钦定四库全书
　经义考卷二百五十
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　群经(十二/)
焦氏(竑/)东宫讲义
　　六卷
　　　存
郝氏(敬/)九部经解

　　一百六十五卷(分见/各经)
　　　存
　敬自序曰余蚤岁授诗成进士三试为宰再补谏官
　十年之内两黜考功子云诵诗三百授之以政不达
　予心恧焉甲辰岁遂弃官隐一亩之宫僻在荒郊衡
　门长掩永日无事乃取经籍课诵久之于训诂外微
　有新知苦性卤随事备忘前后涉猎九经为九解分
　九部乃铨九叙曰庖牺作易文王演序周公系爻孔

　子赞翼四圣相授道本一致百家之说纷然烦碎执
　义者遗象徇象者失意邵雍图先天分易为二考亭
　守蓍筴义主卜筮小道可观致远恐泥纬稗乱正易
　道旁骛矣作周易正解部第一四代之书邈兹逖矣
　汉之伏生九十记忆太常晁错踵门肄习凡得二十
　有八篇真四代之弘璧已晚出古文托名孔壁良苦
　真赝夐不相袭而二千年珷玞混其良玉不可以弗
　别也作尚书辨解部第二诗三百五篇授自毛公古

　序精研六义明通考亭氏尽改其旧斥为凿空遂使
　雅颂失所国多淫风先进后进吾谁适从其毛公乎
　作毛诗原解部第三孟子云王者迹熄而作春秋五
　霸得罪三王春秋为五霸而修也世儒诬仲尼奖五
　霸贬天子退诸侯吾闻诸夫子直道而行与民共由
　岂其诪张名字深丈隐语如世所求乎作春秋直解
　部第四礼家之言杂而多端迂者或戾乎俗而亡者
　未睹其全盖记非一世一人之手而道有所损所益

　之权训诂之士凿以附会理学之家割以别传辞有
　纯驳义无中边举一隅则矛盾观会通则浑圆作礼
　记通解部第五仪礼十七篇礼之节文耳先儒欲引
　以为经夫仪乌可以为经也仪者损益可知而经者
　百世相因其辞繁而事琐或强世而违情昔之读者
　苦于艰深支分节解盘错可寻也作仪礼节解部第
　六周礼五官终始五行司空考工水藏其精纬象之
　言纵横之心说者谓是书周公所以致太平六官错

　简河间补经世儒因加考订而不知本非阙文也作
　周礼完解部第七天纵上圣为斯文主弟子问道而
　作论语广大精微包罗万有无行不与谁不由户四
　时行生日月开牖大道忘言默识善诱小子何述详
　说以补作论语详解部第八战国尘风处士横议周
　道榛芜文武坠地邹鲁相近泽未五世孟子愿学曰
　私淑艾七篇之言居仁由义称述尧舜入孝出弟守
　仲尼之道以待后之学士反约则同详说岂异作孟

　子说解部第九书成通为卷一百六十五为解一百
　六十七万言起草于乙巳之冬卒业于甲寅之春越
　六年己未杀青斯竟
　李维祯曰仲舆病汉儒之解经详于博物而失之诬
　宋儒之解经详于说意而失之凿乃自为解易解曰
　正尚书解曰辨诗解曰原春秋解曰直礼记解曰通
　周礼解曰完仪礼解曰节论语解曰详孟子解曰说
　质之理而未顺反之心而未安即诸大儒训诂世所

　诵习尊信必明晰其得失要以不失圣人之心不悖
　圣经之理而止起汉宋诸君子九京而与之扬扢必
　为心服首肯矣岂若刘绰辈织综经文诡其新说异
　彼前儒非险而更为险无义而更生义者乎
经解绪言(一名山草/堂谈经)
　　九卷
　　　存
　敬自序曰圣人雅言诗书执礼而著之经经者圣人

　之文也夫子谓文王既殁文不在兹故赞易作文言
　文言者圣人所以谈经也士修文而不明经舍秋实
　而采春华也予椎鲁无文蒙受一经垂老涉猎旁通
　发挥而喜于谈说家无好学子弟外无师友环堵一
　室抱膝伊吾时有所会手口共语要之不越六经糟
　粕耳士大夫群居议论时政月旦人品区区扫轨杜
　门二十年耳目面墙惟于几案间亲圣贤薰炙而相
　师友不启不发欲言而谁与言欲不言而终古茫昧

　困蒙不告宁秦越人之肥瘠与解经暇日撮其琐言
　题曰谈经昔秦之谈士引经非时而因以祸经晋之
　谈士舍六经谈老庄而因以误国由斯以谈谈何容
　易吾夫子终日言然颇恶人之空谈者故曰予欲无
　言默而成之存乎德行则予又似多言矣
曹氏(学佺/)五经困学
　　九十卷
　　　存

