钦定四库全书
　经义考卷二百四十
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　群经(二/)
何氏(晏/)五经大义
　　五卷
　　　佚
隗氏(禧/)诸经解

　　　佚
　世语隗禧字子牙京兆人黄初中拜郎中年八十馀
　以老处家就之学者甚多鱼豢尝从问左传禧答曰
　欲知幽微莫若易人伦之纪莫若礼多识山川草木
　之名莫若诗左氏直相斫书不足精意也豢因从问
　诗禧说齐韩鲁毛四家义不复执文有如讽诵又撰
　作诸经解数十万言未及缮写而得聋后数岁病亡
　也

王氏(肃/)圣證论
　　隋志十二卷(唐志十/一卷)
　　　佚
　魏志散骑常侍王肃著诸经传解及论定朝仪改易
　郑玄旧说时孙叔然授学郑玄之门人王肃集圣證
　论以讥短玄叔然驳而释之
谯氏(周/)五经然否论
　　　佚

　蜀志谯周撰定法训五经论古史考之属百馀篇辞
　理明通为世硕儒有董扬之规
　杜佑曰谯周五经然否论曰小纪云庶子不为长子
　斩不继祖与祢也此但别庶子而下言不继祖者谓
　庶子身不继祢故其长子为不继祖合而言之也虞
　喜难之曰礼文三发二言继祖一言连祢如但继祢
　则应三年何缘须祖烦而失要合子于父舍经就迂
　非事实也然则继祖者必继祢继祢者不必继祖今

　连祢于祖以已继之是继祖者得三年继祢者不得
　也至于连祢于祖以别高祖之祖故因祢以继祖别
　嫌也
　　　　按谯氏然否论群书引證绝少仅缀二条于
　　　　后一云古文尚书说武王崩成王年十三推
　　　　武王以庚辰岁崩周公以壬午岁出居东癸
　　　　未岁反礼公冠记周公冠成王命史作祝辞
　　　　告是除丧冠也周公未反成王冠弁开金縢

　　　　之书时十六矣是成王十五周公冠之而后
　　　　出也一云汉初或云三老答天子拜遭王莽
　　　　之乱汉度残阙汉中兴定礼仪群(臣/)欲令三
　　　　老答拜城门校尉董钧驳曰养三老所以教
　　　　事父之道也若答拜是使天下答子拜也诏
　　　　从钧议谯周论之曰礼尸服上服犹以非亲
　　　　之故答子拜士见异国君亦答拜是皆不得
　　　　视犹子也

传氏(咸/)七经诗
　　　阙
　晋书咸字长虞咸宁初袭父休奕爵拜太子洗马累
　迁尚书右丞卒赠司𨽻校尉谥曰贞
　孔颖达曰傅咸为七经诗王羲之写
　王应麟曰艺文类聚初学记载传咸周易毛诗周官
　左传孝经论语诗皆四言而阙其一
徐氏(苗/)五经同异评

　　七录一卷
　　　佚
　晋书苗字叔胄高密淳于人就博士济南宋均受业
　遂为儒宗作五经同异评郡察孝廉州辟从事治中
　别驾举异行公府五辟博士再徵并不就
束氏(晰/)五经通论
　　　佚
杨氏(方/)五经钩沈(崇文总目方作芳旧/唐志钩沈作钩深)

　　隋志十卷
　　　佚
　晋书杨方字公回高梁太守在郡积年著五经钩沈
　崇文总目晋杨芳撰答难申畅自谓钩取五经之沈
　义篇第亡阙今少五篇
　中兴书目晋高凉太守杨方撰自序云晋太宁元年
　撰钩经传之沈义著论难以起滞
　　　按钩沈已亡其见于群书所引者有云夫鸟游

　　　旷泽之地而比翮者万群虎居繁林之薮而
　　　接豪者千数又云夫霜树落叶而鸿雁南飞
　　　桃林披华而玄鸟深入又云东夷之人以牛
　　　骨占事呈示吉凶无往不中牛非含智之物
　　　有若此之验又云生而知之者上也问曰孰生
　　　而知之乎答曰圣人二仪既判悬象列暄八
　　　风有序四气错御览日月而达阴阳之数消
　　　摇八节俯仰玄黄弥纶天地之体穷竟有生

　　　　之机瞻天为师用醒已心故曰生知不亦审
　　　　乎
徐氏(邈/)五经音(分见/各经)
　　隋志十卷
　　　佚
　晋书徐邈博涉多闻虽不口传章句然开释文义标
　明指趣撰正五经音训学者宗之
戴氏(逵/)五经大义

　　隋志三卷
　　　佚
　晋书戴逵字安道谯国人师事范宣徙居会稽之剡
　县孝武帝时以散骑常侍国子博士累徵不就郡县
　敦迫乃逃于吴王珣请徵为国子祭酒复不至
周氏(杨/)五经咨疑(唐志周杨/作杨思)
　　七录八卷
　　　佚

梁武帝五经讲疏
　　　佚
　梁书孔子袪传高祖撰五经讲疏及孔子正言专使
　子祛检阅群书以为义證
　　　　按六代之主笃好儒术莫如梁武立士林馆
　　　　躬御国子讲肄五经皆有讲说何佟之严植
　　　　之贺玚明山宾等覆述制旨朱异贺琛孔子
　　　　袪等递相讲述经义多至二百馀卷然自同

