钦定四库全书
　太平广记卷一百十一
　　报应十
　　　竺惠庆　　　卞悦之　　　张畅
　　　王玄谟　　　释道囧　　　伏万寿
　　　彭子乔　　　释慧和　　　齐建安王
　　　毛德祖　　　李儒俊　　　沈甲
　　　张达　　　　孙敬德　　　高荀

　　　史隽　　　　东山沙弥　　徐善才
　　　杜智楷　　　张氏　　　　许俨
　　　僧道宪　　　成圭　　　　王琦
　　　　竺惠庆
宋沙门竺惠庆广陵人也经行修明元嘉十二年荆扬
大水惠庆将入庐山船至江而暴风忽起同旅已得依
浦唯惠庆舫飘飏中江风疾浪涌唯待沦覆惠庆正心
端意诵观世音经洲际之人望见其舫迎飙截流如有

数十人牵挽之者径到其岸一舫全济(出法苑/珠林)
　　　　卞悦之
宋居士卞悦之济阴人也作朝请居在潮沟行年五十
未有子息妇为取妾复积载不孕将祈求继嗣发愿诵
观音经千遍其数垂竟妾即有娠遂生一男时即元嘉
十四年也(出冥/祥记)
　　　　张畅
宋张畅常奉持观音南谯之搆逆也畅不从王欲害之

夜梦观世音曰汝不可杀畅遂不敢害及王败畅系狱
诵观世音经千遍锁寸寸断狱司易之复断吏白曰释
之(出谈/薮)
　　　　王玄谟
宋太原王玄谟爽迈不群北征失律军法当死梦人谓
之曰汝诵观世音千遍可得免祸谟曰命悬旦夕千遍
何可得乃授云观世音南无佛与佛有因与佛有缘佛
法相缘常乐我情朝念观世音暮念观世音念念从心

起念佛不离心既而诵满千遍将就戮将军沈庆之谏
遂免历位尚书金紫豫州刺史
　　　　释道囧
姚秦沙门释道囧弘始十八年师道懿遣至河南霍山
采钟乳与同道道朗等四人共行持炬深穴入且三里
遇一深流横木而过囧最先济后辈坠水而死时火又
灭冥然昏闇囧生念已尽恸哭而已犹固一心呼观世
音誓愿若蒙出路供百人会表报威神经一宿而见小

光烱然状若萤火倏忽之间穴中尽明于是见路得出
岩下由此信悟弥深屡睹灵异元嘉十九年临川王作
镇广陵请囧供养其年九月于西斋中作十日观世音
斋已得九日夜四更尽众僧皆眠囧起礼拜谢欲坐禅
忽见四壁有无数沙门悉半身出见一佛螺髻分明了
了有一长人著平上帻布裤褶手把长刀貌极雄异捻
香授道囧道囧时不肯受壁中沙门语云囧公可为受
香以覆护主人俄而霍然无所复见当此之时都不见

众会诸僧唯睹置释迦文行像而已(出法苑/珠林)
　　　　伏万寿
伏万寿平昌人宋元嘉十九年在广陵为卫府参军乞
假返州四更初涉江长波安流至中而风起如箭时又
夜莫知所向万寿先奉法唯一心归命观世音念无间
倏尔与船中数人同睹北岸有光状如村火喜曰此必
是阳火也回船趋之未旦而至问彼人皆云昨夜无燃
火者于是方悟神力焉(出法苑/珠林)

　　　　彭子乔
宋彭子乔者益阳县人也任本郡主簿事太守沈文龙
建元元年以罪被系子乔少年尝出家还俗后常诵观
世音经时文龙盛怒防械稍急必欲杀之子乔忧惧无
复馀计唯至诚诵经至百馀遍疲而昼寝同系者有十
许人亦俱睡有湘西县吏杜道荣亦系在狱乍寐乍寤
不甚得熟忽有双白鹤集子乔屏风上有顷一鹤下至
子乔边时复觉如美丽人道荣起见子乔双械脱在脚

外而械㾗犹在焉道荣惊视子乔亦寤共视械咨嗟问
道荣曰有所梦不答曰不梦道荣以所见说之子乔虽
知必已尚虑狱家疑其欲叛乃取械著之经四五日而
蒙释放(出法苑/珠林)
　　　　释慧和
宋慧和沙门者京师众造寺僧也元嘉之难和犹为白
衣属刘胡部下胡常遣将士数十人作谍东和亦预行
行至鹊渚而值台军西上谍众离散各逃草泽和得窜

下至新林见野老衣服缕弊和乃以貌整裤褶易其衣
提篮负担若𩔖田人时诸游军捕此散谍视和形色疑
而问之和答对谬略因被笞掠登时见斩和自散走便
恒诵念观世音经至将斩时祈恳弥至既而军人挥刃
屡跌三举三折并惊而释之和于是出家遂成精业(出/法)
(苑珠/林)
　　　　齐建安王
齐建安王患疮念观音不息夜梦见观音手为傅药明

