钦定四库全书　　　　　集部三
　咸平集　　　　　　　　别集类二(宋/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案咸平集三十卷宋田锡撰锡有奏
　　　　议已著录考奏议乃明安磐所辑其文已全
　　　　载此集中然宋史艺文志载锡奏议二卷文
　　　　献通考载锡咸平集五十卷此本载奏议一
　　　　卷书三卷赋五卷论三卷箴铭二卷诗六卷

　　　　颂策笏记表状七卷制考词三卷以奏议与
　　　　诗文集合为一编仅三十卷则亦后人重辑
　　　　之本非其旧也锡常慕魏徵李绛之为人以
　　　　献纳为已任国老谈苑记太宗幸龙图阁阅
　　　　书指西北架一漆画箧上亲自署钥者谓学
　　　　士陈尧叟曰此田锡之奏疏也怆然者久之
　　　　则当时已重其言故其没也范仲淹作墓志
　　　　司马光作神道碑而苏轼序其奏议亦比之

　　　　贾谊为之操笔者皆天下伟人则锡之平生
　　　　可知也诗文乃其馀事然亦具有典型其气
　　　　体光明磊落如其为人固终非淟涊者所得
　　　　彷佛焉乾隆四十五年四月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

咸平集原序
故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇呜呼田公古
之遗直也其尽言不讳盖自敌以下受之有不能堪者
而况于人主乎吾是以知二宗之圣也自太平兴国以
来至于咸平可谓天下大治千载一时矣而田公之言
常若有不测之忧近在朝夕者何哉古之君子必忧治
世而危明主明主有绝人之资而治世无可畏之防夫
有绝人之资必轻其臣无可畏之防必易其民此君子

所甚惧也方汉文时刑措不用兵革不试而贾谊之言
曰天下有可长太息者有可流涕者有可痛哭者后世
不以是少汉文亦不以是甚贾谊由此观之君子之忧
治世而危明主法当如是也谊虽不遇而其所言略巳
施行不幸早世功烈不著于时然谊尝建言使诸侯王
子孙各以次受分地文帝未及用历孝景至武帝而主
父偃举行之汉室以安今公之言十未用五六也安知
来世不有若偃者举而行之欤愿广其书于世必有与

公合者此亦忠臣孝子之志也苏轼撰

田司徒墓志铭
公讳锡字表圣世为京兆人唐德之衰徙家于蜀昔武
王封舜之后于陈春秋时公子完如齐子孙遂大食采
于田而命氏焉厥后将有穰苴相有千秋斯可谓之著
矣大王父易直王父诚皆隐君子也文而不耀父懿因
公之贵累赠尚书左司郎中郎中善教于家尝命公曰
汝读圣人之书而学其道慎无速为期二十年可以从
政矣公服其训拳拳然博通群书东游长安与昌黎

韩丕复居骊山白鹿观数年器志大成拔王府荐有声
于京师太宗皇帝亲策天下进士擢公第二人时太平
兴国三年秋也释褐除将作监丞通判宣城郡召还改
著作郎俄拜右拾遗直史馆赐五品服出为河北转运
使改知相州就除左补阙移桐庐郡迁起居舍人还判登
闻院寻以夲官知制诰进兵部员外郎充职以直言改
户部郎中出守淮阳以留狱之谤左降海州团练副使
起为工部员外郎直集贤院移户部郎中真宗皇帝即

位迁吏部郎中判审官院兼通进银台封駮司赐金紫
求出典海陵郡还台兼侍御史知杂拜右议大夫史馆
修撰以咸平六年十二月十一日终于私第享年六十
四公自白衣巳有意于风化上书阙下请复乡饮礼又
请修籍田礼及在朝廷知无不言太宗初既取太原攻
范阳未下帝怒不赏平晋之功中外嚣然而不敢言者
独公上书论谏理意深切帝感悟玺书褒答赐内帑钱
五十万僚友谓公曰今日之事解矣宜少晦以远谗忌

