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钦定四库全书
经义考卷二百五十六
翰林院检讨朱彝尊撰
四书(五/)
朱氏(升/)四书旁注
十九卷
存
蒋氏(允汶/)四书纂类
经义考卷二百五十六
翰林院检讨朱彝尊撰
四书(五/)
朱氏(升/)四书旁注
十九卷
存
蒋氏(允汶/)四书纂类
卷二百五十六 第 1b 页 WYG0680-0304b.png
未见
黄虞稷曰字彬夫永嘉人元进士洪武初官本府训
导
陶氏(宗仪/)四书备遗
佚
王氏(逢/)四书通义
未见
黄虞稷曰逢字原夫江西乐平人师事洪野谷野谷
黄虞稷曰字彬夫永嘉人元进士洪武初官本府训
导
陶氏(宗仪/)四书备遗
佚
王氏(逢/)四书通义
未见
黄虞稷曰逢字原夫江西乐平人师事洪野谷野谷
卷二百五十六 第 2a 页 WYG0680-0304c.png
朱公迁弟子也宣德初逢以荐为富阳县儒学训导
又以明经辟召皆不就学者称松坞先生
何氏(英/)四书释要
未见
黄虞稷曰英为王逢弟子
景氏(星/)四书集说启蒙
阙(论语孟/子未见)
星自序曰星幼承父命嗣儒业而苦无常师年十六
又以明经辟召皆不就学者称松坞先生
何氏(英/)四书释要
未见
黄虞稷曰英为王逢弟子
景氏(星/)四书集说启蒙
阙(论语孟/子未见)
星自序曰星幼承父命嗣儒业而苦无常师年十六
卷二百五十六 第 2b 页 WYG0680-0304d.png
始得出就伯父黄先生学先生曰汝欲为学必先熟
读四书以为之本而后他经可读矣星于是昼诵夜
思不敢少惰居四年得初通大义后欲明经习举子
业先生又引星进郡庠俾受春秋经于勾乘杨先生
一时师友切偲问辨资益为多复得诸引翼书为之
启发然后益知四书奥义不可不穷矣故星不揆庸
愚僭于佔毕之暇汇集诸说熟玩详味分经别注妄
加去取十年之内掇拾成编目之曰四书集说启蒙
读四书以为之本而后他经可读矣星于是昼诵夜
思不敢少惰居四年得初通大义后欲明经习举子
业先生又引星进郡庠俾受春秋经于勾乘杨先生
一时师友切偲问辨资益为多复得诸引翼书为之
启发然后益知四书奥义不可不穷矣故星不揆庸
愚僭于佔毕之暇汇集诸说熟玩详味分经别注妄
加去取十年之内掇拾成编目之曰四书集说启蒙
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将私塾以训子孙既而一二同志惧其久而坠佚使
寿诸梓以便初学顾星僭妄之罪已不可逭尚赖诸
明理君子重加订正而可否之则星之志也至正壬
寅
姓谱景星字德辉馀姚人洪武中官杭州儒学训导
其学长于春秋今惟四书启蒙行于世
郑氏(济/)四书讲解
未见
寿诸梓以便初学顾星僭妄之罪已不可逭尚赖诸
明理君子重加订正而可否之则星之志也至正壬
寅
姓谱景星字德辉馀姚人洪武中官杭州儒学训导
其学长于春秋今惟四书启蒙行于世
郑氏(济/)四书讲解
未见
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黄虞稷曰济闽县人洪武中儋州学正
赵氏(新/)四书说约
佚
黄虞稷曰新字彦明乐清人洪武中历官布政使改
翰林院修撰致仕
叶氏(仪/)四书直说
未见
张氏(宣/)四书点本
赵氏(新/)四书说约
佚
黄虞稷曰新字彦明乐清人洪武中历官布政使改
翰林院修撰致仕
叶氏(仪/)四书直说
未见
张氏(宣/)四书点本
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未见
王氏(廉/)四书详说
(阙/)卷
存
刘昌曰四书详说苏州知府况公钟刻于府庠袁铉
作序以为王廉熙阳作言熙阳丞渑池时稿留曹端
家刻既成其书四出端为霍州学正移文于苏言四
书详说乃其所著孟子中有其订定白马之白一段
王氏(廉/)四书详说
(阙/)卷
存
刘昌曰四书详说苏州知府况公钟刻于府庠袁铉
作序以为王廉熙阳作言熙阳丞渑池时稿留曹端
