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钦定四库全书
太平广记卷四百二十六 宋 李昉等 编
虎一
白虎 汉景帝 种僮
封邵 亭长 严猛
𡊮双 吴道宗 牧牛儿
师道宣 谢允 郑袭
刘广雅 易拔 萧泰
太平广记卷四百二十六 宋 李昉等 编
虎一
白虎 汉景帝 种僮
封邵 亭长 严猛
𡊮双 吴道宗 牧牛儿
师道宣 谢允 郑袭
刘广雅 易拔 萧泰
卷四百二十六 第 1b 页 WYG1046-0182d.png
黄乾 酋耳兽 虎塔
傅黄中 柳州左史 巴人
峡口道士
白虎
秦昭襄王时白虎为害自秦蜀巴汉患之昭王乃重募
国中有能杀虎者邑万家金帛如之于是夷朐䏰廖仲
药何射虎秦精等乃作白竹弩如高楼上射白虎中头
三矢白虎常从群虎瞋恚尽搏杀群虎大吼而死昭王
傅黄中 柳州左史 巴人
峡口道士
白虎
秦昭襄王时白虎为害自秦蜀巴汉患之昭王乃重募
国中有能杀虎者邑万家金帛如之于是夷朐䏰廖仲
药何射虎秦精等乃作白竹弩如高楼上射白虎中头
三矢白虎常从群虎瞋恚尽搏杀群虎大吼而死昭王
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嘉之曰虎历四郡害千二百人一朝患除功莫大焉欲
如约且嫌其夷人乃刻石为盟约复夷人顷田不租十
妻不算伤人不论杀人不死秦犯夷输黄金一两夷犯
秦输清酒一壶夷人安之(出华阳/洞志)
汉景帝
汉景帝好游猎见虎不能得之乃为珍馔祭所见之虎
帝乃梦虎曰汝祭我欲得我牙皮耶我自杀从汝取之
明日帝入山果见此虎死在祭所乃命剥取皮牙馀肉
如约且嫌其夷人乃刻石为盟约复夷人顷田不租十
妻不算伤人不论杀人不死秦犯夷输黄金一两夷犯
秦输清酒一壶夷人安之(出华阳/洞志)
汉景帝
汉景帝好游猎见虎不能得之乃为珍馔祭所见之虎
帝乃梦虎曰汝祭我欲得我牙皮耶我自杀从汝取之
明日帝入山果见此虎死在祭所乃命剥取皮牙馀肉
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复为虎(出独/异志)
种僮
种僮为畿令常有虎害人僮令设槛得二虎僮曰害人
者低头一虎低头僮取一虎放之自是猛兽皆出境吏
目之为神君(出独/异志)
封邵
汉中有虎生角道家云虎千岁则牙蜕而角生汉宣城
郡守封邵一日忽化为虎食郡民民呼曰封使君因去
种僮
种僮为畿令常有虎害人僮令设槛得二虎僮曰害人
者低头一虎低头僮取一虎放之自是猛兽皆出境吏
目之为神君(出独/异志)
封邵
汉中有虎生角道家云虎千岁则牙蜕而角生汉宣城
郡守封邵一日忽化为虎食郡民民呼曰封使君因去
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不复来故时人语曰无作封使君不治民死食民(出述/异记)
亭长
长沙有民曾作槛捕虎忽见一亭长赤帻大冠在槛中
因问其故亭长怒曰昨被县召误入此中耳于是出之
乃化为虎而去(出搜/神记)
严猛
晋时会稽严猛妇出采薪为虎所害此后猛行至蒿中
忽见妇云君今日行必遭不善我当相免也既而俱前
亭长
长沙有民曾作槛捕虎忽见一亭长赤帻大冠在槛中
因问其故亭长怒曰昨被县召误入此中耳于是出之
乃化为虎而去(出搜/神记)
严猛
晋时会稽严猛妇出采薪为虎所害此后猛行至蒿中
忽见妇云君今日行必遭不善我当相免也既而俱前
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忽逢一虎跳梁向猛妇举手指麾状如遮护须臾有一
胡人荷戟而过妇因指之虎即击胡猛卒获免(出法苑/珠林)
𡊮双
