钦定四库全书
　旧唐书卷二十八
后晋司空同中书门下平章事刘　煦撰

　志第八

音乐一

乐者太古圣人治情之具也人有血气心知之性喜怒
哀乐之情情感物而动于中声成文而应于外圣王乃
调之以律度文之以歌颂荡之以钟石播之以弦管然
后可以涤精灵可以祛怨思施之于邦国则朝廷序施

之于天下则神祗格施之于宾宴则君臣和施之于战
阵则士民勇三五之代世有厥官故虞廷振干羽之容
周人立弦诵之教洎苍精道丧战国尘飞礼乐出于诸
侯雅颂沦于衰俗齐竽燕筑俱非皦绎之音西缶东琴
各写哇淫之状乃至播鼗入汉师挚寝弦延陵有自郐
之讥孔子起闻韶之叹及始皇一统傲视百王钟鼓满
于秦宫无非郑卫歌舞陈于汉庙并匪咸韶而九成六

变之容八佾四悬之制但存其数罕达其情而制氏所
传形容而已武宣之世天子弘儒采夜诵之诗考从臣
之赋朝吟兰殿暮奏竹宫乃命协律之官始制礼神之
曲属河间好古遗籍充庭乃约诗颂而制乐章体周官
而为舞节自兹相袭代易其辞虽流管磬之音恐异茎
英之旨其后卧听桑濮杂以兜离孤竹空桑无复旋宫
之义崇牙树羽惟陈备物之仪烦手即多知音盖寡自
永嘉之后咸洛为墟礼坏乐崩典章始尽江左掇其遗
散尚有治世之音而元魏宇文代雄朔漠地不传于清

乐人各习其旧风虽得两京工胥亦置四厢金奏殊非
入耳之玩空有作乐之名隋文帝家世士人锐兴礼乐
践䟭之始诏太常卿牛弘祭酒辛彦之增修雅乐弘集
伶官措思历载无成而郊庙侑神黄钟一调而已开皇
八年平陈始获江左旧工及四悬乐器帝令廷奏之叹
曰此华夏正声也非吾此举世何得闻乃调五音为五
夏二舞登歌房中等十四调宾祭用之隋氏始有雅乐

因置清商署以掌之既而协律郎祖孝孙依京房旧法
推五音十二律为六十音明六之有三百六十音旋相
为宫音定庙乐诸儒论难竟不施用隋世雅音惟清乐
十四调而已隋末大乱其乐犹全高祖受禅擢祖孝孙
为吏部郎中转大常少卿渐见亲委孝孙由是奏请作
乐时军国多务未遑改创乐府尚用隋氏旧文武德九
年始命孝孙修定雅乐至贞观二年六月奏之太宗曰
礼乐之作盖圣人缘物设教以为撙节治之隆替岂此
之由御史大夫杜淹对曰前代兴亡实由于乐陈将亡

也为玉树后庭花齐将亡也而为伴侣曲行路闻之莫
不悲泣所谓亡国之音也以是观之盖乐之由也太宗
曰不然夫音声能感人自然之道也故欢者闻之则悦
忧者听之则悲悲欢之情在于人心非由乐也将亡之
政其民必苦然苦心所感故闻之则悲耳何有乐声哀
怨能使悦者悲乎今玉树伴侣之曲其声具存朕当为
公奏之知公必不悲矣尚书右丞魏徵进曰古人称礼

云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉乐在人和
不由音调太宗然之孝孙又奏陈梁旧乐杂用吴楚之
音周齐旧乐多涉胡戎之伎于是斟酌南北考以古音
作为大唐雅乐以十二律各顺其月旋相为宫按礼记
云大乐与天地同和故制十二和之乐合三十一曲八
十四调祭圜丘以黄钟为宫方泽以林钟为宫宗庙以
太簇为宫五郊朝贺飨宴则随月用律为宫初隋但用
黄钟一宫惟扣七钟馀五钟虚悬而不扣及孝孙建旋
宫之法皆遍扣钟无复虚悬者矣祭天神奏豫和之乐

