论其事
而观其蕴然后命之以职试其所为如此则焉廋哉
御史知杂刘述乞假监司之权令察守令状曰臣尝谓

天下守宰如一一得人则和气可以立召太平可以力
致不为难也何以言之朝廷若差除守宰多限以资级
不能周知其人善恶及临事之际方见其才之短长德
之良否耳能周知而习见者必也监司之官乎设有一
人其资性既醇谨其持身亦清廉奈何才识短谬不能
烛知义理区别淑慝而使之居守宰之任则下得侵其
权吏得纵其奸蚩蚩细民受弊而无告矣复有一人狡
猾贪污而能属托吏胥弥缝上下阴为奸赃不见其迹

斯二人者人皆知其不可以长民矣而为监司者虽欲
发擿而斥逐之而无实状可得且复惧为反噬隐忍而
不敢为间或能直以不才贪猥之说闻于朝廷万一听
而罢黜之旋踵之间则冤愬之声已闻于上矣丑言巧
诋随而加诸朋奸之人互为梯援无几何则职任复旧
矣彼监司者惩其若是既不能有所裨益不若苟简循
默之为宜也为监司计则得矣为朝廷计则非天下之
福也伏望圣慈深鉴此弊少假监司之权使得竭忠悉

虑精察守宰有如前所谓二人者为众所恶当深谴而
痛绳之投诸四裔可也终身不齿可也而其事权可不
假借之乎监司得其权则郡县纲纪既举而民受其赐
矣然则监司事权朝廷既假借之则推择之间不可不
审也愿陛下深诏政府精选转运使提点刑狱唯人是
求不必限以资序即得其人矣可以责之力振风教审
覈官吏使弱不勉者不敢怠其职刚暴失中者不敢肆
其情农桑劝而孝悌兴徭赋均而狱讼息然后间下特

旨令于守宰中择有岂弟之政吏畏而民爱事状灼然
者三两人密加荐拔特与增秩赐金使之再任或升擢
任使如此则郡县有中和之政监司有澄清之功行之
不疑当见其效
元丰间以司徒致仕富弼论辨邪正上奏曰臣伏蒙圣
造擢冠宰司虽步履尚艰稍稽入觐屡得宽告跧局私
门然不敢安居常思当今切务欲伸报塞而事颇纷综
固非笔墨可尽今且以一事最大者仰尘天听伏惟圣

慈更赐裁察夫君臣之道本是一体君者元首也执政
者股肱心膂也谏臣御史侍从论思者耳目也内外群
有司者筋肌支节血脉也体若具备方能成人为君者
上下之官亦具而无阙方能成国者正如为人之体也
人之体一脉不和则为疾矣君之国一官不和则为害
矣体之不和为疾最大者股肱心膂也国之不和为害
最大者执政也夫执政者辅赞万机为国大臣日至君
前议论天下大事赏善罚恶进贤退不肖喜怒系乎人

情之舒惨邪正系乎朝廷之盛衰是执政者天下之所
观望群有司之所师表也执政不和则群有司安得而
和哉群有司不和则万务安得而治哉万务不治则天
下之民受其弊矣民既受弊则国家衰乱随之此万万
必然之理也是故为国者欲求治且安非天下人和不
可也欲天下和非执政先和不可也执政者乃朝廷教
令之所出而天下治乱之所系也安得不和也尚书皋
陶曰同寅协恭和衷哉周武王曰纣有亿兆夷人离心

离德予有乱臣十人同心同德康王曰三后协心同底
于道夫三后皆当时圣贤此足见圣贤若不和亦不能
同致其道也且夫执政者和则𩔖无猜嫌所论皆合事
必极其理尽其善然后行下人固悦服而禀从之承流
宣化风动草偃遂使天下蒙其利则岂有不治而安者
乎及其至也乃能致升平而令国家享祚于数百年者
矣昔西汉陈平为右相周勃为左相既诛诸吕平以勃
功高遂以右相推勃及平对文帝决狱治粟事有条理

勃自知能不如平复推平为右相也唐太宗召宰相房
乔以杜如晦能断大事如晦复谓乔善嘉谋而太宗卒
用乔策兹四相者非用心至和以天下为任安肯互相
推荐为国远虑如是其切而不自争胜耶此乃臣前所
谓执政者和则致时升平使国家享祚数百年之明效
也若执政者不和则议事之间动有疑贰或忿争于官
府或辨列于君前咸蓄不平之心必无至当之论假使
强自牵合终成乖戾互相厌苦终致倾挤门下宾朋助

