钦定四库全书
　历代名臣奏议卷三
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　君德
宋高宗建炎元年尚书右仆射李纲上奏曰臣闻昔有
夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟
兽鱼鳖咸若而伊尹之称商则曰非天私我有商惟天
佑于一德非商求于下民惟民归于一德帝王之所以

为神民万物主者仰以动天俯以感民非德何以哉方
今国家新罹敌人之祸百度多废四方未宁乃天意民
心去就之际伏望陛下日新盛德以感动之体尧之仁
以覆民躬舜之智以察物卑宫室菲饮食以法大禹之
俭远声色遗货利以法成汤之明至于日昃不遑暇食
如文王之忧勤一怒而安天下之民如武王之果毅豁
达大度同汉高祖之用人听言如流同唐太宗之纳谏
勿以小善为无益而弗为勿以小累为无伤而弗去日

慎一日新而又新思宗社之危而不忘之于寤寐念父
兄之辱而欲见之于羹墙出于至诚悠久不息则天意
民心自然感动以图中兴有不难也书曰皇天无亲惟
德是辅又曰民罔常怀怀于有仁传曰应天以实不以
文动人以行不以言臣愿陛下特留圣意天下不胜幸
甚
三年观文殿学士张浚上奏曰臣窃惟自昔大有为之
君莫不内刚以立事外柔以待下内刚所以坚在已之

志外柔所以来天下之贤易曰天行健君子以自强不
息其意以谓人君之德要当抗以刚大持以至诚是以
在乾则以刚健中正纯粹精也以象人君之七德在大
畜则曰刚健笃实辉光日新其德以言人君之自养古
之圣人未尝不以此持身者是以文王拘于羑里而王
德日修少康有田一成有众一旅而夏后氏之基复振
向使文王以被辱为羞少康怀退缩之志则二王之业
无自而兴矣岂独文王少康为然哉汉高祖先入关中

于怀王之约当王全秦之地项氏不义肆行威劫当是
时鸿门之会仅以身免其后屡战屡败事几可笑太公
吕后为质敌人而高祖之气未尝少屈终能灭项氏而
有天下此亦内刚以立志之效也陛下继祖宗积累之
基承人心推戴之业上天昭格眷佑显然以陛下英断
之资仁俭之德何求而不得何为而不成顾惟风俗之
坏积有岁年天其或者俾陛下一变旧风重致治效是
以敌人侵突无岁无之而生民转徙比昔尤甚天意亦

欲以坚陛下有为之志启下民愿治之心也孟子曰天
将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体
肤空乏其身所以动心忍性增益其所不能人常有过
然后能改困于心衡于虑而后有作出则无敌国外患
者国常亡然后知生于忧患而死于安乐也愿陛下勉
之至于饮食之奉起居之养喜怒之节愿陛下以道宁
志守以恬淡持以戒谨无使阴阳之寇或至伤和上念
祖宗委寄之重下念生灵系望之深自然动静之间不

至乖养臣言狂切几至犯分然区区具述至此其中心
之所感激者已不觉涕泗交流矣愿陛下无忽于须臾
臣与天下不胜幸甚
建炎间开封尹宗泽上奏曰臣昨奏乞脩宝箓宫为渊
圣皇帝他日涖止之所未蒙降旨臣闻有子曰孝悌也
者其为仁之本欤知孝悌则不犯上不犯上则天下治
矣恭惟陛下孝于道君则天下莫不爱其亲陛下悌于
渊圣则天下莫不钦其兄是知上有所好则下必有甚

焉者矣此所谓以身教者也臣窃见隆德宫面势翚飞
孔安如旧将来迎奉道君皇帝自可临御愿陛下预敕
有司洒扫严洁使天下知陛下孝于父渊圣将来还归
未有涖止之处臣欲乞将宝箓宫改建以为迎奉之地
使天下知陛下悌于兄也推而行之薄海内外父父子
子兄兄弟弟黎民不时雍而万国不咸宁者未之有也
如蒙俞允伏望断自渊衷御前处分行下付臣施行
枢密院编修官胡铨上奏曰臣窃闻近日中外汹汹之

议皆以外敌方强吾兵力不敌为患臣窃以为不然昔
魏文侯恃山河之固吴起对以在德不在险楚子问鼎
之大小轻重王孙满对以在德不在鼎今日之事臣亦
以谓在德不在兵夫诚能修德以结民心以固吾圉兵
虽弱未害也德苟不修而惟兵是急惟民是残兵虽强
未善也彼谓外敌方强而吾兵力不敌者非善觇国者
也臣尝读春秋至鲁昭四年晋司马侯对平公之言未
尝不反复太息叹其切于治体也方楚灵为封豕长蛇

荐食上国使椒举如晋求诸侯晋侯欲勿许司马侯曰
不可楚王方侈天或者欲逞其心以厚其毒而降之罚
未可知也其使能终亦未可知也晋楚唯天所相不可
与争君其许之而修德以待其归若归于德吾犹将事
之况诸侯乎若适淫虐楚将弃之吾又谁与争美哉斯
言圣人复起无以加毫末于此矣臣于今日亦云区区
管见如此惟陛下裁幸
铨又论持胜疏曰臣闻有道之主能持胜自古贤君良