地祗奏顺和宗庙奏永和天地宗庙登歌俱奏肃和皇
帝临轩奏太和王公出入奏舒和皇帝食举及饮酒奏
休和皇帝受朝奏政和皇太子轩悬出入奏承和元日
冬至皇帝礼会登歌奏昭和郊庙俎入奏雍和皇帝祭
享酌酒读祝文及饮福受胙奏寿和五郊迎气各以月
律而奏其音又郊庙祭享奏化康凯安之舞周礼旋宫
之义亡绝已久时莫能知一朝复古自此始也及孝孙

卒后协律郎张文收复采三礼言孝孙虽创其端至于
郊禋用乐事未周备诏文收与太常掌礼乐官等更加
釐改于是依周礼祭昊天上帝以圜钟为宫黄钟为角
太簇为徵姑洗为羽奏豫和之舞若封太山同用此乐
若地祗方丘以函钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕为
羽奏顺和之舞禅梁甫同用此乐祫禘宗庙以黄钟为
宫大吕为角太簇为徵应钟为羽奏永和之舞五郊日
月星辰及类于上帝黄钟为宫奏豫和之曲大蜡大报
以黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射等调奏豫和顺和永

和之曲明堂雩以黄钟为宫奏豫和之曲神州社稷藉
田宜以太簇为宫雨师以姑洗为宫山川以蕤宾为宫
并奏顺和之曲飨先妣以夷则为宫奏永和之舞大飨
宴奏姑洗蕤宾二调皇帝郊庙食举以月律为宫并奏
休和之曲皇帝郊庙出入奏太和之乐临轩出入奏舒
和之乐并以姑洗为宫皇帝大射姑洗为宫奏驺虞之
曲皇太子奏狸首之曲皇太子轩悬姑洗为宫奏永和

之曲凡奏黄钟歌大吕奏太簇歌应钟奏姑洗歌南吕
奏蕤宾歌林钟奏夷则歌中吕奏无射歌夹钟黄钟蕤
宾为宫其乐九变大吕林钟为宫其乐八变太簇夷则
为宫其乐七变夹钟南吕为宫其乐六变姑洗无射为
宫其乐五变中吕应钟为宫其乐四变天子十二钟上
公九侯伯七子男五卿六大夫四士三及成奏之太宗
称善于是加级颁赐各有差十四年敕曰殷荐祖考以
崇功德比虽加以诚洁而庙乐未称宜令所司详诸故
实制定奏闻八座议曰七庙观德义冠于宗祀三祖在

天式章于严配致敬之情允洽大孝之道宜宣是以八
佾具陈肃仪形于缀兆四悬备展被鸿徽于雅音考作
乐之明义择皇王之令典前圣所履莫大于兹伏惟皇
帝陛下天纵感通率由冥极孝理昭懿光被于八埏爱
敬纯深追崇于百叶永言锡祚斯弘颂声钟律革音播
铿锵于飨荐羽籥成列申蹈厉于烝尝爰诏典司乃加
隆称循声覈实敬阐尊名窃以皇灵滋庆浚源长委迈

吞燕之生商轶扰龙之肇汉盛韬光于九二渐发迹于
三分高祖缩地补天重张区宇反魂肉骨再造生灵恢
恢帝图与二仪而合大赫赫皇道共七曜以齐明虽复
圣迹神功不可得而窥测经文纬武敢有寄于名言敬
备乐章式昭彝范皇祖弘农府君宣简公懿王三庙乐
请同奏长发之舞太祖景皇帝庙乐请奏大基之舞世
祖元皇帝庙乐请奏大成之舞高祖大武皇帝庙乐请
奏大明之舞文德皇后庙乐请奏光大之舞七庙登歌
请每室别奏制可之二十三年太尉长孙无忌侍中于

志宁议太宗庙乐曰易曰先王作乐崇德殷荐之上帝
以配祖考请乐名崇德之舞制可之后文德皇后庙有
司据礼停光大之舞惟进崇德之舞光宅三年九月高
宗庙乐以钧天为名中宗庙乐奏太和之舞开元六年
十月敕睿宗庙奏景云之舞二十九年六月太常奏准
十二年东封太山日所定雅乐其乐曰元和六变以降
天神顺和八变以降地祗皇帝行用太和之乐其封太

