钦定四库全书
　旧唐书卷二十九
后晋司空同中书门下平章事刘　煦撰

　志第九

音乐二

高祖登极之后享宴因隋旧制用九部之乐其后分为
立坐二部今立部伎有安乐太平乐破阵乐庆善乐大
定乐上元乐圣寿乐光圣乐凡八部安乐者后周武帝
平齐所作也行列方正象城郭周世谓之城舞舞者八

十人刻木为面狗喙兽耳以金饰之垂线为发画猰皮
帽舞蹈姿制犹作羌胡状太平乐亦谓之五方师子舞
师子鸷兽出于西南夷天竺师子等国缀毛为之人居
其中像其俛仰驯狎之容二人持绳秉拂为习弄之状
五师子各立其方色百四十人歌太平乐舞以足持绳
者服饰作昆崙象破阵乐太宗所造也太宗为秦王之
时征伐四方人间歌谣秦王破阵乐之曲及即位使吕

才协音律李百药虞世南褚亮魏徵等制歌辞百二十
人披甲持戟甲以银饰之发扬蹈厉声韵慷慨享宴奏
之天子避位坐宴者皆兴庆善乐太宗所造也太宗生
于武功之庆善宫既贵宴宫中赋诗被以管弦舞者六
十人衣紫大袖裙襦漆髻皮履舞蹈安徐以象文德洽
而天下安乐也大定乐出自破阵乐舞者百四十人被
五彩文甲持槊歌和云八纮同轨乐以象平辽东而边
隅大定也上元乐高宗所造舞者百八十人画云衣备
五色以象元气故曰上元圣寿乐高宗武后所作也舞

者百四十人金铜冠五色画衣舞之行列必成字十六
变而毕有圣超千古道泰百王皇帝万年宝祚弥昌字
光圣乐玄宗所造也舞者八十人鸟冠五綵画衣兼以
上元圣寿之容以歌王迹所兴自破阵舞以下皆雷大
鼓杂以龟兹之乐声振百里动荡山谷大定乐加金钲
惟庆善舞独用西凉乐最为闲雅破阵上元庆善三舞
皆易其衣冠合之钟磬以享郊庙以破阵为武舞谓之

七德庆善为文舞谓之九功皇武后称制毁唐太庙此
礼遂有名而亡实安乐等八舞声乐皆立奏之乐府谓
之立部伎其馀总谓之坐部伎则天中宗之代大增造
坐立诸舞寻以废寝坐部伎有宴乐长寿乐天授乐鸟
歌万寿乐龙池乐破阵乐凡六部宴乐张文收所造也
工人绯绫袍丝布裤舞二十人分为四部景云乐舞八
人花锦袍五色绫裤云冠鸟皮靴庆善乐舞四十人紫
绫袍大袖丝布裤假髻破阵乐舞四人绯绫袍锦袊褾
绯绫裤承天乐舞四人紫袍进德冠并铜带乐用玉磬

二架大方响一架搊筝一卧箜篌一小箜篌一大琵琶
一大五弦琵琶一小五弦琵琶一大笙一小笙一大筚
篥一小筚篥一大箫一小箫一正铜拔一和铜拔一长
笛一短笛一揩鼓一连鼓一鼗鼓一桴鼓一工歌二此
乐惟景云舞仅存馀并亡长寿乐武太后长寿年所造
也舞十有二人画衣冠天授乐武太后天授年所造也
舞四人画衣五采凤冠鸟歌万岁乐武太后所造也武

太后时宫中养鸟能人言又常称万岁为乐以象之舞
三人绯大袖并画鸲鹆冠作鸟像今案岭南有鸟似鸲
鹆而稍大乍视之不相分辨笼养久则能言无不通南
人谓之吉了亦云料开元初广州献之言音雄重如丈
夫委曲识人情慧于鹦鹉远矣疑即此鸟也汉书武帝
本纪书南越献驯象能言鸟注汉书者皆谓鸟为鹦鹉
若是鹦鹉不得不举其名而谓之能言鸟鹦鹉秦陇尤
多亦不足重所谓能言鸟即吉了也北方常言鸲鹆踰
岭乃能言传者误矣岭南甚多鸲鹆能言者非鸲鹆也

龙池乐玄宗所作也玄宗龙潜之时宅在隆庆坊宅南
坊人所居变为池望气者亦异焉故中宗季年汎舟池
中玄宗正位以坊为宫池水逾大弥漫数里为此乐以
歌其祥也舞十有二人人冠饰以芙蓉小破阵乐玄宗所
造也生于立部伎破阵乐舞四人金甲胄自长寿乐已
下皆用龟兹乐舞人皆著靴惟龙池备用雅乐而无钟
磬舞人蹑履清乐者南朝旧乐也永嘉之乱五都沦覆