臣更相敕戒未尝不以战为危事然而居危思安之心
则同而居安虑危之心则异陛下留神春秋臣请以春
秋之事明之楚子之克庸重耳之城濮秦伯之王官晋
悼之萧鱼此战而胜也然克庸之役楚人危之则曰祸
至之无日又曰纣之百克而卒无后城濮之役重耳病
之则曰得臣犹在忧未歇也王官之役秦伯畏之则曰
同盟灭敢不矜乎吾自惧也萧鱼之役魏绛难之则曰
愿君安其乐而思其终是何也胜而忧也晋厉之鄢陵

子国之侵蔡子耳之围萧齐侯之伐晋此亦战而胜也
然鄢陵之役士燮危之则曰君骄侈而克敌难将作矣
侵蔡之役国侨忧之则曰小国无文德而有武功祸莫
大焉围萧之役仲孙蔑危之则曰郑其有灾乎师竞巳
甚伐晋之役晏婴患之则曰不德而有功忧必及君是
何也胜而骄也胜而忧则其胜为福故曰知惧如是斯
不亡矣胜而骄则其胜为祸故曰虢君骄而骤得胜必
弃其民矣此治乱兴衰已然之明效也陛下以神武定

四方相贤将良动则有功兵兴以来未有如今日之胜
者然胜非难持之则难愿陛下以春秋为鉴而谨持之
则社稷之福也抑臣闻逢滑有言国之兴也视民如伤
是其福也其亡也以民为土芥是其祸也臣愚无识敢
以此规惟陛下怜其区区之心而少赐容焉
绍兴二年进士张九成对策略曰祸乱之作天所以开
圣人也愿陛下以刚大为心无以惊忧自沮臣观金人
有必亡之势中国有必兴之理夫好战必亡失其故俗

必亡人心不服必亡金皆有焉刘豫背叛君亲委身夷
狄黠雏经营有同儿戏何足虑哉前世中兴之主大抵
以刚德为尚去谗节欲远佞防奸皆中兴之本也今闾
巷之人皆知有父兄妻子之乐陛下贵为天子冬不得
温夏不得凊昏无所定晨无所省感时遇物悽惋于心
可不思所以还二圣之车乎
九年右正言陈渊上奏曰臣闻孔子之言智仁勇曰知
斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知

所以治人则知所以治天下国家矣夫自修身治人以
至为天下国家莫不以此故子思子曰智仁勇三者天
下之达德也所以行之者一也无所不达而行之不以
一则于斯三者莫知所先后矣臣至愚甚陋陛下不知
其不才处之谏省若将责以言者臣井蛙之智诚不足
以测知沧溟之大亦何所言然臣尝读中庸之书窃窥
三者之旨求所以合乎圣德者以谓陛下仁智则有馀
矣而独于勇未尝加意焉此臣所以不能无疑也何以

明之陛下无所不知而能行其所无事智之至也无所
不爱而能克已以消兵仁之至也乃若抑畏太甚而示
人以弱则靳于勇矣夫勇非抚剑疾视曰彼乌敢当我
之谓也如天之行健终古不息如水之攻坚强莫之能
先操至权以默运斡万化于不测夫是之谓真勇神器
待之而后安四海依之以为命其又可略耶昔者以大
事小莫若汤之于葛文王之于昆夷以小事大莫若太
王之于獯鬻勾践之于吴孟子盖尝以是为仁且智矣

彼其处心积虑岂有异于陛下乎如太王勾践固不足
为陛下道至于汤文之事乃陛下之所安行者然以臣
观之汤事葛文王事昆夷虽曰无所不至及其十一征
而无敌于天下命将帅遣戍役以守卫中国亦何有于
葛与昆夷哉故忘巳以乐天者虽圣人之事而用兵以
保民者亦王者之所不得巳焉此汤之勇所以表正万
邦文王之勇所以一怒而安天下之民也由是言之汤
之于葛文王之于昆夷方其事之也勇巳行乎其中矣

第不露其威而巳今陛下之于邻国将不露其威乎亦
将信之而不以为备乎此臣所以通夕不寐求其说而
不可得也或曰小役大弱役强天也顺天者存吾何容
心哉臣则以谓欲知天道视民之去就而已民心归之
天其有不从乎汤以七十里文王以百里其强大不足
言矣而孔子以汤武之事为顺乎天而应乎人得民故
也得民斯得天矣曷不观今日河南陜右之民乎已叛
者欲归方叛者随悔此岂人力之所能致哉天实使之

也然则或以不校为顺天或以征诛为顺天其义一也
陛下孝悌之至通于神明凡遐方异𩔖不可以言化而
理谕者固将有以感之也则两宫之还宜有近日未还
之间隐忍以致爱亲之诚既还之后释憾以睦邻国之
好此固陛下巳定之意其谁曰不然然臣之所言盖非
谓今日之所当行也以谓天下之大宗庙社稷之重祖
宗开创之至勤累世持守之不易适当小雅尽废之后
而陛下承之其可不为后来虑乎天命靡常事变难测

以天下之力过为之备以待不虞非失计也记曰凡事
豫则立不豫则废故臣愿陛下稍收异议以来天下敢
言之士毋或轻弃厚积钱榖以为他日糗粮之用毋或
妄费密饬诸将练兵秣马毋得轻动失信亦毋恃其不
来以豫立事而养之以勇庶几万世根本于我乎定则
天下幸甚
渊又奏曰臣闻古之圣贤不能无过虽周公孔子颜子
皆有过也而万世所法焉苟知过而改之亦何足以累