山也登歌奠玉币用肃和之乐迎俎用雍和之乐酌酒
饮福用福和之乐送文迎武用舒和之乐亚献终献用
凯安之乐送神用夹钟宫元和之乐禅社首也送神用
林钟宫顺和之乐享太庙也迎神用永和之乐献祖宣
皇帝酌献用光大之舞懿祖光皇帝酌献用长发之舞
太祖景皇帝酌献用大政之舞世祖元皇帝酌献用大
成之舞高祖神尧皇帝酌献用大明之舞太宗文皇帝
酌献用崇德之舞高宗天皇大帝酌献用钧天之舞中
宗孝和皇帝酌献用太和之舞睿宗大圣贞皇帝酌献

用景云之舞彻豆用雍和之舞送神用黄钟宫永和之
乐臣以乐章残缺积有岁时自有事东巡亲谒九庙圣
情慎礼精祈感通皆祠前累日考定音律请编入史册
万代施行下制曰王公卿士爰及有司频诣阙上言请
以唐乐为名者斯至公之事朕安得而辞焉然则大咸
大韶大濩大夏皆以大字表其乐章今之所定宜曰大
唐乐皇祖弘农府君至高祖大武皇帝六庙贞观中已

诏颜师古等定乐章舞号洎今太常寺又奏有司所定
献祖宣皇帝至睿宗圣贞皇帝九庙酌献用舞之号天
宝元年四月命有司定玄元皇帝庙告享所奏乐降神
用混成之乐送神用太一之乐宝应三年六月有司奏
玄宗庙乐请奏广运之舞肃宗庙乐请奏惟新之舞大
历十四年代宗庙乐请奏保大之舞永贞元年十月德
宗庙乐请奏文明之舞元和元年顺宗庙乐请奏大顺
之舞元和十五年宪宗庙乐请奏象德之舞穆宗庙乐
请奏和宁之舞敬宗庙乐请奏大钧之舞文宗庙乐请

奏文成之舞武宗庙乐请奏大定之舞贞观元年宴群
臣始奏秦王破陈之曲太宗谓侍臣曰朕昔在藩屡有
征讨世间遂有此乐岂意今日登于雅乐然其发扬蹈
厉虽异文容功业由之致有今日所以被于乐章示不
忘于本也尚书右仆射封德彝进曰陛下以圣武戡难
立极安人功成化定陈乐象德实弘济之盛烈为将来
之壮观文容习仪岂得为比太宗曰朕虽以武功定天

下终当以文德绥海内文武之道各随其时公谓文容
不如蹈厉斯为过矣德彝顿首曰臣不敏不足以知之
其后令魏徵虞世南褚亮李百药改制歌辞更名七德
之舞增舞者至百二十人被甲执戟以象战阵之法焉
六年太宗行幸庆善宫宴从臣于渭水之滨赋诗十韵
其宫即太宗降诞之所车驾临幸每特感庆赏赐闾里
有同汉之宛沛焉于是起居郎吕才以御制诗等于乐
府被之管弦名为功成庆善乐之曲令童儿八佾皆进
德冠紫裤褶为九功之舞冬至享宴及国有大庆与七

德之舞偕奏于庭七年太宗制破阵舞图左圆右方先
偏后伍鱼丽鹅鹳箕张翼舒交错屈伸首尾回互以象
战阵之形令吕才依图教乐工百二十人被甲执戟而
习之凡为三变每变为四阵有来往疾徐击刺之象以
应歌节数日而就更名七德之舞癸巳奏七德九功之
舞观者见其抑扬蹈厉莫不扼腕踊跃凛然震竦武臣
列将咸上寿云此舞皆是陛下百战百胜之形容群臣

咸称万岁蛮夷十馀种自请率舞诏许之久而乃罢十
四年有景云见河水清张文收采古朱雁天马之义制
景云河清歌名曰宴乐奏之管弦为诸乐之首元会第
一奏者是也永徽二年十一月高宗亲祀南郊黄门侍
郎宇文节奏言依仪明日朝群臣除乐悬请奏九部乐
上因曰破阵乐舞者情不忍观所司更不宜设言毕惨
怆久之显庆元年正月改破阵乐舞为神功破阵乐二
年太常奏白雪琴曲先是上以琴中雅曲古人歌之近
代已来此声顿绝虽有传习又失宫商令所司简乐工

解琴笙者修习旧曲至是太常上言曰臣谨按礼记家
语云舜弹五弦之琴歌南风之诗是知琴操曲弄皆合
于歌又张华博物志云白雪是大帝使素女鼓五十弦
瑟曲名又楚大夫宋玉对襄王云有客于郢中歌阳春
白雪国中和者数十人是知白雪琴曲本宜合歌以其
调高人和遂寡自宋玉以后迄今千祀未有能歌白雪
曲者臣今准敕依于琴中旧曲定其宫商然后教习并