　　　　泰舍身而后所临幸者同泰重云爱敬开善
　　　　善觉等寺所开说者涅槃般若大品净名三
　　　　慧诸经竺乾之典日密周孔之言日疏此孟
　　　　子所云下乔木而入幽谷者也
贺氏(㻛/)五经异同评
　　七录一卷
　　　佚
鲍氏(泉/)六经通数

　　隋志十卷
　　　佚
　梁书鲍泉字润岳东海人少事元帝累迁至信州刺
　史世祖令与王僧辩率舟师东逼邵陵王于郢州郢
　州平元帝以长子方诸为刺史泉为长史行府州事
　侯景密遣将宋子仙任约率精骑袭之城陷执方诸
　及泉送之景所后景攻王僧辩于巴陵败还乃杀泉
　于江夏沈其尸于黄鹄矶泉博涉史传于仪礼尤明

　撰新仪四十卷
沈氏(文阿/)经典大义
　　隋志十二卷(玉海十/八卷)
　　　佚
经典玄儒大义序录
　　隋志二卷(唐志/十卷)
　　　佚
王氏(元规/)读经典大义

　　十四卷
　　　佚
孙氏(畅之/)五经杂义
　　隋志六卷
　　　佚
王氏(焕/)五经决录
　　五篇
　　　佚

　七世孙通曰江州府君之述曰五经决录五篇其言
　圣贤制述之意备矣
邯郸氏(绰/)五经析疑
　　隋志二十八卷(唐志三十/卷八法家)
　　　佚
　　　　按析疑文见于初学记所引者有曰汉志先
　　　　冬至三日昼冬至后三日昼漏四十五刻夜
　　　　五十五刻先夏至三日昼夏至后三日昼漏

　　　　六十五刻夜三十五刻又曰先王之制礼乐
　　　　也制礼以节事修乐以导志故观其礼乐理
　　　　乱自知也又曰闻角声无不恻隐而慈者闻
　　　　商声无不断割而亡事也又曰夫笙者法万
　　　　物始生导达阴阳之气故有长短黄钟之始
　　　　象法凤皇
元氏(延明/)五经宗略
　　隋志三十三卷(唐志四/十卷)

　　　佚
房氏(景先/)五经疑问
　　十卷
　　　佚
　册府元龟魏房景先孝文时为太学博士作五经疑
　问百馀篇符玺郎王神贵答之名曰辨疑合成十卷
　叶廷圭曰房景先作五经疑问百篇其语典诣
　山东通志景先字光宙山东武城人累官齐州中正

　卒赠洛州刺史谥曰文
王氏(神贵/)五经辨疑
　　十卷
　　　佚
　后魏书房景先作五经疑问百馀篇王神贵益之名
　为辨疑
常氏(爽/)五经略注
　　　佚

　爽自序曰传称立天之道曰阴与阳立地之道曰柔
　与刚立人之道曰仁与义然则仁义者人之性也经
　典者身之文也皆以陶铸神情启悟耳目未有不由
　学而能成其器不由习而能利其业是故季路勇士
　也服道以成忠烈之槩宁越庸夫也讲艺以成高尚
　之节盖所由者习也所因者本也本立而道生身文
　而德备焉昔者先王之训天下也莫不导以诗书教
　以礼乐移其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者

　教深于礼也广博易良而不奢者教深于乐也温柔
　敦厚而不愚者教深于诗也疏通知远而不诬者教
　深于书也洁静精微而不贼者教深于易也属辞比
　事而不乱者教深于春秋也夫乐以和神诗以正言
　礼以明体书以广听春秋以断事五者盖五常之道
　相须而备而易为之源故曰易不可见则乾坤或几
　乎息矣由是言之六经者先王之遗烈圣人之盛事
　也安可不游心寓目习性文身哉顷因暇日属意艺林

　略撰所闻讨论其本名曰六经略注以训门徒焉
　册府元龟常爽字仕明河内人置学馆于温水之右
　门徒七百馀人爽因教授之暇述六经略注以广制
　作甚有条贯
　叶廷圭曰常爽不事王侯独守閒静讲肄经典二十
　馀年时号儒林先生
张氏(凤/)五经异同评
　　十卷

　　　佚
樊氏(深/)五经大义
　　隋志十卷
　　　佚
七经义纲
　　隋志二十九卷
　　　佚
七经论(北史本传作/七经异同)

　　隋志三卷
　　　佚
质疑
　　隋志五卷
　　　佚
　　　　按樊氏义纲见于类书所引者有云孔子曰
　　　　天子之德感天地洞八方以化合神者称皇
　　　　德合天者称帝德合仁义者称王又云珠母

　　　　者大珠在中小珠环之又云车上五兵戈殳
　　　　戟酋矛牟夷步卒五兵戈殳戟酋矛
辛氏(彦之/)五经异义
　　　佚
　北史辛彦之陇西狄道人隋太常少卿封任城郡公
　进位开府历国子祭酒礼部尚书撰五经异义一部
　行于世
何氏(妥/)五经大义

　　五卷
　　　佚
刘氏(炫/)五经正名
　　隋志十二卷
　　　佚
王氏(失名/)五经通
　　隋志五卷
　　　佚

亡名氏五经义
　　隋志六卷
　　　佚
五经义略
　　七录一卷
　　　佚
五经算术
　　隋志一卷

　　　佚
五经算术录遗
　　隋志一卷
　　　佚
　
　
　
　经义考卷二百四十