遗声旧制散落江左宋梁之间南朝文物号为最盛人
谣国俗亦世有新声后魏孝文宣武用师淮汉收其所
获南音谓之清商乐隋平陈因置清商署总谓之清乐
遭梁陈亡乱所存盖鲜隋室已来日益沦缺武太后之
时犹有六十三曲今其辞存者惟有白雪公莫舞巴渝
明君凤将雏明之君铎舞白鸠白纻子夜吴声四时歌
前溪阿子及欢闻团扇懊憹长史变丁督护读曲乌夜啼石
城莫愁襄阳栖乌夜飞估客杨伴雅歌骁壶常林欢三
州采桑春江花月夜玉树后庭花堂堂泛龙舟等三十

二曲明之君雅歌各二首四时歌四首合三十七首又
七曲有声无辞上林凤雏平调清调瑟调平折命啸通
前为四十四曲存焉白雪周曲也平调清调瑟调皆周
房中曲之遗声也汉世谓之三调公莫舞晋宋谓之巾
舞其说云汉高祖与项籍会于鸿门项庄剑舞将杀高
祖项伯亦舞以袖隔之且云公莫害沛公也汉人德之
故舞用巾以象项伯衣袖之遗式也巴渝汉高帝所作

也帝自蜀汉伐楚以版楯蛮为前锋其人勇而善斗好
为歌舞高帝观之曰武王伐纣歌也使工习之号曰巴
渝渝美也亦云巴有渝水故名之魏晋改其名梁复号
巴渝隋文废之明君汉元帝时匈奴单于入朝诏王嫱
配之即昭君也及将去入辞光彩射人耸动左右天子
悔焉汉人怜其远嫁为作此歌晋石崇妓绿珠善舞以
此曲教之而自制新歌曰我本汉家子将适单于庭昔
为匣中玉今为番土英晋文王讳昭故晋人谓之明君
此中朝旧典今为吴声盖吴人传受讹变使然凤将雏

汉世旧歌曲也明之君本汉世鞞舞曲也梁武时改其
辞以歌君德铎舞汉曲也白鸠吴朝拂舞曲也杨泓拂
舞序曰自到江南见白符舞或言白凫鸠云有此来数
十年察其辞旨乃是吴人患孙皓虐政思属晋也隋牛
弘请以鞞铎巾拂等舞陈之殿庭帝从之而去其所持
巾拂等白纻沈约云纻本吴地所出疑是吴舞也梁帝
又令约改其辞其四时白纻之歌约集所载是也今中

原有白纻曲辞旨与此全殊子夜晋曲也晋有女子夜
造此声声过哀苦晋日常有鬼歌之前溪晋车骑将军
沈珫所制阿子及欢闻晋穆帝升平初歌毕辄呼阿子
汝闻否后人演其声以为此曲团扇晋中书令王珉与
嫂婢有情爱好甚笃嫂捶挞婢过苦婢素善歌而珉好
捉白团扇故云团扇复团扇持许自遮面憔悴无复理
羞与郎相见懊憹晋隆安初民间讹谣之曲歌云春草
可揽结女儿可揽撷齐太祖常谓之中朝歌长史变晋
司徒左长史王廞临败所制督护晋宋间曲也彭城内

史徐逵之为鲁轨所杀徐宋高祖长聓也使府内直督
护丁旿殡敛之其妻呼旿至阁下自问敛逵之事每问
辄叹息曰丁督护其声哀切后人因其声广其曲焉今
歌是宋孝武帝所制云督护上征去侬亦恶闻许愿作
石尤风四面断行旅读曲宋人为彭城王义康所制也
有死罪之辞乌夜啼宋临川王义庆所作也元嘉十七
年徙彭城王义康于豫章义庆时为江州至镇相见而

哭为帝所怪徵还宅大惧妓妾夜闻乌啼声扣斋閤云
明日应有赦其年更为南兖州刺史作此歌故其和云
笼窗窗不开乌夜啼夜夜望郎来今所传歌似非义庆
本音辞曰歌舞诸少年娉婷无种迹菖蒲花可怜闻名
不相识石城宋臧质所作也石城在竟陵质尝为竟陵
郡于城上眺瞩见群少年歌谣通畅因作此曲歌云生
长石城下开门对城楼城中美年少出入见依投莫愁
乐出于石城乐石城有女子名莫愁善歌谣石城乐和
中复有莫愁声故歌云莫愁在何处莫愁石城西艇子