家刻既成其书四出端为霍州学正移文于苏言四
书详说乃其所著孟子中有其订定白马之白一段
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又言熙阳已坐刑不当有著书之名熙阳为山西左
布政使以公事死无害其为著书也端辨四书详说
为其所著可也言熙阳坐刑不当有著书之名非也
陆元辅曰文王演易于羑里史迁作史于腐刑郝经
传春秋于拘系所洪武中叶子奇亦于狱中撰草木
子著书与坐刑初不相妨也月川遗书行世颇有当
还熙阳之名
冉氏(庸/)四书精华
布政使以公事死无害其为著书也端辨四书详说
为其所著可也言熙阳坐刑不当有著书之名非也
陆元辅曰文王演易于羑里史迁作史于腐刑郝经
传春秋于拘系所洪武中叶子奇亦于狱中撰草木
子著书与坐刑初不相妨也月川遗书行世颇有当
还熙阳之名
冉氏(庸/)四书精华
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佚
张氏(洪/)四书解义
二十卷
未见
黄氏(鼎/)四书精义
未见
刘氏(醇/)四书解疑
四卷
张氏(洪/)四书解义
二十卷
未见
黄氏(鼎/)四书精义
未见
刘氏(醇/)四书解疑
四卷
卷二百五十六 第 5b 页 WYG0680-0306b.png
未见
朱氏(谧/)四书述义
未见
胡氏(广/)等四书大全
三十六卷
存
明成祖文皇帝御制序曰朕惟昔者圣王继天立极
以道治天下自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武相传
朱氏(谧/)四书述义
未见
胡氏(广/)等四书大全
三十六卷
存
明成祖文皇帝御制序曰朕惟昔者圣王继天立极
以道治天下自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武相传
卷二百五十六 第 6a 页 WYG0680-0306c.png
授受上以是命之下以是承之率能致雍熙悠久之
盛者不越乎道以为治也下及秦汉以来或治或否
或久或近率不能如古昔之盛者或忽之而不行或
行之而不纯所以天下卒无善治人不得以蒙至治
之泽可胜叹哉夫道之在天下无古今之殊人之禀
受于天者亦无古今之异何后世治乱得失与古昔
相距之辽绝欤此无他道之不明不行故也道之不
明不行夫岂道之病哉其为世道之责孰得而辞焉
盛者不越乎道以为治也下及秦汉以来或治或否
或久或近率不能如古昔之盛者或忽之而不行或
行之而不纯所以天下卒无善治人不得以蒙至治
之泽可胜叹哉夫道之在天下无古今之殊人之禀
受于天者亦无古今之异何后世治乱得失与古昔
相距之辽绝欤此无他道之不明不行故也道之不
明不行夫岂道之病哉其为世道之责孰得而辞焉
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夫知世道之责在已则必能任斯道之重而不敢忽
如此则道岂有不明不行而世岂有不治也哉朕缵
承皇考太祖高皇帝鸿基即位以来孳孳图治恒虑
任君师治教之重惟恐弗逮窃思帝王之治一本于
道所谓道者人伦日用之理初非有待于外也厥初
圣人未生道在天地圣人既生道在圣人圣人已往
道在六经六经者圣人为治之迹也六经之道明则
天地圣人之心可见而至治之功可成六经之道不
如此则道岂有不明不行而世岂有不治也哉朕缵
承皇考太祖高皇帝鸿基即位以来孳孳图治恒虑
任君师治教之重惟恐弗逮窃思帝王之治一本于
道所谓道者人伦日用之理初非有待于外也厥初
圣人未生道在天地圣人既生道在圣人圣人已往
道在六经六经者圣人为治之迹也六经之道明则
天地圣人之心可见而至治之功可成六经之道不
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明则人之心术不正而邪说暴行侵寻蠹害欲求善
治乌可得乎朕为此惧乃者命儒臣编修五经四书
集诸家传注而为大全凡有发明经义者取之悖于
