钦定四库全书
　后汉书卷十四
　　梁　　　　剡　　　　令刘　昭补并注
　礼仪志第四
　　礼仪上　(合朔/上陵)　(立春/冠)　(五供/夕牲)
　　　　　　(耕蚕/先)　(高禖/祓禊)　(养老/)
夫威仪所以与君臣序六亲也若君亡君之威臣亡臣
之仪上替下陵此谓大乱大乱作则群生受其殃可不

慎哉故记施行威仪以为礼仪志(谢沈书曰太傅胡广/博综旧仪立汉制度)
(蔡邕因以为志谯周/后改定以为礼仪志)
礼威仪每月朔旦太史上其月历有司侍郎尚书见读
其令奉行其政朔前后各二日皆牵羊酒至社下以祭
日日有变割羊以祠社用救日日变执事者冠长冠衣
皂单衣绛领袖绿中衣绛裤𥿉以行礼如故事(公羊传/曰日有)
(食之鼓用牲于社求乎阴之道也以朱丝萦社或曰胁/之或曰为阁恐人犯之故萦之也何休曰胁之与责求)
(同义社者土地之主也月者土地之精也上系于天而/犯日故鸣鼓而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑阴也)

(或曰为闇者社者土地之主尊也为日光尽天闇冥恐/人犯历之故萦之然此说非也先言鼓后言用牲者明)
(先以尊者命责之后以臣子礼接之所以为顺也白虎/通曰日食必救之阴侵阳也鼓攻之以阳责阴也故春)
(秋日食鼓用牲于社所以必用牲者土地别神也尊之/不敢虚责也日食大水则鼓用牲大旱则雩祭求雨非)
(虚言也助阳责下求阴之道也决疑要注曰凡救日食/皆著赤帻以助阳也日将食天子素服避正殿内外严)
(日有变伐鼓闻音侍臣著赤帻带剑入侍三台令史已/下皆持剑立其户前卫尉卿驱驰绕宫察巡守备周而)
(复始日复常/乃皆罢之)
立春之日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青衣郡国县
道官下至斗食令史皆服青帻立青幡施土牛耕人于

门外以示兆民至立夏唯武官不立春之日下宽大书
曰制诏三公方春东作敬始慎微动作从之罪非殊死
且勿案验皆须麦秋退贪残进柔良下当用者如故事
(月令曰命相布德和令蔡邕曰即此诏之谓也献帝起/居注曰建安二十二年二月壬申诏书绝立春宽缓诏)
(书不/复行)
正月上丁祠南郊(白虎通曰春秋传曰以正月上辛尚/书曰丁巳用牲于郊牛二先甲三日)
(辛也后甲三日丁也/皆可接事昊天之日)礼毕次北郊明堂高庙世祖庙谓
之五供五供毕以次上陵西都旧有上陵东都之仪百

官四姓亲家妇女公主诸王大夫(蔡邕独断曰凡与/先后有瓜葛者)外
国朝者侍子郡国计吏会陵昼漏上水大鸿胪设九宾
随立寝殿前(薛综曰九宾谓王侯公卿二千石六/百石下及郎吏匈奴侍子凡九等)钟鸣
谒者治礼引客群臣就位如仪乘舆自东厢下太常导
出西向拜止旋升阼阶拜神坐退坐东厢西向侍中尚
书陛者皆神坐后公卿群臣谒神坐太官上食太常乐
奏食举文始五行之舞(前书志曰文始舞者本韶舞也/高祖六年更名文始以示不相)
(袭也五行舞者本周舞也秦始/皇二十六年更名五行之舞也)礼乐阕君臣受赐食毕

郡国上计吏以次前当神轩占其郡榖价民所疾苦欲
神知其动静孝子事亲尽礼敬爱之心也周遍如礼(谢/承)
(书曰建宁五年正月车驾上原陵蔡邕为司徒掾从公/行到陵见其仪忾然谓同坐者曰闻古不墓祭朝廷有)
(上陵之礼始为可损今见威仪察其本意乃知孝明皇/帝至孝恻隐不可易旧或曰本意云何昔京师在长安)
(时其礼不可尽得闻也光武即世始葬于此明帝嗣位/踰年群臣朝正感先帝不复闻见此礼乃帅公卿百寮)
(就园陵而创焉尚书陛西陛为神坐天子事亡如事存/之意苟先帝有瓜葛之属男女毕会王侯大夫郡国计)
(吏各向神坐而言庶几先帝神魂闻之今者日月久远/后生非时人但见其礼不知其哀以明帝圣孝之心亲)
(服三年久在园陵初兴此仪邱察几筵下顾群臣悲切/之心必不可堪邕见太傅胡广曰国家礼有烦而不可)