合于歌辄以御制雪诗为白雪歌辞又按古今乐府奏
曲之后皆别有送声君唱臣和事彰前史辄取侍臣等
奏和雪诗以为送声各十六节今悉教讫并皆谐韵上
善之乃付太常编于乐府六年二月太常丞吕才造琴
歌白雪等曲上制歌辞十六首编入乐府六年三月上
欲伐辽于屯营教舞召李义府任雅相许敬宗许圉师
张延师苏定方阿史那忠于阗王休阇上官仪等赴洛
城门观乐乐名一戎大定乐赐观乐者杂綵有差麟德
二年七月制曰国家平定天下革命创制纪功旌德久

被乐章今郊祀四悬犹用干戚之舞先朝作乐韬而未
伸其享宴等所奏宫悬文舞宜用功成庆善之乐皆著
履执拂衣旧服裤褶童子冠其武舞宜用神功破阵之
乐皆被甲持戟其执纛之人亦着金甲人数并依八佾
仍量加箫笛歌鼓等并于悬南列坐若舞即与宫悬合
奏其宴乐内色舞者仍依旧别设上元三年十一月敕
供祠祭上元舞前令大祠享皆将陈设自今已后圆丘

方泽太庙祠享然后用此舞馀祭并停仪凤二年十一
月六日太常少卿韦万石奏曰据贞观礼郊享曰文舞
奏豫和顺和永和等乐其舞人著委猊冠服并手执籥
翟其武舞奏凯安其舞人并著平冕手执干戚奉麟德
三年十月敕文舞改用功成庆善乐武舞改用神功破
阵乐并改器服等自奉敕以来为庆善乐不可降神神
功破阵乐未入雅乐虽改用器服其舞犹依旧迄今不
改事既不安恐须别有处分者以今月六日录奏奉敕
旧文舞武舞既不可废并器服总宜依旧若悬作上元

舞日仍奏神功破阵乐及功成庆善乐并殿庭用舞并
须引出悬外作其安置舞曲宜更商量作安稳法并录
凯安六变法象奏闻万石又与刋正官等奏曰谨按凯
安舞是贞观中所造武舞准贞观礼及今礼但郊庙祭
享奏武舞之乐即用之凡有六变一变象龙兴参野二
变象尅靖关中三变象东夏宾服四变象江淮宁谧五
变象猃狁詟伏六变复位以崇象兵还振旅谨按贞观

礼祭享曰武舞准作六变亦如周之大武六成乐止按
乐有因人而作者则因人而止如著成数者数终即止
不得取行事赊促为乐终早晚即礼云三阕六成八变
九变是也今礼奏武舞六成而数终未止既非师古不
可依行其武舞凯安望请依古礼及贞观礼六成乐止
立部伎内破阵乐五十二遍修入雅乐祗有两遍名曰
七德立部伎内庆善乐七遍修入雅乐祗有一遍名曰
九功上元舞二十九遍今入雅乐一无所减每见祭享
曰三献已终上元舞又自未毕今更加破阵乐兼恐酌

献已后歌舞更长其雅乐内破阵乐庆善乐及上元舞
三曲并望修改通融令长短与礼相称冀望久长安稳
破阵乐有象武事庆善乐有象文事按古六代舞有云
门大咸大韶大夏是古之文舞殷之大頀周之大武是
古之武舞依古义先儒相传国家以揖让得天下则先
奏文舞若以征伐得天下则先奏武舞望请应用二舞
日先奏神功破阵乐次奏功成庆善乐先奉敕于圆丘

方泽太庙祠享曰则用上元之舞臣据见行礼欲于天
皇酌献降复位已后即作凯安变乐止其神功破阵乐
功成庆善乐上元之舞三曲待修改讫以次通融作之
即得与旧乐前后不相妨破若有司摄行事日亦请据
行事通融从之三年七月上在九成宫咸亨殿宴集有
韩王元嘉霍王元轨及南北军将军等乐作太常少卿
韦万石奏称破阵乐舞者是皇祚发迹所由宣扬宗祖
盛烈传之于后永永无穷自天皇临驭四海寝而不作
既缘圣情感怆群下无敢关言臣忝职乐司废缺是惧