德哉故曰过而不改是谓过矣过而能改善莫大焉夫
圣贤之过二有形于事者周孔之过也有动于心者颜
子之过也形之于事或不可悔则当改之于后来动之
于心在所当克则当改之于方作故有心过有行过人
主之所宜改者心过而已心过不作而行过亦无矣颜
子之不贰过过于心不贰之于行也故孔子之称颜回
曰有不善未尝不知知之未尝复行也夫如是何过之
可名哉祖宗之设谏官盖不自以为无过使之进谏以

补过也然形于事者可得而言而每患于难改动于心
者宜若易改而每患于难言故心过非自知而改之不
可也孔子之语颜回曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言
非礼勿动所防者心过而已盖操则存舍则亡出入无
时莫知其乡者人心也而人君之在天下一日万几语
默动静之间所应多矣安能无过而居补过之职者亦
何所致力哉然臣尝闻之师曰心有私焉过也仁而不
私则无过矣心有偏焉过也公而不偏则无过矣心有

利焉过也义而忘利则无过矣是三者正心也理义之
心也过或生焉如太空之有云雾乍起乍灭而空之体
常自若也如明鉴之有尘埃或去或留而鉴之体常自
若也于此乎知之则偏私而利将无所容矣是之为说
见于论语之所谓仁子思之所谓诚孟子之所谓性尧
舜之所以帝禹汤文武之所以王以心传心后之王者
不可不知也故臣愿陛下所防者心过而行过自无者
以此敢缘职事辄陈所学庶几涓尘有补海岳区区僣

言惟陛下赦之
高宗时御史中丞廖刚上奏曰臣闻人之言曰予无乐
乎为君惟其言而莫予违也仲尼以为斯言或可以丧
邦故人君之患莫大乎好人从已若大臣惟一人之从
百执事又惟大臣之从则小大之政必至于委靡烂熟
不可为而后慊是岂所以为天下哉故君臣上下不贵
于同而贵于和和者可否相济之谓也言有当愆事有
逆顺一切惟理之从而相临之势不行于其间然而治

道不兴者未之有也伏望圣慈谨察乎此舍已从人乐
取诸人以为善常不忘舜之所为则大臣百执事自当
效上之德阿谀顺旨之风不复见于有道之朝矣天下
幸甚
权中书舍人张孝祥上论曰汉文帝可谓知道也巳不
以我之休戚易天下故约于处已而天下以尊荣归之
诎于一时而万世以盛德称焉炎正传祀弥于四百文
帝所以固结天下之心者在是也夫俭非难而出于诚

之为难民至愚而神不可以文具化也慎夫人不出房
闼而天下知其衣不曳地文帝亦庶乎其诚矣其于富
海内而兴礼义也何有昔者舜禹之世而苗民不格夷
狄之患何世无之不曰舞干羽乎文德诞敷而后干羽
可以怀远不然抑末也丐奴盗边文帝犹恐伤民不欲
深入盖讳兵而不用也然当文帝之时疆埸无甚扰丐
奴浸亦帖服文帝所以为强在德而不在兵也夫强固
不在兵而军政不可不修细柳之屯帝识其为真将军

当馈而叹然后又知文帝勤于修德犹不敢一日而忘
兵也
殿中侍御史张守上劄子曰臣闻创业之艰难守文之
不易古今以为名言臣窃谓中兴之君则于守文之时
而行创业之事盖为尤难何以言之创业之君则崛起
于干戈百战之馀抚循于人心厌乱之后守文之君则
当天下之升平无事而先王之法度可遵殆未为甚难
至于中兴之时则不然狃于治安上下苟玩祸难遽作

不容枝梧敌国方强而未衰也寇盗方起而未息也兵
骄而责之战财匮而费益广民力困弊天灾流行乃于
是时捍外治内振纪纲修法度复先王之大业比之创
业守文诚为尤难自非人君侧身修行痛自贬损岂足
以致治哉恭惟陛下体斤斤之明纂承大统念元元之
灾焦劳圣心踰年于玆矣然而二圣母后尚寓沙漠虽
祈请之使项背相望而平安之问初未通也两河巩洛
犹未收复则敌国未衰闽粤淮右尚困讨杀则寇盗未

息军士所至辄纵暴略则兵骄而不可用也府库所出
费倍前日则财窘而莫之继也流亡未复而民力困弊
飞蝗遍野而天灾流行臣于是时诚知其难矣又复自
念责难于君之义不敢不尽臣子之恭也臣闻传曰君
以为难易将至矣君以为易难将至矣又曰动民以行
不以言应天以实不以文书曰惟德动天言有德则为
天所佑也又曰至諴感神言至諴则为神所依也有德
而不能动至諴而无所感则圣人之言是欺后世矣伏

愿陛下处宫室之安则思二圣母后穹庐毳幕之居也
享膳羞之奉则思二圣母后膻肉酪浆之味也服轻煖
之衣则思二圣母后穷边绝漠之寒苦也握予夺之柄
则思二圣母后语言动作之受制于人也享嫔御之适
则思二圣母后谁为之使令也对臣下之朝则思二圣
母后谁为之尊礼也要如舜之兢兢业业如汤之慄慄
危惧如大禹之菲恶如文武之忧勤圣心不倦盛德日
隆而神天不为之助顺者万万无此理也日者伏闻圣