打两桨催送莫愁来襄阳王乐宋隋王诞之所作也诞
始为襄阳郡元嘉二十六年仍为雍州夜闻诸女歌谣
因作之故歌和云襄阳来夜乐其歌曰朝发襄阳来暮
至大堤宿大堤诸女儿花艳惊郎目裴子野宋略称晋
安侯刘道彦为雍州刺史有惠化百姓歌之号襄阳乐
其辞旨非也栖乌夜飞沈攸之元徽五年所作也攸之
未败之前思归京师故歌和云日落西山还去来估客

乐齐武帝之制也布衣时常游樊邓追忆往事而作歌
曰昔经樊邓役阻潮梅根渚感忆追往事意满情不叙
使太乐令刘瑶教习百日无成或启释宝月善音律帝
使宝月奏之便就敕歌者常重为感忆之声梁改其名
为商旅行杨伴本童谣歌也齐隆昌时女巫之子曰杨
旻旻随母入内及长为后所宠童谣云杨婆儿共戏来
而歌语讹遂成杨伴儿歌云暂出白门前杨柳可藏乌
欢作沉水香侬作博山炉骁壶疑是投壶乐也投壶者
谓壶中跃矢为骁壶今谓之骁壶者是也常林欢疑是

宋梁间曲宋梁世荆雍为南方重镇皆皇子为之牧江
左辞咏莫不称之以为乐土故隋王作襄阳之歌齐武
帝追忆樊邓梁简文乐府歌云分手桃林岸送别岘山
头若欲寄音信汉水向东流又曰宜城投(音豆)酒今行熟
停鞍系马暂栖宿桃林在汉水上宜城在荆州北荆州
有长林县江南谓情人为欢常长声相近盖乐人误谓
长为常三州商人歌也商人数行巴陵三江之间因作

此歌采桑因三州曲而生此声也春江花月夜玉树后
庭花堂堂并陈后主所作叔宝常与宫中女学士及朝
臣相和为诗太乐令何胥又善于文咏采其尤艳丽者
以为此曲汎龙舟隋炀帝江都宫作馀五曲不知谁所
作也其辞类皆浅俗而绵世不易惜其古曲是以备论
之其他集录所不见亦阙而不载当江南之时巾舞白
纻巴渝等衣服各异梁以前舞人并二八梁舞省之咸
用八人而已令工人平巾帻绯裤褶舞四人碧轻纱衣
裙襦大袖画云凤之状漆鬟髻饰以金铜杂花状如雀

钗锦履舞容闲婉曲有姿态沈约宋书志江左诸曲哇
淫至今其声调犹然观其政已乱其俗已淫既怨且思
矣而从容雅缓犹有古士君子之遗风也乐则莫与为
比乐用钟一架磬一架琴一三弦琴一击琴一瑟一秦
琵琶一卧箜篌一筑一筝一节鼓一笙二笛二箫二篪
二叶二歌二自长安已后朝廷不重古曲工伎转缺能
合于管弦者唯明君杨伴骁壶春歌秋歌白雪堂堂春

江花月等八曲旧乐章多或数百言武太后时明君尚
能四十言今所传二十六言就之讹失与吴音转远刘
贶以为宜取吴人使之传习以问歌工李郎子李郎子
北人声调已失云学于俞才生才生江都人也今郎子
逃清乐之歌阙焉又闻清乐唯歌一曲辞典而音雅阅
旧记其辞信典汉有盘舞今隶散乐部中又有幡舞扇
舞并亡自周隋已来管弦杂曲将数百曲多用西凉乐
鼓舞曲多用龟兹乐其曲度皆时俗所知也惟弹琴家
犹传楚汉旧声及清调瑟调蔡邕杂弄非朝廷郊庙所

用故不载西凉乐者后魏平沮渠氏所得也晋宋末中
原丧乱张轨据有河西苻秦通凉州旋复隔绝其乐具
有钟磬盖凉人所传中国旧乐而杂以羌胡之声也魏
世共隋咸重之工人平巾帻绯褶白舞一人方舞四人
白舞今阙方舞四人假髻玉支钗紫丝布褶白大口裤
五綵接袖乌皮靴乐用钟一架磬一架弹筝一搊筝一
卧箜篌一竖箜篌一琵琶一五弦琵琶一笙一箫一筚

篥一小筚篥一笛一横笛一腰鼓一齐鼓一檐鼓一铜
拔一贝一编钟今亡周官靺师掌教靺乐祭祀则帅其
属而舞之大享亦如之靺东夷之乐名也举东方则三
方可知矣又有鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则
吹而歌之宴亦如之作先王乐者贵能包而用之纳四
夷之乐者美德广之所及也东夷之乐曰靺离南蛮之
乐曰任西戎之乐曰禁北狄之乐曰昧离言阳气始通
万物离地而生也任言阳气用事万物怀任也禁言阴
气始通禁止万物之生长也昧言阴气用事万物众形

