钦定四库全书
　经义考卷二百五十二
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　四书(一/)
朱子(熹/)四书语类
　　八十卷
　　　存
四书集注章句

　　二十六卷
　　　存
四书或问
　　三十六卷
　　　存
　李方子曰语孟二书世所诵习为之说者亦多而析
　理未精释言未备大学中庸自程子始表章之然大
　学次序不伦阙遗未补中庸虽为完篇而章句浑沦

　读者亦莫知其条理之粲然也先生蒐辑先儒之说
　而断以已意汇别区分文从字顺妙得圣人之本旨
　昭示斯道之标的又使学者先读大学以立其规模
　次及语孟以尽其蕴奥而后会其归于中庸尺度权
　衡之既当由是以穷诸经订群史以及百氏之书则将
　无理之不可精无事之不可处矣
　陈宓曰先生所著书数十种而尤切于世教者曰大
　学中庸章句或问语孟集注

　陈普曰文公四书大意精义发明抉剔似无馀蕴今
　细详之则其引而不发留待后人者尚多
　王祎曰论语先汉时已行诸儒多为之注大学中庸
　二篇在小戴记中注之者郑康成也孟子初列于诸
　子及赵岐注后遂显矣爰自河南程子实尊信大学
　中庸而表章之论语孟子亦各有论说至朱子始合
　四书谓之四子论语孟子则为之注大学中庸则为
　之章句或问自朱子之说行而旧说尽废矣于是四

　子者与六经并行而教学之序莫先焉
　薛瑄曰四书集注章句或问皆朱子萃群贤之言议
　而折衷以义理之权衡至广至大至精至密发挥先
　圣贤之心殆无馀蕴
喻氏(樗/)四书性理窟
　　　佚
张氏(九成/)四书解
　　宋志六十五卷

　　　佚
陈氏(舜中/)四书集解
　　　佚
黄氏(干/)四书纪闻
　　　未见
叶氏(味道/)四书说
　　　未见
　姓谱字知道温州人师事朱子嘉定中进士授太学

　博士兼崇政殿说书
刘氏(爚/)四书集成
　　　佚
刘氏(炳/)四书问目
　　　佚
　闽书炳字韬仲建阳人与兄爚从文公游举进士累
　官兵部侍郎朝请大夫
潘氏(柄/)四书讲义

　　　未见
童氏(伯羽/)四书训解
　　　未见
　闽书童伯羽字蜚卿瓯宁人师事朱文公文公尝造
　访之名其堂曰敬义伯羽以道自任化行乡里时人
　以敬义先生称之
江氏(默/)四书训诂
　　六卷

　　　未见
　姓谱字德功崇安人从朱文公游乾道中进士历安
　溪光泽尉
黄氏(士毅/)四书讲义
　　　未见
　姓谱字子洪莆田人号壶山师事朱文公
程氏(永奇/)四书疑义
　　　佚

　戴诜曰永奇字次卿号格斋休宁程先之子朱子门
　人
胡氏(泳/)四书术说
　　　佚
　戴诜曰泳字伯量南康建昌人朱子弟子
王氏(遇/)四书解义
　　　佚
　陆元辅曰朱子门人

王氏(时敏/)四书说
　　十卷
　　　佚
　江西通志王时敏字德修上饶人尝从东莱吕氏游
刘氏(伯谌/)四书说
　　　佚
　徽州府志刘伯谌字谌甫歙人慈湖杨氏弟子
葛氏(绍体/)四书述

　　　佚
　赤城志葛绍体字元城黄岩人师事叶水心
戴氏(侗/)四书家说
　　　佚
田氏(畴/)四书说约
　　　佚
真氏(德秀/)四书集编
　　二十六卷

　　　存
　真志道学庸集编后序曰大学中庸集编先公手所
　定也公每晨起坐堂上炷香开卷必点校一章从而
　演说其义子侄皆立侍焉既终篇呼志道而前告之
　曰大学中庸之书至于朱子而理尽明至予所编而
　说始备虽从或问辑略语录中出然铨择刋润之功
　亦多间或附以已见学者傥能潜心焉则有馀师矣
　然又须先熟乎诸书然后知予用功深采取精此亦

　自博而约之义也志道拜受此书铭记于怀于今三
　纪不敢失坠挈之郛居閒以语同志而郡博士谢君
　闻之来请甚勤且曰刋之泮宫俾家有其书人传其
　学岂不公溥志道有感其言遂出授之且著其说于
　下方使得此书者必深思而力践之斯为善读庶亦
　不负谢君私淑之意谢君莆之名士于斯道有闻故
　于学政知所先务云如论语孟子集注虽已点校而
　集编则未成

