钦定四库全书
　经义考卷二百四十二
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　群经(四/)
宋真宗皇帝十一经诗
　　二十七章
　　　佚
　玉海祥符七年六月庚辰上作周易诗三章七月辛

　亥作尚书诗三章八月庚午作春秋诗三章九月甲
　申作毛诗诗三章庚戌作周礼诗三章十月甲戌作
　仪礼诗三章十二月庚辰作公羊诗三章八年正月
　丁未作榖梁诗三章闰六月癸巳作孝经诗三章赐
　群臣和
胡氏(旦/)演圣通论(分见各经/)
　　宋志六十卷(内目录一卷/)
　　　佚

　崇文总目皇朝袐书监致仕胡旦撰以易诗书论语
　先儒传注得失参糅故作论辨正之易百篇书五十
　六篇诗七十八篇论语十八篇凡二百五十二天圣
　中献之
　晁公武曰其所论易十六卷书七卷诗十卷礼记十
　六卷而春秋论别行天圣中尝献于朝博辨精详学
　者宗焉
　陈振孙曰易十七书七诗十礼记十六春秋十其第

　一卷为目录旦太平兴国三年进士第一人恃才轻
　躁累坐摈斥晚尤黩货持吏短长为时论所薄然其
　学亦博矣
蒋氏(至/)经解
　　　佚
　陈耆卿曰临海人字造之大中祥符六年诏举遗逸
　章守德象以名闻诏索所著经解以进授将仕郎本
　州助教

黄氏(敏求/)九经馀义
　　宋志一百卷
　　　佚
　会要祥符五年正月以怀安军鹿鸣山人黄敏求为
　本军助教敏求明经术尝著九经馀义四百九十篇
　转运使滕涉以其书上进帝命学士晁迥等看详迥
　等言所著撰可采故特有是命
　崇文总目皇朝处士黄敏求撰摭诸家之说是非者

　裁正之
　中兴书目注疏之外言其馀义凡四百九十有四篇
孔氏(维/)等挍勘五经正义
　　百八十卷
　　　佚
　玉海端拱元年三月
孙氏(奭/)经典徽言
　　五十卷

　　　佚
　玉海天圣初孙奭撰五经切治道者为五十篇号经
　典徽言上之
贾氏(昌朝/)群经音辨
　　宋志三卷(今本七卷/)
　　　存
　昌朝自序曰臣闻古之人三年而通一艺三十而五
　经立盖资性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承

　乏庠序逮今入侍内阁凡二十年年踰不惑裁能涉
　猎五经之文于五经之道固未有所立尝患后世字
　书磨灭惟唐陆德明经典释文备载诸家音训先儒
　之学传授异同大抵古字不繁率多假借故一字之
　文音诂殊别者众当为辨析每讲一经随而录之因
　取天禧以来巾橐所志编成七卷凡五门号群经音
　辨一曰辨字同音异凡经典有一字数用者咸类以
　篆文释以经据先儒称当作当为者皆谓字误则所

　不取其读曰读为读如之类则是借音固当具载二
　曰辨字音清浊夫经典音深作深音广作广世或诮
　其儒者迂疏强为差别臣今所论则固不然夫轻清
　为阳阳主生物形用未著字音常轻重浊为阴阴主
　成物形用既著字音乃重信禀自然非所强别以昔
　贤未尝著论故后学罔或思之如衣施诸身曰衣冠
　加诸首曰冠此因形而著用也物所藏曰藏人所处
　曰处此因用而著形也并参考经故为之训说三曰

　辨彼此异音谓一字之中彼此相形殊声见义如求
　于人曰假与人曰假毁佗曰败自毁曰败触类而求
　其意趣四曰辨字音疑浑如上上下下之类随声分
　义所传已久今用集录五曰辨字训得失如冰凝同
　字汜泛异音学者昧之遂相淆乱既本字法爰及经
　义从而敷畅著于篇末此书断自易书诗礼三经春
　秋三传暨孝经论语尔雅凡字有出诸经笺传中者
　先儒之说沿经著义既释文具载今悉取焉凡字之

