钦定四库全书
　经义考卷二百三十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　孟子(六/)
吴氏(迂/)孟子年谱
　　一卷
　　　佚
季氏(本/)孟子事迹图谱

　　二卷
　　　存
　本论曰史记孟轲传载孟子事甚略如孟母三迁之
　事见于列女传东家杀豚而买肉以食之见于韩诗
　外传以司马迁之博取而亦不之录也意刘向韩婴
　必有据而传之也及长受业于子思之门人故孟子
　自言曰予未得为孔子徒也予私淑诸人也其所履
　历见于孟子书则邹任滕薛鲁宋齐梁皆其所游之

　国也邹穆公鲁穆公平公梁惠王襄王齐宣王滕文
　公皆其所见之君也史记于所历邹任滕薛鲁宋之
　事略不一书惟曰道既通游事齐宣王宣王不能用
　适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情
　又于魏世家惠王三十五年载惠王卑礼厚币以招
　贤者孟轲至梁又于燕世家载燕君哙让国子之并
　附会孟子劝齐伐燕之言齐因伐之燕士卒不战城
　门不闭遂大胜燕考之年表是为燕君哙七年齐湣

　王十年也如此则其时孟子在齐矣以伐燕为齐湣
　王事本出荀子史记盖祖荀子皇极经世因之而古
　史亦谓孟子先事齐宣王后乃见梁惠王襄王齐湣
　王然伐燕之说孟子书所载甚详实齐宣王事也史
　记等书所言大相戾矣今以史记齐魏年表考之梁
　惠王三十五年当齐宣王七年是为周显王三十三
　年乙酉梁惠王三十六年卒子襄王立襄王元年当
　齐宣王九年是为周显王三十五年丁亥齐宣王十

　九年卒子湣王立湣王元年当梁襄王十二年是为
　周显王四十六年戊戌梁襄王十六年卒子哀王立
　哀王元年当齐湣王六年是为周慎靓王三年癸卯
　梁哀王二十三年卒当齐湣王二十八年是为周赧
　王十九年乙丑司马温公主孟子书以伐燕为齐宣
　王事故其修通鉴也于齐宣王在位之十九年则上
　损十年以入威王之世下益十年以合湣王伐燕之
　期而宣王之世移十年于威王湣王之世移十年于

　宣王如此则宣王元年当梁惠王三十五年后又四
　年即史记梁襄王之四年也然又以孟子自魏适齐
　当在梁襄王初年恐与齐宣王即位之年不相直故
　据杜预引汲冢书魏国纪年惠王三十六年改元从
　一年始至十六年而称惠成王卒即惠王也疑史记
　误分惠成之世为后五年也哀王二十三年卒故不
　称谥谓之今王又据世本惠王生襄王无哀王而以
　今王为襄王然则梁惠王之后十六年即周慎靓王

　之二年壬寅也盖据史记孟子以惠王三十五年至
　梁之说而明其先至魏后至齐也故朱子纲目因之
　书孟轲至魏于惠王三十五年招贤之日书去魏适
　齐于惠王后十六年襄王初立之时书去齐于宣王
　十九年齐人取燕之下孟子适齐之岁实宣王十四
　年也则孟子居魏者阅十八年居齐者阅六年今孟
　子书所记魏事甚少齐事甚多岂宜在魏日如此之
　深而在齐日如此之浅耶或增或损或合或离本无

　定据聊以迁就孟子伐燕之岁而已夫汲冢书以梁
　惠王于三十六年改元为惠成王古无改元之事安
　知惠成王非即襄王之别称耶世本之说亦何足据
　而必以为无哀王之世耶伐燕之事史记载于湣王
　十年其误必矣但齐宣王之世上损十年本出臆见
　吕氏大事记于宣王初年从史记卒年从通鉴亦益
　以湣王十年通为二十九年庶几近之其馀亦多与
　孟子书不合又孟子所记鲁缪公平公事史皆未有

　及之他所传闻岂足尽信耶今以史记鲁世家考之
　缪公元年周威烈王十七年壬申也在位三十三年
　卒之年周安王二十五年甲辰也平公元年周慎靓
　王五年乙巳也在位二十年卒之年周赧王十八年
　甲子也缪公元年上距哀公十六年孔子之卒七十
　年孔子之子伯鱼卒于孔子之前四年而伯鱼之子
　子思仕鲁为臣虽当缪公初年已七十五岁矣况或
　在其后乎孟子生于子思之后未必亲见子思也孔