旦疮愈也(出感/应传)
　　　　毛德祖
荥阳人毛德祖初投江南偷道而过道逢虏骑所追伏
在路侧蓬蒿半身犹露分意受死合家念观世音俄然
云起雨注得免死也(出辨/正论)
　　　　李儒俊
队主李儒俊镇虎牢为魏虏所围危急欲降夜踰城出
见贼纵横并卧儒俊乃一心念观世音便过贼处趋空

泽贼即随来儒俊便入草未及藏伏贼掩至儒俊惊恐
一心专念观音经忽得马驰去因此遂得脱(出辨/正论)
　　　　沈甲
吴郡人沈甲被系处死临刑市中日诵观音名号心口
不息刀刃自断因而被放一云吴人陆晖系狱分死乃
令家人造观音像冀得免死临刑三刀其刀皆折官问
之故答云恐是观音慈力及看像项上乃有三刀痕现
因奏获免(出宣/验记)

　　　　张达
张达有罪系狱分当受死乃专念观世音锁械自脱因
遂获免终身斋戒(出张/氏传)
　　　　孙敬德
东魏孙敬德天平中定州募士奉释教尝造观音像自
加礼敬后为劫贼所引不胜拷楚忽梦一沙门令诵救
生观世音千遍执缚临刑诵念数满刀自折为三段肤
颈不伤三易其刀终折如故所司以状奏闻丞相高欢

表请免死及归睹其家观音像项有刃迹三敕写其经
布于世今谓高王观世音经自晋宋梁陈秦赵国观音
地藏弥勒弥陀称名念诵得救者不可胜纪(出冥/祥记)
　　　　高荀
荥阳高荀年已五十为杀人被收锁顿地牢分意必死
同牢人云努力共念观音荀云我罪至重甘心受诬何
由可免同禁劝之曰始发心誓当舍恶行善专念观音
不离造次若得免脱愿起五层浮图舍身作奴供养众

僧旬日用心钳锁自解监司惊惧语荀云若佛神怜汝
斩应不死临刑之日举刀刃断奏得原免(出宣/验记)
　　　　史隽
史隽有学识奉道而慢佛常语人云佛是小神不足事
也每见尊像恒轻诮之后因病脚挛种种祈福都无效
验其友人赵文谓曰经道福中第一可试造观音像隽
以病急如言铸像像成梦观音果得差(出宣/验记)
　　　　东山沙弥

隋开皇初有扬州僧忘其本名诵通涅槃自矜其业岐
州东山下村中沙弥诵观世音经二俱暴死同至阎罗
王所乃处沙弥金高座甚敬之处涅槃僧银高座敬心
稍惰僧情大恨问沙弥住处既苏从南来至岐州访得
沙弥具问所由沙弥云每诵观音于别所衣净衣烧名
香咒愿然后乃诵斯法不怠更无他术谢曰吾罪深矣
所诵涅槃威仪不整身口不净于今验矣(出法苑/珠林)
　　　　徐善才

唐武德中醴泉县人徐善才常修斋戒诵观世音经逾
千遍曾往京城延兴寺修营功德及还家道逢胡贼贼
所掠汉人千百将向洪崖次第杀之善才知不免唯至
心念观音经当杀之时了不自觉至初夜方悟身在深
涧树枝上去岸三百馀尺以手摩项觉微痛而无伤渐
下树循涧南行可五六十里天渐晓去贼已远得官路
遂还家琬法师尝说此事(出法苑/珠林)
　　　　杜智楷

杜智楷曹州离狐人少好释典不仕不娶被僧衣𨼆居
太山以读诵为事唐贞观二十一年于山中还忽患疾
垂死以袈裟覆体昏然如梦见老人及美女十数屡来相
扰智楷端然不动渐相逼斥并云舆智楷掷置北涧里
遂总近前同执捉有揽著袈裟者忽齐声念佛却后忏
悔请为造阿弥陀佛诵观音菩萨三十馀遍少间遂觉
体上大汗即愈离狐今济阴也(出法苑/珠林)
　　　　张氏

陈玄范妻张氏精心奉佛恒愿自作一金像终身供养
有愿莫从专心日久忽有观世音金像连光五尺现高
座上众叹其精感所致(出辨/正论)
　　　　许俨
唐龙朔麟德中京师永兴坊许俨取鱼为业后患疾冥
然若死身赤如火痛似火炙自云但见火车来烧身官
府责取鱼多遣生受罪已经数日乍生乍死亲戚劝作
功德遂造观音像两躯仍令合家不食酒肉病遂差(出/法)

(苑珠/林)
　　　　僧道宪
唐圣善寺僧道宪俗姓元氏开元中住持于江州大云
寺法侣称之时刺史元某欲画观世音七座以宪练行
委之勾当宪令画工持斋洁已诸綵色悉以乳头香代
胶备极清净元深嘉之事毕往预宁斫排造文殊堂排
成将还忽然堕水江流湍急同侣求拯无由宪堕水之
际便思念观世音见水底有异光久而视之见所画七