　首音虽显而经传不载者则依说文为解凡字之音
　义章灼者则不复引据音辨之作欲使学者知训故
　之言咸有所自聊资稽古之论少助同文之化谨上
　王观国后序曰沈隐侯高才博洽名亚董迁始谱四
　声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠
　筠读至雌霓(五的/反)连蜷沈抚掌欣抃曰仆尝恐人呼
　为霓次至坠石磓星冰垂塪而带坻筠击节约曰知
　音者希真奇殆绝所以相要正在此数句耳呜呼郊

　居赋一篇无甚高论尚病世俗不能辨其音况群经
　乎约欲正音徒留意于词章含宫咀商恶睹五经之
　微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国
　朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁
　典章灿然文元贾魏公总角䆳晓群经章解句达累
　官国子监誉望甚休迁崇政殿说书天章阁侍讲庆
　历嘉祐中大拜居政地海内乂宁其在经筵尝进所
　著书曰群经音辨凡五门七卷为后学蓍龟有诏颁

　行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入
　文武有谋有庸被知裕陵始终如一勋上柱国邑万
　五千户其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄于萧
　梁真局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南
　走侬智高外绝契丹之谋内弭甘陵之变群经之效
　昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飞巡幸驻跸三
　吴戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札
　中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃

　溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音
　辨敷锡方州下逮诸邑宁化号称多士部属临汀新
　葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫釐动
　致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻本藏于黉宫以
　广其传啸工东阳阅月方就解颐折角驰骋群经者
　自是遂得指南矣盖五经之行于世犹五星之丽于
　天五岳之蟠于地五行之蕃于物五事之秀乎人康
　济群伦昭苏万汇其功岂浅浅哉自有经籍以来未

　尝无音沈熊著周易音三卷王俭著尚书音四卷鲁
　世达著毛诗音二卷李轨著礼记音二卷徐文远著
　春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不
　明师承谬戾礼经以鼏为羃左氏以蔿为薳或于老
　氏更载为哉或于洪范改颇为陂以至读景为影命
　昭为韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音
　异傍及史传诸子百家音杂字丛盖亦不胜其讹矣
　甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕取作

　屋穿锤之诮贻杖杜伏猎之讥□□殊形□异状
　忌水乃改洛为雒恶走乃省随为隋类用俗文俱缘
　臆出以下上为下上以纵横为纵横谥炀帝以为
　好奇乃尔易穆公而为缪振古如兹音辨之行固非
　小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音略有
　曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未
　必能辨有曰辨證有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有
　曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音独阳休之著

　书号辨嫌音又皆芜累不经为魏收所薄惟贾魏公
　沈研经旨析类辨音传注笺题不为曲释栉理疑义
　启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物
　譬事毫析缕解故其辨明舛误是正群书上不欺乎
　君下不欺乎民俞久俞明千载不泯渡江之后峨冠
　博带传习益多汀与虔邻也民喜弄兵盗贼蜂起郡
　城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋馀暇
　独与诸生雍容俎豆閒谈经究微从事音辨几于不

　达时务也镂板于学虽秀民肄业沥恳有陈亦长此
　邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后云
　陈振孙曰丞相真定贾昌朝子明撰康定中侍讲天
　章阁所上凡五门
章氏(崇业/)五经释题杂问
　　宋志一卷
　　　佚
杨氏(安国/)等五经精义

　　二百二十卷
　　　佚
　玉海皇祐三年十月丙申诏杨安国等以五经正义
　节解为书令先撰序及名丁酉安国等请名曰五经
　义宗精义枢要诏以五经精义为名十二月己亥御
　延和殿安国等上五经精义序进读毕赐茶而退辛
　丑降付迩英阁四年六月壬寅延和殿侍讲学士上
　五经精义周易节解二十卷十一月甲寅御迩英阁

　侍读上尚书解节三十卷五年四月癸卯上礼记节
　解九十卷十月甲寅上春秋节解八十卷仁宗又命
　侍读丁度等修纂五经精义周易节解度等言诗书
　凶服及春秋贼乱皆旧所不讲今去留系上旨上曰先
　王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去春秋丧
　乱之事皆有善恶监戒人主所宜知也亦当存之
齐氏(唐/)五经要旨
　　通志五十卷

　　　佚
　姓谱唐字祖之山阴人天圣进士南雄州佥判历职
　方员外郎
刘氏(敞/)七经小传
　　宋志五卷
　　　存
　中兴书目杂释诗书春秋周礼仪礼礼记论语七经
　晁公武曰皇朝刘敞原甫撰其所谓七经者毛诗尚