经旨者去之又辑先儒成书及其论议格言辅翼五
经四书有禆于斯道者类编为帙名曰性理大全书
编成来进总二百二十九卷朕间阅之广大悉备如
江河之有源委山川之有条理于是圣贤之道粲然
而复明所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质
治乌可得乎朕为此惧乃者命儒臣编修五经四书
集诸家传注而为大全凡有发明经义者取之悖于
经旨者去之又辑先儒成书及其论议格言辅翼五
经四书有禆于斯道者类编为帙名曰性理大全书
编成来进总二百二十九卷朕间阅之广大悉备如
江河之有源委山川之有条理于是圣贤之道粲然
而复明所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质
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诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑大哉圣人之
道乎岂得而私之遂命工悉以锓梓颁布天下使天
下之人获睹经书之全探见圣贤之蕴由是穷理以
明道立诚以达本修之于身行之于家用之于国而
达之天下使国不异政家不殊俗大回淳古之风以
绍先王之统以成熙皞之治将必有赖于斯焉遂书
以为序永乐十三年十月初一日
杨荣后序曰太宗文皇帝临御之日宵旰孜孜诞兴
道乎岂得而私之遂命工悉以锓梓颁布天下使天
下之人获睹经书之全探见圣贤之蕴由是穷理以
明道立诚以达本修之于身行之于家用之于国而
达之天下使国不异政家不殊俗大回淳古之风以
绍先王之统以成熙皞之治将必有赖于斯焉遂书
以为序永乐十三年十月初一日
杨荣后序曰太宗文皇帝临御之日宵旰孜孜诞兴
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文教以斯道为已任万几之暇尝与儒臣论议以为
四书虽有宋儒朱熹为之集注以便学者然而群儒
之说颇有异同纯驳不一至今几三百馀年纷纭杂
糅莫知适从兹欲会而通之去其驳而录其纯庶几
圣贤之道昭然大明臣荣忝居侍从恭奉德音敢不
敬承谨识四方学者汇以成编上亲商𣙜以定去取
书成特赐名曰四书大全书即以颁布天下学校凡从
事于圣贤之学者莫不欣焉若披云雾而仰青天若
四书虽有宋儒朱熹为之集注以便学者然而群儒
之说颇有异同纯驳不一至今几三百馀年纷纭杂
糅莫知适从兹欲会而通之去其驳而录其纯庶几
圣贤之道昭然大明臣荣忝居侍从恭奉德音敢不
敬承谨识四方学者汇以成编上亲商𣙜以定去取
书成特赐名曰四书大全书即以颁布天下学校凡从
事于圣贤之学者莫不欣焉若披云雾而仰青天若
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剪荆棘而寻大路坦然无疑释然有悟诚万世之宝
也予乡建阳叶添德氏家素崇文而好学博雅閒于
庠序得睹此书遂求抄录锓诸梓以广其传乃以书
来京师请予言识之夫奉扬上之盛德美意以昭示
于无穷者人臣之事也昔太宗文皇帝惓惓纂辑是
书以嘉惠天下后世有功于圣门大矣然而添德以
民间之杰者乃能广播而盛传之此其所以超于众
人者岂不远哉是可嘉也因拜手以识于后
也予乡建阳叶添德氏家素崇文而好学博雅閒于
庠序得睹此书遂求抄录锓诸梓以广其传乃以书
来京师请予言识之夫奉扬上之盛德美意以昭示
于无穷者人臣之事也昔太宗文皇帝惓惓纂辑是
书以嘉惠天下后世有功于圣门大矣然而添德以
民间之杰者乃能广播而盛传之此其所以超于众
人者岂不远哉是可嘉也因拜手以识于后
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顾炎武曰自朱子作大学中庸章句或问论语孟子
集注之后黄氏(干字直卿号/勉斋先生)有论语通释而采语录
附于朱子章句之下则始于真氏(德秀字希元/号西山先生)名曰
集义止大学一书祝氏(洙字/宗道)乃仿而足之为四书附