　丛子等书及赵岐注皆云孟子亲受业于子思今据
　孟子初见梁惠王而惠王称之曰叟盖六十以上之
　称也即六十而逆推其始生则鲁缪公之十五年也
　及成童入大学之年而见子思则缪公之三十年子
　思盖百有四岁矣故谓孟子受业于子思之门人岂
　可谓史记为臆说哉自鲁缪公十五年下距平公元
　年实七十九年又六年当臧仓之沮而适宋则孟子
　年八十五矣若以见梁惠王之年为年七十则其生

　当先十年至其成童时虽子思年方逾耄力或尚强
　但距臧仓之沮为九十五年而丧母在其前六年则
　孟子当年八十九而其母不几于百有十岁乎故即
　梁惠王称孟子为叟而知其年逾六十矣又二十四
　年孟子托景丑氏喻齐王而自以齿德当达尊则去
　齐以后年岁可知矣盖自春秋以后战国以前史记
　所称世次或有虚加或有阙略皆无以考其详惟以
　孟子书为證而序正之可也孟子邹人也邹鲁相近

　则鲁其少所问学而常游之地也居邹四十年间无
　所考见其历聘之迹必隐居尚志已能不动于心故
　授徒讲学弟子日进而曹交得闻人皆可以为尧舜
　之说遂欲假馆邹君则知至邹问道也及门者之多
　必在此时欤邹与鲁鬨邹君穆公愤其民不救长上
　之死而孟子以上慢残下责之亦其在邹时事也时
　季任为任处守以币交受之而不报他日之任见季
　子有为屋庐子答任人礼与食色轻重之说已而之

　平陆储子为齐相以币交亦受之而不报他日之齐
　不见储子有与屋庐子论季子不得之邹储子得之
　平陆之说至则不见齐王故陈代以不见诸侯为小
　而万章亦有不见诸侯何义之问孟子皆举齐景公
　招虞人不往为说以其为齐故事人易晓也王疑其
　有异使人瞷之意储子通意宣王知先加礼故得见
　孟子也当其三见而未言事盖欲以道格其非心而
　不遽求于用人行政之间也其处平陆也谓其大夫

　失伍而孔距心受为已罪以告宣王王亦归罪于已
　似可与有为也然短丧一念大本已失虽攻其邪心
　而未能格徒以兼金百镒之馈为厚贤之礼孟子以
　其无处而辞之又匡章通国皆称不孝而与之游陈
　仲子人皆以为廉而斥其无亲戚君臣上下于俗亦
　多不合故不久去而之宋君剔成之世意虽至其国
　亦不先见剔成故公孙丑有不见诸侯何义之问观
　其问列于宋事之间必公孙丑从行之宋因宋而发

　也孟子居宋疑必有上下之交如尊德乐义为宋句
　践言之什一去关市之征为戴盈之论之郜为宋灭
　其子孙为告告子之相见疑即此时而性善微旨王
　道大端必有以开示宋之君臣矣时滕文公为世子
　将之楚过宋见孟子而往来及之可以见其居宋之
　久矣孟子将东至于薛然后适魏宋公馈兼金七十
　镒而辞曰馈赆若非期于适魏不可以为远行也由
　薛以往必设兵以备寇盗薛君馈兼金五十镒而辞

　曰闻戒谓之闻则兵卫之资孟子自具也薛宋各馈
　兼金必孟子为谋其国者有善道故二君加礼焉陈
　臻尝问前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈七
　十镒而受于薛馈五十镒而受以齐为前日以宋与
　薛为今日必一时之事而适齐在前宋薛在后也夫
　宋与滕薛及邹鲁小邾皆泗上诸侯也初本服于魏
　魏为秦败楚遂灭小邾而宋与薛皆迫于楚滕已事
　楚而孟子由薛之魏得无以邹为父母之邦将因大

　国以为之谋与是适魏固适齐后事也故史记言游
　事齐宣王在梁惠王之前疑必有据惠王一见孟子
　而首有利国之问既又有鸿雁麋鹿之问既又因岁
　凶而有民不加多之问孟子皆以仁义之道启之而
　惠王之志在于报怨乃欲雪齐秦楚之耻非爱民之
　仁也故孟子叹其不仁而他日为公孙丑言之居魏
　而与之论仕者又仅有周霄焉则魏可知己甫踰年
　而惠王卒襄王嗣之孟子始见以其望之无可畏而

　卒然之问乃其急功利之心孟子固宜以此而去魏
　也但纲目以为去魏适齐则去魏之后无复有滕事
　且其所纪适齐之年距伐燕岁仅阅六年而孟子于
　其间任为卿之重居丧母之忧其日宜不如是浅也
　故自魏而归未适齐也而去魏于襄王之初必不在
　惠王后十六年之后也归邹未几滕定公薨文公使
　然友之邹问丧礼于孟子其言曰昔者孟子尝与我
　言于宋则在宋见世子之后固尝归邹其后至滕馆