　学佺自序曰或问于予曰子之注释五经也何故曰
　予盖欲修儒藏焉以经先之也撷四库之精华与二
　氏为鼎峙予之志愿毕矣问子之释五经也与汉宋
　诸儒异乎同乎曰予固不敢立异于诸儒而亦不能
　以尽同也曰子之名困学也何故曰昔者夫子发愤
　忘食乐以忘忧而又曰学而不思则罔思而不学则
　殆罔与殆皆其所不容不愤也夫子有乐以通之予
　惟知有愤而不知有乐也夫是之谓学夫是之谓困

王氏(惟俭/)经抄
　　六卷
　　　未见
熊氏(明遇/)五经约
　　　未见
　俞汝言曰明遇号檀石进贤人万历辛丑进士累官
　兵部尚书
蔡氏(毅中/)六经注疏

　　四十三卷
　　　未见
　黄虞稷曰崇祯三年具表进呈
徐氏(鉴/)诸经纪数
　　十八卷
　　　存
　李延是曰丰城徐鉴观父撰万历辛丑进士监察御
　史巡视南畿学政

杨氏(联芳/)群经类纂
　　三十四卷
　　　存
　缪泳曰杨联芳字懋实南靖人万历辛丑进士仕至
　贵州按察副使其书以类编之曰君臣曰敬天曰勤
　民曰节财曰用舍曰学校曰礼制曰乐和曰刑罚曰
　征伐曰谋断曰父子曰兄弟曰夫妇曰朋友凡一十
　五门万历癸丑序

樊氏(良枢/)寱言
　　二十一卷(经说分/见各经)
　　　存
邓氏(光舒/)五经绎
　　　未见
　高世泰曰邓光舒字葆之黄陂人万历丙午举于乡
　历官庆南知府著五经绎
　　　　考诸家目录不见有是书疑邓元锡之误

来氏(斯行/)五经音诂
　　　未见
　黄虞稷曰字道之萧山人万历丁未进士福建右布
　政使
张氏(萱/)五经一贯
　　十卷
　　　未见
乔氏(年/)丽泽论说

　　十卷
　　　未见
梁氏(宇/)五经类语
　　四卷
　　　未见
赵氏(元辅/)六经图
　　五卷
　　　未见

胡氏(一愚/)五经明音
　　六卷
　　　未见
袁氏(士瑜/)海蠡前编
　　一卷
　　　未见
黄氏(乔栋/)十二经传习录
　　　未见

　陆元辅曰乔栋恭肃公光升子字以藩事亲至孝以
　父荫历官云南知府恭肃有诸经注解独诗经未就
　乔栋足成之撰有十二经传习录
杨氏惟休五经宗义
　　二十卷
　　　未见
陈氏(洪谟/)五经辑略
　　　未见

张氏睿(卿/)五经释义
　　十卷
　　　未见
堵氏(维常/)三经泽
　　(阙/)卷
　　　未见
　黄虞稷曰无锡人其子胤锡为湖广提学副使辑其
　遗书

杨氏(文升/)五经私录
　　二卷
　　　未见
赵氏(宧光/)九经汉义
　　　未见
谈经汇草
　　　未见
梁氏(斗辉/)十三经纬

　　九卷
　　　存
　斗辉自序曰孔子删述六经自五经分而乐经仅存
　一篇以附礼记全书阙焉五经又分周礼仪礼礼记
　为七经复益以孝经论语为九经以春秋分三传为
　三合孝经论语为一于是有十经以六经加六纬于
　是有十二经以易书诗三礼三传加孝经论语孟子
　尔雅谓之十三经群圣心法始大备顾世皆左袒宋

　儒以关闽濂洛居然洙泗遗音独不思起烈焰而跻
　之石渠天禄兰台虎观者伊谁力乎林駉有言学未
　到康成未可轻议汉儒故予每于论次中第寓损益
　之文而得失自见不敢过为讥贬即间有所短长亦
　考證前哲非悬臆断敢云升堂入室聊资穷经一启
　钥云尔
张氏(云鸾/)五经总类
　　　未见

黄氏(一正/)五经埤传
　　　未见
　黄虞稷曰江都太学生
秦氏(重丰/)三经偶得录
　　　未见
　陆元辅曰无锡人
王氏(应山/)经术源流
　　一卷

　　　未见
邹氏(初基/)五经通说
　　　未见
张氏(瑄/)五经总类研朱集
　　二十二卷
　　　存
　周钟曰大生精经学是编删繁芜标典义使读者条
　理(阙/)循而指归不乱

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百五十