晋孝武太元五年谯郡谯县𡊮双家贫作客暮还家道
逢一女年十五六姿容端正即与双为妇五六年后家
资甚丰又生二男至十岁家乃巨富后里有新死者葬
后此女逃往至墓所乃解衣脱钏挂树便变形作虎发
冢曳棺出墓外取死人食之食饱后还变作人有见之
胡人荷戟而过妇因指之虎即击胡猛卒获免(出法苑/珠林)
𡊮双
晋孝武太元五年谯郡谯县𡊮双家贫作客暮还家道
逢一女年十五六姿容端正即与双为妇五六年后家
资甚丰又生二男至十岁家乃巨富后里有新死者葬
后此女逃往至墓所乃解衣脱钏挂树便变形作虎发
冢曳棺出墓外取死人食之食饱后还变作人有见之
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者窃语其婿卿妇非人恐将相害双闻之不信经时复
有死者辄复如此后将其婿共看之述知其实后乃越
县趋墟还食死人(出五/行记)
吴道宗
晋义熙四年东阳郡太末县吴道宗少失父与母居未
娶妇一日道宗他适邻人闻屋中窣磕之声窥不见其
母但有乌斑虎在屋中邻人恐虎食道宗母遂鸣鼓会
里人共救之围宅突进不见有虎但见其母语如平常
有死者辄复如此后将其婿共看之述知其实后乃越
县趋墟还食死人(出五/行记)
吴道宗
晋义熙四年东阳郡太末县吴道宗少失父与母居未
娶妇一日道宗他适邻人闻屋中窣磕之声窥不见其
母但有乌斑虎在屋中邻人恐虎食道宗母遂鸣鼓会
里人共救之围宅突进不见有虎但见其母语如平常
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不解其意儿还母语之曰宿罪见谴当有变化事后一
月忽失母县界内虎灾屡起皆云乌斑虎百姓患之众
共格之伤数人后人射虎箭𢃄膺并戟刺中其腹然不
能即死经数日后虎还其家不能复人形伏床上而死
其儿号泣葬之如母(出齐/谐记)
牧牛儿
晋复阳县里民家儿常牧牛牛忽舐此儿舐处肉悉白
儿俄而死其家葬此儿杀牛以供宾客凡食此牛肉男
月忽失母县界内虎灾屡起皆云乌斑虎百姓患之众
共格之伤数人后人射虎箭𢃄膺并戟刺中其腹然不
能即死经数日后虎还其家不能复人形伏床上而死
其儿号泣葬之如母(出齐/谐记)
牧牛儿
晋复阳县里民家儿常牧牛牛忽舐此儿舐处肉悉白
儿俄而死其家葬此儿杀牛以供宾客凡食此牛肉男
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女二十馀人悉变作虎(出广/异记)
师道宣
晋太元元年江夏郡安陆县师道宣年二十二少未了
了后忽发狂变为虎食人不可纪后有一女子树上采
桑虎取食之竟乃藏其钗钏于山石间后复人形知而
取之经年还家复为人遂出仕官为殿中令史夜共人
语忽道天地变怪之事道宣自云我曾得病发狂遂化
作虎啖人言其姓名同坐人或有食其父子兄弟者于
师道宣
晋太元元年江夏郡安陆县师道宣年二十二少未了
了后忽发狂变为虎食人不可纪后有一女子树上采
桑虎取食之竟乃藏其钗钏于山石间后复人形知而
取之经年还家复为人遂出仕官为殿中令史夜共人
语忽道天地变怪之事道宣自云我曾得病发狂遂化
作虎啖人言其姓名同坐人或有食其父子兄弟者于
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是号哭捉送赴官遂饿死建康狱中(出齐/谐记)
谢允
历阳谢允字道通少为贼所掠为奴于蒋凤家常于山
中见阱中虎饥因出之后诣县自白令长不为申理考
讯无不至允夜梦人曰此中易入难出汝自有慈惠当
相拯拔觉见一少年通身黄衣遥在栅外与允语狱吏
以告令长令长由是不敢诬辱既还乃上武当山时唐
公亮闻之悯之给以资履遂于襄阳见道士曰吾师戴
谢允
历阳谢允字道通少为贼所掠为奴于蒋凤家常于山
