钦定四库全书
　旧五代史卷一百四十五
　　宋门下侍郎参知政事监修国史薛居正等撰
　志七
　　乐志下
周广顺元年太祖初即大位惟新庶政时太常卿边蔚
上疏请改舞名其略云前朝改祖孝孙所定十二成之
名文舞曰治安之舞武舞曰振德之舞今请改治安为

政和之舞振德为善胜之舞前朝改贞观中二舞名文
舞曰观象之舞武舞曰讲功之舞今请改观象为崇德
之舞讲功为象成之舞又议改十二成今改为顺十二
顺乐曲名祭天神奏禋成请改为昭顺之乐祭地祇奏
顺成请改为宁顺之乐祭宗庙奏裕成请改为肃顺之
乐祭天地宗庙登歌奏肃成今请改为感顺之乐皇帝
临轩奏政成请改为治顺之乐王公出入奏弼成请改
为忠顺之乐皇帝食举奏德成请改为康顺之乐皇帝

受朝皇后入宫奏扆成请改为雍顺之乐皇太子轩悬
出入奏胤成请改为温顺之乐元日冬至皇帝礼会登
歌奏庆成请改为礼顺之乐郊庙俎入奏骍成请改为
禋顺之乐皇帝祭享酌献读祝及饮福受胙奏寿成请
改为福顺之乐梁武帝改九夏为十二雅以恊阳律阴
吕十二管旋宫之义祖孝孙改为十二和开元中乃益
三和前朝去二和改一雅今去雅只用十二顺之曲祭
孔宣父齐太公庙降神奏师雅请同用礼顺之乐三公

升殿下阶履行同用弼成今请同用礼顺之乐享藉田
同用宁顺之乐曲词文多不载(五代会要边蔚请添召/乐师令在寺习乐敕太)
(常寺见管两京雅乐节级乐工共四十人外更添六十/人内三十八人宜抽教坊贴部乐官兼充馀二十二人)
(宜令本寺照名充填仍令三司定支春冬/衣粮月报闻奏其旧管四十人亦量添请)
世宗显德元年即位有司上太祖庙室酌献奏明德之
舞五年六月命中书舍人窦俨参详太常雅乐十一月
翰林学士窦俨上疏论礼乐刑政之源其一曰请依唐
会要所分门类上自五帝迄于圣朝凡所施为悉命编

次凡关礼乐无有阙漏名之曰大周通礼俾礼院掌之
其三曰伏请命博通之士上自五帝迄于圣朝凡乐章
沿革总次编录系于历代乐录之后永为定式名之曰
大周正乐俾乐寺掌之依文教习务在齐肃诏曰窦俨
所上封章备陈政要举当今之急务疾近世之因循器
识可嘉辞理甚当故能立事无愧莅官所请编集大用
通礼大周正乐宜依仍令于内外职官前资前名中选
择文学之士同共编集具名以闻委俨总领其事所须

纸笔下有司供给六年春正月枢密使王朴奉诏详定
雅乐十二律旋相为宫之法并造律准上之其奏疏略
曰夫乐作于人心成声于物声气既和反感于人心者
也所假之物大小有数九者成数也是以黄帝吹九寸
之管得黄钟之声为乐之端也半之清声也倍之缓声
也三分其一以损益之相生之声也十二变而复黄钟
之总数也乃命之曰十二律旋迭为均均有七调合八
十四调播之于八音著之于歌颂宗周而上率由斯道

自秦而下旋宫声废洎东汉虽有太子丞鲍邺兴之人
亡而政息无嗣续之者汉至隋垂十代凡数百年所存
者黄钟之宫一调而已十二律中惟用七声其馀五律
谓之哑钟盖不用故也唐太宗复古道乃用祖孝孙张
文牧考正雅乐而旋宫八十四调复见于时在悬之器
方无哑者安史之乱京都为墟器之与工十不存一所
用歌奏渐多纰缪逮乎黄巢之馀工器都尽购募不获
文记亦亡集官详酌终不知其制度时有太常博士商

盈孙案周官考工记之文铸镈钟十二编钟二百四十
处士萧承训校定石磬今之在悬者是也虽有乐器之
状殊无相应之和逮乎朱梁后唐历晋与汉皆享国不
远未暇及干礼乐以至于十二镈钟不问声律宫商但
循环而击编钟编磬徒悬而巳丝竹匏土仅有七声作
黄钟之宫一调亦不和备其馀八十三调于是乎泯绝
乐之缺坏无甚于今陛下天纵文武奄宅中区思复三
代之风临视乐悬亲自考听知其亡失深动上心乃命

中书舍人窦俨参详太常乐事不踰月调品八音粗加
和会以臣尝学律历宣示古今乐录令臣讨论臣虽不
敏敢不奉诏遂以周法以秬黍校定尺度长九寸虚径
三分为黄钟之管与见在黄钟之声相应以上下相生
之法推之得十二律管以为众管互吹用声不便乃作
律准十三弦宣声长九寸张弦各如黄钟之声以第八
弦六尺设柱为林钟第三弦八尺设柱为太蔟第十弦
五尺三寸四分设柱为南吕第五弦七尺一寸三分设