暗昧也其声不正作之四门之外各持其方兵献其声
而已自周之衰此礼寻废后魏有曹婆罗门受龟兹琵
琶于商人世传其业至孙妙达尤为北齐高洋所重常
自击胡鼓以和之周武帝聘虏女为后西域诸国来媵
于是龟兹疏勒安国康国之乐大聚长安胡儿令羯人
白智通教习颇杂以新声张重华时天竺重译贡乐伎
后其国王子为沙门来游又传其方音宋世有高丽百

济伎乐魏平拓跋亦得之而未具周师灭齐二国献其
乐隋文帝平陈得清乐及文康礼毕曲列九部伎百济
伎不预焉炀帝平林邑国获扶南工人及其匏琴陋不
可用但以天竺乐转写其声而不齿乐部西魏与高昌
通始有高昌伎我太宗平高昌尽收其乐又造宴后而
去礼毕曲今著令者惟此十部虽不著令声节存者乐
府犹隶之德宗朝又有骠国亦遣使献乐高丽乐工人
紫罗帽饰以鸟羽黄大袖紫罗带大口裤赤皮靴五色
绦绳舞者四人椎髻于后以绛抹额饰以金珰二人黄

裙襦赤黄裤极长其袖乌皮靴双双并立而舞乐用弹
筝一搊筝一卧箜篌一竖箜篌一琵琶义觜笛一笙一
箫一小筚篥一大筚篥一桃皮筚篥一腰鼓一齐鼓一
檐鼓一贝一武太后时尚二十五曲今惟习一曲衣服
亦寖衰败失其本风百济乐中宗之代工人死散岐王
范为太常卿复奏置之是以音伎多阙舞二人紫大袖
裙襦章甫冠皮履乐之存者筝笛桃皮筚篥箜篌歌此

三国东夷之乐也扶南乐舞二人朝双行缠赤皮靴隋
世全用天竺乐今其存者有羯鼓都昙鼓毛员鼓箫笛
筚篥铜拔贝天竺乐工人皂丝布头巾白练襦紫绫裤
绯帔舞二人辫发朝霞袈裟行缠碧麻鞋袈裟今僧衣
是也乐用铜鼓羯鼓毛员鼓都昙鼓筚篥横笛凤首箜
篌琵琶铜拔贝毛员鼓都昙鼓今亡骠国乐贞元中其
王来献本国乐凡一十二曲以乐工三十五人来朝乐
曲皆演释氏经论之辞此三国南蛮之乐高昌乐舞人
白袄锦袖赤皮靴赤皮带红抹额乐用荅腊鼓一腰鼓

　一鸡娄鼓一羯鼓一箫二横笛二筚篥二琵琶二五弦
琵琶二铜角一箜篌一箜篌今亡龟兹乐工人皂丝布
头巾绯丝布袍锦袖绯布裤舞者四人红抹额绯袄白
裤帑乌皮靴竖箜篌一琵琶一五弦琵琶一笙一横笛
　一箫一筚篥一毛员鼓一都昙鼓一荅腊鼓一腰鼓一
羯鼓一鸡娄鼓一铜拔一贝一毛员鼓今亡疏勒乐工
人皂丝布头巾白丝布裤锦襟褾舞二人白袄锦袖赤

皮靴赤皮带乐用竖箜篌琵琶五弦琵琶横笛箫筚篥
荅腊鼓腰鼓羯鼓鸡娄鼓康国乐工人皂丝布头巾绯
丝布袍锦领舞二人绯袄锦领袖绿绫裆裤赤皮靴白
裤帑舞急转如风俗谓之胡旋乐用笛二正鼓一和鼓
一铜拔一安国乐工人皂丝布头巾锦褾领紫袖裤舞
二人紫袄白裤帑赤皮靴乐用琵琶五弦琵琶箜篌箫
横笛筚篥正鼓和鼓铜拔箜篌五弦琵琶今亡此五国
西戎之乐也南蛮北狄国俗皆随发际断其发今舞者
咸用绳围首反约发抄内于绳下又有新声河西至者

号胡音声与龟兹乐散乐俱为时重诸乐咸为之少寝
北狄乐其可知者鲜卑吐谷浑部落稽三国皆马上乐
也鼓吹本军旅之音马上奏之故自汉以来北狄乐总
归鼓吹署魏乐府始有北歌即魏史所谓贡人代歌是
也代都时命掖庭宫女晨夕歌之用隋世与西凉乐杂
奏今存者五十三章其名目可解者六章慕容可汗吐
谷浑部落稽钜鹿公主白净王太子企喻也其不可解