公曰事君之诚惟恐不竭矧天植其性岂一赏可夺耶
在河朔暨相州累章论边事至桐庐郡以吴越之邦入
朝廷未久人阻礼教邈如也而公下车建孔子庙教人
诗书天子赐九经以佑之自是睦人举孝秀登搢绅者
比比焉在郡闻禁中火拜章极言上嘉之及还眷遇愈
隆会乾明节馆阁中多进歌诗帝独喜公之辞乃依韵
和赐令宰相宣付公又上封禅书谓五代之乱人如豺
虎不图复见太平宜崇检玉之礼以答天意公在西掖

会京畿大旱祷祀无应遂抗言切于时政故有宛邱之
行咸平初出使秦陇回上三章言陕西数十州苦于灵
夏之役朝廷为之戚然出海陵之初以星文示变拜疏
请降诏责躬上奉天诫真宗皇帝嘉其意屡召对便殿
及行降中使抚安仍加宠赉爰有翰林学士承旨宋公
白举公贤良方正以副天下之望一日召对久之且曰
陛下以皇王之道为心臣请采经史中切于治体者上
资圣览帝深然之乃具以进诏答曰卿能演清净之风

述理乱兴亡之夲备观鉴戒朕心涣然所撰三十编皆
隐其目公奉事两朝由遗补历御史至谏议大夫前后
章疏凡五十有一尝谓诸子曰吾每言国家事天子听
纳则人臣之幸不然祸且至矣亦吾之分也及终有遗
表陈邦国安不忘危之意其家弗预焉天子怛然命中
使赙之有制痛悼赠尚书工部侍郎二子改大理评事
持丧中并给月俸哀荣之礼可谓至矣后以二子登朝
累赠兵部尚书宝元二年四月二十四日与夫人合葬

于泗州临淮县归化乡之重岗原礼也公娶杨氏再娶
奚氏封江陵县君能循法度以配君子长子曰庆远今
为驾部员外郎次曰庆馀今为比部郎中并克奉堂构
有能政于四方女三人长适王氏次适庞氏季适张氏
皆以妇道称公动必以礼言必以法贤不肖皆惮服之
出家二十年未尝趋权贵之门在贬废中乐得其心晏
如也著文章成三十卷目之曰咸平集行于世论者曰
在大禹时皋陶矢厥谟在汤武时伊尹周公为之训诰

故教化纪纲莫盛于三代而子孙有天下皆数百年秦
灭诗书其风不绍至西汉得贾谊董仲舒其言可以追
先王之烈而弗克施使后世王者无复起三代之心由
汉始也皇宋定天下太宗锐意太平真宗之初复亲擢
俊乂如田公之徒并见奖用惜乎不终其才岂皇天之
意特厚于古欤仲淹幼闻高风未尝获游其门今驾部
书先君之旧业索文于江外仲淹敢约而修之又采旧
老之言而作铭曰呜呼田公天下之正人也言甚危命

甚奇尽心而弗疑终身而无违呜呼贤哉吾不得而见
之范仲淹撰

田司徒神道碑阴
余自始学未冠闻故谏议大夫田公当真宗践祚之初
求治方急公稽古以监今日有献月有纳以赞成咸平
盛隆之治私心慕仰想见其为人熙宁中始识公之曾
孙偃师府衍因就求观公之遗文后十馀年为武胜军
节度推官知沈邱县事以公文集及墓铭相示且命余
为神道碑其墓铭乃故参知政事范文正公所为也范
公大贤其言固无所苟今其铭曰呜呼田公天下之正

人也虽复他人竭其慕仰之心颂公之美累千万言其
有过于此乎余于范公无能为役范公恨不得见田公
果如何人哉余不惟愚陋不学且不为人作碑铭巳久
不敢奉命然常怪世人论撰其祖祢之德业圹中之铭
道旁之碑必使二人为之彼其德业一也铭与碑奚以
异曷若刻大贤之言既纳诸圹又植于道其为取信于
永久岂不无疑乎愿审思之脱或可从渎附刻于碑阴
之末司马光撰