菩萨立在左右谓宪曰尔但念南无菩萨宪顶礼如常
犹知在水底惧未免死乃思计云念阿弥陀佛又念阿
弥佛其七菩萨并来捧足将至水上衣服无所污染与
排相随俱行四十馀里宪大宝初灭度今江州大云寺
七菩萨见在兼画落水事云耳(出广/异记)
　　　　成圭
成圭者唐天宝初为长沙尉部送河南桥木始至扬州
累遭风水遗失差众扬州所司谓圭盗卖其木拷掠行

夫不胜楚痛妄云破用扬州转帖潭府时班景倩为潭
府严察之吏也长沙府别将钱堂杨觐利其使与景倩
左右搆成景倩使觐来收圭等觐至扬州以小枷枷圭
陆路递行至宁江方入船乃以连锁锁枷附于船梁四
面悉皆钉塞唯开小孔出入饭食等圭意若至潭府必
死发扬州便心念救苦观世音菩萨恒一日一食或时
不食但饮水清斋经十馀日至滁口夕暮之际念诵恳
至其枷及锁忽然开解形体萧然无所累著伺夜深舟

人尽卧圭乃拆所钉拔除出船背至觐房上呼曰杨觐
汝如我何觐初惊起问何得至此圭曰当葬江鱼腹中
岂与汝辈成功耶因决意赴水初至潭底须臾遇一浮
木中有竖枝圭骑木抱得至水面中夜黑暗四顾茫然
木既至潭底又复浮出圭意至心念观世音乃漂然忽
尔翻转随水中木而行知已至岸便芦中潜伏又江边
多猛兽往来顾视亦不相害至明投近村村中为圭装
束送至滁州州官寮叹美为市驴马粮食等圭便入京

于御史台申理初杨觐既失圭一时溃散觐因此亦出
家焉(出卓/异记)
　　　　王琦
唐王琦太原人也居荣阳自童孺不茹荤血大历初
为衢州司户性好善常持诵观音经自少及长数患
重病其于念诵无不差愈念诵之时必有异𩔖谲诡
之状来相触恼以琦心正不能干初琦年九岁时患
病五六日因不能言忽闻门外一人呼名云我来追

汝因便随去行五十里许至一府舍舍中官长大惊云
何以误将此小儿来即宜遣还旁人云凡召人来不合
放去当合作使方可去尔官云有狗合死令琦取狗诉
幼小不任独行官令与使者同去中路使者授一丸与
琦状如毬子令琦击狗家门狗出乃以掷之狗吞丸立
死官云使毕可还后又遇病忽觉四支内有八十二人
眉眼口鼻各有所守其在臂脚内者往来攻其血肉每
至腕节之间必有相冲击病闷不可忍琦问汝辈欲杀

我耶答云为君理病何杀之有琦言若理病当致盛馔
哺尔鬼等大喜叫肉中翌日为设食食毕皆去所病亦
愈琦先畜一净刀子长尺馀每念诵即持之及患天行
恒置刀床头以自卫护后疾甚暗中乃力起念观世音
菩萨暗忽如昼见刀刃向上有僧来与琦偶坐问琦此
是何刀琦云是杀魔刀僧遂奄灭俄有铁锤空中下击
刀累击二百馀下锤悉破碎而刀不损又见大铁鍱水
罐可受二百馀石覆向下有二大人执杵旁问琦君识

此否琦答云不识人云此铁鍱狱也琦云正要此狱禁
魔鬼言毕并灭又见床舁珍馔可百床从门而出又见
数百人皆炫服列在宅中因见其亡父手持一刀怒云
无屋处汝其人一时溃散顷之疾愈乾元中在江陵又
疾笃复至心念观音遥见数百鬼乘船而至远来饥饿
就琦求食遂令家人造食施于庭中群鬼列坐琦口中
有二鬼跃出就坐食讫初云未了琦云非要衣耶鬼言
正尔乃令家人造纸衣数十对又为绯绿等衫庭中焚

之鬼著而散疾亦寻愈永泰中又病笃乃于灯下澄心
诵多心经忽有一声如鸟飞从坐处肉中寖淫向上因
尔口呿不得合心念此必有魔相恼乃益澄定须臾如
故复见床前死尸膀胀有蛇大如瓮兼诸鬼多是先识
死人撩乱烁已琦闭目至心诵经二十四遍寂然而灭
至三十九遍懈而获寐翌日复愈又其妻李氏曾遇疾
疫疠琦灯下至心为诵多心经得四五句忽见灯下有
三人头中间一头是李氏近死之婢便闻李氏口中作

噫声因自扶坐李瞪目不能言但以手指东西及上下
状如见物琦令奴以长刀随李所指斩之久乃寤云王
三郎耶盖以弟呼琦琦问所指云何李云见窗中一人
鼻长数尺复见床前二物状如骆驼又见屋上悉张朱
帘幕皆被奴刀斫获断破一时消散琦却诵经四十九
遍李氏寻愈也(出广/异记)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷一百十一