中见阱中虎饥因出之后诣县自白令长不为申理考
讯无不至允夜梦人曰此中易入难出汝自有慈惠当
相拯拔觉见一少年通身黄衣遥在栅外与允语狱吏
以告令长令长由是不敢诬辱既还乃上武当山时唐
公亮闻之悯之给以资履遂于襄阳见道士曰吾师戴
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先生者成人君子尝言有志者与之俱来得非尔耶随
入山齐三日进见之乃昔日所梦人也问允欲见黄衣
童否赐以神药三丸服之不饥渴无所思欲先生亦无
常处时有祥光紫气荫其上芬馥之气遍于山谷(出甄/异记)
郑袭
荥阳郑袭晋太康中为太守门下驺忽如狂奄失其所
经日寻得裸身呼吟肤血淋漓问其故社公令其作虎
以斑皮衣之辞以执鞭之士不堪虓跃神怒还使剥皮
入山齐三日进见之乃昔日所梦人也问允欲见黄衣
童否赐以神药三丸服之不饥渴无所思欲先生亦无
常处时有祥光紫气荫其上芬馥之气遍于山谷(出甄/异记)
郑袭
荥阳郑袭晋太康中为太守门下驺忽如狂奄失其所
经日寻得裸身呼吟肤血淋漓问其故社公令其作虎
以斑皮衣之辞以执鞭之士不堪虓跃神怒还使剥皮
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皮已著肉疮毁惨痛旬日乃差(出异/苑)
刘广雅
彭城刘广雅以太元元年为京府佐被使还路经竹里
亭多虎刘防卫甚至牛马系于前手戟布于地中宵与
士庶同睡虎乘间跳入独取刘而去(出异/苑)
易拔
晋时豫章郡吏易拔义熙中受番还家违遁不返郡遣
追见拔言语如常亦为设食使者催令束妆拔因语曰
刘广雅
彭城刘广雅以太元元年为京府佐被使还路经竹里
亭多虎刘防卫甚至牛马系于前手戟布于地中宵与
士庶同睡虎乘间跳入独取刘而去(出异/苑)
易拔
晋时豫章郡吏易拔义熙中受番还家违遁不返郡遣
追见拔言语如常亦为设食使者催令束妆拔因语曰
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女看我面乃见眼目角张身有黄斑色便竖一足径出
门去家先依山为居至麓即变成三足大虎竖一足即
成其尾也(出异/苑)
萧泰
梁衡山侯萧泰为雍州刺史镇襄阳时虎甚暴村门设
槛机发村人炬火烛之见一老道士自陈云从村丐乞
还误落槛里共开之出槛即成虎奔驰而去(出五/行志)
黄乾
门去家先依山为居至麓即变成三足大虎竖一足即
成其尾也(出异/苑)
萧泰
梁衡山侯萧泰为雍州刺史镇襄阳时虎甚暴村门设
槛机发村人炬火烛之见一老道士自陈云从村丐乞
还误落槛里共开之出槛即成虎奔驰而去(出五/行志)
黄乾
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梁末始兴人黄乾有妹小珠聘同县人李肃小珠共嫂
入山采木实过神庙而小珠在庙恋慕不肯归及将还
复独走上庙见人即入草中乾妻来告肃肃以为更有
他意肃被县召将一伴夜还值风雨见庙屋有火二人
向火炙衣见神床上有衣少间闻外有行声二人惶怖
入神床屏风后须臾见一虎振尾奋迅直至火边自脱
牙爪捲其皮置床上著衣向火坐肃看乃小珠也肃径
出抱之与语不应明日将归送向乾家乃闭置一室掷
入山采木实过神庙而小珠在庙恋慕不肯归及将还
复独走上庙见人即入草中乾妻来告肃肃以为更有
他意肃被县召将一伴夜还值风雨见庙屋有火二人
向火炙衣见神床上有衣少间闻外有行声二人惶怖
入神床屏风后须臾见一虎振尾奋迅直至火边自脱
牙爪捲其皮置床上著衣向火坐肃看乃小珠也肃径
出抱之与语不应明日将归送向乾家乃闭置一室掷
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生肉则接食之其家看守少日又成虎郡县检验村人