(省者不知先帝用心周密之至于此也广曰然子宜载/之以示学者邕退而记焉鱼豢曰孝明以正月旦百官)
(及四方来朝者上原陵朝礼是谓甚违/古不墓祭之义臣昭以为邕之言然)最后亲陵遣计
吏赐之带佩八月饮酎上陵礼亦如之(丁孚汉仪曰酎/金律文帝所加)
(以正月旦作酒八月成名酎酒因合诸侯助祭贡金汉/律金布令曰皇帝斋宿亲帅群臣承祠宗庙群臣宜分)
(奉请诸侯列侯各以民口数率千口奉金四两奇不满/千口至五百口亦四两皆会酎少府受又大鸿胪食邑)
(九真交阯日南者用犀角长九寸以上若玳瑁甲一郁/林用象牙长三尺以上若翡翠各二十准以当金汉旧)
(仪曰皇帝惟八月酎车驾夕牲牛以绛衣之皇帝暮视/牲以鉴燧取水于月以火燧取火于日为明水火左袒)
(以水沃牛右肩手执鸾刀以切牛尾/荐之而即更衣巾侍上熟乃祀之)凡斋天地七日宗

庙山川五日小祠三日斋日内有污染解斋副倅行礼
先斋一日有污秽灾变斋祀如仪大丧唯天郊越绋而
斋地以下皆百日后乃斋如故事(魏文帝诏曰汉氏不/拜日于东郊而旦夕)
(常于殿下东面拜日烦亵似家人之事非事天交神之/道也于是朝日东门之外将祭必先夕牲其仪如郊)
正月甲子若丙子为吉日可加元服仪从冠礼乘舆初
缁布进贤次爵弁次武弁次通天以据皆于高祖庙如
礼谒(冠礼曰成王冠周公使祝雍曰辞达而勿多也祝/雍曰近于民远于年远于佞近于义啬于财任贤)
(使能博物记曰孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光耀/以承皇天之嘉禄钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域)

(秉率百福之休灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志/蕴积文武之就德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙)
(德永永与天无极献帝传曰兴平元年正月甲子帝加/元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马贵人公主卿司)
(隶城门五校及侍中尚书给事黄/门侍郎各一人为太子舍人也)王公以下初加进贤
而已(献帝起居注曰建安十八年正月壬子济北王加/冠户外以见父母给事黄门侍郎刘瞻兼侍中假)
(貂蝉加济/北王给之)
正月天郊夕牲(周礼展牲干宝曰若今夕牲又郊仪先/郊日未晡五刻夕牲公卿京尹众官悉)
(至坛东就位太祝吏牵牲入到榜廪牺令跪曰请省牲/举手曰腯太祝令绕牲举手曰充太史令牵牲就庖豆)
(酌毛血其一奠天神坐前其一/奠太祖坐前今之郊祀然也)昼漏未尽十八刻初纳

夜漏未尽八刻初纳(于宝周官注曰纳亨纳牲/将告杀谓向祭之辰也)进熟献
太祝送旋皆就燎位宰祝举火燔柴火然天子再拜兴
有司告事毕也明堂五郊宗庙太社稷六宗夕牲皆以
昼漏十四刻初纳夜漏未尽七刻初纳进熟献送神还
有司告事毕六宗燔燎火大然有司告事毕
正月始耕(月令曰天子亲载耒耜措之参保介之御间/帅三公九卿躬耕帝籍卢植注曰帝天也藉)
(耕/也)昼漏上水初纳执事告祠先农已享(贺循藉田仪曰/汉耕日以太牢)
(祭先农于田所春秋传曰耕藉之礼唯斋三日左传曰/鄅人藉稻杜预注曰藉稻履行之薛综注二京赋曰为)

(天神借民力于此田故名曰帝藉田在国之辰地干宝/周礼注曰古之王者贵为天子富有四海而必私置藉)
(田盖其义有三焉一曰以奉宗庙亲致其孝也二曰以/训于百姓在勤勤则不匮也三曰闻之子孙躬知稼穑)
(之艰难/无违也)耕时有司请行事就耕位天子三公九卿诸侯
百官以次耕(郑玄注周礼曰天子三推公五推卿诸侯/九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人也)
(月令章句曰卑者殊劳故三公五推礼自上以下降杀/以两劳事反之诸侯上当有孤卿七推大夫十二士终)
(亩可知也卢植注礼记曰天子耕藉一发九推耒周礼/二耜为耦一耜之伐广尺深尺伐发也天子及三公坐)
(而论道参五职事故三公以五为数卿诸侯当究成/天子之职事故以九为数伐皆三者礼以三为文)力
田种各耰讫有司告事毕(史记曰汉文帝诏云农天下/之本其开藉田朕躬耕以给)