录后有蔡氏(模字仲觉号/觉轩先生)四书集疏赵氏(顺孙号格/庵先生)
四书纂疏吴氏(真子号克/斋先生)四书集成昔之论者病其
泛滥于是陈氏(栎字寿翁号/定宇先生)作四书发明胡氏(炳文/字仲)
(虎号云/峰先生)作四书通而定宇之门人倪氏(士毅字仲弘/号道川先生)
集注之后黄氏(干字直卿号/勉斋先生)有论语通释而采语录
附于朱子章句之下则始于真氏(德秀字希元/号西山先生)名曰
集义止大学一书祝氏(洙字/宗道)乃仿而足之为四书附
录后有蔡氏(模字仲觉号/觉轩先生)四书集疏赵氏(顺孙号格/庵先生)
四书纂疏吴氏(真子号克/斋先生)四书集成昔之论者病其
泛滥于是陈氏(栎字寿翁号/定宇先生)作四书发明胡氏(炳文/字仲)
(虎号云/峰先生)作四书通而定宇之门人倪氏(士毅字仲弘/号道川先生)
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合二书为一颇有删正名曰四书辑释有汪克宽序
至正丙戌自永乐中命儒臣纂修四书大全颁之学
官而诸书皆废倪氏辑释今见于刘用章(剡/)所刻四
书通义中永乐中所纂四书大全特小有增删其详
其简或多不如倪氏大学中庸或问则全不异而间
有舛误至春秋大全则全袭元人汪克宽胡传纂疏
但改其中愚按二字为汪氏曰及添庐陵李氏等一
二条而已诗经大全则全袭元人刘瑾诗传通释而
至正丙戌自永乐中命儒臣纂修四书大全颁之学
官而诸书皆废倪氏辑释今见于刘用章(剡/)所刻四
书通义中永乐中所纂四书大全特小有增删其详
其简或多不如倪氏大学中庸或问则全不异而间
有舛误至春秋大全则全袭元人汪克宽胡传纂疏
但改其中愚按二字为汪氏曰及添庐陵李氏等一
二条而已诗经大全则全袭元人刘瑾诗传通释而
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改其中愚按二字为安成刘氏曰其三经后人皆不
见旧书亦未必不因前人也当日儒臣奉旨修四书
五经大全颁餐钱给笔札书成之日赐金迁秩所费
于国家者不知凡几将谓此书既成可以章一代教
学之功启百世儒林之绪而仅取已成之书抄誊一
过上欺朝廷下诳士子唐宋之时有是事乎岂非骨
鲠之臣已空于建文之代而制义初行一时人士尽
弃宋元以来所传之实学上下相蒙以饕禄利而莫
见旧书亦未必不因前人也当日儒臣奉旨修四书
五经大全颁餐钱给笔札书成之日赐金迁秩所费
于国家者不知凡几将谓此书既成可以章一代教
学之功启百世儒林之绪而仅取已成之书抄誊一
过上欺朝廷下诳士子唐宋之时有是事乎岂非骨
鲠之臣已空于建文之代而制义初行一时人士尽
弃宋元以来所传之实学上下相蒙以饕禄利而莫
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之问也呜呼经学之废实自此始后之君子欲扫而
更之亦难乎其为力矣
张氏(文选/)四书训解
佚
王瓒曰张文选字士铨永嘉人永乐丙戌进士改庶
吉士
郭氏(恕/)四书一得
佚
更之亦难乎其为力矣
张氏(文选/)四书训解
佚
王瓒曰张文选字士铨永嘉人永乐丙戌进士改庶
吉士
郭氏(恕/)四书一得
佚
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陆元辅曰永乐甲午举人
杨氏(范/)四书直说
未见
宁波府志杨范字九畴鄞人永乐中教授里中自号
思诚叟侍郎守陈之祖也
张氏(楷/)四书糠秕
佚
宁波府志张楷字式之慈溪人永乐甲辰进士南京
杨氏(范/)四书直说
未见
宁波府志杨范字九畴鄞人永乐中教授里中自号
思诚叟侍郎守陈之祖也
张氏(楷/)四书糠秕
佚
宁波府志张楷字式之慈溪人永乐甲辰进士南京
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都察院佥都御史
杨氏(琦/)四书辨疑
未见
黄虞稷曰琦建安人正统中温州府学训导
周氏(灏/)四书精解
四卷
未见
