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钦定四库全书
 太平广记卷三百五十七 宋 李昉等 编
  夜叉二
   东洛张生  薛淙   邱濡
   陈越石   张融   蕴都师
    东洛张生
牛僧孺任伊阙县尉有东洛客张生应进士举携文往
谒至中路遇暴雨雷雹日已昏黑去店尚远歇于树下
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逡巡雨定微月遂解鞍放马张生与僮仆宿于路侧困
倦甚昏睡良久方觉见一物如夜叉长数丈拿食张生
之马张生惧甚伏于草中不敢动才讫又取其驴驴将
尽遽以手拽其从奴提两足裂之张生惶骇甚狼狈走
野叉随后叫呼诟骂里馀渐不闻路抵大冢冢畔有一
女立张生连呼救命女人问之具言事女人曰此是古
冢内空无物后有一孔郎君且避之不然不免矣张生
遂寻冢孔投身而入内至深良久亦不闻声须臾觉月
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转明忽闻冢上有人语推一物便闻血腥气视之乃死
人也身首皆异矣少顷又推一人至于数四皆死者也
既讫闻其上分钱物衣服声乃知是劫贼其帅且唱曰
某色物与某乙某衣某钱与某乙都唱十馀人姓名又
有言不平相怨怒者乃各罢去张生恐惧甚将出复不
得乃熟念其贼姓名记得五六人至明乡村有寻贼者
至墓旁睹其血乃围墓掘之睹贼所杀人皆在其中见
生惊曰兼有一贼堕于墓中乃持出縳之张生具言其
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事皆不信曰此是劫贼杀人送于此偶堕下耳笞击数
十乃送于县行一二里见其从奴驴马鞍驮悉至张生
惊问曰何也从者曰昨夜困甚于路傍睡着至明不见
郎君故此寻求张生乃说所见从者曰皆不觉也遂送
至县牛公先识之知必无此乃为保明张生又记劫贼
数人姓名言之于令令遣捕捉尽获之遂得免究其意
乃神物冤魄假手于张生以擒贼耳(出逸/史)
    薛淙
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前进士薛淙元和中游河北卫州界村中古精舍日暮
欲宿与数人同访主人僧主人僧会不在唯闻库西黑
室中呻吟声迫而视见一老僧病须发不剪如雪状貌
可恐淙乃呼其侣曰异哉病僧僧怒曰何异耶少年子
要闻异乎病僧略为言之淙等曰唯唯乃曰病僧年二
十时好游绝国服药休粮北至居延去海三五十里是
日平明病僧已行十数里日欲出忽见一枯立木长三
百馀丈数十围而其中空心僧因根下窥之直上其明
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通天可容人病僧又北行数里遥见一女子衣绯裙跣
足袒膊被发而走其疾如风渐近女人谓僧曰救命可
乎对曰何也云后有人觅但言不见恩至极矣须臾遂
入枯木中僧更行三五里忽见一人乘甲马衣黄金衣
备弓剑之器奔跳如电每步可三十馀丈或在空或在
地步骤如一至僧前曰见某色人否僧曰不见又曰勿
藏此非人乃飞天夜叉也其党数千相继诸天伤人已
八十万矣今已并擒戮唯此乃尤者也未获昨夜三奉
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天帝命自沙吒天逐来至此已八万四千里矣如某之
使八千人散捉此乃获罪于天师无庇之尔僧乃具言
须臾便至枯木所僧返步以观之天使下马入木窥之
却上马腾空绕木而上人马可半木已来见木上一绯
点走出人马逐之去七八丈许渐入霄汉没于空碧中
久之雨三数十点血意已为中矢矣此可以为异少年
以病僧为异无乃陋乎(出博/异傅)
    丘濡
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博士丘濡说汝州傍县五十年前村人失其女数岁忽
自归言初被物寐中牵去倏止一处及明乃在古塔中
见美丈夫谓曰我天人分合得汝为妻自有年限勿生
疑惧且诫其不窥外也日两返下取食有时炙饵犹热
经年女伺其去窃窥之见其腾空如飞火发蓝肤磔耳
如驴及地方乃复人焉女惊怖汗洽其物返觉曰尔固
窥我我实夜叉与尔有缘终不害尔女素慧谢曰我既
为君妻岂有恶乎君既灵异何不居人间使我时见父
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母乎其物言我罪业或与人杂处则疫作今形迹已露
任尔纵观不久当归尔也其塔去人居止甚近女常下
视其物在空中不能化形至地方与人杂或有白衣尘
中者其物敛手则避或见枕其头唾其面者行人悉若