为摇撼彼此窥伺是非纷拿忿逞私憾之雠何恤公家
之事既行于下人不悦服而不肯禀从沦胥展转遂至
天下受其弊则岂有不衰而乱者乎其甚者至有贾祸
召乱为国大患而不可救者矣昔唐宪宗相裴度时方
镇跋扈度劝帝用兵诸道叛乱者悉皆归服宪宗遂成
中兴之业王室大振既而误用李逢吉大奸邪嫉度功
业令门下朋党号八关十六子者兴造谤讪百般中伤
以至撰作谣谶谓度有天分宪宗既惑度遂罢去寻致

河朔徐汴再陷贼庭王室复弱矣僖宗用郑畋卢携为
相争黄巢邀请节旄事携以畋语至切遂拂袂投砚而
起喧于都下然众议畋语为是携议为非时又用宰相
王铎为都统出讨黄巢携大不悦益固执不与巢节旄
只授以率府其意欲激黄巢之怒使铎不成以快己志
殊不以天下安危为虑而僖宗不明终用携议巢果大
怒拥众百万自岭表横行天下是时大乱无一州一县
不用兵者俄而两京陷没僖宗幸蜀生民涂炭之极自

古无比久之巢虽渐败而朱温自巢军投来终移唐祚
自号大梁兹二相者营私徇已用心不公挤陷忠良败
坏时政或剪弱王室或覆亡宗社为臣至此陨族何偿
此臣前所谓贾祸召乱为国大患而不救者之明效也
以此足见执政者和与不和实系乎天下治乱之本存
亡之机也如人股肱心膂之病可以丧其生也至于谏
官御史侍从论思及内外群有司者亦不可谓其职小
而容有不和也苟有不和则如人耳目筋肌支节血脉

之疾安得为其小而不治之使和平哉周武王曰纣有
臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心夫三千者举其
内外官也成王曰庶官惟和不和政厖礼曰和者天下
之达道也汉刘向亦曰众贤和于朝则万物和于野昔
贤又以烹调鼎鼐更张琴瑟操执辔驭合炼药石设于
方以为谕者或大或细未有不以和为主也为君者不
可不察也不可不审其所择也夫内外大小之官所以
致其不和者何哉止由乎君子小人并处其位也盖君

子小人方圆不相入曲直不相投贪廉进退不相侔动
静语默不相应如此而望议论协和政令平允可得邪
安可幸而致邪易泰卦君子道长小人道消则时自泰
矣否卦小人道长君子道消则时自否矣若使君子小
人并位而处其时之否泰必无两立之理君子常寡小
人常众则小人必胜君子不胜君子不胜则奉身而退
乐道无闷万一小人不胜则阴相交结互为朋蔽驾虚
鼓扇白黑杂揉千岐万辙眩惑主听必得其胜而后已

小人既胜则益复肆毒枭心虺志无所不为所以自古
泰而治世少否而乱世多者亦止乎小人常胜君子常
不胜之所致也小人但能乱不能致治若小人或能致
治则易更九圣必不于小人道长之时谓之为否也凡
六十四卦三百八十四爻大抵诸圣以意象配君子小
人而为善恶至多不可悉数也易曰小人不耻不仁不
畏不义不见利则不劝不见威则不惩夫小人者圣贤
无不鄙而恶之故易曰小人而乘君子之器盗思夺之

矣诗曰忧心悄悄愠于群小此皆圣贤鄙恶小人之甚
者也书曰君子在野小人在位民弃不保天降之咎此
谓用小人则民叛而天降灾也仲尼曰君子中庸小人
反中庸荀子亦曰君子小人相反也夫小人所为既与
君子相反戾则安可使之并处哉所议安能得其协和
哉夫天子无官爵无职事但能辨别君子小人而进退
之乃天子之职也自古称明王明君明后者无他惟能
辨别君子小人而用舍之方为明矣至于烦思虑亲细

