钦定四库全书
　诚意伯文集卷十八
　　　　　　　　　　　　　明　刘基　撰
　　郁离子二
　　　枸橼第六
梁王嗜果使使者求诸吴吴人予之橘王食之美他日
又求焉予之柑王食之尤美则意其犹有美者未予也
惎使者聘于吴而密访焉禦儿之鄙人有植枸橼于庭

者其实大如瓜使者见而愕之曰美哉煌煌乎柑不如
矣求之弗予归言于梁王梁王曰吾固知吴人之靳也
命使者以币请之朝而进之荐而后尝之未毕一瓣王
舌缩而不能咽齿柔而不能咀鼻蹙頞以让使者使
者以诮吴人吴人曰吾国果之美者橘与柑也既皆以
应王求无以尚矣而王之求弗置使者又不询而观诸
其外美宜乎所得之不称所求也夫木产于土有土斯
有木于是乎果实生焉果之所产不惟吴王不遍索而

独求之吴吾恐枸橼之日至而终无适王口者也
公仪子为政于魏魏人淳于獝以才智自荐公仪子试
而知其弗任也退之淳于獝之西河西河守使人道而
入诸赵赵人以为将西河守谓公仪子曰是必疚赵矣
赵疚魏国之利也公仪子愀然不悦曰如大夫言是魏
国之耻也昔者由余戎人也由余入秦秦穆公用之由
余贤秦人不敢轻戎吾惧赵人之由是轻魏也
泗水之滨多美石孟尝君为薛公使使者求之以币泗

滨之人问曰君用是奚为哉使者对曰吾君封于薛将
崇宗庙之祀制雅乐焉微君之石无以为之磬使𨽻人
敬请于下执事惟君图之泗滨人大喜告于其父老斋
戒肃使者以车十乘致石于孟尝君孟尝君馆泗滨人
而置石于外朝他日下宫之磶阙孟尝君命以其石为
之泗滨人辞诸孟尝君曰下邑之石天生而地成之昔
者禹平水土命后夔取而荐之郊庙以谐八音众声依
之任土作贡定为方物要之明神不敢亵也君命使者

来求于下邑曰以崇宗庙之祀下邑之人畏君之威不
敢不供斋戒肃使者致于君君以置诸外朝未有定命
不敢以请今闻诸馆人曰将以为下宫之磶臣实不敢
闻弗谢而走诸侯之客闻之皆去于是秦与楚合谋伐
齐孟尝君大恐命驾趣谢客亲御泗滨人迎石登诸庙
以为磬诸侯之客闻之皆来秦楚之兵亦解君子曰国
君之举不可以不慎也如是哉孟尝君失信于一石天
下之人疾之而况得罪于贤士哉虽然孟尝君亦能补

过者也齐国复彊不亦宜乎
越王使其大夫子馀造舟舟成有贾人求掌为工子馀
弗用贾人去之吴因王孙率以见吴王且言越大夫之
不能用人也他日王孙率与之观于江飓作江中之舟
扰则枚指以示王孙率曰某且覆某不覆无不如其言
王孙率大奇之举于吴王以为舟正越人闻之尤子馀
子馀曰吾非不知也吾尝与之处矣是好夸而谓越国
之人无已若者吾闻好夸者恒是已以来多谀谓人莫

若已者必精于察人而闇自察也今吴用之偾其事者
必是夫矣越人未之信未几吴伐楚王使操馀皇浮五
湖而出三江迫于扶胥之口没焉越人乃服子馀之明
且曰使斯人弗试而死则大夫受遗才之谤虽咎繇不
能直之矣
越人寇不韦避兵而走剡贫无以治舍徘徊于天姥之
下得大木而庥焉安一夕将斧其根以为薪其妻止之
曰吾无庐而托是以庇身也自吾之止于是也骄阳赫

而不吾灼寒露零而不吾凄飘风扬而不吾凓雷雨晦
冥而不吾震撼谁之力耶吾当保之如赤子仰之如慈
母爱之如身体犹惧其不蕃且殖也而况敢毁伤之乎
吾闻之水泉缩而潜鱼惊霜钟鸣而巢鸟悲畏夫川之
竭林之落也鱼鸟且然而况于人乎郁离子闻之曰哀
哉是夫也而其知不如一妇人也呜呼岂独不如一妇
人哉则亦鸟鱼之不若矣
东瓯之人谓火为虎其称火与虎无别也其国无陶冶

而覆屋以茅故多火灾国人咸苦之海隅之贾人适晋
闻晋国有冯妇善搏虎冯妇所在则其邑无虎归以语
东瓯君东瓯君大喜以马十驷玉二㲄文锦十纯命贾
人为行人求冯妇于晋冯妇至东瓯君命驾虚左迎之
于国门外共载而入馆于国中为上客明日市有火国
人奔告冯妇冯妇攘臂从国人出求虎弗得火迫于宫
肆国人拥冯妇以趋火灼而死于是贾人以妄得罪而
冯妇死弗寤

燕文公之路马死或告之曰卑耳氏之马良请求之辞
曰野马也不足以充君驷公使彊之逃苏代之徒欲以
其马售公弗取巫闾大夫入言曰君求马将以驾乘舆
也何必近舍其所欲售而远取其不欲售者乎公曰吾
恶夫自衒者对曰昔中行伯求妇于齐高鲍氏皆许之
谋诸叔向叔向曰娶妇所以承宗祧奉祭祀不可苟也
惟其贤而已今君之求马亦惟其良而已可也昔者尧
让天下于许由许由逃尧弗彊也而卒得舜宁戚饭牛

以自售于齐桓公桓公用之而卒得管仲使尧不听许
由何以得舜桓公不用宁子何以得管仲君何固焉
晋献公灭虞寘其俘于下阳使士蔿监焉其大夫多逃
士蔿弗禁公闻之怒召士蔿让之士蔿对曰君以是为
可以充吾国之用也夫夫彼虞公之臣也皆尝任虞公
之事矣食虞公之禄而立虞公之朝闻虞公之政虞亡
不能救虞公执而身随之君将焉用是为哉公曰吾惧
其邻国之之也士蔿笑曰若是则臣滋惑矣公曰何哉

士蔿曰往岁臣之里有厉卜之曰丛为祟于是集里之
老幼召巫觋具舟车奉牲币羞桃茢男女以班举丛而
寘诸衢东里之人利其器物而收之因得厉焉死者且
过半故废社之土不可以涂宫室弃出之妇不可以主
中馈鬼神之所遗也今虞之贤臣曰宫之奇百里奚而
已矣宫之奇先虞公之亡而以其族去百里奚与于俘
则君既入之秦矣其他奚取焉而必欲置之曰无使适
邻国君实欲善邻则曰爱厥苗无遗莠可也今君坐不

安食不甘缮甲兵以睨四封无岁不征岂有他哉求吾
欲也敌衅未生无所用谋如其弗欲犹将纳之矧自往
焉如其用诸适吾愿也君何怒为公曰善
郁离子曰鸟兽之与人非类也人能扰而驯之人亦何
所不可为哉鸟兽以山薮为家而豢养于樊笼之中非
其情也而卒能驯之者使之得其所嗜好而无违也今
有养鸟兽而不能使之驯则不食之以其心之所欲处
之以其性之所安而加矫迫焉则有死耳乌乎其能驯

之也人与人为同类其情为易通非若乌兽之无知也
而欲夺其所好遗之以其所不好绝其所欲彊之以其
所不欲迫之而使从其果心悦而诚服耶其亦有所顾
畏而不得已耶若曰非心悦诚服而出不得已乃欲使
之治吾国徇吾事则尧舜亦不能矣
孙子自梁之齐田忌郊迎之而师事焉饮食必亲启寝
兴必亲问孙子所喜田忌亦喜之孙子所不欲田忌亦
不欲也邹奭谓孙子曰子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩

駏虚负蟨以走为其能齧甘草以食已也非忧其将为
人获而负之也今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也子其识
之孙子曰诺
或问致人之道郁离子曰道致贤食致民渊致鱼薮致
兽林致鸟臭致蝇利致贾故善致物者各以其所好致
之则天下无不可致者矣是故不患其有所不致而患
其有所不安能致而不能安不如不致之亡伤也粤人
有学致鬼者三年得其术于是坛其室之北隅以集鬼

鬼至而多无以食则相帅以为妖声闻于外一夕其人
死而爇其室邻里莫不笑之
韩垣之齐以策干齐王王不用韩垣怒出诽言王闻而
拘诸司寇将杀之田无吾见王以语之田无吾曰臣闻
娵萌学扰象而工北之义渠以扰象之术干义渠君义
渠君不答退而诽诸馆馆人曰非吾君之不听子也顾
无所得象也娵萌赧而归医胡之魏见魏太子之神驰
而气不属也谓之曰太子病矣不疾治且不可救太子

怒以为谤已也使人刺医胡医胡死魏太子亦病以死
夫以策干人不合而怨者非也人有言不察恚而雠之
亦非也臣闻之江海不与坎井争其清雷霆不与蛙蚓
斗其声䃘䃘之夫何足杀哉王乃释韩垣
楚王问于陈轸曰寡人之待士也尽心矣而四方之贤
者不贶寡人何也陈子曰臣少尝游燕假馆于燕市左
右皆列肆惟东家甲焉帐卧起居饮食器用无不备有
而客之之者日不过一二或终日无一焉问其故则家

有猛狗闻人声而出噬非有左右之先容则莫敢蹑其
庭今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也
秦楚交恶楚左尹郤恶奔秦极言楚国之非秦王喜欲
以为五大夫陈轸曰臣之里有出妻而再嫁者日与其
后夫言前夫之非意甚相得也一日又失爱于其后夫
而嫁于郭南之寓人又言其后夫如昔者其人为其后
夫言之后夫笑曰是所以语子者犹前日之语我也今
左尹自楚来而极言楚国之非若他日又得罪于王而

之他国则将移其所以訾楚者訾王矣秦王由是不用
郤恶
杞离谓熊蛰父曰子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力以为
蜜乌蜂不能为蜜而惟食蜜故将墐户其王使视蓄而
计课必尽逐其乌蜂其不去者众哜而杀之今居于朝
者无小大无不胝手瘃足以任王事皆有益于楚国者
也而子独遨以食先星而卧见日而未起是无益于楚
国者也旦夕且计课吾忧子之为乌蜂也熊蛰父曰子

不观夫人之面乎目与鼻口皆日用之急独眉无所事
若可去也然人皆有眉而子独无眉其可观乎以楚国
之大而不能容一遨以食之士吾恐其为无眉之人以
贻观者笑也楚王闻之益厚待熊蛰父
汉八年高皇帝崩吕太后临朝听政大臣患匈奴之强
将与为和亲议使者太后恶宦者中行说欲去之故使
往焉栾布谏曰陛下之所以使中行说者不过以匈奴
骄恣必不能善待汉使或留之则非我所惜从而弃之

耳臣独以为不便夫使所以达主命释仇讲好决疑解
纷卑不可以屈国体高不可以激敌恚察变应机以制
事权国之荣辱已之休戚非素所爱信而知其忠且亮
者不可遣也今中行说刑臣也名不齿于国士又陛下
之所素恶夫素恶于君则不重其君名不齿于国士则
不重其身臣惧其泄国情而开敌衅也弗听栾布退谓
辟阳侯曰子不力諌北边自此弗宁矣昔郑伯恶其大
夫高克弗能去而使帅师以禦狄次于河上久而不召

众溃高克奔陈春秋书曰郑弃其师病郑伯也今使说
也如匈奴无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也
先縠实往楚师楚之败于鄢陵也苗贲皇实在晋此古
人之偾车辙也上必悔之
楚王患其令尹蔿吕臣之不能欲去之访于宜申宜申
曰未可王曰何故宜申曰令尹楚相也国之大事莫大
乎置相弗可轻也今王欲去其相必先择夫间之者有
乃可耳王蹙然曰令尹之不足以相楚国不惟诸大夫

及国人知之鬼神亦实知之大夫独以为未可寡人惑
焉宜申曰不然臣之里有巨室梁蠹且压将易之召匠
尔匠尔曰梁实蠹不可以不易然必先得材焉不则未
可也其人不能堪乃召他匠束群小木以易之其年冬
十有一月大雨雪梁折而屋圮今令尹虽不能而承其
祖父之馀国人与之素矣而楚国之新臣弱未有间者
此臣之所以曰未可也
赵人患鼠乞猫于中山中山人予之猫善捕鼠及鸡月

馀鼠尽而其鸡亦尽其子患之告其父曰盍去诸其父
曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎无鸡夫有鼠则
窃吾食毁吾衣穿吾垣墉坏伤吾器用吾将饥寒焉不
病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远若之
何而去夫猫也
客有短吴起于魏武侯者曰吴起贪不可用也武侯疏
吴起公子成入见曰君奚为疏吴起也武侯曰人言起
贪寡人是以不乐焉公子成曰君过矣夫起之能天下

之士莫先焉惟其贪也是以来事君不然君岂能臣之
哉且君自以为与殷汤周武王孰贤务光伯夷天下之
不贪者也汤不能臣务光武王不能臣伯夷今有不贪
如二人者其肯为君臣乎今君之国东距齐南距楚北
距韩赵西有虎狼之秦君独以四战之地处其中而彼
五国顿兵坐视不敢窥魏者何哉以魏国有吴起以为
将也周诗有之曰赳赳武夫公侯干城吴起是也君若
念社稷惟起所愿好而予之使起足其欲而无他求坐

威魏国之师所失甚小所得甚大乃欲使之饭粝茹蔬
被短褐步走以供使令起必去之起去而天下之如起
者却行不入大梁君之国空矣臣窃为君忧之武侯曰
善复进吴起
郁离子疾病气菀痰结将㱿之或曰痰荣也是养人者
也人无荣则中乾中乾则死弗可㱿也郁离子曰吁吾
子过哉吾闻夫养人者津也医家者所谓荣也今而化
为痰是荣贼也则非养人者也夫天之生人参地而为

三为其能赞化育也一朝而化为贼其能赞天地之化
育乎是故俞跗扁鹊之为医也浣胃涤肠绝去病根而
阽死者生舜禹成汤周文王之为君也诛四凶戮防风
剿昆吾放夏桀戡黎伐崇而天下之乱载宁其将容诸
乎容之无益以戕人也故虫果生也虫成而果溃自我
而离焉非我已其能养我乎弗去是殖贼以待我也从
子之教吾其不远溃矣
　　　螇螰第七

智伯围赵襄子于晋阳使人谓其守曰若能以城降吾
当使若子及孙世世保之守者对曰昔者中牟之郭圮
有螇螰堕于河沬拥之以旋其翅拍拍见而怜之游
而负之及陆谓曰吾与子百年无相忘也振羽大
笑曰若冬春之不知也而能百年无忘我乎今晋国惟
无人而壅女以天盈盈而恃之是壅祸也壅祸恃盈以
虿尾于人天实厌之晋阳朝亡女必夕死予死不寒犹
及见之其何有于子及孙是夕智伯为韩魏所杀

郁离子曰人之度量相越也其犹江海之于瀸泉乎瀸
泉之微积而至于海无以尚之矣而海亦不自知其大
也惟其不自知其大也故其纳不已而天下之大莫加
焉圣人之为德亦若是而已矣是故汧泉纳瀸泉池纳
汧泉沟纳池浍纳沟溪纳浍川纳溪泽纳川江河纳泽
而归诸海故天子海也公侯卿大夫江河也川泽也庶
官溪浍之类而万民皆瀸泉也瀸泉之于海其相去也
不亦大县绝矣乎而其势必趋焉其志之感情之达如

气至而虫鸣也如雨来而础润也君人者惟德与量俱
而后天下莫不归焉德以收之量以容之德不广不能
使人来量不弘不能使人安故量小而思纳大者祸也
汋谷之鱦不可以陵洪涛蒿樊之鴽不可以御飘风大
不如海而欲以纳江河难哉
介葛卢髽白狄辫皆朝于鲁遇于沈犹氏之衢相睨而
失笑从者归而语诸馆交訾焉鲁人使执渠略与蛣蜣
以示之弗喻公山弗狃欲伐季氏问于冉有冉有曰盍

召仲尼公山弗狃使召仲尼或谓其人曰子之从夫子
也粲衣而凿食今将恒其故而丰其新矣而召仲尼焉
至必授之政将绳子以纆子其悔哉乃阴嗾使者易其
礼仲尼不至将起师冉有曰盍闻诸公乎弗听遂以费
人攻季氏问昭公焉师入惊公宫季桓子挟公以登台
使行人辞诸费人曰先君之事先大夫有之虽然盟主
实有命今斯之事君惟谨君惠优渥蔑有二命二三子
不念鲁国不谋于君而怫临以兵其若君与社稷何且

吾闻之鸢不嚇乌袒裼不责夷踞惟二三子图之费人
曳戈而走公山弗狃出奔齐君子曰子山之伐季氏也
其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼卒蒙于其人而弗
果其无成也宜哉
齐人伐燕取其财而俘其民王朝而受俘喜见于色谓
其大夫曰寡人之伐燕不戮一人焉虽汤武亦若是而
已矣大夫皆顿首贺已而燕人畔王怒曰吾之于燕民
尽心焉一朝而畔寡人德不足为与淳于髡仰天大笑

王怪而问之对曰臣邻之富叟疾使巫祷于神神告之
曰若能活物万吾当为若请于帝去尔疾锡尔寿富叟
曰诺乃使人蒐于山罗于林罾于泽得羽毛鳞介之生
者万言于神而放之罔罟所及铩翅而灭足者嘈嘈聒
聒蔽野掩谷明日而富叟死其子往泣于巫曰神亦有
迋乎问之以实对巫笑曰有是哉是女实自迋非神迋
女也今燕之君臣相为不道而民无故也君伐而取其
财迁其居冤号之声訇殷天地鬼神无所依归帝怒不

可解矣而曰不戮一人焉夫人饥则死冻则死不必皆
以锋刃而后谓之杀之也周诗曰树怨以为德君实有
焉而以尤燕民非臣之所知也
郁离子曰呜呼天下之乱也天亦无如之何矣夫天下
之物动者植者足者翼者毛者保者𧤏𧤏如也沸如也
菶如也森如也出出而不穷连连而不绝莫非天之生
也则天之好生亦尽其力矣尽其力以生之又尽其力以
歼之不亦劳且病哉其生也非一朝而其歼也在顷刻

天若能如之何而为之则亦不诚甚矣
楚令尹病内结区霿得秦医而愈乃言于王令国人有
疾不得之他医无何楚大疫凡疾之之秦医者皆死于
是国人悉往齐求医令尹怒将执之子良曰不可夫人
之病而服药也为其能救已也是故辛螫涩苦之齐碱砭
熨灼之毒莫不忍而受之为其苦短而乐长也今秦医
之为方也不师古人而以臆谓岐伯俞跗为不足法谓
素问难经为不足究也故其所用无非搜泄酷毒之物

钩吻戟喉之草荤心晕脑入口如锋胸肠刮割弥日达
夕肝胆决裂故病去而身从之不如死之速也吾闻之
择祸莫若轻人之情也今令尹不求诸草茅之言而图
利其所爱其若天道何吾得死于楚国幸也
郁离子曰膏粱可以易豆羹狐貉可以夺缊絮民情之
常也是故膏粱不足豆羹可也狐貉不足缊絮可也野
鸟系于笼中而驯者以食也笼中之不如山薮入其宠
者知之有童子侧木檠而设食以诱鼠多获鼠一夕逸

其一遂不复获鼠今使持槲叶之衣麦面之饼而招于
市曰舍尔室捐而服而来与我共此则虽其子亦走而
避矣是故不情之事大人不为之
楚王好祥有献白乌白鸲鹆木连理者群臣皆贺荀卿
不来王召而谓之曰寡人不佞幸赖先君之遗德群臣
辑睦四鄙无事鬼神鉴格而降之祥大夫独不喜焉愿
闻其故荀卿对曰臣少尝受教于师矣王之所谓祥者
非臣之所谓祥也臣闻王者之祥有三圣人为上丰年

次之凤凰麒麟为下而可以为祥可以为妖者不与焉
故凡物之殊形诡色而无益于民用者皆可以谓之祥
可以谓之妖者也是故先王之思治其国也见一物之
非常必省其政以为祥与则必自省曰吾何德以来之
若果有之则益勉其未至无则反躬自励畏其僣也畏
其易福而为祸也以为妖与则必自省曰吾何戾以致
之若果有之不待旦而改之无则夙夜祗惕检视听之
所不及畏其蔽也畏其有隐慝而人莫之知也夫如是

故祥不空来而妖虚其应今三闾大夫放死于湘鄢郢
夷陵皆举于秦耕夫牧子莫不荷戈以拒秦老弱馈饷
水旱相仍饥馑无蓄虽有凤凰麒麟日集于郊无补楚
国之罅漏而况于易色之鸟乱常之木乎王如不省楚
国危矣王不寤苟卿乃退处兰陵楚遂不振以亡
齐伐燕用田子之谋通往来禁侵掠释其俘而吊其民
燕人皆争归之矣燕王患之苏厉曰齐王非能行仁义
者必有人教之也臣知齐王急近功而多猜不能安受

教其将士又皆贪不能长受禁请以计中之乃阴使人
道齐师要降者于途掠其妇人而夺其财于是降者皆
畏弗敢进乃使间招亡民亡民首鼠齐将士久欲掠而
惮禁则因民之首鼠而言于王曰燕人叛齐王见降者
之弗来也果大信之下令尽收拘降民之家田子谏不
听将士因而纵掠燕人遂不复思降齐
都离子曰善疑人者人亦疑之善防人者人亦防之善
疑人者必不足于信善防人者必不足于智知人之疑

已而弗舍者必其有所存也知人之防已而不避者必
其有所倚也夫天下之人焉得尽疑而尽防之哉智不
足以知贤否信不足以弭欺诈然后睢睢焉惟恐人以
我之所以处人者处我也于是不任人而专任已于是
谋者隐识者避哲者愚巧者拙廉者匿而圆曲顽鄙之
士来矣圆曲顽鄙之士盈于前而疑与防愈急至于术
穷而身愤愈悔其防与疑之不足不亦痛哉
郁离子曰呜呼吾今而后知以讦为直者之为天下后

世害不少也夫天之生人不恒得尧舜禹汤文王以为
之君然后及其次焉岂得已哉如汉之高祖唐之太宗
所谓间世之英不易得也皆传数百年天下之生赖之
以安民物蕃昌蛮夷向风文物典章可观其功不细乃
必搜其失而斥之以自夸大使后世之人举以为词曰
若是者亦足以受天命一九有则不师其长而效其短
是岂非以讦为直者之流害哉或曰史直笔也有其事
则直书之天下之公也夫奚讦郁离子曰是儒生之常

言而非孔子之训也孔子作春秋为贤者讳故齐桓晋
文皆录其功非私之也以其功足以使人慕录其功而
不扬其罪虑人之疑之立教之道也故诗书皆孔子所
删其于商周之盛王存其颂美而已矣
　　　天地之盗第八
郁离子曰人天地之盗也天地善生盗之者无禁惟圣
人为能知盗执其权用其力攘其功而归诸已非徒发
其藏取其物而已也庶人不知焉不能执其权用其力

而遏其机逆其气暴夭其生息使天地无所施其功则
其出也匮而盗斯穷矣故上古之善盗者莫伏羲神农
氏若也惇其典庸其礼操天地之心以作之君则既夺
其权而执之矣于是教民以盗其力以为吾用春而种
秋而收逐其时而利其生高而宫卑而池水而舟风而
帆曲取之无遗焉而天地之生愈滋庶民之用愈足故
曰惟圣人为能知盗执其权用其力非徒取其物发其
藏而已也惟天地之善生而后能容焉非圣人之善盗

而各以其所欲取之则物尽而藏竭天地亦无如之何
矣是故天地之盗息而人之盗起不极不止也然则何
以制之曰遏其人盗而通其为天地之盗斯可矣
公仪子谓鲁穆公曰君知圃人之为圃乎沃其壤平其
畦通其风日疏其水潦而施艺植焉窊隆乾湿各随其
物产之宜时而树之无有违也蔬成而后撷之相其丰
瘠取其多而培其寡不伤其根撷已而溉蔬忘其撷于
是庖日充而圃不匮今君之有司取诸民不度知取而

不知培之其生几何而入于官者倍焉君之圃匮也已
臣窃为君忧之
楚使芈叔为尹课上最楚王大悦譝诸朝孙叔敖仰天
大笑三噎而三顿楚王不怿曰令尹有不足于寡人与
盍教之而廷耻寡人窃为令君不取也孙叔敖对曰臣
之里人有洿池以为利者吴行人过楚见其鱼鳖之牣
也谓之曰我善渔臣之里人喜为之具罔罟舟楫资其
行则趋而之其池曰我于是乎渔臣之里人蹙然曰吾

惟子能取江湖之鱼以益我也若是则吾固有之矣而
焉用子为哉今楚国之民莫非王民矣芈叔之尹申也
不闻有令政以来邻国之民而多取诸王之固有以最
其课是剜王之股以啖王也则王之左右皆能之矣不
惟是夫也今王朝群臣而譝之群臣不佞由是而度王
心则相率而慕效之以为敌国驱是社稷之忧也楚王
曰善哉乃黜芈叔下令国中曰下邑之大夫有效芈叔
剥吾民以最课者服上刑楚人大悦三年而伯诸侯

艾大夫曰民不可使佚也民佚则不可使也故曰有事
以勤之则易治矣郁离子曰是术也非先王之道也先
王之使民也义而公时而度同其欲不隐其情故民之
从之也如手足之从心而奚恃于术乎今子之民知畏
而不知慕知免而不知竞而子之所用者无非掊克之
吏所行者无非朝四暮三之术也子以为人不知之而
不知人皆知之也故子以是施诸民民亦以是应诸子
上下之情交隐矣子徒见其猊之合而不知其中之离

也见其外而不察其心者也故自喜以是为得计而不
思恶劳欲逸人志所同是故先王之养民也聚其所欲
而勿施其所恶今子反之庸非罔乎上罔下则不亲下
罔上则不孙不孙不亲乱之蕴也诗云彼其之子邦之
司直子为司直乃不循先王之旧章而以罔教仆实不
敢与闻大夫虽惭弗能改也
郁离子谓艾大夫曰子以为以力毒人而人不言怨者
其畏威也乎怀德也乎大夫曰亦畏威而已矣郁离子

曰吾始以为夫子莫之知也而今而后知夫子非莫之
知也夫子以钩距擿民隐罗其财以供公非得已也夫
子之心人知之也而夫子之所任则非能以夫子之心
为心者也是以民免而弗子怀也诗云小东大东杼轴
其空又曰东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟
人之子熊罴是裘私人之子百僚是试今兹备矣而民
不言是怨不在口而在腹也诗云中心藏之何日忘之
若药之在炮未有火以发之也夫子而今知之矣能无

虞乎
韩非子为政于韩且十年韩贵人死于法者无完家于
是韩多旷官王谓公叔曰寡人欲用人而韩之群臣举
无足官者若之何哉公叔对曰王知夫种树乎臣家国
东郊世业种树树之材者松楠栝柏可以为栋梁种之
必三五十年而后成其下者为柽柳朴樕种之则生不
过为薪故以日计之则栋梁之利缓而薪之利速以岁
计之则薪之利一而栋梁之利百臣俱种之世享其利

是以富甲于韩国臣邻之窭叟急慕而思效之植松栝
不能三年不待其成而辄伐之以为常仅足以朝夕食
无馀也今君之用人也不待其老成至于不克负荷而
辄以法戕之栋梁之材竭矣一朝而屋坏臣恐束薪不
足以支之也
郁离子曰虎之力于人不啻倍也虎利其爪牙而人无
之又倍其力焉则人之食于虎也无怪矣然虎之食人
不恒见而虎之皮人常寝处之何哉虎用力人用智虎

自用其爪牙而人用物故力之用一而智之用百爪牙
之用各一而物之用百以一敌百虽猛不必胜故人之
为虎食者有智与物而不能用者也是故天下之用力
而不用智与自用而不用人者皆虎之类也其为人获
而寝处其皮也何足怪哉
　　　省敌第九
郁离子曰善战者省敌不善战者益敌省敌者昌益敌
者亡夫欲取人之国则彼国之人皆我敌也故善省敌

者不使人我敌汤武之所以无敌者以我之敌敌敌也
惟天下至仁为能以我之敌敌敌是故敌不敌而天下
服
郁离子曰水赴壑鸟赴林蝇赴臭不驱而自至者也而
奚以召之哉利者众之所逐名者众之所争而德者众
之所归也是皆足以聚天下者也故聚天下者其犹的
乎夫的也者众矢之所射众志之所集也尧舜以仁义
为的而天下之善聚焉收天下之所争逐者为之均之

不使其争逐也及其至也九州来同四夷乡风穆穆雍
雍以入于其的之中桀纣以淫欲为的而天下之不善
聚焉收天下之所争逐者私诸其人及其穷也诸侯百
姓相与操弓注矢的其躬而射之是故不能仁义而为
天下的者祸也故秦之未帝也天下莫彊焉及其吞六
国而一位号不过再世匹夫呼而与之争天下并起和
之莫不以秦为辞者的所在也陈涉先起而先亡以其
先自王以为秦兵之的也故曰不为事先动而辄随者

不为的而已矣昔者秦攻韩上党上党之守冯亭以上
党归于赵赵人受之是以有长平之败赵国几亡夫秦
之所欲取者上党也兵之所加不选其韩与赵也惟上
党之所在耳介山之草木何罪而焚乎子推之所在也
是故辞祸有道辞其的而已矣
秦恶楚而善于齐王剪帅师伐楚田璆谓齐王曰盍救
诸齐王曰秦王与吾交善而救楚是绝秦也邹克曰楚
非秦敌也必亡不如起师以助秦犹可以为德而固其

交田璆曰不然秦虎狼也天下之彊国六秦已取其四
所存者齐与楚耳譬如摘果先近而后远其所未取者
力未至也其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐
楚若合犹足以敌秦以地言之则楚近而齐远远交而
近攻秦之宿计也故将伐楚先善齐以绝其援然后专
其力于楚楚亡齐其能独存乎谚有之曰攒矢而折之
不若分而折之之易也此秦之已效计也楚国朝亡齐
必夕亡秦果灭楚而遂伐齐灭之

孽摇之虚有鸟焉一身而九头得食则八头皆争呀然
而相衔洒血飞毛食不得入咽而九头皆伤海凫观而
笑之曰而胡不思九口之食同归于一腹乎而奚其争
也晋平公作琴大弦与小弦同使师旷调之终日而不
能成声公怪之师旷曰夫琴大弦为君小弦为臣大小
异能合而成声无相夺伦阴阳乃和今君同之失其统
矣夫岂瞽师所能调哉无支祈与河伯斗以天吴为元
帅相抑氏副之江疑乘云列缺御雷泰逢起风薄号行

雨蛟鼍鳄鲮激波涛而前驱者三百朋遂北至于碣石东
及吕梁河伯大骇欲走灵姑胥止之曰不如且战不胜而
走未晚也乃谋元帅灵姑胥曰赑屃可河伯曰天吴八首
八足而相抑氏九头实佐之雷风雨云之神各专其能以
卫中坚蛟鼍鳄鲮莫不尾剑口凿鳞锋鬣锷掉首摧山揵
鬐倒渊而岂赑屃所敢当哉灵姑胥曰此臣之所以举赑
屃也夫将以一身统三军者也三军之耳目齐于一人故耳齐
则聪目齐则明心齐则一万夫一力天下无敌今天吴之头八

而副之者又九其头臣闻人心之神聚于耳目目多则视惑
耳多则听惑今以二将之心而御其耳目六十有八则已
不能无惑矣加以云雷风雨之师各负其能而毕欲逞焉
其孰能一之故惟赑屃为足以当之赑屃之冥冥不可以
智诱威胁而谋激也而其志有必至破之必矣乃使赑屃
帅九夔以伐之大捷故曰众志之多疑不如一心之独决
也常羊学射于屠龙子朱屠龙子朱曰若欲闻射道乎楚
王田于云梦使虞人起禽而射之禽发鹿出于王左麋交

于王右王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云王注
矢于弓不知其所射养叔进曰臣之射也置一叶于百
步之外而射之十发而十中如使置十叶焉则中不中
非臣所能必矣
郁离子曰多能者鲜精多虑者鲜决故志不一则厖厖
则散散则溃溃然罔知其所定是故明生于一禽鸟之
无知而能知人之所不知者一也人为物之灵而多欲
以昏之反禽鸟之不如养其枝而枯其根者也呜呼人

能一其心何不如之有哉
粤工善为舟粤王用之良命廪人给上食粤之治舟者
宗之岁馀言于粤王曰臣不惟能造舟而又能操舟王
信之槜李之役风于五湖溺焉越人皆怜之郁离子曰
是画蛇而为之足者之类也人无问智愚惟知止则功
完而不毁故以子胥之贤而不免焉夫子胥之入吴也
图报其父兄之雠而已矣及其入郢而鞭平王足矣夫
复何求哉乃不去而沈其身不知止也

郁离子曰水鸮翔而大风作穴蚁徙而阴雨零岂其知
之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也故孜孜以候
之气将来而必知惟其心之专也是故知暵潦者莫如
农知水草者莫如马知寒暑者莫如虫故以刖守阍以
瞽听乐取其专也鲁人有善言易者百家之训诂疏义
无不诵而记之命之卜则不中吴有医与之谈脉證必
析而请其治疾无不愈者故曰诚则明矣水鸮之知风
穴蚁之知雨诚也

屠龙子与都黎奕都黎数败馆人怜而助之又败观者
皆愕胥助焉从者请已曰吾闻寡不敌众彼方鸠群知
吾忧子之不胜以圮前劳也屠龙子弗应坐而奕如故
都黎乃大败不能支助者相顾皆失色执子以诟使复
之俱弗敢矣从者喜曰神矣哉夫子之奕也屠龙子曰
未也子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛今以虎斗虎则独
虎之不胜多虎也明矣以狐斗虎则虽千狐其能胜一
虎哉多愈见其自乱也昔者六国合从以摈秦辩士之

为秦者以连衡喻之六国果不胜如辩士言今者之奕
犹是也吾尝行于野见两头之蛇其首一东而一西二
首相掣终日不能离其处吾观而悲焉故为巨室者工
虽多必有大匠焉非其画不敢裁也操巨舟者人虽多
必有舵师焉非其指不敢行也故视听专而事不偾是
故四海之民听于一君则定百万之师听于一将则胜
易曰长子帅师弟子舆尸凶诗曰如彼筑室于道谋是
用不溃于成虽使奕秋为之犹当败也而况非奕秋者

乎吾何惴焉
　　　虞孚第十
虞孚问治生于计然先生得种漆之术三年树成而割
之得漆数百斛将载而鬻诸吴其妻之兄谓之曰吾常
于吴商知吴人尚饰多漆工漆于吴为上货吾见卖漆
者煮漆叶之膏以和漆其利倍而人弗知也虞孚闻之
喜如其言取漆叶煮为膏亦数百瓮与其漆俱载以入
于吴时吴与越恶越贾不通吴人方艰漆吴侩闻有漆

喜而逆诸郊道以入吴国劳而舍诸私馆视其漆甚良
也约旦夕以金币来取漆虞孚大喜夜取漆叶之膏和
其漆以俟及期吴侩至视漆之封识新疑之谓虞孚请
改约期二十日至则其漆皆败矣虞孚不能归遂丐而
死于吴
若石隐于冥山之阴有虎恒蹲以窥其藩若石帅其人
书夜警日出而殷钲日入而燎煇宵则振铎以望植棘
树墉坎山谷以守卒岁虎不能有获一日而虎死若石

大喜自以为虎死无毒已者矣于是弛其机撤其备垣
坏而不修藩决而不理无何有貙逐麋来止其室之隈
闻其牛羊豕之声而入食焉若石不知其为貙也叱之
不走投之以块貙人立而爪之毙君子谓若石知一而
不知二宜其及也
郁离子居山夜有狸取其鸡追之弗及明日从者擭其
入之所以鸡狸来而絷焉身缧而口足犹在鸡且掠且
夺之至死弗肯舍也郁离子叹曰人之死货利者其亦

犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者士师鞫之隐弗
承掠焉隐如故吏谓之曰承则罪有数不承则掠死胡
不择其轻终弗承以死且死呼其子私之曰善保若货
是吾以死易之者人皆笑之则亦与狸奚异焉
蹶叔好自信而喜违人言田于龟阴取其原为稻而隰
为粱其友谓之曰粱喜亢稻喜隰而子反之失其性矣
其何以能获弗听积十稔而仓无储乃视于其友之田
莫不如所言以获乃拜曰予知悔矣既而商于汶上必

相货之急于时者趋之无所往而不与人争比得而趋
者毕至辄不获市其友又谓之曰善贾者收人所不争
时来利必倍此白圭之所以富也弗听又十年而大困
复思其言而拜曰予今而后不敢不悔矣他日以舶入
于海要其友与偕则汜滥而东临于巨渊其友曰是归
塘也往且不可复又弗听则入于大壑之中九年得化
鲲之涛嘘之以还比还而发尽白形如枯腊人无识之
者乃再拜稽首以谢其友仰天而矢之曰予所弗悔者

有如日其友笑曰悔则悔矣夫何及乎人谓蹶叔三悔
以没齿不如不悔之无忧也
齐人有好诟食者每食必诟其仆至坏器投匕箸无空
日馆人厌之忍弗言将行赠之以狗曰是能逐禽不腆
以赠子行二十里而食食而召狗与之食狗嘷而后食
且食而且嘷主人诟于上而狗嘷于下每食必如之一
日其仆失笑然后觉郁离子曰夫人必自侮而后人侮
之又曰饮食之人则人贱之斯人之谓矣

黔中仕于齐以好贿黜而困谓豢龙先生曰小人今而
痛惩于贿矣惟先生怜而进之又黜豢龙先生曰昔者
玄石好酒为酒困五藏熏灼肌骨蒸煮如裂百药不能
救三日而后释谓其人曰吾今而后知酒可以丧人也
吾不敢复饮矣居不能阅月同饮至曰试尝之始而三
爵止明日而五之又明日十之又明日而大釂忘其饮
死矣故猫不能无食鱼鸡不能无食虫犬不能无食臭
性之所耽不能绝也

句章之野人翳其藩以草闻唶唶之声发之而得雉则
又翳之冀其重获也明日往聆焉唶唶之声如初发之
而得蛇伤其手以毙郁离子曰是事之小而可以为大
戒者也天下有非望之福亦有非望之祸小人不知祸
福之相倚伏也则侥幸以为常是故失意之事恒生于
其所得意惟其见利而不见害知存而不知亡也
犁冥之梁父之山得码碯焉以为美玉而售之人曰是
码碯也石之似玉者也若以玉价售徒贻人笑且卒不

克售胡不实之虽不足尔欲售矣弗信则抱而入海将
之燕适海有怪涛舟师大怖遍索于舟之人曰是必舟
有宝而龙欲之耳有则亟献之无惜惜胥没矣犁冥拊
膺而哭问其故曰予实有重宝今将献之不能不悲耳
索而视之码碯也舟师哑然忘其怖而笑曰龙宫无子
不能识此宝也
姑苏之城围吴王使太宰伯嚭发民以战民诟曰王日
饮而不虞寇使我至于此乃弗自省而驱予战战而死

父母妻子皆无所托幸而胜敌又不云予功其奚以战
太宰嚭以告王请行赏王吝不发请许以大夫之秩王
顾有难色王孙雄曰姑许之寇退与不与在我王乃使
太宰嚭布令或曰王好诈必诳我国人亦曰姑许之寇
至战不战在我于是王乘城鸱夷子皮虎跃而鼓之薄
诸阖闾之门吴人不战太宰嚭帅左右扶王以登台请
成弗许王伏剑泰伯之国遂亡
郑之鄙人学为盖三年艺成而大旱盖无所用乃弃而

为桔槔又三年艺成而大雨桔槔无所用则又还为盖
焉未几而盗起民尽改戎服鲜有用盖者欲学为兵则
老矣郁离子见而嗟之曰是殆类汉之老郎与然老与
少非人之所能为也天也艺事由已之学虽失时在命
而不可尽谓非已也故粤有善农者凿田以种稻三年
皆伤于涝人谓之宜泄水以树黍弗对而仍其旧其年
乃大旱连三岁计其获则偿所歉而赢焉故曰旱斯具
舟热斯具裘天下之名言也

狐丘之野人世农农田之入俭恒思易其业而未有加
于农者其舅之子驺于邑大夫归而华其衣见而企焉
遂弃农而往为驺其主曰汝自欲耳余弗女逐也三年
而不返则汝之田与庐吾当使他人营之无悔也跽而
辞曰唯越三年而其所事者物故欲复归而田与庐皆
易人矣故主怜而召之而其同里皆疾其亡故而违常
也遂恧不敢复而涂殍焉或以语郁离子郁离子曰古
称良农不为水旱辍耕良贾不以折阅废市正谓此也

吴人有养猿于笼十年怜而放之信宿而辄归曰未远
乎舁而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而
死是以古人慎失业也
郁离子曰多疑之人不可与共事侥倖之人不可与定
国多疑之人其心离其败也以扰侥倖之人其心汰其
败也以忽夫惟其多疑也而后逢迎之夫集焉惟其侥
倖也而后亡忌惮之夫集焉逢迎之夫道其猜而掩其
明亡忌惮之夫盈其欺而属其暴然后益疑其所不当

疑而决其所不当决败而后悔奚及哉
　　　天道第十一
盗子问于郁离子曰天道好善而恶恶然乎曰然曰然
则天下之生善者宜多而恶者宜少矣今天下之飞者
乌鸢多而凤凰少岂凤凰恶而乌鸢善乎天下之走者
豺狼多而麒麟少岂麒麟恶而豺狼善乎天下之植者
荆棘多而稻粱少岂稻粱恶而荆棘善乎天下之火食
而竖立者奸宄多而仁义少岂仁义恶而奸宄善乎将

人之所谓恶者天以为善乎人之所谓善者天以为恶
乎抑天不能制物之命而听从其自善恶乎将善者可
欺恶者可畏而天亦有所吐茹乎自古至今乱日常多
而治日常少君子与小人争则小人之胜常多而君子
之胜常少何天道之好善恶恶而若是戾乎郁离子不
对盗子退谓其徒曰甚矣君子之私于天也而今也辞
穷于予矣
郁离子曰蚕吐丝而为茧以自卫也卒以烹其身而其

所以贾祸者乃其所自作以自卫之物也蚕亦愚矣哉
蚕不能自育而托于人以育也托人以育其生则竭其
力戕其身以为人用也弗过人夺物之所自卫者为已
用又戕其生而弗恤甚矣而曰天生物以养人人何厚
物何薄也人能财成天地之道辅相天地之宜以育天
下之物则其夺诸物以自用也亦弗过不能财成天地
之道辅相天地之宜蚩蚩焉与物同行而曰天地之生
物以养我也则其获罪于天地也大矣

东陵侯既废过司马季主而卜焉季主曰君侯何卜也
东陵侯曰久卧者思起久蛰者思启久懑者思嚏吾闻
之畜极则泄閟极则达热极则风壅极则通一冬一春
靡屈不伸一起一伏无往不复仆窃有疑愿受教焉季
主曰若是则君侯已喻之矣又何卜为东陵侯曰仆未
究其奥也愿先生卒教之季主乃言曰呜呼天道何亲
惟德之亲鬼神何灵因人而灵夫蓍枯草也龟枯骨也
物也人灵于物者也何不自听而听于物乎且君侯何

不思昔者也有昔者必有今日是故碎瓦颓垣昔日之
歌楼舞馆也荒榛断梗昔日之琼蕤王树也露蛬风蝉
昔日之凤笙龙笛也鬼燐萤火昔日之金釭华烛也秋
荼春荠昔日之象白驼峰也丹枫白荻昔日之蜀锦齐
纨也昔日之所无今日有之不为过昔日之所有今日
无之不为不足是故一昼一夜华开者谢一秋一春物
故者新激湍之下必有深潭高丘之下必有浚谷君侯
亦知之矣何以卜为

郁离子曰气者道之毒药也情者性之锋刃也知其为
毒药锋刃而凭之以行者欲使之也呜呼天与人神灵
者也而皆不能不为欲所使使气与情得以逞其能而
性与道反随其所如往造化至此亦几乎穷矣
郁离子见披枯荷而履雪者恻然而悲涓然而泣之沾
其袖从者曰夫子奚悲也郁离子曰吾悲若人之阽死
而莫能恤也从者曰夫子之志则大矣然非夫子之任
也夫子何悲焉夫子过矣郁离子曰若不闻伊尹乎伊

尹者古之圣人也思天下有一夫不被其泽则其心愧
耻若挞于市彼人我亦人也彼能而我不能宁无悲乎
从者曰若是则夫子诚过矣伊尹得汤而相之汤以七
十里之国为政于天下有人民焉有兵甲焉而用之执
征伐之权以为天下君而伊尹为之师故得志而弗为
伊尹耻之今夫子羁旅也伊尹之事非夫子之任也夫
子何为而悲哉且吾闻之民天之赤子也死生休戚天
实司之譬人之有牛羊心诚爱之则必为之求善牧矣

今天下之牧无能善者夫子虽知牧天弗使牧也夫子
虽悲之若之何哉退而歌曰彼冈有桐兮此泽有荷叶
不庇其根兮嗟嗟奈何郁离子归绝口不谈世事
楚南公问于萧寥子云曰天有极乎极之外又何物也
天无极乎凡有形必有极理也势也萧寥子云曰六合
之外圣人不言楚南公笑曰是圣人所不能知耳而奚
以不言也故天之行圣人以历纪之天之象圣人以器
验之天之数圣人以算穷之天之理圣人以易究之凡

耳之所可听目之所可视心思之所可及者圣人搜之
不使有毫忽之藏而天之所閟人无术以知之者惟此
今又不曰不知而曰不言是何好胜之甚也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诚意伯文集卷十八