　于上宫盖在此时文公问为国又使毕战问井地君
　臣力行孟子所告井田学校之仁政于是感动远方
　之人许行自楚陈相陈辛自宋皆至于滕愿为之氓
　功效如此非岁月迟久不可卒致也且陈相见而道
　许行之言孟子此时宜在滕岂其复归邹而往来于
　滕以为之经理非但其君臣润泽之功也故其弟滕
　更及门卒业亦可以知在滕之非一日矣滕界齐楚
　大国之间既事楚而齐争之故欲息肩于一国而有

　事齐事楚之问及齐人将筑薛当在周显王之四十
　八年齐人封田婴为薛公之前距孟子去魏之岁实
　已一十三年而滕文公甚恐且有竭力以事大不得
　免焉之问则设迁国效死二策以告之滕亦以能爱
　民事大免焉孟子终有意于宣王故复至齐时公孙
　丑设为当路于齐加齐卿相之问则犹未为卿也及
　见宣王有齐桓晋文之问又有交邻有道之问又有
　汤放桀武王伐纣之问其馀问乐问囿与夫雪宫明

　堂之问皆因其所好而启之以王道宣王亦感发焉
　如好勇好货好色之疾皆不自隐故孟子以为足用
　为善其子弟亦多从之王子垫问士何事而得闻居
　仁由义之说一日孟子自范之齐而叹王子气体有
　异岂亦因闻教而气质渐变与自是孟子为卿于齐
　食禄十万因宣王问卿而告以同姓之卿可以易位
　之说其言甚危宣王至于变色亦不敢不竦己以终
　孟子之说焉可谓知所尊矣故景丑有见王敬子之

　云盖礼貌终始未尝衰也其与王驩使滕为文公之
　丧也非大国之君无使贵卿及介往吊之礼此固重
　文公之贤而隆其数亦孟子欲亲往吊以尽存没始
　终之大礼也不然宾师固无官守者王亦不得以事
　劳之也是时方务于合从连横以攻伐为贤景春称
　公孙衍张仪为大丈夫而孟子鄙其为妾妇之道则
　固不合矣又见齐王日少而不免于一暴十寒谓无
　惑乎王之不智盖为此也但一日即有萌生所以犹

　日有望焉故设为工师求木玉人琢玉之喻殆欲启
　以臣所受教之义望之可谓切矣寻以母丧去位自
　齐葬于鲁反于齐止于嬴有与充虞论棺椁之言在
　齐居忧者三年王驩宠嬖日盛专使如鲁乐正子之
　贤至从之至齐寻亦进用为右师与国政而宣王蔑
　臣好杀不但戮一盆城括而已用人行政之失必有
　不胜其间适者孟子免丧复见宣王于崇因士师不
　能治士而诘之以四境之不治顾左右而言他其情

　态掩护视向之有疾不隐异矣既又有故国世臣昔
　进今亡之说又有手足腹心犬马国人土芥寇雠之
　说是时右师用事在朝多曲媚之而往吊公行子之
　丧孟子独以礼自抗致其为简之怒此亦去齐之几
　也故退而有去志遂不受禄观此则前日为卿受禄
　可知矣宣王方欲伐燕所谓继而有师命不可以请
　也时沈同私问燕可伐与则应之曰可本为天吏则
　可以伐也或者因有劝齐伐燕之疑齐既伐燕胜之

　以问孟子则为之设为取之与勿取之二端正为齐
　宣不能为武王之事而不可取也王不能从而遂取
　之诸侯将救燕复谋于孟子又不能用其谋众置君
　之策而燕人卒叛宣王惭陈贾为王见而解之羞恶
　之端又为小人所遏宜可以请去而心犹眷眷故复
　将朝王而王不知乃托疾以召故亦以疾辞而就景
　丑氏发其义而不可留之意尤可见矣劝蚳蛙以士
　师谏去之为齐人所讥则解之以无官守言责正为

　仕不受禄故得自由耳盖去志决矣先是齐饥尝劝
　齐发棠至是国人以复饥望发故答陈臻有冯妇之
　喻遂致为臣而归宣王就见孟子他日欲中国而受
　孟子室养弟子以万钟使时子因陈臻以告孟子孟
　子辞之而宿于昼有欲为王留行者孟子责以为已
　虑而不及子思为隐几之卧以绝之既去齐而尹氏
　讥其三宿之濡滞及因高子而得闻孟子所以不忍
　舍王之意则自知为小人淳于髡顾以名实未加而

