钦定四库全书
　王荆公诗注卷四
　　　　　　　　　　　　宋　李壁　撰
　　古诗
　　　题半山寺壁二首(半山报宁禅寺公故宅也由/东门至蒋山此为半道故以)
　　　　(半山为名其地亦名白塘旧以地卑积水为/患公卜居乃凿渠决水以通城河元丰七年)
　　　　(公以病闻神宗遣国医诊视既愈乃请以宅/为寺因赐额为报宁禅寺寺西有培塿乃荆)
　　　　(公决渠积土之地又按续建康志半山寺即/公故宅也再罢政以使相判金陵到任即纳)

　　　　(节固辞同平章事改左仆射未几又恳求宫/观累表得会灵观使筑第于白下门外去城)
　　　　(七里去蒋山亦七里平日乘一驴从数僮游/诸寺欲入城则乘小舫泛湖沟以行盖未尝)
　　　　(乘马与肩舆所居之地四无人家其宅仅蔽/风雨又不设垣墙望之若逆旅之舍有劝筑)
　　　　(垣辄不荅元丰之末公被疾奏舍此宅为寺/有旨赐名报宁既而疾愈税城中屋以居不)
　　　　(复造宅父老曰今江宁县治后废惠/民药局其地即公城中所税之宅也)
我行天即雨我止雨还住雨岂为我行邂逅与相遇
　　　其二
寒时暖处坐热时凉处行众生不异佛佛即是众生(华/严)

(经心佛与众生/是三无差别)
　　　定林寺(按定林有上下二寺上定林寺旧基在/蒋山应潮井后按建康实录上定林寺)
　　　　(宋元嘉十六年禅师竺法秀造在下定林之/后乾道间僧善鉴重建下定林寺在蒋山宝)
　　　　(公塔西北按塔寺记宋元嘉元年又置下定/林寺东去县一十五里南史何嗣入钟山定)
　　　　(林寺阅内典齐东昏侯尝至定林寺有沙门/老病不能去命左右射之百箭俱发二事但)
　　　　(云定林寺/不分上下)
众木凛交覆孤泉静横分楚老一枝筇于此傲人群城
市少美蔬想今困惔焚且凭东南风(南一/作北)持寄岭头云

(谈薮陶弘景隐居华阳高祖问之曰山中何所有弘景/赋诗荅之曰山中何所有岭上多白云但可自怡悦不)
(堪持/赠君)
　　　题定林壁(定林又有庵公尝读书/于此此诗必题庵壁也)
定林自有主我为林下客客主各有心还能共岑寂
　　　移桃花示俞秀老(潘子真诗话云俞紫芝字秀/老喜作诗人未知之荆公爱)
　　　　(焉手写其一联有时俗事不称意无限好山/都上心于所持扇众始异焉弟清老亦脩洁)
　　　　(可喜俱从/山谷游)
舍南舍北皆种桃东风一吹数尺高枝柯蔫绵花烂漫

美锦千两敷亭皋(闵公二年重锦三十两注以二丈/双行故曰两三十两三十匹也)晴
沟涨春绿周遭俯视红影移渔舠山前邂逅武陵客水
际髣髴秦人逃(渊明桃花源记武陵人捕鱼忽逢桃花林/夹岸缤纷山有小口彷佛若有光便舍)
(船从口入男女衣着悉如外人自云先世世/避秦时乱来此遂与外人间隔问今是何)攀条弄芳畏
晼晚已见黍雪盘中毛(家语孔子侍宴于鲁哀公赐之/桃与黍仲尼先饭黍而后啖桃)
(哀公曰黍以雪桃也对曰丘知之矣夫黍五榖之/长而桃为下君子以贱雪贵不闻以贵雪贱也)仙人
爱杏令虎守百年终属樵苏手(葛洪神仙传董奉居庐/山治人疾不取赀使愈)
(者人植杏五株数年成林奉乃作仓宣言人买杏者不/须来报但一器杏偿一器稻人有欺者猛兽辄逐之所)

