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钦定四库全书
 太平广记卷一百十五
  报应十四
   张法义   王弘之   崔义起妻
   襄阳老姥  普贤社   李洽
   王乙    钳耳含光  席豫
   裴休    牙将子
    张法义
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唐张法义华州郑县人年少贫野不修礼度贞观十一
年入华山伐树见一僧坐岩穴中法义就与语晦冥不
归僧因设松柏末以供食之谓法义曰贫道久不欲外
人知檀越出慎勿言相见因为说俗人多罪累死皆恶
道志心忏悔可以灭之乃令净浴被僧衣为忏悔旦而
别去十九年法义病卒埋于野外贫无棺椁以薪木瘗
之而苏自推木出归家家人惊愕法义自说初有两人
来取乘空行至官府入门又巡巷南行十许里左右皆
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有官曹门闾相对不可胜数法义至一曹院见官人遥
责使者曰是华州张法义也本限三日至何因乃淹七
日使者云义家狗恶兼有祝师祝师见打甚苦袒衣而
背青肿官曰稽限过多各与杖二十言讫杖亦毕血流
洒地官曰将法义过录事录事署发文书令送付判官
召主典取法义前案簿盈一床主典对法义前披检云
其簿多先朱勾毕有未勾者则录之曰贞观十一年法
义父使刈禾法义反顾张目私骂父不孝合杖八十始
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录一条即见昔岩穴中僧来判官起迎问何事僧曰张
法义是贫道弟子其罪尽忏悔灭除讫天曹案中已勾
毕今枉追来不合死主典云经忏悔者此案勾了至如
张目骂父虽蒙忏悔事未勾了僧曰若不如此当取案
勘之应有福利仰判官令典将法义过王宫殿宇宏壮
侍卫数十人僧亦随至王所王起迎僧王曰师当直来
耶答曰未当次直有弟子张法义被录来此人宿罪并
贫道勾讫未合死主典又以张目视父事过王王曰张
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目忏悔此不合免然师为来请可放七日法义白僧曰
日既不多后来恐不见师请即往随师师曰七日七年
也可早去法义固请随僧因请王笔书法义掌中作一
字又请王印印之曰可急去还家凭作福报后来不见
我宜以掌印呈王王自放汝也法义乃辞出僧令送出
至其家内至黑义不敢入使者去之遂活觉在土中甚
轻薄以手推排得出因入山就僧修福义掌中所印处
文不可识然皆为疮终莫能愈至今尚存焉(出法苑/珠林)
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    王弘之
唐王弘之贞观中为沁州和川令有女适博陵崔轨于
和川病卒经数十日其家忽于夜中闻崔语初时倾家
惊恐其后乃以为常云轨是女婿虽不合于妻家立灵
然而苦无所依但为置立也妻从其请朝夕置食不许
置肉惟要素食恒劝礼佛又具说地狱中事云人一生
恒不免杀生及不孝自馀之罪盖亦小耳又云轨虽无
罪然大资福助为轨数设斋供并写法华金刚观音等
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经各三两部自兹已后即不复来王家一依其言写经
设供轨忽更来愧谢因云今即取别举家哭而送之轨
有遗腹之子已年四五六岁轨云此子必有名官愿善
养育自此不复来矣(出法苑/珠林)
    崔义起妻
唐司元少常伯崔义起妻萧氏父文铿少不食荤茹酒
肉萧氏以龙朔三年五月亡其家为修初七斋僧方食
其婢素玉忽云夫人来语某曰生时闻佛经说地狱今
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身当之苦不可言赖男女等与我追福蒙放暂归即向
诸僧忏悔欲去又云我至二十日更来将素玉看受罪
即如期素玉便昏绝三日乃苏云初随夫人到一大城
中有一别院夫人所住亦兼有汤镬铁床来至夫人寻
被烧煮酷毒难说其夫人父文铿忽乘云在空呼曰早