体小失调护罢朝两日臣下忧惧不知所云盖以宗庙
社稷之重海宇亿兆之众托命于陛下一人而已更愿
陛下于卫生之经少留神焉汉王吉有云俯仰屈伸以
利形进退步趋以实下吐故纳新以练藏专意积精以
适神此言可以行也汉枚乘有云出舆入辇命曰蹶痿
之几洞房清宫命曰寒热之媒皓齿蛾眉命曰伐性之
斧甘脆肥醲命曰腐肠之药此言可戒也以陛下生知
之圣必深明乎此而臣犹区区以为言者出于爱君忧

国之诚而不自知其进越惟陛下裁赦
守又上劄子曰臣仰惟祖宗基业垂二百年积累之久
图回之劳忧勤恭俭垂训万世陛下纂服适际艰难之
时岁苦边鄙之暴而根本之地尽为敌区今则属车驻
于江南越在一隅而四方朝贡之职尚未修也二圣留
于沙漠行及三岁而一介咫尺之问尚未通也九庙播
迁而神主未尽奉安诸陵阻远而松槚失于保护财用
窘竭而费出滋广将士惰骄而无所禀畏加以苗刘之

变生于肘腋今虽宵遁而公肆剽掠浙东骚然为患未
艾政如虚羸之人病久变生砭剂靡及中外臣子虽痛
心疾首莫效敉宁之方朝廷大臣虽劳形怵心未闻经
济之略今日所恃以苟存者大江之险而巳若防秋之
策一有不善而一骑南渡则无可言者他日不幸至此
不过迁谪大臣诛戮将帅亦何所益祸福利害陛下实
任之伏望陛下念祖宗基业之重增修恭俭之德益励
忧勤之心勉其所难节其所欲至诚不倦则盛德日新

而上下孚信神天佑助将何往而不克哉昔越王勾践
为吴所败食不加肉衣不重采卒能报吴卫文公为狄
所迁大布之衣大帛之冠晚年兵车致十倍之众况于
陛下为天之子动静语默上与天通固非臣下所可拟
伦傥修德不已则恢复大业亦岂甚难昔盘铭纪成汤
之德曰苟日新日日新又日新言其修德有加而无已
也更望训饬大臣日以禹惜寸阴之义汲汲措置仍诏
行在职事官及沿江帅守监司条具守江之策以闻择

其可者而亟行之臣言狂瞽惟陛下裁赦
守又上劄子曰臣近缘奏对论及金人深入陜右伏蒙
圣谕谓自古人君要须有德岂有专事杀戮而能长久
者大哉帝王之言也臣退窃叹仰陛下深识远虑辈古
帝王因敢复进修德之说伏以国家自金人犯顺凭陵
中都残破郡邑兵不用命非败则溃自崇宁以来不独
军政不修赏罚失当亦由大臣导谀近习蔽欺以败主
德卒致祸乱宗社危于累卵赖陛下勃兴神器有属薄

海内外延颈望治然自今春以来金人所破甚于前日
唐邓均房陈蔡汝许青齐淄潍同华秦陇长安凤翔西
京河阳郑州等处皆被焚掠虽熙河泾原仰凭天威连
获胜捷而敌巢河阳犹未退舍近者又闻韩世忠兵辄
亦败衄夫以陛下留神军政信赏必罚而世忠名将统
领精锐未能成尺寸之功主忧臣辱计无所出臣窃意
其天未悔祸患毒未已而又去冬徂春雨雪过多入夏
已半暑气未壮阳微阴盛灼见不疑灾变之频必有所

自恭惟陛下以聪明神武应天顺人宗庙社稷之所为
主四方万里之所托命者陛下一人而巳更愿上思宗
社之重下念生灵之艰痛愤夷狄之耻修德以格天意
庶几信顺获助天人书曰无怠无荒四夷来王又曰明
王慎德四夷咸宾言德足以服四夷也昔舜之时苗民
逆命帝号于旻天负罪引慝祗事瞽瞍诞敷文德舞干
羽而有苗格文王伐崇三旬不降退修德教而复伐之
因垒而降夫舞非伐叛之谋垒非决胜之计卒能服之

者修德故也伏望陛下以虞舜文王尝试之效为心寝
食起居二圣是念屏声色远佞人容直言恤民隐日慎
一日至诚不倦自然德盛而日新率普虽远自然心悦
而诚服传曰动民以行不以言应天以实不以文动民
以行则人助之应天以实则天助之人助则用命天助
则降康将何求而不得区区之愚念此至熟惟陛下采
纳
刘行简进故事曰魏武侯谋事而当群臣莫能逮朝而

有喜色吴起进曰今者有以楚庄王之语闻者乎武侯
曰未也庄王之语奈何起曰庄王谋事而当群臣莫能
逮朝而有忧色申公巫臣曰君朝而有忧色何也庄王
曰吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸足已而群臣
莫之若者亡今以不谷之不肖而议于朝群臣莫能逮
吾国其几于亡矣是以有忧色庄王之所以忧而君独
有喜色何也武侯逡巡而谢曰天使夫子振寡人之过
也

　臣尝谓人主之忧莫大乎国无谋臣苟无谋臣不可
　以为国矣故有为之君不以独智先物为能而以众
　智不足为忧惧事变之鼎来而谋不胜应也今群臣
　之谋反不逮君谓之无谋臣可也楚庄之所忧而魏
　武侯乃以为喜是何见之相戾耶晁错谓五霸不及
　其臣故属之以国任之以事使其臣之谋乃不逮君
　则臣知其不能霸矣汉高帝尝曰运筹帷幄之中决
　胜千里之外吾不如子房盖不以不如为耻此其所