者咸多可汗之辞此即后魏世所谓簸逻回者是也其
曲亦多可汗之辞北虏之俗呼主为可汗吐谷浑又慕
容别种知此歌是燕魏之际鲜卑歌歌音辞虏竟不可
晓梁有钜鹿公主歌辞似是姚苌时歌辞华音与北歌
不同梁乐府鼓吹又有太白净皇太子少白净皇太子
企喻等曲隋鼓吹有白净皇太子曲与北歌校之其音
皆异开元初以问歌工长孙元忠云自高祖以来代传
其业元忠之祖受业于侯将军名贵昌并州人也亦世
习北歌贞观中有诏令贵昌以其声教乐府元忠之家

世相传如此虽译者亦不能通知其辞盖年岁久远失
其真矣丝桐惟琴曲有胡笳声大角金吾所掌散乐者
历代之有非部伍之声俳优歌舞杂奏汉天子临轩设
乐舍利兽从西方来戏于殿前激水成比目鱼跳跃嗽
水作雾翳目化成黄龙修八丈出水游戏辉耀日光绳
系两柱相去数丈二倡女对舞上切肩而不倾如是杂
变总名百戏江左犹有高絙紫鹿跂行鳖食齐王捲衣

鼠夏育扛鼎巨象行乳神龟笇戏背负灵岳桂树白
雪画地成川之伎晋成帝七年散骑侍郎顾臻表曰末
世之乐设外方之观逆行连倒四海朝觐帝庭而足以
蹈天头以履地反天地之顺伤彝伦之大乃命太常悉
罢之其后复高絙紫鹿后魏北齐亦有鱼龙辟邪鹿马
仙车吞刀吐火剥车剥驴种瓜拔井之戏周宣帝徵齐
乐并会关中开皇初散遣之大业二年突厥单于来朝
洛阳宫炀帝为之大合乐尽通汉晋周齐之术胡人大
骇帝命乐署肄习常以岁首纵观端门内大抵散乐杂

献多幻术幻术皆出西域天竺尤甚汉武帝通西域始
以善幻人至中国安帝时天竺献伎能自断手足刳剔
肠胃自是历代有之我高宗恶其惊俗敕西域关令不
令入中国苻坚尝得西域倒舞伎睿宗时婆罗门献乐
舞人倒行而以足舞于极铦刀锋倒植于地低目就刃
以历脸中又植于背下吹筚篥者立其腹上终曲而亦
无伤又伏伸其手两人蹑之旋身绕手百转无已汉世

有橦木伎又有盘舞晋世加之以杯谓之杯盘舞乐府
诗云妍袖陵七盘言舞用盘七枚也梁谓之舞盘伎梁
有长蹻伎掷倒伎跳剑伎吞剑伎今并存又有舞轮伎
盖今戏车轮者透三峡伎盖今透飞梯之类也高絙伎
盖今之戏者是也梁有猕猴幢伎今有缘竿又有猕猴
缘竿未审何者为是又有弄碗珠伎丹珠伎歌舞戏有
大面拨头踏摇娘窟磊子等戏玄宗以其非正声置教
坊于禁中以处之婆罗门乐与四夷同列婆罗门乐用
漆筚篥二齐鼓一散乐用横笛一拍板一腰鼓三其馀

杂戏变态多端皆不足称代面出于北齐北齐兰陵王
长恭才武而面美常著假面以对敌尝击周师金墉城
下勇冠三军齐人壮之为此舞以效其指麾击刺之容
谓之兰陵王入阵曲拨头出西域胡人为猛兽所噬其
子求兽杀之为此舞以像之也踏摇娘生于隋末隋末
河内有人猊恶而嗜酒常自号郎中醉归必殴其妻其
妻美色善歌为怨苦之辞河朔演其曲而被之弦管因

写其妻之容妻悲诉每摇顿其身故号踏摇娘近代优
人颇改其制度非旧音也窟磊子亦云魁磊子作偶人
以戏善歌舞本丧家乐也汉末始用之于嘉会齐后主
高纬尤所好高丽国亦有之八音之属协于八节匏瓠
也女娲氏造列管于匏上内簧其中尔雅谓之巢大者
曰竽小者曰和竽煦也立春之气煦生万物也竽管三
十六宫管在左和管十三宫管居中今之竽笙并以木
代匏而漆之无复音矣荆梁之南尚存古制云管三孔
曰籥春分之音万物振跃而动也箫舜所造也尔雅谓