放素玉回语素玉女曰我女生时不受戒故恣行贪嫉
汝归令崔郎多造功德为拔此厄又见一婆罗门僧从
空中下作梵语教素玉念金刚法华药师经各一遍令
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去既活并不遗忘有梵僧听之云素玉所传如同西国
语与中国异也(出报/应记)
    襄阳老姥
唐神龙年中襄阳将铸佛像有一老姥至贫营求助施
卒不成得姥有一钱则为女时母所赐也宝之六十馀
年及铸像时姥持所有因发重愿投之炉中及破炉出
像姥所施钱著佛胸臆因磨错去之一夕钱又如故僧
徒惊异钱至今存焉乃知至诚发心必有诚应姥心至
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诚故诸佛感之令后人生希有此事也(出纪/闻)
    普贤社
开元初同州界有数百家为东西普贤邑社造普贤菩
萨像而每日设斋东社邑家青衣以斋日生子于其斋
次名之曰普贤年至十八任为愚竖厮役之事盖所备
尝后因设斋之日此竖忽推普贤身像而坐其处邑老
观者咸用怒焉既加诟骂又苦鞭挞普贤笑曰吾以汝
志心故生此中汝见真普贤不能加敬而求此土像何
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益于是忽变其质为普贤菩萨身身黄金色乘六牙象
空中飞去放大光明天花綵云五色相映于是遂灭邑
老方悟贤圣大用惊惭其西社为普贤邑斋者僧徒方
集忽有妇人怀妊垂产云见欲生子因入菩萨堂中人
呵怒之不可禁止因产一男子于座之前既初产生甚
为污秽诸人不可提挈出深用诟辱忽失妇人所在男
变为普贤菩萨光明照烛相好端丽其所污秽皆成香
花于是乘象腾空稍稍而灭诸父老自恨愚闇不识普
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贤刺眇其目者十馀人由是言之菩萨变现岂凡人能
(出纪/闻)
    李洽
山人李洽自都入京行至灞上逢吏持帖云追洽洽视
帖文字错乱不可复识谓吏曰帖书乃以狼籍吏曰此
是阎罗王帖洽闻之悲泣请吏暂还与家人别吏与偕
行过市见诸肆中馈馔吏视之久洽问君欲食乎曰然
乃将钱一千随其所欲即买正得一床与吏食毕甚悦
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谓洽曰今可速写金光明经或当得免洽至家写经别
家人毕吏去行数十里至城壁宇峻严因问此为何城
吏云安禄山作乱所司恐贼越逸故作此城以遏之又
问城主为谁曰是邬元昌洽素与城主有故请为通之
元昌召入相见悲喜须臾有兵马数十万至城而过元
昌留洽坐出门迎候久之乃回洽问此兵云何曰阎罗
王往西京大安国寺也既至寺登百尺高座王将簿阅
云此人新造金光明经遂得延算故未合死元昌叹羡
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良久令人送回因此得活(出广/异记)
    王乙
王乙者自少恒持如意轮咒开元初徒侣三人将适北
河有船夫求载乙等不甚论钱直云正尔自行故不计
价乙初不欲去谓其徒曰彼贱其价是诱我也得非包
藏祸心乎船人云所得资者只以供酒肉之资但因长
者得不滞行李尔其徒信之乃渡仍市酒共饮频举酒
属乙乙屡闻空中言勿饮心愈惊骇因是有所疑酒虽
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入口者亦潜吐出由是独得不醉洎夜秉烛其徒悉已
大鼾乙虑有非道默坐念咒忽见船人持一大斧刃长
五六寸从水仓中入断二奴头又斩二伴次当至乙乙
伏地受死其烛忽尔遂灭乙被斫三斧背后有门久已
钉塞忽有二人从门扶乙投水岸下水深又投于岸血
虽被体而不甚痛行十馀里至一草舍扬声云被贼劫
舍中人收乙入房以为拒闭及报县吏人引乙至劫所
见岸高数十丈方知神咒之力后五六日汴州获贼
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问所以云烛光忽暗便失王乙不知所之一疮虽破而