　以能兼众智屈群策而成大功也书曰能自得师者
　王谓人莫已若者亡谓人莫已若者好自矜大而已
　然犹惧焉况其臣真莫及之将谁与谋臣故以国无
　谋臣为人主之大忧也
权吏部侍郎汪应辰上奏曰臣恭惟陛下清心约巳仁
民爱物比者荐下明诏废甲库罢教坊减逻卒出宫女
盛德之事一皆出于圣意非群臣所能预缙绅大夫交
相告语以为圣德日新天意可见惟是和戎以来讳兵

不言几二十年中外之人习熟见闻以为朝廷规模止
于如此今乃一旦整饬奋厉修举兵政小民无知或疑
其未必然以臣观之此亦无足怪者传曰天不为人之
恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为
小人之匈丐而易其行况今日之事特出于民志之未
信而陛下所以动天地通神明者亦岂有待于外哉臣
尝窃考自昔兴衰拨乱之君非独其才术胜人也要必
有修其在我之道焉汉高祖入关中财物无所取妇女

无所幸范增知其必有天下光武入河北冯异劝之曰
当行人所不能为者于是节俭饮食动遵法度邓禹吴
汉寇恂邳丹耿纯刘植之徒望风慕德奔走踵至夫修
之于此而敌我者惧慕我者劝则高光之所以卓然成
功者此其本也臣愿陛下推今日之所以行者扩而充
之凡无益之作其去之惟恐不尽凡利民之事其行之
常若不及表里如一细大毕举至诚不息真积力久发
为辉光流为润泽则盛德大业皆在于陛下彼其一时

纷纷之说复安在哉孟子曰古之人所以大过人者无
他焉善推其所为而已此亦微臣惓惓之志也
孝宗乾道三年十月汪应辰自成都召还上奏曰臣窃
观汉宣帝厉精为治其丞相魏相数上疏反复恳切以
天道民事为言又敕掾史案事郡国及休告从家还至
府辄白四方异闻或有逆贼风雨灾变郡不上相辄奏
言之盖宣帝君臣之间更相儆戒未尝不在于畏天爱
民而唯恐有所不知不闻其精神之会念虑之积政事

所设施规模所成就终于使吏称其职民安其业非苟
然也唐史亦称明皇厉精政事然姚崇为相山东蝗起
倪若水卢怀慎谓当修德崇皆彊辞以却之专以遣使
捕蝗为事其后明皇将幸东都而太室屋坏宋璟苏颋
请勿行以荅天戒崇独赞其行使明皇忽略灾异而无
恐惧修省之意治不克终以致天宝之乱崇实启之夫
欲治而不知以畏天爱民为本其明必有所蔽其志必
有所移治乱之几固已分于此矣恭惟陛下日致孝道

躬行俭德无宫室苑囿之娱无声色玩好之惑省览庶
政不遗细微延见臣下不间疏贱至于雨旸或愆则焦
劳渊衷减损常度絜严祷祠以导迎善气岁或不登则
除租赋发仓廪以赈救乏绝州县水旱而奏报不以实
与夫检视不以时者皆正其罪戒惨刻之刑郤羡馀之
献诏书屡下德音甚厚所谓畏天爱民之实陛下固已
见诸行事以幸天下矣然臣窃以天人之理无穷而圣
人之心未尝以自足伊尹周公之言天曰难谌曰不可

信曰我不敢知以尧舜之盛而以知人安民为难以修
已安百姓为病夫在天者常有所不敢必在已者常有
所不敢易非苟为是谦退抑畏而已乃其理当然也伏
愿陛下以圣心之所自得而圣政之所已行者扩之以
广大持之以悠久陟降不违微显如一凡言行之发刑
赏之用大公至正无非顺天理而服人心则感应召致
以为天下福者将日新又新矣孟子曰古之人所以大
过人者无他焉善推其所为而已臣不胜惓惓

五年应辰为敷文阁待制又进故事曰唐太宗问给事
中孔颖达云孔子称以能问于不能以多问于寡有若
无实若虚何谓也颖达对曰此圣人教谦耳巳虽能仍
就不能之人以咨所未能巳虽多仍就寡少之人更资
其多内有道外若无中虽实容若虚非特匹夫君德亦
然故易称蒙以养正明夷以莅众若其据尊极之位炫
耀聪明恃才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡莫
不由此太宗称善

　臣窃惟圣人聪明睿智首出庶物而不有其善不居
　其圣谦冲退托委曲周密以通天下之情以兼天下
　之智此所以为圣人也孔颖达对太宗之言简直明
　白切于治道太宗能嘉纳之其致贞观之治宜矣
孝宗时权吏部尚书韩元吉进故事曰后汉书邓禹传
光武自蓟至信都使禹发奔命得数千人令自将之别
攻拔乐阳从至广阿光武舍城楼上披舆地图指示禹
曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下

不足定何也禹曰方今海内殽乱人思明君犹赤子之
慕慈母古之兴者在德薄厚不以大小光武悦
　臣观光武可谓知难者也语有之君以为难易将至
　焉方其用兵河朔仅得一郡睹天下郡国之众怛然
　自畏虑巳之不能取也以问于禹为禹者以他人论
　之当时更始据关西赤眉青犊之属动以万数三辅
　假号往往群聚必劝其君以厉兵秣马务其事力以
　角一旦之胜而禹乃曰在德薄厚不以大小是料光