　刘才之序曰朱子四书郡庠旧所刋也自壬子水荡
　之后遂为阙里一大欠事近得西山所编中庸大学
　本之朱子集注附以诸儒问辨间又断之以已意会
　萃详采择精诚后学所愿见者已锓之梓为衍其传
　惟论孟二书阙焉扣之庭闻则云已经点校但未编
　集是论孟固未尝无成书也一旦论诸堂上学正刘
　朴溪承谓读书记中所载论孟处与今所刋中庸大
　学凡例同其他如文集衍义等书亦有可采摭者因

　勉其汇集成书凡五阅月而帙就又五阅月而刋毕
　至是西山所编之四书为大全不惟有以成西山点
　校之初志抑使天下学者得是书而读之皆曰自是
　建学始庶知沿流而溯源夫岂小补云乎哉咸宁九
　年至日
　谢侯善后序曰朱子四书布发天下而阙里之旧锓
　无存岂荆人不贵玉鲛人不贵珠邪意其得之于家
　传面命之馀视此为筌蹄仆赘真璜(阙/)宇闻之而讶

　且惧敬寻旧籍而求再刋之乃得真西山先生点挍
　手泽于夏献之遗喜其熊鱼得兼可为今世一部韶
　乐亟命工刋之于郡庠以为未得鱼兔者设亦俾来
　者知其象脉之所自出欤时咸淳壬申正月人日
张氏(津/)四书疑义
　　　佚
　括苍汇纪张津字子问龙泉人
诸葛氏(泰/)四书解

　　　佚
　台州府志诸葛泰字安之黄岩人端平二年进士知
　平阳州
谢氏(升贤/)恕斋四书解
　　　佚
吴氏(观/)四书疑义
　　　佚
　黄震曰临川人应抑之天文图有匏瓜星其下注云

　论语吾岂匏瓜也哉焉能系而不食正指此星而言
　盖星有匏瓜之名徒系于天而不可食正与维南有
　箕不可簸扬维壮有斗不可挹酒浆同义建昌吴观
　附此于四书疑义
沈氏(贵瑶/)四书要义
　　宋志七篇
　　　未见
陈氏(应隆/)四书辑语(隆或/作龙)

　　宋志四十卷
　　　未见
　张萱曰集中多采宋儒语录凡四十卷内阁本阙三
　十五三十六二卷
石氏(赓/)四书疑义
　　　佚
　黄震曰近世有石赓学于晦庵门人李闳祖作四书
　疑义

黄氏(绩/)四书遗说
　　　佚
　闽书绩字德远莆田人仕为学正
卢氏(孝孙/)四书集义
　　一百卷
　　　佚
四书集略
　　四十二卷

　　　未见
　张萱曰孝孙取考亭语录文集为四书集义又病其
　博而未精于是复为集略芟繁撮要深寓反约之意
　广信府志卢孝孙字新之贵溪人受业真西山之门
　嘉泰间举进士为太学正淳祐初上幸太学献所编
　四书集义学者称玉溪先生
章氏(允崇/)四书管见
　　　佚

蔡氏(元鼎/)四书讲义
　　　佚
蔡氏(模/)四书集疏
　　　未见
吴氏(真子/)四书集成
　　　存
　　　　昆山徐氏含经堂有之
赵氏(顺孙/)四书纂疏

　　二十六卷
　　　存
　顺孙自序曰子朱子四书注释其意精密其语简严
　浑然犹经也顺孙旧读数百过茫若望洋因遍取子
　朱子诸书及诸高第讲解有可发明注意者悉汇于
　下以便观省间亦以鄙见一二附焉因名曰纂疏顾
　子朱子之奥顺孙何足以知之架屋上之屋强陪于
　颍达公彦后秪不韪耳遇大方之家则兹疏也当在

　所削
　洪天锡序曰或问尹和靖读易传之法和靖曰体用
　一源显微无间李延年闻之曰此语固好然学者须
　理会六十四卦三百八十四爻皆有归著方可及此
　二先生岂异旨哉言各有当也盖学不可以徒博亦
　不可以径约徒博则杂径约则孤此约礼必先之以
　博文而详说乃所以反约也文公朱子之于论孟既
　成集义又作详说既约其精者为集疏又疏其所以

　去取之意为或问其后集注删改日以精密而或问
　遂不复修文公自谓集注乃集义之精细一字称轻
　等重不可增减读论孟者取是书焉可也格庵赵公
　复取文公口授及门人高第退而私淑与集注相发
　者纂而疏之间以所闻附于其后使读之者如侍考
　亭师友之侧所闻非一人所答非一日一开卷尽得
　之博哉书乎然非约之外有所谓博也人莫不饮食
　也知味者鲜文公一生精力多在此书一章之旨一