　书公羊周礼仪礼礼记论语也元祐史官谓庆历前
　学者尚文词多守章句注疏之学至敞始异诸儒之
　说后王安石修经义盖本于敞公武观原甫说伊尹
　相汤伐桀升自陑之类经义多剿取之史官之言不
　诬
　陈振孙曰前世经学大抵祖述注疏其以已意言经
　著书行世自敞倡之惟春秋既有成书而诗书三礼
　论语见之小传又公羊左氏国语三则附焉故曰七

　经
　吴曾曰庆历以前学者尚文辞多守章句注疏之学
　至刘原甫为七经小传始异诸儒之说王荆公修经
　义盖本于原甫云
胡氏(顺之/)经典质疑
　　六卷
　　　佚
　姓谱顺之原州临泾人举进士为青州从事迁尚书

　屯田员外即
卢氏(士宗/)五经精义
　　　佚
　玉海仁宗实录卢士宗在经筵撰五经精义上之诏
　藏史馆
杨氏(绘/)群经索蕴
　　宋志三十三卷
　　　佚

李氏(清臣/)六经论
　　一卷
　　　存(载皇宋文选/)
刘氏(彝/)七经中义
　　宋志一百七十卷
　　　佚
　王应麟曰有易无仪礼
王氏(庠/)经说

　　一篇
　　　阙
　宋史王庠字周彦荣州人尝以经说寄苏轼谓二帝
　三王之臣皆志于道惟其自得之难故守之至坚自
　孔孟作六经斯道有一定之论士之所养反不逮古
　乃知后世见六经之易忽之不行也轼复曰经说一
　篇诚哉是言大观庚寅行含法于天下州以庠应诏
　时严元祐党禁庠自陈苏轼苏辙范纯仁为知己吕

　陶王吉尝荐举黄庭坚张舜明王巩任伯雨为交游
　不可入举求仕复举八行第一朝廷知不可屈赐号
　处士寻改潼州教授赐出身及章服一日四命俱至
　竟力辞不受
程子(颐/)河南经说
　　宋志七卷
　　　存
　陈振孙曰系辞说一书一诗二春秋一论语一改定

　大学一程氏之学易传为全书馀经具此
张子(载/)经学理窟
　　宋志三卷
　　　存
　晁公武曰杂记经传之义辨释老之失
　汪伟序曰横渠经学理窟或以为先生所自撰伟按
　熙宁九年秋先生集所立言以为正蒙其平日所俯
　而读仰而思妙契而疾书者宜无遗矣明年遂捐馆

　舍所谓文集语录诸经说等皆出于门人之所纂集
　若理窟者亦分类语录之类耳言有详略记者非一
　手也虽然言之精者固不出于正蒙谓是非先生之
　蕴不可也论学则必期于圣人语治则必期于三代
　至于进为之方设施之术具有节级凿凿可行非徒
　托之空言者朱子曰天资高则学明道不然且学二
　程横渠良以横渠用功亲切有可循守百世而下诵
　其言若盲者忽睹日月之光聋者忽聆雷霆之声偷

　惰之夫咸有立志其正蒙之阶梯与其閒数条与遗
　书所载不殊可见先生平昔与程氏兄弟议论之同
　而非剿以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高远守
　道笃信有先生之勇閒取理窟刻于官寺俾有志之
　士知所向往亦推先生多栽培思以及天下之意云
　黄巩跋曰先生经说之类朱文公编次近思录取之
　矣独理窟世所罕见然晁氏读书志有经学理窟一
　卷张某撰黄氏日抄亦谓横渠好古之切故以诗书

　次周礼焉但晁云一卷而此则五卷岂本自一卷而
　为后人所分未可知也考之近思录凡取之先生文
　集语录诸经说者乃皆出于理窟意理窟亦其门人
　汇辑文集语录诸经说之语而命以是名殆非先生
　所自著也然则晁氏与日抄之所云者其又未必然
　先生文集及诸经说皆不传其见于近思录者亦无
　几犹幸是编之存先生所谓知礼成性变化气质之
　道学必如圣人而后已者盖屡书焉世之欲求先生

　之学者其可忽诸
王氏(安石/)三经新义
　　　佚(分见各经/)
　薛应旂曰王介甫解洛诰有不可晓者则阙之此亦
　见其不专于自用也刘子澄尝言王介甫不凭注疏
　欲修圣人之经不拘格例欲新天下之法可谓知务
　但其出于已者反不逮旧以至误国害民　又曰介
　甫三经义皆颁之学官既而诛绝之甚遂泯其传自