　武必足以定天下欲广其德以收天下之心尔嗟夫
　此三代王者之佐之言伊尹吕望所以思济斯民者
　也故光武至邯郸分遣官属徇行郡县理冤结布惠
　泽录囚徒存鳏寡其敕冯异有曰今之征伐非必略
　地屠城要在平定安集之耳皆禹有以发之也后世
　乃以禹不能径攻长安为疑然禹以谓赤眉新拔长
　安财富充实锋未可当盗贼群居无终日计财谷虽
　多变故万端盖姑欲假以岁月待其自毙也禹之谋

　固不尽用而师行有纪降者日以千数停车住节劳
　来父老以慰其讴吟思汉之心光武以元功赏之岂
　其谋识所先后者哉今以天下之半而虑夷狄则舆
　地固已远过汉光而强敌凭陵肆扰踰五十年其势
　亦将自毙圣主盛德日新施者厚矣群臣宜亦有禹
　之谋而不计近功以图之则中兴为日月可冀也
杨万里上奏曰臣闻人主之治天下必正其治之之主
人臣之相其君必先正其人主之主而小人敌国之欲

倾人之国也必先败其人主之主而已齐人惩于夹谷
而谋鲁也不以齐谋鲁也以鲁谋鲁也鲁以女乐罢朝
而孔子行则先败其用孔子之主也孰为用孔子之主
也非鲁君之心乎越人惩于会稽而谋吴也不以越谋
吴也以吴谋吴也吴信宰嚭而子胥疏则先败其用子
胥之主也孰为用子胥之主也非吴王之心乎是故人
主之有天下如富家之产也人主之有一心如富家之
有家主也今也有千金之产而其家主者博奕焉酒色

焉与不逞之奴客狎而不严焉则其千金之资人孰不
视之为外府耶而其友之忠焉者不先正其家之主而
欲扶其主之家是故枝其东而西倾富其左而右贫世
之君子之相其君也不过曰人材之未用也民力之未
裕也国未富而兵未强也太平之未有期而敌国外患
未有已也是皆知扶其主之家也而未知正其家之主
也古之君继体守文不知艰难而败其国者臣未暇言
也请言其创业之难而又自败者隋文帝取周取陈以

混一百年四分五裂之天下开皇之治汉以来仅有此
尔其贤明何如也唐庄宗与梁对垒于河上不解甲者
十五六年百战而气不折卒以灭梁其英雄何如也二
君者创业之难如此然皆身不免于祸而国不免于亡
夫兴隋者文帝也亡隋者亦文帝也灭梁者庄宗也自
灭者亦庄宗也君一君也而兴亡成败之自异也盖前
日之文帝前日之庄宗正其主也其主正则国从而兴
后日之文帝后日之庄宗自败其主而已其主败则国

有不败乎盖二君者天下之主也二君之心者二君之
主也勤俭创业之心一变而为逸欲乐成之心主已败
矣当其惑于女子嬖于伶人二君自以为无害也然女
子伶人之祸一发则横溃决裂而不可救卒以杀二君
之身而覆二国之祀则天下之所以治乱存亡者夫岂
阶于外哉亦视其人主之主如何尔今以天子之圣明
仁孝而加之以典学之缉兢业如舜勤俭如禹不迩声
色如汤不盘于游田如文王则所以正心诚意以立其

致治之主者至矣臣犹首以为言者盖圣人之防其心
不恃其天而尽其人不儆于危而儆于安今日边事小
息矣忧顾小纾矣外息而内纾此治乱安危之所伏而
未测者也岂无以新声丽色而蛊上之心者岂无以伎
巧玩好而荡上之心者岂无以弋猎游幸宫室台榭而
迎上之心者道涂相传万几之暇毬马稍进矣臣不敢
信也而不能不惧也独不见高渐离之筑耶事岂必大
而后虑也汉文帝之贤与成康孰先孰后也敦朴勤俭

一无嗜好顾独稍好射猎未损帝之贤也而贾谊諌之
曰不猎猛敌而猎田彘玩细娱而不图大患可为流涕
贾山亦谏曰愿少衰射猎修先王之道不如此则行日
坏而荣日灭二臣者所以责文帝备也非责之备也爱
帝之全也臣愿圣天子罢毬马之细娱而求圣贤之至
乐收召天下耆儒正学之臣与之探讨古今之圣经贤
传深求尧舜三代汉唐所以兴亡之原而择其中以之
正心修身日就月将圣德进矣则二帝三王之治涵养

于圣心而周流于天地敌国虽强其强易弱也
提点江西刑狱公事朱熹上奏曰臣窃惟陛下以大有
为之资奋大有为之志即位之初慷慨发愤恭俭勤劳
务以内修政事外攘边患汛扫陵庙恢复土疆为已任
如是者二十有七年于玆矣而因循荏苒日失岁亡了
无尺寸之效可以仰酬圣心下慰人望不审陛下亦尝
中夜以思而求其所以然之说耶以为所任者非其人
则陛下之神明岂可谓所任尽非其人以为所由者非