(积稻复以施人余尝至杏林故地即今/太一观是也○樵取木也苏取草也)我衰此果复易
朽虫来食根那复久瑶池绀绝谁见有(瑶池谓蟠桃言/其说荒唐也)
更值花时且追酒君能酩酊相随否(古诗言服药求神/仙多为药所误不)
(如饮美酒被服纨/与素亦此意也)
　　　对棋与道源至草堂寺
北风吹人不可出清坐且可与君棋明朝投局日未晚
从此亦复不吟诗
　　　书八功德水庵(详见八功/德水注)

幽独若可厌真实为可喜见山不碍目闻水不逆耳翛
然无所为自得而巳矣(言见山闻水默与/意会岂复有碍哉)
　　　放鱼
捉鱼浅水中投置最深处当暑脱煎熬翛然泳而去岂
无良庖者可使供匕箸物我皆畏苦舍之宁啖茹(陆玑/草木)
(虫鱼疏辽东梁水鲂特肥美语曰居就粮梁水鲂鱮似/鲂而头大鱼之不美者故里谚曰网鱼得鱮不如啖茹)
　　　霾风
霾风摧万物暴雨膏九州卉花何其多天阙亦巳稠(天/阙)

(建康山名/即牛首山)白日不照见乾坤莽悲愁时也独奈何我歌
无有求
　　　偶书
惠施说万物槃特忘一句寄语读书人呶呶非胜处(庄/子)
(惠施多方其书五车○楞严经周利槃特迦此云蛇奴/善见律又翻为路傍生有长者女淫奔他国思唁父母)
(中路生子因以为名或云过去世曾生蛇中其身隐然/有文如蛇或云祷于蛇神而生故云蛇奴曾为大法师)
(有五百弟子秘吝佛法不肯教人得暗钝报以宿善故/遇佛出家五百比丘同授一偈经九十日不记只字又)
(说其兄盘伽先巳得度而槃特赋性愚钝为兄所逐出/门涕泣如来知其根熟付与扫帚日使扫地教诵扫帚)

(二字得前忘后得后忘前思惟日久因有发明曰扫除/喻八正道尘粪喻三毒垢扫帚义者正谓是矣乃令住)
(阒静处端坐正意调出入息由心散乱一句伽佗不能/记忆且数鼻中出入息风入息为首曰入息一出息二)
(从一至十周而复始先入后出顺生数先出后入顺死/数一生一灭循环无端微细穷尽生灭无从息风亦空)
(心亡分别豁然开悟见息实相/本一妙明圆常之性乃成无学)
　　　即事二首
云从钟山起却入钟山去借问山中人云今在何处
　　　其二
云从无心来还向无心去无心无处寻莫觅无心处(禅/歌)

(莫道无心便为道无心犹隔一重/关又大智发于心心于何处寻)
　　　拟寒山拾得二十首
牛若不穿鼻岂肯推人磨马若不络头随宜而起卧乾
地终不涴平地终不堕扰扰受轮回秪缘疑这个(庄子/秋水)
(北海若曰牛马四足是谓天络马首穿牛鼻是谓人乾/地平地说境不涴不堕说自心也又心经疏云本圆自)
(住体同太虚垢本何依净从/何立○寒山诗不省这个意)
　　　其二
我曾为牛马见草豆欢喜又曾为女人欢喜见男子我

若真是我秪合长如此若好恶不定应知为物使堂堂
大丈夫莫认物为已(此言结习易染虽宿命所好今生/犹恋着也○小人役于物为物使)
(也故楞严云若能转物即同如来○圆觉经/譬如有人认贼为子其家财宝终不成就)
　　　其三
凡夫当梦时眼见种种色此非作故有亦非求故获不
知今是梦道我能蓄积贪求复守护尝怕水火贼既觉
方自悟本空无所得死生如觉梦此理甚明白(圆觉经/善男子)
(此无明者非实有体如梦中人梦时非无及至于醒了/无所得○圆觉经生死涅槃犹如昨梦善男子如昨梦)