黄虞稷曰灏邵武人景泰中举人松江府同知
杨氏(琦/)四书辨疑
未见
黄虞稷曰琦建安人正统中温州府学训导
周氏(灏/)四书精解
四卷
未见
黄虞稷曰灏邵武人景泰中举人松江府同知
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李氏(果/)四书音考
未见
广平府志李果字尚用成安人景泰庚午举人济南
知府
杨氏(守陈/)四书私抄
(阙/)卷
存
沈氏(珒/)四书口义
未见
广平府志李果字尚用成安人景泰庚午举人济南
知府
杨氏(守陈/)四书私抄
(阙/)卷
存
沈氏(珒/)四书口义
卷二百五十六 第 12b 页 WYG0680-0309d.png
未见
平湖县志沈珒字公贵景泰辛未进士任御史
周氏(宾/)四书音考
未见
黄虞稷曰宾字汝钦江西安福人天顺甲申进士
董氏(彝/)四书经疑问对
八卷
未见
平湖县志沈珒字公贵景泰辛未进士任御史
周氏(宾/)四书音考
未见
黄虞稷曰宾字汝钦江西安福人天顺甲申进士
董氏(彝/)四书经疑问对
八卷
未见
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缪泳曰常熟人成化壬辰进士
蔡氏(清/)四书蒙引
十五卷
存
清自序曰国家以经术造士其法正矣第士之所以
求于经者浅也盖不务深于理而徒务辨于文文虽
工术不正而行与业随之矣举子业之关世道也有
如此清之始业是也自谓颇知所用心者故有三年
蔡氏(清/)四书蒙引
十五卷
存
清自序曰国家以经术造士其法正矣第士之所以
求于经者浅也盖不务深于理而徒务辨于文文虽
工术不正而行与业随之矣举子业之关世道也有
如此清之始业是也自谓颇知所用心者故有三年
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不作课而无三日不看书閒以其所窥见者语诸同
侪要亦未能脱时文气味也然已见讶为迂远而厌
听之矣清乃随时自笔之以备遗忘庚子岁赴会试
收置行囊既而冗中翻目遗之至京捡觅不得意其
失之途中矣时方温故遂复有录更三阅岁故录复得
之家中参会前后所录词意重复者过半又有前后异
见至一句而二三其说者皆未暇删次也禄仕多年
故纸宛然而比日后生辈知而求之特切欲终弃置
侪要亦未能脱时文气味也然已见讶为迂远而厌
听之矣清乃随时自笔之以备遗忘庚子岁赴会试
收置行囊既而冗中翻目遗之至京捡觅不得意其
失之途中矣时方温故遂复有录更三阅岁故录复得
之家中参会前后所录词意重复者过半又有前后异
见至一句而二三其说者皆未暇删次也禄仕多年
故纸宛然而比日后生辈知而求之特切欲终弃置
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则一得之见或有资于童蒙欲俟删正则温故之功
又非旬时可辨姑略会而次之先剪去其最冗秽无
谓者其诸凡近似有理之言皆且存之以俟他日温
故之馀得加汰削乃就有道而正焉名曰蒙引初稿
明非定说也四书及易经诸卷槩有之今已誊出大
学中庸二部及乾坤二卦张国信辈借抄因道其故
以示之
刁包曰尚论诸儒必以四书为标准四书无所得虽
又非旬时可辨姑略会而次之先剪去其最冗秽无
谓者其诸凡近似有理之言皆且存之以俟他日温
故之馀得加汰削乃就有道而正焉名曰蒙引初稿
明非定说也四书及易经诸卷槩有之今已誊出大
学中庸二部及乾坤二卦张国信辈借抄因道其故
以示之
刁包曰尚论诸儒必以四书为标准四书无所得虽
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经史淹贯不可以为学也自金溪以迄姚江凡学其
学者莫不厌薄朱注肆意妄解其于四子书穿凿决
裂甚矣大全而后惟蔡文庄蒙引专以发明朱注为
主注者四书功臣蒙引又朱注功臣也
陆元辅曰蔡介夫上推孔曾思孟本旨发明朱子集
注最为详明说四书者不下百种未有过于此者也
王氏(云凤/)四书私记
未见