其道则陛下之仁圣岂可谓所由尽非其道以为规模
不定则陛下之规模尝定矣以为志气不立则陛下之
志气尝立矣然且若是何耶臣诚愚贱窃为陛下惑之
故尝反覆而思之无乃燕閒蠖濩之中虚明应物之地
所谓天理者有未纯所谓人欲者有未尽而然欤天理
有未纯是以为善常不能充其量人欲有未尽是以除
恶常不能去其根为善而不能充其量除恶而不能去
其根是以虽以一念之顷而公私邪正是非得失之几

未尝不朋分角立而交战于其中故所以体貌大臣者
非不厚而便嬖侧媚之私顾得以深被腹心之寄所以
寤寐豪英者非不切而柔邪庸缪之辈顾得以久窃廊
庙之权非不乐闻天下之公议正论而亦有时而不容
非不欲堲天下之谗说殄行而亦未免于误听非不欲
报复陵庙之雠耻而或不免于畏怯苟安之计非不欲
爱养生灵之财力而或未免于叹息愁怨之声凡若此
𩔖不一而足是以所用虽不至尽非其人而亦不能尽

得其人所由虽不至尽非其道而亦不能尽合其道规
模盖尝小定而卒至于不定志气盖尝小立而卒至于
不立虚度岁月以至于今非独不足以致治而或反足
以召乱非独不可以谋人而实不足以自守非独天下
之人为陛下惜之臣知陛下之心亦不能不以此为恨
也问者天启圣心日新盛德奋发英断整顿纲维盖有
意乎天理之纯而人欲之尽矣然臣窃以其事观之则
犹恐其未免乎交战之患也盖诘传写漏泄文字之罪

则便嬖侧媚之流知所惧矣然而去者未远而复还存
者更进而愈盛则知陛下亲宠此曹之意未衰也罢累
年窃位盗权之奸则柔邪庸缪之党知所惧矣然而希
次补者袭其迹以侥倖而不诃当言责者怀其私以缄
默而不问则知陛下委任此辈之意犹在也增置谏员
斥远邪佞则兼听之美固有以异乎前日矣然可谏之
端无穷则其或继进而愈切未知陛下果能纳而用之
否也辩明诬枉慰抚孤直则烛幽之明固有以异乎前

日矣然造言之人无责则其或捷出而益巧未知陛下
果能远而绝之否也谢却傲侠嘉奖壮图宜若可以励
苟安之志矣而置将之权旁出奄寺军政败坏士卒愁
怨则恐未有以待天下之变振廪蠲租重禁科扰宜若
可以宽疲民之力矣而监司不择守令贪残政烦赋重
元元失职则恐未有以固有邦之本即是数者而论之
则是所谓天理者虽若小胜而所谓人欲者终未尽除
也夫以陛下之神圣仁明莅政之久图治之切宜其晏

然高拱以享功成治定之安久矣而岁月逾迈四顾茫
然阴阳方争胜负未决不知将复何日何时而可以粗
见圣治之成也耶闻之道路比来士大夫之进说者多
矣然不探其本而徒指其末不先其难而姑就其易毛
举天下之细故而不本于陛下之身营营驰骋乎事为
利害之末流臣恐其未足以端出治之本清应物之源
以赞陛下正大宏远之图而使天下之事悉如圣志之
所欲也昔者舜禹孔颜之间盖尝病此而讲之矣舜之

戒禹曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中而必
继之曰无稽之言勿听弗询之谋勿庸谨乃有位敬修
其可愿四海困穷天禄永终孔子之告颜渊既曰克已
复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉为仁由已而由
人乎哉而又申之曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非
礼勿动既告之以损益四代之礼乐而又申之曰放郑
声远佞人郑声淫佞人殆呜呼此千圣相传心法之要
其所以极夫天理之全而察乎人欲之尽者可谓兼其

本末巨细而举之矣两汉以来非无愿治之主而莫克
有志于此是以虽或随世以就功名而终不得以与乎
帝王之盛其或耻为庸主而思用力于此道则又不免
蔽于老子浮屠之说静则徒以虚无寂灭为乐而不知
有所谓实理之原动则徒以应缘无碍为达而不知有
所谓善恶之机是以日用之间内外乖离不相为用而
反以害于政事盖所谓千圣相传心法之要者于是不
复讲矣臣愚不肖窃愿陛下即今日之治效溯而上之

以求其所以然之故而于舜禹孔颜所授受者少留意
焉自今以往一念萌则必谨而察之此为天理耶为人
欲耶果天理也则敬以扩之而不使其少有壅阏果人
欲也则敬以克之而不使其少有凝滞推而至于言语
动作之间用人处事之际无不以是裁之知其为是而
行之则行之惟恐其不力而不当忧其力之过也知其
为非而去之则去之惟恐其不果而不当忧其果之甚
也知其为贤而用之则任之惟恐其不专聚之惟恐其

不众而不当忧其为党也知其为不肖而退之则退之
惟恐其不速去之惟恐其不尽而不当忧其有偏也如
此则圣心洞然中外融彻无一毫之私欲得以介乎其
间而天下之事将惟陛下之所欲为无不如志矣诗曰
丰水有芑武王岂不仕贻厥孙谋以燕翼子武王烝哉
矧今祖宗光明盛大之业付在陛下将以传之无穷四
海之内所望于陛下者不但数世之仁而已书曰若药
不瞑眩厥疾不瘳惟陛下深留圣志痛自刻励而力行