柱为姑洗第十二弦四尺七寸五分设柱为应钟第七
弦六尺三寸三分设柱为蕤宾第二弦八尺四寸四分
设柱为大吕第九弦五尺六寸三分设柱为夷则第四
弦七尺五寸一分设柱为夹钟第十一弦五尺一分设
柱为无射第六弦六尺六寸八分设柱为中吕第十三
弦四尺五寸设柱为黄钟之清声十二律中旋用七声
为均为均之主者宫也徵商羽角变宫变徵次焉发其
均主之声归乎本音之律七声迭应而不乱乃成其调

均有七调声有十二均合八十四调歌奏之曲由之出
焉伏以旋宫之声久绝一日而补出臣独见恐未详悉
望集百官及内外知音者校其得失然后依调制曲八
十四调曲有数百见存者九曲而巳皆谓之黄钟之宫
今详其音数内三曲即是黄钟宫声其馀六曲错杂诸
调盖传习之误也唐初虽有旋宫之乐至于用曲多与
礼文相违既不敢用唐为则臣又懵学独力未能备究
古今亦望集多闻知礼文者上本古曲下顺常道定其

义理于何月行何礼合用何调何曲声数长短几变几
成议定而制曲方可久长行用所补雅乐旋宫八十四
调并所定尺所吹黄钟管所作律准谨同上进世宗善
之诏尚书省集百官详议兵部尚书张昭等议曰昔帝
鸿氏之制乐也将以范围天地恊和人神侯八节之风
声测四时之正气器之清浊不可以笔授声之善否不
可以口传故凫氏铸金伶伦截竹为律吕相生之算宫
商正和之音乃播之于管弦宣之于钟石然后覆载之

情訢合阴阳之气和同八风从律而不奸五色成文而
不乱空桑孤竹之韵足以礼神云门大夏之容无亏观
德然月律有旋宫之法备于太师之职经秦灭学雅道
陵夷汉初制氏所调惟存鼓舞旋宫十二均更用之法
世莫得闻汉元帝时京房善易别音探求古义以周官
均法每月更用五音乃立准调旋相为宫成六十调又
以日法析为三百六十传于乐府而编悬复旧律吕无
差遭汉中微雅音沦缺京房准法屡有言者事终不成

钱褒空记其名沈重但条其说六十律法寂寥不传梁
武帝素精音律自造四通十二笛以鼓八音又引古五
正二变之音旋相为宫得八十四调与律潗所调音同
数异侯景之乱其音又绝隋朝初定雅乐群党沮议历
载不成而沛公郑译因龟兹琵琶七音以应月律五正
二变七调克谐旋相为宫复为八十四调工人万宝常
又减其丝数稍全古淡隋高祖不重雅乐令儒官集议
博士何妥驳奏其郑万所奏八十四调并废隋氏郊庙

所奏惟黄钟一均与五郊迎气杂用蕤宾但七调而巳
其馀五钟悬而不作三朝宴乐用缦乐九部迄于革命
未能改更唐太宗受命旧工祖孝孙张文收整比郑译
万宝常所均七音八十四调方得丝管并施钟石俱奏
七始之音复振四庙之韵皆调自安史乱离咸秦荡覆
崇牙树羽之器扫地无馀戛击搏拊之工穷年不嗣郊
庙所奏何异南箕波荡不还知音始绝臣等窃以音之
所起出自人心夔旷不能常泰人亡则音息世乱则乐

崩若不深知礼乐之情安能明制作之本陛下心苞万
化学富三雍观兵耀武之功已光鸿业尊祖礼神之致
尤轸皇情乃眷奉常痛沦乐职亲阅四悬之器思复九
奏之音爰命廷臣重调钟律枢密使王朴采京房之准
法练梁武之通音考郑译宝常之七均校孝孙文收之
九变积累黍以审其度听声诗以测其情依权衡嘉量
之前文得备数和声之大旨施于钟虡足洽萧韶臣等
今月十九日于太常寺集命太乐令贾峻奏王朴新法

黄钟调七均音律和谐不相凌越其馀十一管诸调望
依新法教习以备礼寺视用其五郊天地宗庙社稷三
朝大礼合用十二管诸调并载唐史开元礼近代常行
广顺中太常卿边蔚奉敕定前件祠祭朝会舞名乐曲
歌词寺司合有簿籍伏恐所定与新法曲调声韵不协
请下太常寺检详校试如或乖舛请本寺依新法声调
别撰乐章舞曲令歌者诵习永为一代之法以光六乐
之书世宗览奏善之乃下诏曰礼乐之重国家所先近

朝巳来雅音废坠虽时运之多故亦官守之因循遂使
击拊之音空留梗槩旋相之法莫究指归枢密使王朴
博识古今悬通律吕讨寻旧典撰集新声定六代之正
音成一朝之盛事其王朴所奏旋宫之法宜依张昭等
议状行仍令有司依调制曲其间或有疑滞更委王朴
裁酌施行自是雅乐之音稍克谐矣
　右雅乐制作