故则非所以用明之要也夫前车者后车之所望也古
事者今事之所鉴也仲尼删书于尧舜大禹皆称曰若
稽古傅说戒高宗亦曰事不师古以克永世匪说攸闻
恭惟皇帝陛下禀上圣之资嗣累朝之业缵服未久勤
劳已至更望考前世盛衰治乱之迹近代安危存亡之
机凡于选求力辨邪正所喜者未可遽用所怒者未可
遽弃之礼曰爱而知其恶憎而知其善者是也又人所
毁者未必为恶人所誉者未必为善仲尼曰众恶之必

察焉众好之必察焉者是也孟子尤于进退之说至详
齐宣王问曰吾何以识其不才而舍之孟子对曰国君
进贤如不得已将使卑踰尊疏踰戚可不慎欤左右皆
曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后
察之见贤焉然后用之左右皆曰不可勿听诸大夫皆
曰不可勿听国人皆曰不可然后察之见不可焉然后
去之夫一国之人皆曰贤皆曰不可亦不可以谓之出
于众议而不可不从之也孟子尚以谓未可信而进退

之犹复躬自察焉直俟王亲见其果贤则用之亲见其
果不可则去之此所以大防奸人朋比毁正誉邪也亦
所以防偏见者以丹素甘辛而好恶之差也盖恐用舍
或爽则所损多也实慎之至也苟如是而失之者尚恐
不免然亦鲜矣陛下君临天下必不得如孟子之辞尽
闻天下所议论若夫左右之说及在廷诸人之语则皆
可闻之矣然固未可遽信而遽行更在博询而参校之
也所询者须询于可询者也询之必不肯误陛下也若

询及奸险浮薄不正之人则向所谓爱憎毁誉偏见者
皆有焉有之则邪正错乱是非混淆陛下至英至睿亦
莫得而辨之也兹事虽自古圣王亦以为至难皋陶曰
在知人在安民禹曰惟帝其难之帝谓尧也仲尼独取
尧舜比之如天尚以知人安民为难况自尧而后者哉
由是而语陛下可不慎之慎之又慎之大抵有天下者
得人则治而安不得人则乱而危至甚则又系乎存亡
也臣前所援据特一二而已但且欲證臣狂瞽非臆说

也其有在方策者比比皆是不可殚引陛下开卷则见
之矣惟望慎之慎之又慎之也臣昨蒙陛下召从僻左
之外起于衰病之中秪是念其旧人授以国柄辞不获
免夙夜惊惶若非傍假众贤共成大政则臣虚薄老朽
立见败事况夫四海至广万机至烦更藉天下之才以
济天下之务所以不避烦渎之罪愿陛下持古鉴今选
贤与能者乃犬马之至诚也惟圣情开纳则非臣之幸
乃宗庙之庆生灵之福也臣死罪死罪

彭汝砺论列乐士宣等奏曰臣伏睹禹戒舜曰慎乃在
位帝曰俞禹曰安汝止臣窃惟舜在深山之中闻一善
言见一善行沛然行之若决江河尧历试诸难登陟帝
位聪明睿智足以有临禹犹训戒之安其好恶之所止
盖虽圣人未能无过赖左右正人昌言嘉谋以补阙失
恭惟陛下听政之初与大臣论大行太皇太后盛德自
古无也谥法数字岂能尽有以知陛下以俭素为高行
以爱民为先务权知开封府钱协持疏决上前陛下乃

问灾伤审盗贼询禁系有以知陛下明治道之大体吏
部侍郎引见改官选人内有决杀人者乃命展一任有
以知陛下存好生之德意圣语一出疾于邮置之传中
外臣庶罔不悦服实社稷之长福天下之至愿也近闻
枢密院劄子发遣左藏库副使京东西路都监乐士宣
供备库副使滑州管勾浮桥黄经左藏库副使催促装
卸石段王临西京左藏库副使山陵修奉所勾当苏圭
等赴阙并特与入内内侍省东头供奉官寄资供职方

陛下独览万机九州四海群黎百姓拭目倾耳以俟陛
下之施为以窥陛下之好恶宫闱洒扫之臣内外侍省
岂乏是哉臣俯伏思惟明道年中章献明肃皇后上仙
七日仁宗皇帝召见李迪起复章得众听政五日诏内
外毋得进献以祈恩泽及缘亲戚以通章表若傅宣有
司实覆奏内降除官及与差遣即未得行裁抑侥倖中
外大悦未御正殿召宋绶于河南还范仲淹于重州黜
内侍江德明罗崇勋等于外仁宗临治之始能安其好