(故当知生死及与涅槃无起无灭俗人梦/觉始知其空而不知世间诸缘亦皆梦也)
　　　其四
风吹瓦堕屋正打破我头瓦亦自破碎岂但我血流(庄/子)
(达生篇复雠者不折镆干虽有忮/心者不怨飘瓦注由瓦无情故)我终不嗔渠此瓦不
自由众生造众恶亦有一机抽渠不知此机故自认愆
尤此但可哀怜劝令真正脩岂可自迷闷与渠作冤雠
(楞严经虽见诸根动要以一机抽○宝积经烦恼性是/佛境界观烦恼性空是正修行○迷闷谓不识自心也)
(○僧问庆诸禅师西来意师曰空中一片石/会么曰不会师曰赖汝不会会即打破你头)

　　　其五
若言梦是空觉后应无记若言梦非空应有真实事燔
烧阳自招沉溺阴自致念汝尝惊魇岂知安稳睡(列子/阴气)
(壮则梦涉大水而恐惧阳气壮则梦涉大火而燔焫又/浮虚为疾者则梦扬沉实为疾者则梦溺然诗意非列)
(子所指也遗教经云黑蛇藏汝室睡/当以持戒之钩早并除之即可安眠)
　　　其六
人人有这个这个没量大(马祖语亮坐主有曰从生从/死只是这个南泉语黄蘖运)
(曰长老身才没量/大笠子大小生)坐也坐不定走也跳不过锯也解不

断锤也打不破作马便搭鞍作牛便推磨若问无眼人
这个是什么便遭伊缠绕鬼窟里忍饿(僧问南泉只如/亡僧迁化向甚)
(么处去荅云东家作牛西家作马又问/意旨如何荅云遇骑即骑遇下即下)
　　　其七
我读万卷书识尽天下理智者渠自知愚者谁信尔奇
哉閒道人跳出三句里独悟自根本不从他处起(禅宗/论云)
(门有三种语其一为随波逐浪句谓随物应机不主故/常其二为截断众流句谓超出言外非情识所到其三)
(为函盖乾坤句谓泯然皆契无/间可伺其深浅以是为序云)

　　　其八
幸身无事时种种妄思量张三裤口窄李四帽檐长失
脚落地狱将身投镬汤谁知受热恼却不解思凉(言人/不能)
(破妄归真灭去众念死受诸苦皆/由此也是犹执热而不以濯也)
　　　其九
有一即有二有三即有四一二三四五有亦何妨事如
火能烧手要须方便智若未解传薪何须学钻燧(白云/端禅)
(师云一二三四五剩得大多六七八九十却少些子作/么生向定盘星上秤得恰好去大众到头霜夜月任运)

(落前溪○庄子指穷于为/薪火传也不知其尽也)
　　　其十
昨日见张三嫌他不守巳归来自悔责分别亦非理今
日见张三分别心复起若除此恶习佛法无多子
　　　其十一
傀儡秪一机种种没根㘽被我入棚中昨日亲看来方
知棚外人扰扰一场呆终日受伊谩更被索钱财(乐府/杂录)
(傀儡起汉平城之围○心役于五根亦犹傀儡为人牵/掣僧问如何是第三句临济师曰看取棚头弄傀儡抽)

(牵全藉/里边人)
　　　其十二
李生坦荡荡所见实奇哉问渠前世事荅我烧炭来炭
成能然火火过却成灰灰成即是土随意立根栽(李生/指士)
(云也○圆觉经譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟/灭以幻修幻亦复如是又偈云如木中生火木尽火还)
(灭觉即无渐次/方便亦如是)
　　　其十三
众生若有我我何能度脱众生若无我巳死应不活众