　今思之或不无一二可取当时不以人废言可也
　宋鉴绍兴九年沙县陈渊为右正言入对因论程颐
　王安石学术同异上曰杨时之学能宗孔孟其三经
　义辨理甚当渊曰杨时始宗安石后得程颢师之乃
　悟其非上曰视三经义解具见安石穿凿矣渊曰穿
　凿尚小至于道之大原安石无一不差上曰云何渊
　曰圣学所传止有论孟中庸论语主仁中庸主诚孟
　子主性安石皆暗其原仁道至大论语随问随荅以

　爱人语樊迟特其一端而已而安石遂谓以爱为仁
　其言中庸则谓中庸所以接人高明所以处已孟子
　七篇专发明性善而安石取扬雄善恶混之说至于
　无善无恶又溺于佛其失性远矣
杨氏(时/)三经义辨
　　宋志十卷
　　　未见
　中兴书目辨王安石书诗周礼三经义之失

　玉海绍兴五年六月起居郎朱震言故龙图阁学士
　杨时所著三经义辨请令本家抄录投进
　吕本中曰龟山沈浸经书推广师说穷探力索务极
　其趣涵蓄广大而不敢轻自肆也
　朱子曰龟山一出追夺荆公王爵罢配享孔子且欲
　劈毁三经板士子不乐遂相与聚问三经有何不可
　辄欲毁之当时龟山亦谨避而已
王氏(居正/)三经辨学

　　三十八卷(分见诸经/)
　　　佚
　吕祖谦状曰公之学根极六艺深醇闳肆以崇是辟
　非为己任自其少年已不为王氏说所倾动慨然欲
　黜其不臧以觉世迷其在兵部以事请对因及王安
　石新学为士大夫心术之害请以辨学为献上许之
　公既上辨学而龟山杨先生三经义辨亦上于秘府
　于是孔孟之本旨始明天下遂不复宗王氏

　宋鉴绍兴五年正月兵部侍郎王居正献辨学四十
　二篇居正尝入见请以旧所论著王安石父子平昔
　之言不合于道者为献上许之居正乃釐为七卷其
　一曰蔑视君亲亏损忠义凡所褒贬悉害名教其二
　曰非圣人灭天道诋诬孔孟宗尚佛老其三曰深惩
　言者恐上有闻其四曰托儒为奸以行私意变乱经
　旨厚诬天下其五曰随意互说反覆皆危其六曰排
　斥先儒经术自任务为新奇不恤义理其七曰三经

　字说自相牴牾诏送秘书省又进言曰臣闻陛下深
　恶安石之学久矣不识圣心灼见弊安在敢请上曰
　安石之学杂以霸道取商鞅富国强兵今日之祸人
　徒知蔡京王黼之罪而不知天下之乱生于安石居
　正对曰祸乱之原诚如圣训然安石所学得罪于万
　世者不止此因为上陈安石训释经义无父无君一
　二事上作色曰是岂不害名教孟子所谓邪说者正
　谓是矣居正退即序上论系于辨学书首上之

胡氏(野/)诸经讲义
　　　佚
　江西通志胡野字德林宁都人政和八年进士婺州
　教授方腊陷城罹害
黄氏(彦远/)五经指南
　　　佚
　江西通志黄彦远字思邈金溪人政和二年进士为
　平江府教授调吉水令

张氏(邦彦/)经解
　　　佚
　楼钥曰邦彦政和二年由太学上舍擢进士第官左
　朝散郎赠朝议大夫有经解杂著数十卷
邹氏(首/)六经解
　　　佚
　闽书首字晋信福清人宣和二年乡荐南渡后被讦
　赐死

张氏(网/)六经辨疑
　　宋志五卷
　　　佚
六经确论
　　宋志十卷
　　　佚
王氏(廷圭/)六经讲义
　　十卷

　　　佚
陈氏(光/)六经讲解
　　　佚
　闽书字世德永春人与陈知柔为友梁克家受业焉
　官封州佥判权知赣州尝进六经讲解
萧氏(楚/)经辩
　　二卷
　　　未见

　陈第曰凡四十九篇
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百四十二