恶之所止动则天下丕应在位四十二年以昭受上帝
之休陛下勉听群臣之请躬临正宁未闻褒召贤德旌
显端士亟还颇僻已试之内臣非所以示美德于天下
臣窃为陛下惜陛下留神大禹戒舜之言若稽仁祖听
治之意令士宣等各归本任仲虺称汤之德曰改过不
吝故能圣敬日跻为百世之盛王惟陛下财择幸甚臣
谬职从官与侍经幄苟有所见岂宜缄默僭冒上陈冀
圣德万一之助臣无任惶惧战越待罪之至谨录奏闻

汝砺再论列乐士宣状奏曰臣今月初五日论列乐士
宣等事理未闻指挥施行臣俯伏惟念大行太皇太后
奄弃大养陛下初揽政事唯登进正直斥远奸邪讲求
国弊咨究民瘼是朝廷之先务天下之愿望也陛下曾
未及此亟召士宣等赴阙及王谷之徒入内殆非仁宗
皇帝听政家法中外臣庶为之太息陛下好恶之端轻
发于此纤猾小人将投间而乱政此天下治乱之几社
稷安危之渐不可不深思而熟计之臣所以不避钺斧

之诛冒闻天听书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊
于汝志必求诸非道伏望圣慈特留睿念广尧帝舍已
从人之量虚商汤从諌弗咈之心早赐指挥检会臣前
奏付外施行臣不胜大愿干冒宸严臣无任惶惧战越
待罪之至
元丰元年知枢密院事吕公著乞选用前日议论之人
不终遗弃上奏曰臣闻皋陶陈谟以知人为难孟子论
道以知言为要所谓知人则哲能官人何忧乎驩兜何

畏乎巧言令色孔任者知人也诐辞知其所蔽淫辞知
其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷者知言也故曰
帝王之德莫大乎知人而成败之机在于察言是以尧
舜在上明目达聪询四岳以难任人命纳言以堲谗说
使恶直丑正者不能乱天下之俗服谗蒐慝者不能迁
人主之意然后四门穆穆而朝廷清明权归于上而天
下无事臣向蒙陛下擢在枢府中谢曰不敢缕陈细务
辄论及判别忠邪之道尝谓陛下励精为治十年不懈

小大政事日欲增葺而朝廷之间邪说尚胜大抵小人
之害君子必求要切之语以中之使之不能自解方朝
廷修改法度之初凡在朝野孰无论议陛下圣度兼包
岂尝记录而小人贼害指目未已苟昔有异同之论而
今不为言者所容则必指以为沮坏法度之人不可复
用非陛下加意省察则端人良士𩔖遭排格当时粗陈
此语陛下颇赐开纳近日除顾临开封府推官程颢判
武学缙绅闻之皆以为颢昔任御史尝有所言陛下不

以为过有稍用之意朝廷用人不终遗弃必料传之四
方士人无不欣仰然命下数日复因言者而罢去则知
臣前所陈者其风犹未殄也臣实不佞尝为一二识者
私道陛下盛德窃以为陛下春秋鼎盛履崇高之位操
生杀之柄而记人之功忘人之过极天地山海之量此
群下以爱戴而人人愿立于朝也小大之臣虽奸回颇
僻如邓绾者犹降责不踰年遽复侍从授以方面则是
盛明之世本无弃绝之人邪正贤不肖亦未易以一言

而定也臣愚以谓今日公卿士夫尝于朝廷法令有所
可否然其爱君许国之心愈久而益明者甚众其唱和
雷同承迎附会而奸言污行卒为陛下所照者盖亦不
少然则人固未易知而士亦不可忽也况如颢者陛下
早自知之其立身行已素有本末讲学论议久益疏通
且其在于言路之日时有论列皆辞意忠厚不失臣子
之体使得复见用于圣世其奋身报国未必在时辈之
后兼所除武学差遣亦未为仕宦之要津而小人断断

必以为不可者直欲深梗正路广沮善人其所措意非
特一二人而已臣区区所虑者谗说殄行之徒日以炽
盛则守正向公之士愈难自立其于圣政不为无损臣
受恩与常人不同苟有所当言不敢顾避缄默以负陛
下优遇惟陛下幸察
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷一百五十四