不损骨寻而平愈如故此持如意轮咒之功也(出广/异记)
    钳耳含光
竺山县丞钳耳含光者其妻陆氏死经半岁含光秩满
从家居竺山寺有大墩暇日登望忽于墩侧见陆氏相
见悲喜问其死事便尔北望见一大城云所居在此邀
含光同去入城城中屋宇壮丽与人间不殊傍有一院
院内西行有房数十间陆氏处第三房夫妇之情不异
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平素衣玩服具亦尔久之日暮谓含光曰地府严切君
宜且还后日可领儿子等来欲有所嘱明日不烦来也
及翌日含光又往陆氏见之惊愕曰戒卿勿来何得复
至顷之有绯衣吏侍从数十人来入院陆氏令含光入
床下垂毡至地以障之戒使勿视恐主客有犯俄闻外
呼陆四娘陆氏走出含光初甚怖惧后稍窃视院中都
有二十八妇人绯衣各令解髻两两结投釜中冤楚之
声闻乎数里火灭乃去陆氏径走入房含光见入接手
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床上良久闷绝既寤含光问平生斋菜诵经念佛何以
更受此苦答云昔欲终时有僧见诣令写金光明经当
时许之病亟草草遂忘遗嘱坐是受妄语报罹此酷罚
所欲见儿子者正为造金光明经今君已见无烦儿子
也含光还家乃具向诸子说其事悲泣终夕及明往视
已不复见但荒草耳遂货家产得五百千刺史已下各
有资助满二千贯文乃令长子载往五台写经至山中
遍历诸台未有定居寻而又上台山路之半遇一老僧
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谓之曰写经救母何尔迟迥回留钱于台宜速还写金刚
经也言讫不见其子知是文殊菩萨留钱而还乃至舍
写经毕上墩又见地狱因尔直入遇闭门乃扣之门内
问是谁钳耳赞府即云是我久之有妇人出曰贵閤令
相谢写经之力已得托生人间千万珍重含光乃问夫
人何故居此答云罪状颇同故复在此尔(出广/异记)
    席豫
唐开元初席豫以监察御史按覆河西去河西两驿下
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食求羊肝不得挞主驿吏外白肝至见肝在盘中摇动
不息豫颦蹙良久令持去乃取一绢为羊铸佛半日许
豫暴卒随吏见王王曰杀生有道何故生取其肝独能
忍乎豫云初虽求肝肝至见动实不敢食言讫见一小
佛从云飞下王起顶礼佛言如豫所陈王谓羊曰他不
食汝肝今欲如何寻放豫还也(出广/异记)
    裴休
唐开成元年宰相裴休留心释氏精于禅律师圭峰密
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禅师得达摩顿问密师注法界观禅诠皆相国撰文序
常被毳衲于歌妓院中持钵乞食自言曰不为俗情所
染可以说法为人每自发愿愿世世为国王弘护佛法
后于阗国王生一子手文中有裴休二字闻于中朝其
子弟请迎之彼国不允而止(出北梦/琐言)
    牙将子
唐东蜀大圣院有木像制度瑰异耆老相传云顷自荆
湘溯流而上历归峡等郡郡人具舟楫取之千夫牵挽
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不至岸至渝州人焚香祈请应声而往郡守及百姓遂
搆大圣院安置之东川有牙将者其子常瘖忽一日画
地告其父曰某宿障深重被兹业病闻大圣院神通欲
舍身出家依止供养冀消除罪根耳父许之由是虔洁
焚修夙夜无怠经数载倏尔能言抗音清辩超于群辈
复有跛童子者睹兹奇异发愿于大圣院终身苦行忏
悔求福未逾期岁忽能起行筋骨自伸步骤无碍事悉
具本院碑殿有东庑见有瘖僧跛童子二画像并存焉
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(出报/应录)
 
 
 
 
 
 
 
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 太平广记卷一百十五

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