　字之义或数年更易而后定或终夜思索而未安学
　者以易心读之岂能得圣贤之意哉如援先儒与诸
　家之说有随文直解而以先后为高下者有二说俱
　通终以前说为正者有二说相须其义始备不可分
　先后者设非亲闻未易意逆此纂疏所以有功于后
　学也仆晚未闻道加以衰聩废学公不鄙辱教且命
　之曰序以幸子窃惟论孟二书文公凡几序矣仆于
　要义而得熟读深思优游涵泳之说于训蒙而得本

　末精粗无敢偏废之说又于集义而得操存涵养体
　验充广之说终身受持犹惧不蔇何敢复措一辞抑
　文公曾有言曰大学一书有正经有注解有或问看
　来看去不用或问只注解足矣久之不用注解只正
　经足矣又久之只有一部大学在吾胸中正经亦不
　用矣此文公吃𦂳教人处也仆于集注纂疏亦云
　牟子才中庸纂疏序曰予既为赵君序大学章句疏
　矣赵君又疏中庸章句以胥教诲呜呼士惟无志则

　已苟有志焉则何书之不可读也予至是益叹赵君
　之用功何其专而工夫至到文理密察又何其不苟
　也然尝伏读中庸章句之书因有以见孔门传授之
　正本朝诸子解说之详矣盖自皇王以来继天立极
　丁宁告戒不出是道今观尧之告舜则曰允执其中
　舜之命禹则曰人心道心汤之诰民则曰民有恒性
　武之誓师则曰人为物灵以至成王之言生厚尹吉
　甫之言秉彝刘子之言天地中世之相去有久近而

　圣贤之言先后一揆未尝少殊也吾夫子生于春秋
　之世虽不得其位而为往圣继绝学若过于有位者
　越是时朝夕讲贯则又有颜子曾子见而知之再传
　而复得孔子之孙子思则又闻而知之子思子又惧
　此道之失其传也乃推本古先圣人之意而质以平
　日所闻父师之言作为是书以诏来世若有不能自
　巳者焉此作书之本义也自是而后又再传而为孟
　氏孟氏殁此道寥寥千五百年至我朝而濂溪周子

　者出始得所传之要以著于篇河南二程夫子又得
　其遗旨而发挥之然明道不及为书伊川虽为书而
　心不慊意而火之今所传者特其门人所记平居问
　答之辞而横渠张子若谢氏尹氏亦皆记其语之及
　此者耳若吕氏杨氏游氏侯氏则又成书然或过于
　高或邻于浅或语多差失或意转支离或背其师说
　或入于释氏具见于石君子重所编新安朱文公有
　忧之乃沈潜反复考其异会其同参考究极以审订

　之著为章句一篇既又删石氏编次繁乱之语名曰
　辑略记尝所辨论去取之意名曰或问以附其后然
　后中庸之旨始大白于天下可谓至矣尽矣今赵君
　又纂文公文集语录及诸高第言及章句者而益之
　以已见至于或问则取其评论诸子之说而附注之
　是亦文公之意也学者观乎此而有意于深造则群
　言萃于一编易以参订既有以见文公取舍折衷之
　详又有以见门人讲明论辨之当俟其首尾该贯义

　理充足而后学为中庸焉则得尺吾尺得寸吾寸虽
　远可近虽高可升而所自得者多矣不宁惟是厥既
　知之又将以其所知者而见之素履实践焉则知与
　行互相发见岂不能为圣为贤乎然则纂疏之作虽
　出于编辑之属而发明中庸大义将以迪民彝厚世
　教也岂训故云乎哉
　黄溍作阡表曰自考亭朱子合四书而为之说其微
　辞奥旨散见于门人所记录者莫克互见公始采集

　以为纂疏盖公父少傅卫公雷师事考亭门人滕先
　生璘授以尊所闻集公以得于家庭者溯求考亭之
　源委纂疏所由作也
　应俊序曰朱子四书如日星丽天万象昭著然学者
　傥不精体深验而以易心读之则毫釐之差违道已
　远盖其语脉流行之处辞气抑扬之间皆精义至理
　之所遇也格庵赵公始作纂疏蒐辑一门师友之言
　字字研覈又为推说其所未备而后读者涣然怡然

　皆得其门而入朱子有功于四书格庵又有功于朱
　子矣俊叨恩守括乃以邦人之志请入梓教授倪君
　澄王君庆高先后为挍雠且涖其役论孟成会缙云
　令王君既济已刋中庸大学遂并列于学官云
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百五十二