之茭(音交)大曰䇾二十三管修尺四寸笛汉武帝工丘仲
所造也其元出于羌中短笛脩尺有咫长笛短笛之间
谓之中管篪吹孔有觜如酸枣横笛小篪也汉灵帝好
胡笛五胡乱华石遵玩之不绝音宋书云有胡篪出于
胡吹则谓此梁胡吹歌云快马不须鞭反插杨柳枝下
马吹横笛愁杀路傍儿此歌舞元出北国之横笛皆去
觜其加觜者谓之义觜笛筚篥本名悲篥出于胡中其

声悲亦云胡人吹之以惊中国马云柷众也立夏之音
万物众皆成也方面各二尺馀傍开员孔内手于中击
之以举乐敔如伏虎背皆有鬣二十七碎竹以击其首
而逆刮之以止乐也舂牍虚中如筒无底举以顿地如
舂杵亦为之顿相相助也以节乐也或谓梁孝王筑睢
阳城击鼓为下杵之节睢阳操用舂牍后世因之拍板
长阔如手厚寸馀以韦连之击以代𣏣琴伏羲所造琴
禁也夏至之音阴气初动禁物之淫心五弦以备五声
武王加之为七弦琴十有二柱如琵琶击琴柳恽所造

恽尝为文咏思有所属摇笔误中琴弦因为此乐以管
承弦又以片竹约而束之使弦急而声亮举竹击之以
为节曲瑟昔者大帝使素女鼓五十弦瑟悲不能自止
破之为二十五弦大帝太昊也筝本秦声也相传云蒙
恬所造非也制与瑟同而弦少案京房造五音准如瑟
十三弦此乃筝也杂乐筝并十有二弦他乐皆十有三
弦轧筝以片竹润其端而轧之筑如筝细颈以竹击之

如击琴清乐筝用骨爪长寸馀以代指琵琶四弦汉乐
也初秦长城之役有弦鼗而鼓之者及汉武帝嫁宗女
于乌孙乃裁筝筑为马上乐以慰其乡国之思推而远
之曰琵引而近之曰琶言其便于事也今清乐奏琵琶
俗谓之秦汉子圆体修颈而小疑是弦鼗之遗制其他
皆充上锐下曲项形制稍大疑此是汉制兼似两制者
谓之秦汉盖谓通用秦汉之法梁史称侯景之将害简
文也使太乐令彭隽赍曲项琵琶就帝饮则南朝似无
曲项者亦本出胡中五弦琵琶稍小盖北国所出风俗

通云以手琵琶之因为名案旧琵琶皆以木拨弹之太
宗贞观始有手弹之法今所谓搊琵琶者是也风俗通
所谓以手琵琶之乃非用拨之义岂上世固有搊之者
耶阮咸亦奏琵琶也而项长过于今制列十有三柱武
太后时蜀人蒯明于古墓中得之晋竹林七贤图阮咸
所弹与此类因谓之阮咸咸晋世实以善琵琶知音律
称箜篌汉武帝使乐人侯调所作以祠太一或云侯辉

所作其声坎坎应节谓之坎侯声讹为箜篌或谓师延
靡靡乐非也旧说亦依琴制今按其形似瑟而小七弦
用拨弹之如琵琶竖箜篌胡乐也汉灵帝好之体曲而
长二十有二弦竖抱于怀用两手齐奏俗谓之擘箜篌
凤首箜篌有项如轸七弦郑善子作开元中进形如阮
咸其下缺少而身大傍有少缺取其身便也弦十三隔
孤柱一合散声七隔声九十一柱声一总九十九声随
调应律太一司马绦开元中进十二弦六隔合散声十
二隔声七十二弦散声应律吕以隔声旋相为宫合八

十四调令编入雅乐宫县内用之六弦史盛作天宝中
进形如琵琶而长六弦四隔孤柱一合散声六隔声二
十四柱声一总三十一声隔调应律天宝乐任偃作天
宝中进类石幢十四弦六柱黄钟一均足倍七声移柱
作调应律埙曛也立秋之音万物将曛黄也埏土为之
如鹅卵凡六孔锐上丰下大者尔雅谓之曰缶如足
盆古西戎之乐秦俗应而用之其形似覆盆以四杖击

之秦赵会于渑池秦王击缶而歌八缶唐永泰初司马
绦进广平乐盖八缶具黄钟一均声钟黄帝之工垂所
造钟种也立秋之音万物种成也大曰镈镈亦大钟也
尔雅谓之镛小而编之曰编钟中曰剽小曰栈錞于圜
如碓头大上小下县以龙床芒莛搏之以和鼓沈约宋
书云今人间时有之则宋日非庙庭所用后周平蜀获
之斛斯徵观曰錞于也依干宝周礼注试之如其言铙
木舌摇之以和鼓梁有铜磬盖今方响之类方响以铁
为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于