　去为不仁而嫂溺援手之喻疑亦在此时也充虞在
　路见有不豫之色因而发问去齐岂果其所欲哉由
　齐事而观则孟子当宣王之始末固两至齐矣古史
　谓先事齐宣王后见梁惠王襄王齐湣王不为无据
　但误以伐燕为湣王事耳燕人之畔当在燕立太子
　平为王时盖齐人胜燕已二年矣孟子在齐迟回久
　之而后去纲目书去齐于伐燕之岁则太早矣窃意
　宣王之年再加二年于湣王之世庶得事实也鲁欲

　使乐正子为政孟子闻之喜复至鲁然乐正子得政
　犹未专也以孟子之贤告于平公将就见焉乘舆驾
　而臧仓止之其(缺/)毁之说以后丧踰前则知孟子至
　鲁在丧母之后久矣适值鲁欲使慎子为将军伐齐
　取南阳而以为不可但能以当道志仁之说规慎子
　而于平公固不遇也既无所遇而亦且老忧世之心
　则未忘也闻宋王偃将行王政乃复之宋是时楚伐
　秦秦败楚秦楚搆兵连年不息宋牼将之楚遇于石

　邱牼之言一则曰楚王二则曰秦王必秦惠王称王
　之后之事亦惟此时而秦楚之兵屡搆也偃之将行
　王政意孟子先见剔成时遗教犹存故偃有志于此
　虽图王不成必不如世家所云射天射谏臣而为桀
　宋也如果为桀所为孟子岂复至其国哉故万章问
　将行王政齐楚恶而伐之亦告之以行王政之效未
　尝以其为不足王也其臣有戴不胜者能进薛居州
　孟子曰一薛居州独如宋王何其称宋王故知其再

　至宋为王偃时也计其时方燕立太子平后一年是
　为周赧王四年即臧仓沮鲁平公之年也而适宋在
　其后则亦不越乎一年之内无所事于久居矣或以
　齐楚恶而伐之为宋王偃四十九年齐湣王与魏楚
　伐宋事为證则其时距赧王四年又二十九年孟子
　几百一十五岁矣故齐楚之伐宋必在赧王四年前
　之事也但史无可考耳盖孟子之适宋有二其初自
　齐而往当宋剔成在位滕文公为世子之时其后自

　齐由鲁而往当滕文公既卒宋偃称王之后大事记
　载自齐之宋自宋适滕劝滕文公修井法书于致为
　臣于齐而归之后而于宋剔成及鲁平公之事皆略
　不书乃独于适滕言之且孟子当王偃时适宋已甚
　老矣岂复能为滕经理而久居其国耶吕氏必以战
　国策于偃称王时载灭滕伐宋之事而信其然不知
　薛先为齐所并封田婴见于史记滕后亦为齐所灭
　见于杜氏世族谱及陆氏纂例皆非偃事也吕氏亦

　未及详考与通记世次始终则子思孟子生于邹鲁
　克跻上寿而皆以耄耋之年子思犹事鲁君孟子再
　入宋国有可异焉盖其赋受充养精神血气有不偶
　然而任重道远殆有死而后已者矣七篇出于孟子
　所尝自言非其徒所能增益也其所记列国君臣问
　答皆必实有其人与其事又非如庄列诸子寓假姓
　名以立言者也今以其书比而次之则所历聘诸国
　往之先后居之久近自有其据不待强求凿索次第

　昭然其他书所载传闻舛错一以是书正之而不敢
　苟予岂好辩哉
谭氏(贞默/)孟子编年略
　　一卷
　　　存
　贞默自述曰孟子行事欲编次岁月要在不见诸侯
　与见诸侯两端或问人曰孟子不见诸侯因何开卷
　便见梁惠王人无以对也盖孟子不见诸侯是四十

　以前居鲁教授弟子时事非在齐梁间语也礼士居
　本国必君先就见然后往见异国君不以礼先亦不
　得越境而见故曰在国曰市井之臣在野曰草莽之
　臣庶人不委质为臣不敢见于诸侯礼也往役义也
　往见不义也皆就本国言也此谓不见诸侯也见诸
　侯自齐宣王始四十不动心之年也后适梁见梁惠
　王惠王寻卒见梁襄王去梁适宋受宋馈时值宋王
　偃滕文公过宋见孟子适薛受薛馈时值薛孟尝君

　复适齐见齐湣王久于齐去齐见邹穆公之滕复见
　滕文公始归鲁鲁平公欲往见不果此孟子往来齐
　梁间见诸侯事也不见在隐居求志之日见在行义
　达道之时本前后两截事曰迫斯可以见曰古之人
　未尝不欲仕也又恶不由其道由其道固可往见也
　如是则见不见乃并行不悖其不可不编年者一史
　传本云孟子邹人不云邹国人如云子路弁人曾子
　武城人不言鲁明乎弁武城邹皆鲁下邑也孟子书