生不了此便听佛与夺我无我不二四天王献钵(维摩/经加)
(旃延问疾维摩云于我无我而不二是无我义注小乘/以封我为累故尊于无我无我既尊则于我为二大乘)
(是非齐旨二者不殊为无我义也○四天王各献一钵/于佛佛以手叠钵曰一即四四即一又诸经要集云佛)
(将成道无食器四天王各献一钵即石钵佛总受之以/表平等佛以四钵按之为一四钵仍现比丘不许用此)
(恐与佛等石钵/帝青宝钵也)
　　　其十四
莫嫌张三恶莫爱李四好既往念即晚未来思又早见
之亦何有歘然如电扫恶既是磨灭好亦难长保若令

好与恶可积如财宝自始而至今有几许烦恼
　　　其十五
失志难作福得势易造罪苦即念快乐乐即生贪爱无
苦亦无乐无明亦无昧不属三界中亦非三界外(佛书/言世)
(间凡富贵人及诸天龙鬼神具大威力者脩无上道难/造种种业易所发菩提心旋发旋忘如饱满人厌弃饮)
(食所作福业举意便成如一滴水流入世间即为江河/是故佛说此等深可畏怖○志公歌任纵横没忌讳长)
(在人间不居世运用不离/声色中历劫何曾暂抛弃)
　　　其十六

打贼贼恐怖看客客喜欢亦有客是贼切莫受伊谩乐
哉贫儿家无事役心肝既无贼可打岂有客须看(古宿/语客)
(来则接贼来则打○瑞岩常自呼主人翁惺惺/着莫受人谩○贼不打贫儿家祗林和尚语)
　　　其十七
有一种贫儿不能自营生若不作客走即须随贼行复
有一种贫常时腹彭亨若有亦不畜若无亦不营(寒岩/子诗)
(世有一种人不恶又不善不识主人翁随客处处转因/循过时光浑是痴肉脔虽有一灵台何殊客作汉○漳)
(州罗汉和尚歌袒膞当胸打一拳直至如今/常快活只闻肚里饱彭亨更不东西去持钵)

　　　其十八
汝无名高者以见利贪叨汝无行实者以取著名高行
实尚非实利名岂坚牢一朝投土窟魂魄散逃逃(汝见/利贪)
(叨故无名高汝取/著名高故无行实)
　　　其十九
勇有孟施舍能无惧而已若人学佛法勇亦当如此休
来讲下坐莫入禅门里但能一切舍管取佛欢喜(圆觉/经一)
(切众生能舍诸欲及除憎爱永断轮回勤/求如来圆觉境界于清净心便得开悟)

　　　其二十
利瞋汝刀山浊爱汝灰河汝痴分别心即汝琰魔罗圆
成但一性一切法依他遍了一切法不如且头陀(心不/离痴)
(即是魔境琰罗即阎罗之类也见地藏十轮经○瞋譬/则刀山也爱譬则灰河也○佛经三性圆成实性依他)
(起性遍计性○选李善注头/陀斗薮也言斗薮烦恼也)
　　　自遣
闭户欲推愁愁终不肯去厎事春风来留愁愁不住(庾/信)
(集攻许愁城终不破荡许愁城终不开闭户欲/推愁愁终不肯去深藏欲避愁愁巳知人处)

　　　自喻
岸凉竹娟娟水净菱帖帖虾摇浮游须鱼鼓嬉戏鬣释
杖聊一愒褰裳如可涉自喻适志欤翻然梦中蝶
　　　古意
采芝天门山寒露净毛骨帝青九万里空洞无一物(华/严)
(经帝青珠帝释所宝玩此言天九万里尽为青帝色也/○周顗传指腹谓王导曰此中空洞无物足容君辈数)
(百/人)倾河略西南晶射河鼓没(晶精光也牵牛/之北为河鼓)蓬莱眼中
见人世叹超忽(麻姑云接待以来巳见东海三为/桑田向到蓬莱水又浅于往者)当时