不见及归女问之向者君街中有敬之者有戏狎之者
何也物笑曰世有吃牛肉者予得而欺矣遇忠直孝养
释道守戒律法箓者吾误犯之当为天戮又经年忽悲
泣语女缘已尽候风雨送尔归因授一青石大如鸡卵
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言至家可磨此服之能下毒气后一夕风雨其物遽持
女曰可去矣如释氏言屈伸臂项已至其家坠在庭中
其母因磨石饮之下物如青泥斗馀(出酉阳/杂俎)
    陈越石
颍州陈越石初名黄石郊居于王屋山下有妾张氏者
元和中越石与张氏俱夜食忽闻烛影后有呼吸之声
甚异已而出一手至越石前其手青黑色指短爪甲纤
长有黄毛连臂似乞食之状越石深知其怪恶而且惧
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久之闻烛影下有语我病饥故来奉谒愿以少肉致掌
中幸无见阻越石即以少肉投于地其手即取之而去
又曰此肉味甚美食讫又出手越石前越石怒骂曰妖
鬼何为辄来宜疾去不然且击之得无悔耶其手即引
去若有所惧俄顷又出其手至张氏前谓张曰女郎能
以少肉见惠乎越石谓张氏曰慎无与张氏竟不与久
之忽于烛影旁出一面乃一夜叉也赤发蓬然两目如
电四牙若锋刃之状甚可惧以手击张氏遽仆于地冥
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然不能动越石有胆勇即起而逐之夜叉遂走不敢回
视明日穷其迹于垣上有过踪越石曰此物今夕将再
来矣于是至夜持杖立东北垣下以伺之仅食顷夜叉
果来既踰墙足未及地越石即以杖连击数十及夜叉
去以烛视其垣下血甚多有皮尺馀亦在地盖击而堕
者自是张氏病愈至夕闻数里外有呼者曰陈黄石何
为不归我皮也连呼不止仅月馀每夕尝闻呼声越石
度不可禁且恶其见呼于是迁居以避之因改名越石
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元和十五年登第进士至会昌二年卒于蓝田令(出宣/室志)
    张融
渤海张融字眉嵎晋咸宁中子妇产男初不觉有异至
七岁聪慧过人融曾将看射令人拾箭还恒苦迟融孙
云自为公取也后射才发便赴遂与箭俱至棚倏已捉
矢而归举坐怪愕还经再宿孙忽暴病而卒将殡呼诸
沙门烧香有一胡道人谓云君速敛此孙是罗刹鬼也
当啖害人家既见取箭之事即狼狈阖棺须臾闻棺中
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有扑摆声咸辍悲骇愕遽送葬埋后数形见融作八关
斋于是便去(出宣/验记)
    蕴都师
经行寺僧行蕴为其寺都僧尝及初秋将备盂兰会洒
扫堂殿齐整佛事见一佛前化生姿容妖冶手持莲花
向人似有意师因戏谓所使家人曰世间女人有似此
者我以为妇其夕归院夜未分有款扉者曰莲花娘子
来蕴都师不知悟也即应曰官家法禁极严今寺门已
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闭夫人何从至此既开门莲花及一从婢妖资丽质妙
绝无伦谓蕴都师曰多种中无量胜因常得亲奉大圆
正智不谓今日闻师一言忽生俗想今已谪为人当奉
执巾钵朝来之意岂遽忘耶蕴都师曰某信愚昧常获
僧戒素非省相识何尝见夫人遂相绐也对曰师朝来
佛前见我谓家人曰傥貌𩔖我将以为妇言犹在耳我
感师此言诚愿委质因自袖中出化生曰岂相绐乎蕴
师悟非人回惶之际莲花即顾侍婢曰露仙可备帷幄
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露仙乃陈设寝处皆极华美蕴虽骇异然心亦喜之谓
莲花曰某便誓心矣但以僧法不容久居寺舍如何莲
花大笑曰某天人岂凡识所及且终不以累师遂绸缪
叙语词气清婉俄而灭烛童子等犹潜听伺之未食顷
忽闻蕴失声冤楚颇极遽引燎照之至则拒户闼禁不
可发但闻狺牙齧诟嚼骨之声如胡人语音而大骂曰
贼秃奴遣尔辞家剃发因何起妄想之心假如我真女
人岂嫁与尔作妇耶于是驰告寺众坏垣以窥之乃二
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夜叉也锯牙植发长比巨人哮叫拿获腾踔而出后僧
见佛座壁上有二画夜叉正𩔖所睹唇吻间犹有血痕
(出河/东记)
 
 
 
 
 
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 太平广记卷三百五十七

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