(宗庙粢盛应劭曰古者天子耕藉田千亩为天下先藉/者帝王典籍之常也而应劭风俗通又曰古者使民如)
(借故曰藉田郑玄曰藉之言借也王一耕之使庶人耘/芓终之卢植曰藉耕也春秋传曰鄅人藉稻故知藉为)
(耕也韦昭曰借民力以治之以奉宗庙且以劝率天下/使务农也杜预注曰鄅人藉稻其君自出藉稻盖履行)
(之瓒曰藉稻藉也本以躬亲为义不得以假借为称也/汉旧仪曰春始东耕于藉田官祠先农先农即神农炎)
(帝也祠以一太牢百官皆从大赐三辅二百里孝悌力/田三老帛种百榖万斛为立藉田仓置令丞榖皆以给)
(祭天地宗庙群神之祀以为粢盛皇帝躬秉耒耜而耕/古为甸师官贺循曰所种之榖黍稷穜稑稑早也穜晚)
(也干宝周礼注曰穜晚粳/稻之属稑陵榖黍稷之属)是月令曰郡国守相皆劝民
始耕如仪诸行出入皆鸣钟皆作乐其有灾眚有他故

若请雨止雨皆不鸣钟不作乐(春秋释痾曰汉家郡守/行大夫礼鼎俎笾豆工)
(歌县何休曰汉家法陈/师置守相故行其乐也)
仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲(月令玄鸟至之/日以太牢祠诗)
(曰克禋克祀以弗无子毛苌传曰弗去无子求有子古/者必立郊禖焉玄鸟至之日以太牢祀于郊禖天子亲)
(往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢/于郊禖之前郑玄注云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖)
(以祓无子之疾而得福也月令章句曰高尊也禖祀也/吉事先见之象也盖为人所以祈子孙之祀玄乌感阳)
(而至其来主为字乳蕃滋故重其至日因以用事契母/简狄盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉故诗曰天命)
(玄鸟降而生商韣弓衣也祀以高禖之命饮之以醴带/以弓衣尚使得男也离骚曰简狄在台喾何宜玄鸟致)

(胎女何嘉王逸曰言简狄侍帝喾于台上有飞燕堕其/卵嘉而吞之因生契郑玄注礼记曰后王以为禖官嘉)
(祥而立其祠卢植注云玄鸟至时阴阳中万物生故于/是以三牲请子于高禖之神居明显之处故谓之高因)
(其求子故谓之禖以为古者有媒氏之官因以为神晋/元康中高禖坛上石破诏问出何经典朝士莫知博士)
(束晰答曰汉武帝晚得太子始为立高禖之/祠高禖者人之先也故立石为主祀以太牢)
明帝永平二年三月上始帅群臣躬养三老五更于辟
雍(孝经援神契曰尊三老者父象也谒者奉几安车软/轮供绥执事五更宠以度接礼交容谦恭顺貌宋均)
(曰三老老人知天地人事者奉几授三老也安车坐乘/之车软轮蒲裹轮供绥三老就车天子亲执绥授之五)
(更老人知五行更代之事者度法也度以宠异之也郑/玄注礼记曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三)

(辰五星天所因以照明天下者玄又一注皆老人更知/三德五事者也应劭汉官仪曰三老五更三代所尊也)
(安车软轮送迎至家天子独拜于屏三者道成于天地/人老者久也旧也五者训于五品更者五世长子更更)
(相代言其能以善道改更已也三老五更皆取有首妻/男女完具臣昭按桓荣五更后除兄子二人补四百石)
(则荣非长子矣蔡邕/曰五更长老之称也)行大射之礼(袁山松书曰天子皮/弁素积亲射大侯)
郡县道行乡饮酒于学校皆祀圣师周公孔子牲以犬
(郑玄注仪礼曰狗取择人孟冬亦如之石渠论曰乡射/合乐而大射不何也韦玄成曰乡人本无乐故于岁时)
(合乐以同其意诸侯故自有乐故不复合乐郑玄注乡/饮酒礼曰今郡国十月行乡饮酒礼党正每岁邦索鬼)
(神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼凡/乡党饮酒必于民聚之时欲其见化知尚贤尊长也玄)