弃桃核闻巳撑月窟且当呼阿环乘兴弄溟渤(王母传/命侍女)
(取桃以玉盘盛七枚四与武帝食母自食三帝欲收核/种之母曰此桃三千岁一实中土地薄种之不生○王)
(母降汉宫遣侍女与上元夫人书云云客主对坐悒悒/不乐夫人可暂来否若能屈驾当停相须一时顷侍女)
(回上元荅云阿环再拜上问起居远隔绛河扰以官事/遂替颜色近五千年世多指阿环为王母今㨿此则上)
(元夫人亦/名阿环也)
　　　吾心
吾心童稚时不见一物好意言有妙理独恨知不早初
闻守善死颇复吝肝脑中稍历艰危悟身非所保犹然

谓俗学有指当穷讨晚知童稚心自足可忘老(诗意若/悟万法)
(本空形骸肝脑非所吝也/○庄子宋荣子犹然笑之)
　　　无营
无营固无尤多与亦多悔物随扰扰集道与翛然会墨
翟真自苦庄周吾所爱万物莫足归此言犹有在
　　　病起
稚金敷新凉老火灺残浊桃枝暖淟涊散发晞晓捉烦
痾脱然醒净若遗身觉移榻欹独眠欣佳恐难数(淟涊/秽浊)

(也晞乾也○孙休诏诸卿尚书可共/咨度务取便佳公所用欣佳亦类此)
　　　独归
钟山独归雨微冥稻畦夹冈半黄青陂农心知水未足
看云倚木车不停悲哉作劳亦巳久暮歌如哭难为听
而我官閒幸无事北窗枕簟风泠泠于时荷花拥翠盖
细浪嬲雪千娉婷谁能欹眠共此乐秋港虽浅可扬舲
(前人固以荷花比妇人矣/但不若公语之清婉也)
　　　独卧有怀

午鸠鸣春阴独卧林壑静微云过一雨淅沥生晚听红
绿纷在眼流芳与时竞有怀无与言伫立钟山暝
　　　无动
无动行善行无明流有流种种生住灭念念闻思修终
不与法缚亦不著僧裘(华严经起信抄中善行非福行/不动行无明流烦恼流欲有流)
(又四相生住灭○首楞严经我于彼佛发菩提心彼佛/教我从闻思修入三摩地圆觉经不与法縳不求法脱)
　　　梦
知世如梦无所求无所求心普空寂还似梦中随梦境

成就河沙梦功德
　　　车载板二首(鬼车不祥鸟也/一名车载板)
荒哉我中园珍果所不产朝暮惟有鸟自呼车载板楚
人闻此声莫不笑而莞而我更歌呼与之相往返视遇
若搏黍好音而睍睆攘攘生死梦久知无可拣物弊则
归土吾归其不晚归欤汝随我可相蒿里挽(法云秀公/云平生生)
(死梦三者无可拣然要推知先后○崔豹古今注薤露/蒿里并丧歌出田横门人横自杀门人伤之悲歌言人)
(命如薤上之露易晞灭亦谓人死魂精归于蒿里薤/露送王公贵人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之)

　　　其二
鸟有车载板朝暮尝一至世传鵩似鸮而此与鸮似唯
能预人死以此有名字疑即贾长沙当时所遭值洛阳
多少年扰扰经世意粗闻方外语便释形骸累吾衰久
捐书放浪无复事尚自不见我安知汝为异怜汝好毛
羽言音亦清丽胡为大多知不默而见忌楚人既憎汝
弹射将汝利且长随我游吾不汝羹胾(贾谊传有鵩飞/入谊舍鵩似鸮)
(不祥鸟也○荀子今夫猩猩亦二足而毛也/然而君子啜其羹食其胾○捐书出庄子)

　　　跋黄鲁直画
江南黄鹌飞满野徐熙画此何为者百年幅纸无所直
公每玩之常在把(鹌鸟含切说/文鹌鹑属也)
　　　过杨德逢庄
携僧出西路日宴昧所投循河望积谷一饱觉易谋稚
子举桉出咄嗟见盘羞饭新粳有香煮菜旨且柔(内则/甘旨)
(柔/滑)暮从秀岩归秣蹇得少留捧腹笑相语果然无所求
(史记司马季主捧腹大笑○庄/子腹犹果然注饱貌也果音颗)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　王荆公诗注卷四