学者莫不厌薄朱注肆意妄解其于四子书穿凿决
裂甚矣大全而后惟蔡文庄蒙引专以发明朱注为
主注者四书功臣蒙引又朱注功臣也
陆元辅曰蔡介夫上推孔曾思孟本旨发明朱子集
注最为详明说四书者不下百种未有过于此者也
王氏(云凤/)四书私记
未见
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吴氏(琏/)四书订疑
未见
朱氏(绶/)四书补注
三卷
未见
潘氏(府/)四书传注正
未见
周氏(寅/)四书音考
未见
朱氏(绶/)四书补注
三卷
未见
潘氏(府/)四书传注正
未见
周氏(寅/)四书音考
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佚
嘉善县志周寅字汝钦学于周鼎安贫守义著小学
集注四书音考
廖氏(纪/)四书管窥
二卷
未见
童氏(品/)四书旁训
未见
嘉善县志周寅字汝钦学于周鼎安贫守义著小学
集注四书音考
廖氏(纪/)四书管窥
二卷
未见
童氏(品/)四书旁训
未见
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刘氏(龙/)四书讲义
四卷
未见
黄虞稷曰襄垣人弘治己未进士第三人历官南京
吏部尚书赠太子太保谥文安
湛氏(若水/)古本四书训测
十九卷
存
四卷
未见
黄虞稷曰襄垣人弘治己未进士第三人历官南京
吏部尚书赠太子太保谥文安
湛氏(若水/)古本四书训测
十九卷
存
卷二百五十六 第 16b 页 WYG0680-0311d.png
熊氏(熙/)四书管天
佚
冯氏(珵/)四书发微
佚
丁氏(徵/)四书讲义
佚
王氏(侗/)四书批点
十八卷
佚
冯氏(珵/)四书发微
佚
丁氏(徵/)四书讲义
佚
王氏(侗/)四书批点
十八卷
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未见
颜氏(晔/)四书證疑
未见
上虞县志晔字文华正德丁卯举人澄江知府
吕氏(楠/)四书因问
六卷
存
王氏(大用/)四书道一编
颜氏(晔/)四书證疑
未见
上虞县志晔字文华正德丁卯举人澄江知府
吕氏(楠/)四书因问
六卷
存
王氏(大用/)四书道一编
卷二百五十六 第 17b 页 WYG0680-0312b.png
未见
王氏(渐逵/)四书迩言
未见
史氏(于光/)四书解
未见
林氏(希元/)四书存疑
十二卷
存
王氏(渐逵/)四书迩言
未见
史氏(于光/)四书解
未见
林氏(希元/)四书存疑
十二卷
存
卷二百五十六 第 18a 页 WYG0680-0312c.png
郑氏(佐/)四书语录
佚
陈氏(琛/)四书浅说
十三卷
存
卢元昌曰浅说者紫峰陈先生之所著也合蔡虚斋
之蒙引林次崖之存疑折衷而取裁焉而大旨则以
大全为宗
佚
陈氏(琛/)四书浅说
十三卷
存
卢元昌曰浅说者紫峰陈先生之所著也合蔡虚斋
之蒙引林次崖之存疑折衷而取裁焉而大旨则以
大全为宗
卷二百五十六 第 18b 页 WYG0680-0312d.png
季氏(本/)四书私存
未见
高氏(尚贤/)四书精意
佚
缪泳曰新郑人正德丁丑进士
周氏(华/)四书集说
十六卷
存
未见
高氏(尚贤/)四书精意
佚
缪泳曰新郑人正德丁丑进士
周氏(华/)四书集说
十六卷
存
卷二百五十六 第 19a 页 WYG0680-0313a.png
李延是曰莆田周华编长乐林文沛补文沛中正德
丁丑进士
陶氏(廷奎/)四书正学衍说
八卷
存
张士纮曰其子幼学刋行之
董氏(榖/)碧里疑存
二卷
丁丑进士
陶氏(廷奎/)四书正学衍说
八卷
存
张士纮曰其子幼学刋行之
董氏(榖/)碧里疑存
二卷
卷二百五十六 第 19b 页 WYG0680-0313b.png
存
郑玥曰碧里疑存二卷皆说四书
经义考卷二百五十六
郑玥曰碧里疑存二卷皆说四书
经义考卷二百五十六