乃将弓弩上舍即发屋射杀之明日有虎暴百姓白日
闭门太守熊基表闻之(出五/行记)
酋耳兽
唐天后中涪州武龙界多虎暴有一兽似虎而绝大日
正午逐一虎直入人家噬杀之亦不食由是县界不复
有虎矣录奏检瑞图乃酋耳不食生物有虎暴则杀之
也(出朝野/佥载)
乃将弓弩上舍即发屋射杀之明日有虎暴百姓白日
闭门太守熊基表闻之(出五/行记)
酋耳兽
唐天后中涪州武龙界多虎暴有一兽似虎而绝大日
正午逐一虎直入人家噬杀之亦不食由是县界不复
有虎矣录奏检瑞图乃酋耳不食生物有虎暴则杀之
也(出朝野/佥载)
卷四百二十六 第 8b 页 WYG1046-0186b.png
虎塔
唐天后中成王千里将一虎子来宫中养损一宫人遂
令生饿数日而死天后令葬之其上起塔设千人供勒
碑号为虎塔至今犹在(出朝野/佥载)
傅黄中
唐傅黄中为越州诸暨县令有部人饮大醉夜中山行
临崖而睡忽有虎临其上而嗅之虎须入醉人鼻中遂
喷啑声震虎遂惊跃便落崖腰胯不便为人所得(出朝/野佥)
唐天后中成王千里将一虎子来宫中养损一宫人遂
令生饿数日而死天后令葬之其上起塔设千人供勒
碑号为虎塔至今犹在(出朝野/佥载)
傅黄中
唐傅黄中为越州诸暨县令有部人饮大醉夜中山行
临崖而睡忽有虎临其上而嗅之虎须入醉人鼻中遂
喷啑声震虎遂惊跃便落崖腰胯不便为人所得(出朝/野佥)
卷四百二十六 第 9a 页 WYG1046-0186c.png
(载/)
郴州左史
唐长安年中郴州左史因病而为虎将啖其嫂村人擒
获乃左史也虽形未全改而尾实虎矣因絷树数十日
还复为人长史崔玄简亲问其故左史云初被一虎引
见一妇人盛服诸虎恒参集各令取当日之食时某新
预虎列质未全不能别觅他人将取嫂以供遂为所擒
今虽作虎不得尚能其声耳简令试之史乃作虎声震
郴州左史
唐长安年中郴州左史因病而为虎将啖其嫂村人擒
获乃左史也虽形未全改而尾实虎矣因絷树数十日
还复为人长史崔玄简亲问其故左史云初被一虎引
见一妇人盛服诸虎恒参集各令取当日之食时某新
预虎列质未全不能别觅他人将取嫂以供遂为所擒
今虽作虎不得尚能其声耳简令试之史乃作虎声震
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骇左右檐瓦振落(出五/行志)
巴人
巴人好群伐树木作板开元初巴人百馀辈自褒中随
山伐木至太白庙庙前松树百馀株各大数十围群巴
喜曰天赞也止而伐之已倒二十馀株有老人戴帽拄
杖至其所谓巴曰此神树何故伐之群巴初不辍作老
人曰我是太白神已倒者未倒者无宜作意巴等不止
老人曰君若不止必当俱死无益也又不止老人乃登
巴人
巴人好群伐树木作板开元初巴人百馀辈自褒中随
山伐木至太白庙庙前松树百馀株各大数十围群巴
喜曰天赞也止而伐之已倒二十馀株有老人戴帽拄
杖至其所谓巴曰此神树何故伐之群巴初不辍作老
人曰我是太白神已倒者未倒者无宜作意巴等不止
老人曰君若不止必当俱死无益也又不止老人乃登
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山呼斑子倏尔有虎数头相继而至噬巴殆尽唯五六
人获免神谓之曰以汝好心因不令杀宜速去也其倒
树至天宝末尚存有诏修理内殿杨国忠令人至山所
宣敕取树作板以用焉神竟与之(出广/异记)
峡口道士
开元中峡口多虎往来舟船皆被伤害自后但是有船
将下峡之时即预一人充饲虎方举船无患不然则船
中被患者众矣自此成例船留一人上岸饲虎经数日
人获免神谓之曰以汝好心因不令杀宜速去也其倒
树至天宝末尚存有诏修理内殿杨国忠令人至山所
宣敕取树作板以用焉神竟与之(出广/异记)