依礼祭之日天子亲总干戚以舞先祖之乐与天下同
乐之也今破阵乐久废群下无所称述将何以发孝思
之情上矍然改容俯遂所请有制令奏乐舞既毕上欷
歔感咽涕泗交流臣下悲泪莫能仰视久之顾谓两王
曰不见此乐垂三十年乍此观听实深哀感追思往日
王业艰难勤苦若此朕今嗣守洪业可忘武功古人云
富贵不与骄奢期骄奢自至朕谓时见此舞以自诫勖

冀无盈满之过非为欢乐奏陈之耳侍宴群臣咸呼万
岁调露二年正月二十一日则天御洛城南楼赐宴太
常奏六合还淳之舞长寿二年正月则天亲享万象神
宫先是上自制神宫大乐舞用九百人至是舞于神宫
之庭景龙二年皇后上言自妃主及五品以上母妻并
不因夫子封者请自今迁葬之日特给鼓吹宫官亦准
此侍御史唐绍上谏曰窃闻鼓吹之作本为军容昔黄
帝涿鹿有功以为警卫故扛鼓曲有灵夔吼雕鹗争石
坠崖壮士怒之类自昔功臣备礼适得用之丈夫有四

方之功所以恩加宠锡假如郊祀天地诚是重仪惟有
宫悬本无按架故知军乐所备尚不洽于神祗钲鼓之
音岂得接于闺阃准式公主王妃已下葬礼准有团扇
方扇綵帷锦障之色加至鼓吹历代未闻又准令五品
官婚葬先无鼓吹惟京官五品得借四品鼓吹为仪令
特给五品已上母妻五品官则不当给限便是班秩本
因夫子仪饰乃复过之事非伦次难为定制参详义理

不可常行请停前敕各依常典上不纳延载元年正月
二十三日制越古长年乐一曲玄宗在位多年善乐音
若宴设酺会即御勤政楼先一日金吾引驾仗北衙四
军甲士未明陈仗卫尉张设光禄造食候明百僚朝侍
中进中严外辨中官素扇天子开帘受朝礼毕又素扇
垂帘百寮常参供奉官贵戚二王后诸蕃酋长谢食就
坐太常大鼓藻绘如锦乐工齐击声震城阙太常卿引
雅乐每色数十人自南鱼贯而进列于楼下鼓笛鸡娄
充庭考击太常乐立部伎坐部伎依点鼓舞间以胡夷

之伎日旰即内闲厩引蹀马三十匹倾杯乐曲奋首鼓
尾纵横应节又施三层校床乘马而上抃转如飞又令
宫女数百人自帷出击雷鼓为破阵乐太平乐上元乐
虽太常积习皆不如其妙也若圣寿乐则回身换衣作
字如画又五方使引大象入场或拜或舞动容鼓振中
于音律竟日而退玄宗又于听政之暇教太常乐工子
弟三百人为丝竹之戏音响齐发有一声误玄宗必觉

而正之号为皇帝弟子又云黎园弟子以置院近于禁
苑之梨园太常又有别教院教供奉新曲太常每凌晨
鼓笛乱发于太乐别署教院廪食常千人宫中居宜春
院玄宗又制新曲四十馀又新制乐谱每初年望夜又
御勤政楼观灯作乐贵臣戚里借看楼观望夜阑太常
乐府县散乐毕即遣宫女于楼前缚架出眺歌舞以娱
之若绳戏竿木诡异巧妙固无其比天宝十五载玄宗
西幸禄山遣其逆党载京师乐器乐伎衣尽入洛城寻
而肃宗尅复两京将行大礼礼物尽阙命礼仪使太常

少卿于休烈使属吏与东京留台领赴于朝廷诏给钱
使休烈造伎衣及大舞等服于是乐工二舞始备矣乾
元元年三月十九日以上太常旧钟磬自隋已来所传
五声或有差错谓于休烈曰古者圣人作乐以应天地
之和以合阴阳之序和则人不夭札物不疵疠且金石
丝竹乐之器也比亲享郊庙每听乐声或宫商不论或
钟磬失度可尽供钟磬朕当于内自定太常进入上集