(冠衣皮弁服与礼异服虔应劭曰汉家郡县飨射/祭祀皆假士礼而行之乐悬笙磬笾俎皆如士制)于是
七郊礼乐三雍之义备矣养三老五更之仪先吉日司
徒上太傅若讲师故三公人名用其德行年耆高者一
人为老次一人为更也(卢植礼记注曰选三公老者为/三老卿大夫中之老者为五更)
(亦参五/之也)皆服都纻大袍单衣皂缘领袖中衣冠进贤扶
玉杖五更亦如之不杖皆斋于太学讲堂(月令章句曰/三老国老也)
(五更庶/老也)其日乘舆先到辟雍礼殿御坐东厢遣使者安
车迎三老五更天子迎于门屏交礼道自阼阶三老升

自宾阶至阶天子揖如礼三老升东面三公设几九卿
正履天子亲袒割牲执酱而馈执爵而酳祝鲠在前祝
饐在后(礼记曰天子适馔省醴养老之珍具遂发咏/焉退修之以孝养反升歌清庙孝养之诗也)五
更南面公进供礼亦如之(谯周五经然否曰汉初或云/三老答天子拜遭王莽之乱)
(法度残缺汉中兴定礼仪群臣欲令三老答拜城门校/尉董钧駮曰养三老所以教事父之道也若答拜是使)
(天下答子拜也诏从钧议谯周论之曰礼尸服上服犹/以非亲之故答子拜士见异国君亦答拜是皆不得视)
(犹子也虞喜曰且据汉仪于门屏交礼交礼/即答拜中兴谬从钧议后革之深得其意)明日皆诣
阙谢恩以见礼遇大尊显故也(前书礼乐志曰显宗因/祀光武皇帝于明堂养)

(三老五更于辟雍威仪既盛矣德化未流洽者以其礼/乐未具群下无所诵说而庠序尚未设之故也孔子曰)
(譬如为山未成/一篑止吾止也)
是月皇后帅公卿诸侯夫人蚕(丁孚汉仪曰皇后出乘/鸾辂青羽盖驾驷马龙)
(旂九旒大将军妻参乘太仆妻御前鸾旂车皮轩闟戟/雒阳令奉引亦千乘万骑车府令设卤簿驾公卿五营)
(校尉司隶校尉河南尹妻皆乘其官车带夫本官绶从/其官属导从皇后置虎贲羽林骑戎头黄门鼓吹五帝)
(车女骑夹毂执法御史在前后亦有金钲黄钺五将导/桑于蚕宫手三盆于茧馆毕还宫月令曰禁妇人无观)
(按谷永对称四月壬子皇后蚕/桑之日也则汉桑亦用四月)祠先蚕礼以少牢(汉旧/仪曰)
(春桑生而皇后视桑于苑中蚕室养蚕千薄以上祠以/中牢羊豕今蚕神曰菀窳妇人寓氏公主凡二神群臣)

(妾从桑还献于茧观皆赐从桑者乐皇后自行凡蚕丝/絮织室以作祭服祭服者冕服也天地宗庙群臣五时)
(之服其皇帝得以作缕缝衣得以作中絮而已置蚕官/令丞诸天下官皆诣蚕室亦妇人从事故旧有东西织)
(室作法晋后祠先蚕先蚕坛高一丈方二/丈为四出陛陛广五尺在采桑坛之东南)
是月上已官民皆絜于东流水上曰洗濯祓除去宿垢
疢为大絜絜者言阳气布畅万物讫出始絜之矣(谓之/禊也)
(风俗通曰周礼女巫掌岁时以祓除疾病禊者絜也春/者蠢也蠢摇动也尚书以殷仲春厥民析言人解析也)
(蔡邕曰论语暮春者春服既成冠者五六人童子六七/人浴乎沂风乎舞雩咏而归自上及下古有此礼今三)
(月上已祓禊于水滨盖出于此杜笃祓禊赋曰巫咸之/徒秉火祈福则巫祝也一说云后汉有郭虞者三月上)

(已产二女二日中并不育俗以为大忌至此月日讳止/家皆于东流水上为祈禳自洁濯谓之禊祠引流行觞)
(遂成曲水韩诗曰郑国之俗三月上已之溱洧两水之/上招魂续魄秉兰草祓除不祥汉书八月祓灞水亦斯)
(义也后之良史亦据为正臣昭曰郭虞之说良为虚诞/假有庶民旬内夭其二女何足惊彼风俗称为世忌乎)
(杜笃乃称王侯公主暨于富商用事伊雒帷幔玄黄本/传大将军梁商亦歌泣于雒禊也自魏不复用三日水)
(宴者/焉)
　
　
　后汉书卷十四