峡口道士
开元中峡口多虎往来舟船皆被伤害自后但是有船
将下峡之时即预一人充饲虎方举船无患不然则船
中被患者众矣自此成例船留一人上岸饲虎经数日
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其后有一船内皆豪强数内有一人单寒被众推出令
上岸饲虎其人自度力不能拒乃为出船而谓诸人曰
某贫穷合为诸公代死然人各有定分苟使不为其所
害某别有恳诚请诸公能允许否众人闻其语言甚切
为之怆然而问曰尔有何事其人曰某今便上岸寻其
虎踪当自别有计较但恳为某留船滩下至日午时若
不来即任船去也众人曰我等如今便泊船滩下不止
住今日午时兼为尔留宿俟明日若不来船即去也言
上岸饲虎其人自度力不能拒乃为出船而谓诸人曰
某贫穷合为诸公代死然人各有定分苟使不为其所
害某别有恳诚请诸公能允许否众人闻其语言甚切
为之怆然而问曰尔有何事其人曰某今便上岸寻其
虎踪当自别有计较但恳为某留船滩下至日午时若
不来即任船去也众人曰我等如今便泊船滩下不止
住今日午时兼为尔留宿俟明日若不来船即去也言
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讫船乃下滩其人乃执一长柯斧便上岸入山寻虎并
不见有人踪但见虎迹而已林木深邃其人乃见一路虎
踪甚稠乃更寻之至一山隘泥极甚虎踪转多更行半
里即见一大石室又有一石床见一道士在石床上而
熟寐架上有一张虎皮其人意是变虎之所乃蹑足于
架上取皮执斧衣皮而立道士忽惊觉已失架上虎皮
乃曰吾合食汝汝何窃吾皮其人曰我合食尔尔何反
有是言二人争竞移时不已道士词屈乃曰吾有罪于
不见有人踪但见虎迹而已林木深邃其人乃见一路虎
踪甚稠乃更寻之至一山隘泥极甚虎踪转多更行半
里即见一大石室又有一石床见一道士在石床上而
熟寐架上有一张虎皮其人意是变虎之所乃蹑足于
架上取皮执斧衣皮而立道士忽惊觉已失架上虎皮
乃曰吾合食汝汝何窃吾皮其人曰我合食尔尔何反
有是言二人争竞移时不已道士词屈乃曰吾有罪于
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上帝被谪在此为虎令食一千人吾今已食九百九十
九人唯欠汝一人其数当足吾今不幸为汝窃皮若不
归吾必须别更为虎又食一千人矣今有一计吾与汝
俱获两全可乎其人曰可也道士曰汝今但执皮还船
中剪发及须鬓少许剪指爪甲兼头面脚手及身上各
沥少血二三升以故衣三两事裹之待吾到岸上汝可
抛皮与吾吾取披已化为虎即将此物抛与吾取而食
之即与汝无异也其人遂披皮执斧而归船中诸人惊
九人唯欠汝一人其数当足吾今不幸为汝窃皮若不
归吾必须别更为虎又食一千人矣今有一计吾与汝
俱获两全可乎其人曰可也道士曰汝今但执皮还船
中剪发及须鬓少许剪指爪甲兼头面脚手及身上各
沥少血二三升以故衣三两事裹之待吾到岸上汝可
抛皮与吾吾取披已化为虎即将此物抛与吾取而食
之即与汝无异也其人遂披皮执斧而归船中诸人惊
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讶而备述其由遂于船中依虎所教待之迟明道士已
在岸上遂抛皮与之道士取皮衣振迅俄变成虎哮吼
跳踯又抛衣与虎乃啮食而去自后便不闻有虎伤人
众言食人数足自当归天去矣(出解/颐录)
在岸上遂抛皮与之道士取皮衣振迅俄变成虎哮吼
跳踯又抛衣与虎乃啮食而去自后便不闻有虎伤人
众言食人数足自当归天去矣(出解/颐录)
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太平广记卷四百二十六