乐工考试数日审知差错然后令再造及磨刻二十五
日一部先毕召太常乐工上临三殿亲观考击皆合五
音送太常二十八日又于内造乐章三十一章送太常
郊庙歌之贞元三年四月河东节度使马燧献定难曲
御麟德殿命阅试之十二年十二月昭义军节度使王
虔休献继天诞圣乐十四年二月德宗自制中和舞又
奏九部乐及禁中歌舞伎者十数人布列在庭上御麟
德殿会百寮观新乐诗仍令太子书示百官贞元十六
年正月南诏异牟寻作奉圣乐舞因韦皋以进十八年

正月骠国王来献本国乐太和八年十月宣太常寺准
云韶乐旧用人数令于本寺阅习进来者至开成元年
十月教成三年武德司奉宣索云韶乐县图二轴进之
太和三年八月太常礼院奏谨按凯乐鼓吹之歌曲也
周官大司乐王师大献则奏凯乐注云献功之乐也
又大司马之职师有功则凯乐献于社注云兵乐曰凯
司马法曰得意则凯乐所以示喜也左氏传载晋文公

胜楚振旅凯入魏晋已来鼓吹曲章多述当时战功是
则历代献捷必有凯歌太宗平东都破宋金刚其后苏
定方执贺鲁李绩平高丽皆备军容凯歌入京师谨检
贞观显庆开元礼书并无仪注今参酌今古备其陈设
及奏歌曲之仪如后凡命将征讨有大功献俘馘者其
日备神策兵卫于东门外如献俘常仪其凯乐用铙吹
二部笛筚篥箫笳铙鼓每色二人歌工二十四人乐工
等乘马执乐器次第陈列如卤簿之式鼓吹令丞前导
分行于兵马俘馘之前将入都门鼓吹振作迭奏破阵

乐等四曲破阵乐应圣期两曲太常旧有辞贺朝欢君
臣同庆乐今撰补之破阵乐受律辞元首相将讨叛臣
咸歌破阵乐共赏太平人应圣期圣德期昌运雍熙万
宇清乾坤资化育海岳共休明辟土忻耕稼销戈遂偃
兵殊方歌帝泽执贽贺升平贺朝欢四海皇风被千年
德水清戎衣更不著今日告功成君臣同庆乐主圣开
昌历臣忠奏大猷君看偃革后便是太平秋候行至太

社及庙门工人下马陈列于门外(按周礼大司乐注云献于祖大司马云先)
(凯乐献于社谨详礼仪则社庙之中似合奏乐伏以尊严之地铙吹哗欢既无明文或乖肃敬今请并于门外)
(陈设不奏歌曲)候告献礼毕复导引奏曲如仪至皇帝所御楼
前兵仗旌门外二十步乐工皆下马徐行前进兵部尚
书介胄执钺于旌门内中路前导(周礼师有功则大司马左执律右秉钺以)
(先凯乐注云律所以听军声钺所以为将威今吹律听声其术久废惟请秉钺以存礼文)次协律郎
二人公服执麾亦于门下分导鼓吹令丞引乐工等至
位立定太常卿于乐工之前跪具官臣某奏事请奏凯
乐协律郎举麾鼓吹大振作遍奏破阵乐等四曲乐阕

协律郎偃麾太常卿又跪奏凯乐毕兵部尚书太常卿
退乐工等并出旌门外讫然后引俘馘入献及称贺如
别仪别有献俘馘仪注如俘囚引出方退请宣付当司
编入新礼仍令乐工教习依奏
　旧唐书卷二十八

　旧唐书卷二十八考證
音乐志一陈将亡也为玉树后庭花齐将亡也而为伴
　侣曲行路闻之莫不悲泣○沈炳震曰按通典齐将
　亡也为伴侣行路难闻之莫不悲泣则行路难亦乐
　府名也书少一难字则行路字属闻之上矣然观太
　宗语今三曲俱存为公奏之公岂悲乎既云三曲玉
　树后庭花一曲也伴侣曲二曲也行路难三曲也似
　应从通典
十四年有景云见河水清张文收采古朱雁天马之义

　制景云河清歌○(臣德潜)按此贞观十四年也然观
　通考以景云河清歌庆善乐破阵乐承天乐一戎大
　定乐八埏同轨乐夷美宾七曲为高宗朝所作未知
　孰是
　旧唐书卷二十八考證