架上以代钟磬人间所用者才三四寸铜拔亦谓之铜
盘出西戎及南蛮其圆数寸隐起若浮沤贯之以韦皮
相击以和乐也南蛮国大者圆数尺或谓南齐穆士素
所造非也钲如大铜叠县而击之节鼓铜鼓铸铜为之
虚其一面覆而击其上南夷扶南天竺类皆如此岭南
豪家则有之大者广丈馀磬叔所造也磬劲也立冬之
音万物皆坚劲书云泗滨浮磬言泗滨石可为磬今磬

石皆出华原非泗滨也登歌磬以玉为之尔雅谓之毊
鼓动也冬至之音万物皆含阳气而动雷鼓八面以祀
天灵鼓六面以祀地路鼓四面以祀鬼神夏后加之以
足谓之足鼓殷人贯之以柱谓之楹鼓周人县之谓之
县鼓后世从殷制建之谓之建鼓晋鼓六尺六寸金奏
则鼓之傍有鼓谓之应鼓以和大鼓小鼓有柄曰鞞摇
之以和鼓大曰鼗腰鼓大者瓦小者木皆广首而纤腹
本胡鼓也石遵好之与横笛不去左右齐鼓如漆桶大
一头设齐于鼓面如麝脐故曰齐鼓檐鼓如小瓮先冒

以革而漆之羯鼓正如漆桶两手具击以其出羯中故
号羯鼓亦谓之两杖鼓都昙鼓似腰鼓而小以槌击之
毛员鼓似都昙鼓而稍大荅腊鼓制广羯鼓而短以指
揩之其声甚震俗谓之揩鼓鸡娄鼓正圆两手所击之
处平可数寸正鼓和鼓者一以正一以和皆腰鼓也节
鼓状如博局中间员孔适容其鼓击之节乐也抚拍以
韦为之实之以糠抚之节乐也金石丝竹匏土革木谓

之八音金木之音击而成乐今东夷有管木者桃皮是
也西戎有吹金者铜角是也长二尺形如牛角贝蠡也
容可数升并吹之以节乐亦出南蛮桃皮卷之以为筚
篥啸叶衔叶而啸其声清震橘柚尤善四夷丝竹之量
国异其制不可详尽尔雅琴二十弦曰离瑟二十七弦
曰洒汉世有洞箫又有管长尺围寸而并漆之宋世有
绕梁似卧箜篌今并亡矣今世又有篪其长盈寻曰七
星如筝梢小曰云和乐府所不用周天子宫县诸侯轩
县大夫判县士特县故孔子之堂闻金石之音魏绛之

家有钟磬之声秦汉之际斯礼无闻汉丞相田鼢前庭
罗钟磬置曲旃光武又赐东海恭王钟簴之乐即汉世
人臣尚有金石汉乐歌云高张四县神来宴飨谓宫县
也制氏在太乐能记铿锵鼓舞河间高庙撞千石之钟
十枚即上林赋所谓千石之钟立万石之铤钜者也钟
当十二而此十枚未识其义议者皆云汉世不知用宫
县今案汉章和世用旋宫汉世群儒备言其义牛弘祖

孝孙所由准的也又河间王博采经籍与制氏不殊知
汉世之乐为最备矣魏晋已来但云四厢金石而不言
其礼或八架或十架或十六架梁武始用二十六架贞
观初增三十六架加鼓吹熊罴按十二于四隅后魏周
齐皆二十六架建德中复梁三十六架隋文省炀帝又
复之乐县横曰簨竖曰簴饰簨以飞龙饰趺以飞廉钟
簴以挚兽磬簴以挚鸟上列树羽傍垂流苏周制也县
以崇牙殷制也节以博山后世所加也宫县每架金博
山五轩县三鼓承以花趺覆以华盖上集翔鹭隋氏二

十架先置建鼓于四隅镈钟方面各三依其辰位杂列
编钟磬各四架于其间二十六架则编钟十二架磬亦
如之轩县九架镈钟三架在辰丑申地编钟磬皆三架
设路鼓二于县内戌已地之北设柷敔于四隅舞人立
于其中錞于铙铎抚拍舂牍列于舞人间唐礼天子朝
庙用三十六架高宗成蓬莱宫充庭七十二架同舞八
佾先圣庙及皇太子庙并九架舞六佾县间设柷敔各

一柷于左敔于右錞于抚拍顿相铙铎次列于路鼓南
舞人列于县北登歌二架登于堂上两楹之前编钟在
东编磬在西登歌工人坐堂上竹人立堂下所谓琴瑟
在堂竽笙在庭也殿庭加设鼓吹于四隅宴享陈清乐
架对列于左右厢设舞筵于其间旧皇后庭但设丝管
大业尚侈始置钟磬犹不设鏄钟以镈磬代武太后称
制用钟因而莫革乐县庭庙以五綵杂饰轩县以朱五
郊则各从其方色每先奏乐三日太乐令宿设县于庭
其日率工人入居其次协律郎举麾乐作仆麾乐止文