之使万世之后犹可以为后圣法程则宗社神灵永有
依托万方黎献永有归在天下幸甚天下幸甚臣孤陋
寡闻学无所就前此两蒙赐对所言大意与此略同辞
不别白旨不分明曾不足以上悟圣心而陛下哀怜不
忍终弃使得复望清光环视其中无他所有辄绎旧闻
复以此进僭妄狂率罪当万死伏惟陛下裁赦
孝宗方锐志肄武右谏议大夫黄洽因风谏言颐之大
象君子以慎言语节饮食言语饮食犹谨节之况其他

乎凡筋力喘息之间一有过差皆非所以养其身也上
曰卿言无非仁义忠孝可为万世臣子之法朕常念之
卫博上奏曰臣闻君天也天以元气祖群物君以神道
制万方盎焉而春燠焉而夏洁焉而秋肃焉而冬盘薄
乎太虚之中胚胎融液不可测知而萌者达屈者信潜
者奋生者遂人徒知确然在上若以不宰为功而不知
天之所以祖群物者以元气之正也经之为文纬之为
武威之为刑庆之为赏奔走乎四海之内动化鼓舞不

可测知而大者畏小者怀乱者定肆者束人徒知巍然
在上若以不劳而治而不知君之所以制万方者以神
道之设也惟元气正则茫然运窅然化所以为天之高
惟神道设则震动静专参侔开阖所以为君之尊仰惟
陛下躬大历服于今六年赏庆刑威文昭武烈所以恢
张天纪奠安区极宥天下以不测之神者固已与天侔
大无间然矣然臣犹有是说者以臣之愚窃谓陛下有
四三王之资一九州之志箫勺群慝冠带百蛮之略而

功之所加化之所被尚未酬圣神之心此臣区区所以
益愿陛下体乾之健秉夬之决而执神之机以运天下
则何事之不成何征之不服何政之不治哉
虞允文上奏曰臣伏蒙圣恩颁赐御笔曲示腹心之眷
臣下拜感藏之馀窃惟陛下以天锡之智勇天授之规
摹方略如臣至愚何敢望清光之万分然出入周行七
年于此仰窥陛下营经四方之远图终始惟一臣有以
卜知上天畀付大勋大业开亿万年无穷之基者固自

默定矣然天下之事有败有成而众人之谋有失有得
得失之间而成败遂分甚可惧也臣尝观自古明良之
会精神交感于一堂之上而言意相通于万里之表惟
信与诚而已诚则不变信则不疑不疑则无间言之可
入不变则无异论之可移勋业之集盖本于此载籍所
传可考也陛下秉诚信一德方将以真情推布于下臣
尝四顾其身惟有只影虽使之处至危之地而行至难
之事亦何敢不坚其诚信倾尽肺腑勉图于一得觊事

之或成以效后日之报乎感天荷圣不能自已并及其
卷卷之忠伏乞睿照
卫泾上奏曰臣闻君天也易曰天行健君子以自强不
息言天德主乎刚健君德贵乎自强故造化所以运用
不穷而德业所以光辉日新也恭惟陛下以不世出之
资乘大有为之会飞龙之始厉精图治愤勍敌之逆理
雠版图之未复疆场备禦之略不忘于念虑规恢广大
之志尝载于咏歌以陛下英武神圣锐意事功中兴之

图日月可冀然历岁滋久一事未就仰知天机洞照庙
谟密运草茅书生固难窥识而臣所得窃闻者自陛下
即位以来八策多士大抵曰兵曰财曰民曰风俗曰人
才曰赏罚刑政曰纪纲法度孜孜讲求不外此十数端
而二十六年之间凡所规画凡所施设凡所建立孰非
所以兴利除害而课效无有救过不暇行宽恤之政而
民困未苏作武勇之气而士弱未振取财已浚而常忧
之用用人虽广而尚多遗才吏冗而未澄令行而数改

举目前之事曾无足以少称陛下意者而何暇于规恢
之大计事机易失时不再来陛下富于春秋圣子神孙
本支日茂以一祖八宗之业太上皇付托之重子孙亿
万年之基绪陛下一身任之可不图终虑远诒谋燕翼
为宏远久大之规摹仅可以苟安无事而遂已耶臣甲
辰之春获偕诸生冒上愚对尝谓天下非治效不进之
足忧而风俗安于苟且之可畏大略言陛下即位之始
锐于为治不次而用将相委任而责成功一时之臣徒

肆大言诞谩亡补往往负责而去而陛下大有为之志
亦因是少弛故妄议陛下前日求治伤于太急而今日
之事又失于太缓故庸常之流得以持禄保身成偷安
之习上下苟且莫肯任事风俗日以坏士气日以陋民
生日以困刑法日以滋天下之患将有出于意虑之外
者臣尝以更化之说为陛下献臣所谓更化非变法易
令之谓也愿陛下体刚健之德坚自强之志振纪纲以
尊国体明赏罚以厉偷堕起万事于积废图大业于日

新顾岂在于纷纷多事耶诗曰周虽旧邦其命维新此
之谓也陛下过听擢置首选兹缘故实误恩收召缀员
班行获因轮对瞻望天日臣窃伏惟念一介疏贱僣言
朝廷大体则未信而谏圣人深戒若掇拾细故上渎渊
听则又负夙心敢以奏篇之末议尝蒙陛下所采录者
诵言之惟陛下贳其狂愚
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷三