钦定四库全书
　宋史卷一百二十五
元中书右丞相总裁托克托等修

　礼志第七十八

礼二十八(凶礼四)


(士庶人丧服纪)

士庶人丧礼开宝三年十月诏开封府禁丧葬之家不
得用道释威仪及装束异色人物前引太平兴国七年
正月命翰林学士李昉等重定士庶丧葬制度昉等奏

议曰唐大历七年诏丧葬之家送葬祭盘只得于丧家
及茔所置祭不得于街衢张设又长庆二年令百姓丧
葬祭奠不得以金银锦绣为饰及陈设音乐葬物稍涉
僣越并勒毁除臣等参详子孙之葬父祖卑幼之葬尊
亲全尚朴素即有伤孝道其所用锦绣伏请不加禁断
其用音乐及栏街设祭身无官而葬用方相者望严禁
之其诏葬设祭者不在此限又准后唐长兴二年诏五

品六品常参官丧𨏮舁者二十人挽歌八人明器三十
事共置八床七品常参官舁者十六人挽歌六人明器
二十事置六床六品以下京官及检校试官等舁者十
二人挽歌四人明器十五事置五床并许设纱笼二庶
人舁者八人明器十二事置两床悉用香舆魂车其品
官葬祖父母父母品卑者听以子品葬妻子者递降一
等其四品以上依令式施行望令御史台街司颁行限
百日率从新制限满违者以违禁之物给巡司为赏丧
家辄举乐者谴伶人他不如制者但罪下里工作从之

九年诏曰访闻丧葬之家有举乐及令章者盖闻邻里
之内丧不相舂苴麻之旁食未尝饱此圣王教化之道
治世不刋之言何乃匪人亲罹衅酷或则举奠之际歌
吹为娱灵柩之前令章为戏甚伤风教实紊人伦今后
有犯此者并以不孝论预坐人等第科断所在官吏常
加觉察如不用心并当连坐景德二年开封府言文武
官亡殁诸寺击钟未有定制欲望自今大卿监大将军

观察使命妇郡夫人已上即据状闻奏许于天清开宝
二寺击钟其声数旋俟进止自馀悉禁从之绍兴二十
七年监登闻鼓院范同言今民俗有所谓火化者生则
奉养之具唯恐不至死则燔爇而弃捐之何独厚于生
而薄于死乎甚者焚而置之水中识者见之动心国朝
著令贫无葬地者许以系官之地安葬河东地狭人众
虽至亲之丧悉皆焚弃韩琦镇并州以官钱市田数顷
给民安葬至今为美谈然则承流宣化使民不畔于礼
法正守臣之职也方今火葬之惨日益炽甚事关风化

理宜禁止仍饬守臣措置荒闲之地使贫民得以收葬
少禆风化之美从之二十八年户部侍郎荣薿言比因
臣僚陈请禁火葬令州郡置荒闲之地使贫民得以收
葬诚为善政臣闻吴越之俗葬送费广必积累而后办
至于贫下之家送终之具唯务从简是以从来率以火
化为便相习成风势难遽革况州县休息之久生聚日
繁所用之地必须宽广乃附郭近便处官司以艰得之

故有未行摽拨者既葬埋未有处所而行火化之禁恐
非人情所安欲乞除豪富士族申严禁止外贫下之民
并客旅远方之人若有死亡姑从其便候将来州县摽
拨到荒闲之地别行取旨诏依仍令诸州依已降指挥
措置摽拨
服纪宋天子及诸臣服制前史皆散记诸礼中未尝特
录之也后史则表而出之高宗于外廷以日易月于内
廷则行三年之礼御朝则浅素浅黄孝宗又力持三年
之制皇帝未成服则素纱软脚幞头白罗袍黑银带丝

鞋成服日布梁冠(朱熹云当用十二梁)首绖直领布大袖衫(朱熹云不)
(当用襕盖下已有裙)布裙裤腰绖竹杖白绫衬衫或斜巾帽子视
事日去杖首绖小祥日改服布幞头襕衫腰绖布裤大
祥毕服素纱软脚幞头白罗袍素履黑银带禫祭毕素
纱软脚幞头浅色黄罗袍黑银带祔庙日服履黄袍红
带御正殿视事则皂幞头淡黄袍黑鞓犀带素丝鞋此
中兴后制也孝宗居忧再定三年之制其服布冠直领

大袖衫布裙首绖腰绖竹杖小祥不易服大祥礼毕始
去杖去绖禫祭毕始服素纱软脚幞头白𫀆黑银带祔
庙毕服皂幞头黑鞓犀带每遇过宫庙谒则衰绖行礼
二十五月而除三年之内禁中常服布巾布衫布背子
视事则御内殿服白布幞头白布袍黑银带殿设素幄
每五日一次过宫则衰绖而杖虞祭则布折上巾黑带
布袍受金使吊则衰绖御德寿殿东廊之素幄受贺节
使则御垂拱殿东楹之素幄是时宰执近臣皆不肯行
惟断自上心坚不可夺大臣乃不敢言赞其决者惟敕

局下僚沈清臣一人而巳
臣为君服宋制有三等中书门下枢密使副尚书翰林
学士节度使金吾上将军文武二品以上布梁冠直领
大袖衫布裙裤腰绖竹杖或布幞头襕衫布斜巾绢衬
服文武五品以上并职事官监察御史以上内客省宣
政昭宣知閤门事前殿都知押班布梁冠直领大袖衫
裙裤腰绖或幞头襕衫自馀文武百官布幞头襕衫腰

绖而已入局治事并不易服宰执奏事去杖小祥去冠
馀官奏事如之大祥素纱软脚折上巾黪公服白鞓锡
带禫除毕去黪服常服仍黑带皂鞍鞯祔庙毕始纯吉
服宗室出则常服居则衰麻以终制光宗居孝宗之忧
赵汝愚当国始令群臣服白凉衫皂带治事逮终制乃
止宁宗居光宗之忧复令百官以日易月禫除毕服紫
衫皂带以治事从礼部侍郎陈宗召请也诸路监司州
军县镇长吏以下服布四脚直领布襕衫麻腰绖朝晡
临三日除之内外命妇当入临者布裙衫帔首绖绢衬

衫帕首士庶于本家素服三日而除婚嫁服除外不禁
文武臣僚之家至山陵祔毕乃许嫁娶仍不用花綵及
乐淳熙十四年十月以将作监韦璞充金国告哀使閤
门舍人姜特立副之礼部太常寺言告哀使副并三节
人从礼例如在大祥内合服布幞头襕衫布裤腰绖布
凉伞鞍鞯在禫服内合服素纱软脚幞头黪色公服黑
鞓犀带青伞皂鞍鞯俟禫除即从吉服仍系黑带去鱼

凉伞鞯并从禫制并去狨座三节人衣紫衫黑带并不
听乐不射弓弩候过界听使副审度随宜改易服用从
之或遣留遗信物使同上服
丧服杂议庆历七年侍御史吴鼎臣言武班及诸职司
人吏曾因亲丧出入禁门甚有裹素纱幞头者殊失肃
下尊上之礼欲乞文武两班除以官品起复许裹素纱
外其馀臣僚并诸职司人吏虽有亲丧服未除并须光
纱加首不得更裹素纱诏送太常礼院礼官言准令文
凶服不入公门其遭丧被起在朝参处常服各依品服

惟色以浅无金玉饰在家依其服制其被起者及期丧
以下居式假者衣冠朝集皆听不预今鼎臣所奏有碍
令文诏依所定如遇筵宴其服浅色素纱人更不令祗
应
丁父母忧淳化五年八月诏曰孝为百行之本丧有三
年之制著于典礼以厚人伦中外文武官子弟或父兄
之沦亡蒙朝廷之齿叙未及卒哭已闻莅官遽亡哀戚

颇玷风教自今文武官子弟有因父亡兄殁特被叙用
未经百日不得趣赴公参御史台专加紏察并有冒哀
求仕释服从吉者并以名闻咸平元年诏任三司馆阁
职事者丁忧并令持服又诏川峡广南福建路官丁忧
不得离任既受代而丧制未毕者许其终制寻令川峡
官除州军长史奏裁馀并许解官大中祥符九年殿中
侍御史张廓言京朝官丁父母忧者多因陈乞与免持
服且忠孝恩义士所执守一悖于礼其何能立今执事
盈庭各务简易况无金革之事中外之官不阙不可习

以为例望自后并依典礼三年服满得赴朝请天禧四
年御史台言文武官并丁忧者相承服五十四月别无
条例下太常礼官议曰按礼丧服小记云父母之丧偕
先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰注谓同月若同日
死也先葬者母也其葬服斩衰者丧之隆杀宜从重也
假令父死在前月而同月葬犹服斩衰不葬不变服也
言其葬服斩衰则虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事

反服重杂记云有父之丧如未没丧而母死其除父之
丧也服其除服卒事反丧服注云没犹终也除服谓祥
祭之服卒事既祭反丧服服后死者之服又杜预云若
父母同日卒其葬先母后父皆服斩衰其虞祔先父后
母各服其服卒事反服父服若父巳葬而母卒则服母
之服虞讫反服父之服既除练则服母之服丧可除则
服父之服以除之讫则服母之服贺循云父之丧未终
又遭母丧当父服应终之月皆服祥祭之服如除丧之
礼卒事服母之服臣等参考典故则是随其先后而除

之无通服五十四月之文请依旧礼改正庆历三年太
常礼院议礼记父母之丧无贵贱一也又曰三年之丧
人道之至大也请不以文武品秩高下并听终丧时以
武臣入流者杂难尽解官诏自今三司副使已上非领
边寄并听终制仍续月奉武臣非在边而愿解官者听
凡夺情之制文臣諌舍以上牧伯刺史以上皆卒哭后
恩制起复其在切要者不候卒哭内职遭丧但给假而

已愿终丧者亦听惟京朝幕职州县官皆解官行服亦
有特追出者凡公除与祭景祐二年礼仪使言天圣五
年太常礼院言自来宗庙祠祭皆宰臣参知政事行事
每有服制旋复改差多致妨阙检会唐会要贞元六年
诏百官有私丧公除者听赴宗庙之祭监祭御史以礼
有缌麻巳上丧不得飨庙移牒吏部诘之吏部奏准礼
诸侯绝周大夫绝缌者所以杀旁亲不敢废大宗之祭
事则缌不祭者谓同宫未葬欲人吉凶不相黩也魏晋
已降变而从权缌已上丧服假满即吉谓之公除凡既

葬公除则无事不可故于祭无妨乞今凡有惨服既葬
公除及闻哀假满许吉服赴祭同宫未葬虽公除依前
禁之诏从又王泾郊祀录缌麻已上丧不行宗庙之祭
者以明吉凶不相干也贞元吏部奏请得许权改吉服
以从宗庙之祭此一时之事非旧典也今本院看详律
称如有缌麻已上丧遣充掌事者笞五十此唐制所定
吏部起请皆援引典故奉诏百官有私丧公除者听赴

宗庙之祭后虽王泾著郊祀录是一时之事非旧典也
又别无诏敕改更是以历代止依贞元诏命施行至大
中祥符中详定官请依郊祀录缌麻以上丧不预宗庙
之祭今详贞元起请證据分明王泾所说别无典故望
自今后有私丧公除者听赴宗庙之祭免致废阙庆历
七年礼官邵必言古之臣子未有居父母丧而辄与国
家大祭者今但不许入宗庙至于南郊坛景灵宫皆许
行事按唐吏部所请惨服既葬公除者谓周以下也前
后相承误以为三年之丧得吉服从祭失之甚也又据

律文诸庙享有缌麻以上丧不许执事祭天地社稷不
禁此唐之定律者不详经典意也王制曰丧三年不祭
惟天地社稷为越绋而行事注云不敢以卑废尊也是
指王者不敢以私亲之丧废天地社稷之祭非谓臣下
有父母丧而得从天子祭天地社稷也兼律文所以不
禁者亦止谓缌麻以上周以下故也南郊太庙俱为吉
祀奉承之意无容异礼今居父母丧不得入太庙至南

郊则为愈重朝廷每因大礼侍祠之官普有沾赉使居
丧之人得预祠事是不欲庆泽之行有所不被奈何以
小惠而伤大礼近岁两制以上并许终丧惟于武臣尚
仍旧制是亦取古之墨缞从事金革无避之义也然于
郊祀吉礼则为不可下礼院议曰郊祀大礼国之重事
百司联职仅取齐集若居丧被起之官悉不与事则或
有妨阙但不以惨粗之容按于祭次则亦可行请依太
常新礼宗室及文武官有遭丧被起及卒哭赴朝参者
遇大朝会听不入若缘郊庙大礼惟不入宗庙其郊坛

景灵宫得权从吉服陪位或差摄行事诏可天圣五年
侍讲学士孙奭言伏见礼院及刑法司外州执守服制
词旨俚浅如外祖卑于舅姨大功加于嫂叔颠倒谬妄
难可遽言臣于开宝正礼录出五服年月并见行丧服
制度编附假宁令请下两制礼院详定翰林学士承旨
刘筠等言奭所上五服制度皆应礼经然其义简奥世
俗不能尽通今解之以就平易若两相为服无所降杀

旧皆言服者具载所为服之人其言周者本避唐讳合
复为期又节取假宁令附五服敕后以便有司仍板印
颁行而丧服亲疏隆杀之纪始有定制矣
子为嫁母景祐二年礼官宋祁言前祠部员外郎集贤
校理郭祯幼孤母边更嫁有子祯无伯叔兄弟独承郭
氏之祭今边不幸而祯解官行服按五服制度敕齐衰
杖期降服之条曰父卒母嫁及出妻之子为母其左方
注谓不为父后者若为父后者则为嫁母无服诏议之
侍御史刘夔曰按天圣六年敕开元五服制度开宝正

礼并载齐衰降服条例虽与祁言不异然假宁令诸丧
斩衰三年并解官齐衰杖期及为人后者为其父母若
庶子为后为其母亦解官申心丧母出及嫁为父后者
虽不服亦申心丧注云皆为生已者律疏云心丧者为
妾子及出妻之子合降其服二十五月内为心丧载详
格令子为嫁母虽为父后者不服亦当申心丧又称居
心丧者释服从吉及忘哀作乐冒哀求仕者并同父母

正服今龙图阁学士王博文御史中丞杜衍尝为出嫁
母解官行丧若使生为母子没为路人则必亏损名教
上玷孝治且杖期降服之制本出开元礼文逮乎天宝
降敕俾终三年然则当时已悟失礼晋袁准谓为人后
犹服嫁母据外祖异族犹废祭行服知父后应服嫁母
刘智释云虽为父后犹为嫁母齐衰谯周云非父所绝
为之服周可也昔孔鲤之妻为子思之母鲤卒而嫁于
卫故檀弓曰子思之母死柳若谓子思曰子圣人之后
也四方于子乎观礼子盍慎诸子思曰吾何慎哉丧之

礼如子云子圣人之后即父后也石苞问淳于睿为父
后者不为出母服嫁母犹出母也或者以为嫁与出不
异不达礼意虽执从重之义而以废祭见讥君为详正
睿引子思之义为荅且言圣人之后服嫁母明矣祯之
行服是不为过诏两制御史台礼院再议曰按仪礼父
卒继母嫁为之服期谓非生已者故父卒改嫁降不为
已母唐上元元年敕父在为母尚许服三年今母嫁既

是父终得申本服唐绍议曰为父后者为嫁母杖周不
为父后者请不降服至天宝六载敕五服之纪所宜企
及三年之数以报免怀其嫁母亡宜终三年又唐八坐
议吉凶加减礼云凡父卒亲母嫁齐衰杖期为父后者
亦不服不以私亲废祭祀惟素服居垩室心丧三年免
役解官母亦心服之母子无绝道也按通礼五服制度
父卒母嫁及出妻之子为母及为祖后祖在为祖母虽
周除仍心丧三年侍讲学士冯元言仪礼礼记正义古
之正礼开宝通礼五服年月敕国朝见行典制为父后

者为出母无服惟通礼义纂引唐天宝六年制出母嫁
母并终服三年又引刘智释议虽为父后犹为出母嫁
母齐衰卒哭乃除盖天宝之制言诸子为出母嫁母故
云并终服三年刘智言为父后者为出母嫁母故云犹
为齐衰卒哭乃除各有所谓固无疑也况天圣五服年
月敕父卒母嫁及出妻之子为母降杖期则天宝之制
已不可行又但言母出及嫁为父后者虽不服亦申心

丧即不言解官若专用礼经则是全无服式若俯同诸
子杖期又于条制相戾请凡子为父后无人可奉祭祀
者依通礼义纂刘智释议服齐衰卒哭乃除踰月乃祭
仍申心丧则与仪礼礼记正义通典通礼五服年月敕
为父后为出母嫁母无服之言不远如诸子非为父后
者为出母嫁母依五服年月敕降服齐衰杖期亦解官
申心丧则与通礼五服制度言虽周除仍心丧三年及
刑统言出妻之子合降其服皆二十五月内为心丧其
义一也郭祯应得子为父后之条缘其解官行服已过

期年难于追改后当依此施行诏自今并听解官以申
心丧
子为生母大中祥符八年枢密使王钦若言编修册府
元龟官太常博士秘阁校理聂震丁所生母忧嫡母尚
在望特免持服礼官言按周制庶子在父之室则为其
母不禫晋解遂问蔡谟曰庶子丧所生嫡母尚存不知
制服轻重荅云士之妾子服其母与凡人丧母同钟陵

胡澹所生母丧自有嫡兄承统而嫡母存疑不得三年
问范宣荅曰为慈母且犹三年况亲所生乎嫡母虽尊
然厌降之制父所不及妇人无专制之事岂得引父为
比而屈降之子也南齐褚渊遭庶母郭氏丧葬毕起为
中军将军后嫡母吴郡公主薨葬毕令摄职则震当解
官行服心丧三年若特有夺情之命望不以追出为名
自今显官有类此者亦请不称起复第遣釐职熙宁三
年诏御史台审决秀州军事判官李定追服所生母丧
御史台言在法庶子为父后如嫡母存为所生母服缌

三月仍解官申心丧若不为父后为所生母持齐衰三
年正服而禫今定所生仇氏亡日定未尝请解官持心
丧止以父老乞还侍养宜依礼制追服缌麻而解官心
丧三年时王安石庇定擢为太子中允而言者俱罢免
妇为舅姑乾德三年判大理寺尹拙言按律及仪礼丧
服传开元礼仪纂五礼精义三礼图等书所载妇为舅
姑服周近代时俗多为重服刘岳书仪有奏请之文礼

图刑统乃邦家之典岂可守书仪小说而为国章邪判
少卿事薛允中等言户婚律居父母及夫丧而嫁娶者
徒三年各离之若居周丧而嫁娶者杖一百又书仪舅
姑之服斩衰三年亦准敕行用律敕有差望加裁定右
仆射魏仁浦等二十一人奏议曰谨按礼内则云妇事
舅姑如事父母则舅姑与父母一也而古礼有期年之
说至于后唐始定三年之丧在理为当况五服制度前
代增益甚多按唐会要嫂叔无服太宗令服小功曾祖
父母旧服三月增为五月嫡子妇大功增为期众子妇

小功增为大功父在为母服期高宗增为三年妇为夫
之姨舅无服玄宗令从夫服又增姨舅同服缌麻及堂
姨舅袒免至今遵行况三年之内几筵尚存岂可夫处
苫块之中妇被绮纨之饰夫妇齐体哀乐不同求之人
情实伤理本况妇为夫有三年之服于舅姑止服期年
乃是尊夫而卑舅姑也况孝明皇后为昭宪太后服丧
三年足以为万世法欲望自今妇为舅姑服并如后唐

之制其三年齐斩一从其夫
嫡孙承重天圣四年大理评事杜𣏌言祖母颖川郡君
钟殁并无服重子妇馀孤孙七人臣最居长今巳服斩
衰即未审解官与否礼院言按礼丧服小记曰祖父卒
而后为祖母后者三年正议曰此论适孙承重之服祖
父卒者适谓孙无父而为祖后祖父巳卒今遭祖母丧
故云为祖母后也父卒为母故三年若祖父卒时父已
先亡亦为祖父三年若祖卒时父在已虽为祖期今父
殁祖母亡时已亦为祖母三年也又按令文为祖后者

卒为祖母祖父殁嫡孙为祖母承重者齐衰三年并解
官合依礼令宝元二年度支判官集贤校理薛绅言祖
母万寿县太君王氏卒是先臣所生母服纪之制罔知
所适乞降条制庶知遵守诏送太常礼院详定礼官言
五服年月敕齐衰三年为祖后者祖卒则为祖母又曰
齐衰不杖期为祖父母注云父之所生庶母亦同惟为
祖后者不服又按通礼义纂为祖后者父所生庶母亡

合三年否记云为祖母也为后三年不言嫡庶然奉宗
庙当以贵贱为差庶祖母不附于皇姑已受重于祖当
为祭主不得申于私恩若受重于父代而养为后可也
又曰庶祖母合从何服礼无服庶祖母之文有为祖庶
母后者之服晋王廙议曰受命为后则服之无嫌妇人
无子托后族人犹为之服况其子孙乎人莫敢卑其祖
也且妾子父殁为母得申三年孙无由独屈当服之也
看详五服年月敕不载特重之文于义纂即有所据今
薛绅不为祖后受重于父合申三年之制史馆检讨同

知太常礼院王洙言五服年月敕与新定令文及通礼
正文内五服制度皆圣朝典法此三处并无为父所生
庶母服三年之文唯义纂者是唐世萧嵩王仲邱等撰
集非创修之书未可据以决事且所引两条皆近世诸
儒之说不出于六经臣巳别状奏駮今薛绅为映之孙
耀卿为别子始祖绅继别之后为大宗所守至重非如
次庶子等承传其重者也不可辄服父所生庶母三年

之丧以废始祖之祭也臣谨按礼经所谓重者皆承后
之文据义纂称重于父亦有二说一者嫡长子自为正
体受重可知二者或嫡长亡取嫡或庶次承传父重亦
名为受重也若继别子之后自为大宗所承至重不得
更远系庶祖母为之服三年惟其父以生已之故为之
三年可也详义纂所谓受重于父者指嫡长子亡次子
承传父重者也但其文不同耳诏太常礼院与御史台
详定闻奏众官参详耀卿王氏子绅王氏孙尤亲于慈
母庶母祖母庶祖母也耀卿既亡绅受重代养当服之

也又薛绅顷因籍田覃恩乞将叙封母氏恩泽回授与
故父所生母王氏其薛绅官爵未合叙封祖母盖朝廷
以耀卿已亡绅是长孙敦以孝道特许封邑岂可王氏
生则辄邀国恩殁则不受重服况绅被王氏鞠育之恩
体尊义重合令解官持齐衰三年之服诏从之皇祐元
年大理评事石祖仁奏叔从简为祖父中立服后四十
日亡乞下礼院定承祖父重服礼官宋敏求议曰自开

元礼以前嫡孙卒则次孙承重况从简为中子已卒而
祖仁为嫡孙乎古者重嫡正贵所传其为后者皆服三
年以主虞练祥禫之祭且三年之丧必以日月之久而
服之者有变也今中立未及卒哭从简已卒是日月未
久而服未经变也或谓已服期不当改服斩而更为重
制按仪礼子嫁反在父之室为父三年郑氏注谓遭丧
而出者始服齐衰期出而虞则以三年之丧是服可再
制明矣今祖仁宜解官因其葬而制斩衰三年后有如
其类而巳葬者用再丧制服遂著为定式熙宁八年礼

院请为祖承重者依封爵令立嫡孙以次立嫡子同母
弟无母弟立庶子无庶子立嫡孙同母弟如又无之即
立庶长孙行斩衰服于是礼房详定古者封建国邑而
立宗子故周礼适子死虽有诸子犹令嫡孙传重所以
一本统明尊尊之义也至于丧礼则嫡子死立众子然
后立孙今既不立宗子又未尝封建国邑则嫡孙丧祖
不宜纯用周礼若嫡子死无众子然后嫡孙承重即嫡

孙传袭封爵者虽有众子犹承重时知庐州孙觉以嫡
孙解官持祖母服觉叔父在有司以新令乃改知润州
元丰三年太常丞刘次庄请祖母亡有嫡曾孙次庄为
嫡孙同母弟在法未有庶孙承重之文诏下礼官立法
自今承重者嫡子死无诸子即嫡孙承重无嫡孙嫡孙
同母弟承重无母弟庶孙长者承重曾孙以下准此其
传袭封爵自依礼令
杂议大中祥符八年广平公德彝聘王显孙女将大归
而德彝卒疑其礼制礼官言按礼曾子问曰娶女有吉

日而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫
死亦如之注云谓无期三年之恩也女服斩衰又刑统
云依礼有三月庙见有未庙见就婚等三种之文妻并
同夫法其有克吉日及定婚夫等惟不得违约改嫁自
馀相犯并同凡人今详女合服斩衰于室既葬而除或
未葬但出攒即除之天圣七年兴化军进士陈可言臣
昨与本军进士黄价同保臣预解送之后本军言黄价

昨赴举时有叔为僧丧服未满臣例当駮放窃思出家
制服礼律俱无明文况僧犯大罪并无缘坐犯事还俗
准敕不得均分父母田园又释门仪式见父母不拜居
父母丧不绖死则法门弟子为之制服其于本族并无
服式望下礼官详议许其赴试太常礼院言检会敕文
期周尊长服不得取应又礼为叔父齐衰期外继者降
服大功九月其黄价为叔僧合比外继降服大功皇祐
四年吉州司理参军祝绅幼孤鞠于兄嫂已尝为嫂持
服兄丧又请解官持丧有司以为言仁宗曰近世盖有

匿亲丧而干进者绅虽所服非礼然不忘鞠养恩亦可
劝也候服阕日与幕职知县
继绝熙宁二年同修起居注直史馆蔡延庆父褒故太
尉齐之弟也齐初无子子延庆后齐有子而褒绝请复
本宗礼官以请许之绍圣元年尚书省言元祐南郊赦
文户绝之家近亲不为立继者官为施行今户绝家许
近亲尊长命继巳有著令即不当官为施行四年右武

卫大将军克务乞故登州防禦使东牟侯克端子叔溥
为嗣请赴期朝参起居而不为克端服大宗正司以闻
下礼官议宜终丧三年遂诏宗室居父母丧者毋得乞
为继嗣大观四年诏曰孔子谓兴灭继绝天下之民归
心王安石子雱无嗣有族子棣巳尝用安石孙恩例官
可以棣为雱后以称朕善善之意先是元丰国子博士
孟开请以侄孙宗颜为孙据晋侍中荀顗无子以兄之
孙为孙其后王彦林请以弟彦通为叔母宋继绝孙诏
皆如所请淳熙四年十月二十七日户部言知蜀州吴

扩申明乞自今养同宗昭穆相当之子夫死之后不许
其妻非理遣还若所养子破荡家产不能侍养实有显
过即听所养母愬官近亲尊长證验得实依条遣还仍
公共继嗣
　宋史卷一百二十五