舞退武舞进若常享会先一日具坐立部乐名封上请
所奏御注而下及会先奏坐部伎次奏立部伎次奏蹀
马次奏散乐而毕矣广明初巢贼干纪舆驾播迁两都
覆圯宗庙悉为煨烬乐工沦散金奏几亡及僖宗还宫
购募钟县之器一无存者昭宗即位将亲谒郊庙有司
请造乐县询于旧工皆莫知其制度修奉乐县使宰相
张浚悉集太常乐胥详酌竟不得其法时太常博士殷

盈孙深于典故乃案周官考功记之文究其栾铣于鼓
钲舞甬之法沉思三四夕用算法乘除鏄钟之轻重高
低乃定悬下编钟正黄钟九寸五分下至登歌倍应钟
三寸三分半凡四十八等口项之量径衡之围悉为图
遣金工依法铸之凡二百四十口铸成张浚求知声者
处士萧承训梨园乐工陈敬言与太乐令李从周令先
校定石磬合而击拊之八音克谐观者耸听浚既进呈
昭宗陈于殿庭以试之时以宗庙焚毁之后修奉不及
乃权以少府监厅为太庙其庭甚狭议者论县乐之架

不同浚奏议曰臣伏准旧制太庙含元殿并设宫县三
十六架太清宫南北郊社稷及诸殿庭并二十架今修
奉乐悬太庙合造三十六架臣今参议请依古礼用二
十架伏自兵兴已来雅乐沦缺将为修奉事实重难变
通宜务于酌中损益当循于宁俭臣闻诸旧史昔武王
定天下至周公相成王始暇制乐魏初无乐器及伶人
后稍得登歌会举之乐明帝大明末诏增益之咸和中

鸠集遗逸尚未有金石之音至孝和太元中四厢金石
始备郊祀犹不举乐宋文帝元嘉九年初调金石二十
四年南郊始设登歌庙舞犹阙孝武建元中有司奏郊
庙宜设备乐始为详定故后魏孝文太和初司乐上书
陈乐章有阙求集群官议定广修器数正立名品诏虽
行之仍有残缺隋文践祚太常议正雅乐九年之后惟
奏黄钟一宫郊庙止用一调(据礼文每一代之乐二调并奏六代之乐凡二十调)
其馀声律皆不复通高祖受隋禅军国多务未遑改创
乐府尚用隋氏旧文武德九年命太常考正雅乐贞观

二年考毕上奏盖其事体大故历代不能速成伏以俯
逼郊天式修雅乐必将集事须务相时今者帑藏未充
贡奉多阙凡阙货力不易方圆制度之间亦宜樽节臣
伏惟仪礼宫悬之制陈镈钟二十架当十二辰之位甲
丙庚壬各设编钟一架乙丁辛癸各设编磬一架合为
二十架树建鼓于四隅当乾坤艮巽之位以象二十四
气宗庙殿庭郊丘社稷皆用此制无闻异同周汉魏晋

宋齐六朝并秪用二十架隋氏平陈检梁故事乃设三
十六架国初因之不改高宗皇帝初成蓬莱宫充庭七
十二架寻乃省之则簨簴架数太多本近于侈止于二
十架正协礼经兼今太庙之中地位甚狭百官在列万
舞充庭虽三十六架具存亦施为不得庙庭难容未易
开广乐架不可重沓铺陈今请依周汉魏晋宋齐六代
故事用二十架从之古制雅乐宫县之下编钟四架十
六口近代用二十四口正声十二倍声十二各有律吕
凡二十四声登歌一架亦二十四钟雅乐沦灭至是复

全
　旧唐书卷二十九

　旧唐书卷二十九考證
音乐志二庆善乐太宗所造也舞者六十人○新书六
　十四人通考亦作以童儿六十四人舞
上元乐高宗所造舞者百八十人○通典八十人通志
　亦作百八十人
龙池乐玄宗所作也舞十二人○通典七十二人通考
　舞者十二人为列应是其列有六合之得七十二人
　也
杨伴本童谣歌也○通典通考俱作杨叛儿

武太后时明君尚能四十言今所传二十六言就之讹
　失与吴音转远○就之就字疑误
梁武始用二十六架贞观初增三十六架后魏周齐皆
　二十六架建德中复梁三十六架○沈炳震曰按下
　文方由隋以至于唐此贞观二字应误乃梁代年号
　也
　旧唐书卷二十九考證