　云自齐葬于鲁不云葬于邹因其时邾国亦改为邹
　虑混鲁邹邑名又书中往来齐境见邹穆公时客邾
　邹与然友之邹孟子居邹异虑邹国邹邑后人失考
　者或疑为一故葬母大事特书自齐葬于鲁明鲁为
　父母之邦也赵岐注误云孟子时邾改为邹后人遂
　信邾邹为一夫邾鲁在春秋世敌仇也三桓孟孙氏
　居鲁不居邾明矣孟子为孟孙氏后在春秋时季孟
　屡伐邾安得为邾人且邾在兖北青境邹在兖南徐

　境道里甚远安得云近圣人之居如此其甚说文云
　邹孔子乡即叔梁纥所治地所谓鄹人之子也孔子
　所生名故邹城去孟子所居五十里以邑则孔孟皆
　邹人以国则孔孟皆鲁人邹鲁可合孔孟而称不可
　分孔孟而称是以孟子去齐曰致为臣而归归鲁也
　孟子对齐王称臣为卿也梁王不称臣不为卿也对
　邹穆公不称臣而其语倨曰君之民曰夫民今而后
　得反之视对滕文公尤不同以此知其为异邦非本

　国即如邹人与楚人战一语明乎邹非本国也乐正
　子语鲁平公则曰君奚为不见孟轲君前臣名也曰
　后丧踰前丧棺椁衣衾之美专议孟子家事也明乎
　父母国之义也孟子曰臧氏之子臧氏臧文仲后与
　孟子同姬姓各氏者也曰吾之不遇鲁侯天也如孔
　子云吾舍鲁何适深以不遇本国之君老而更无可
　遇故曰天也鲁欲使慎子为将军欲使乐正子为政
　非居鲁而何以遂知也孟子居邹邑即是居鲁明乎

　父母之邦也书有二邹为故邾故鄹之别千古殽讹
　其不可不编年者二所见诸侯先孟子而卒者齐宣
　王梁惠王梁襄王邹穆公滕文公鲁平公书中俱称
　谥后孟子而死者齐湣王宋王偃不称谥止称王因
　书中无湣王谥遂混齐两王为一王两伐燕为一伐
　燕幸史记列传世家互载甚明去齐乃适梁去梁乃
　适齐久于齐不久于梁久于湣不久于宣曰此则寡
　人之罪曰今又弃寡人而归是王由足用为善也今

　又弃云者前后两去齐也书史参伍自见其不可不
　编年者三滕出自周文王第十四子叔绣之后见春
　秋者滕侯縠宣公婴齐孝侯辄昭公元文侯寿成公
　原悼公宁顷公结隐侯虞母再传战国有定公文公
　见孟子俱失名古纪世本诸侯之世滕国有考公麋
　元公弘则文公后也或云周赧王二十九年滕为宋
　所灭则去孟子卒三年误也传记滕文公卒再传二
　十一年灭于宋春秋释例云滕国春秋后七世为齐

　所灭又云滕自叔绣以下至公邱二十一世为秦所
　灭互异公邱亡国故无谥也小国得延至秦并丧礼
　井田之效略可见于兹矣不得编年则滕文公为世
　子滕定公薨越在后而文公问事齐楚问筑薛问不
　得免越前矣薛在春秋时自薛伯毂至薛惠公凡六
　传黄帝之苗裔奚仲后也至战国为齐威王所灭以
　封其少子田婴婴传子田文即孟尝君当孟子时滕
　犹论语之滕薛非论语之薛矣不得编年则在薛受

　馈不知其为何人既云齐人莫如我敬王又云说大
　人则藐之其言自左更不知大人为何人矣孟子见
　梁襄王谓望之不似人君就之不见可畏厥后魏襄
　之年屡困秦楚孟子自范之齐望见齐王之子谓其
　居移气养移体王子若彼云云有先几叹羡之意厥
　后湣王走死法章复国为齐襄王不得编年则不知
　孟子立湣王朝将以齐王之子为宣王子则孟子于
　齐梁二王子何无故轩轾如此也其不可不编年者

　四孟子编年悉本史记世家列传参以皇极经世竹
　书纪年若通鉴所载岁月殽讹殊甚不足凭也孟母
　三迁断织诸事不见史记韩诗外传所载在史记前
　刘向列女传所载尤详徵之孟子书自齐葬于鲁充
　虞木若以美之说及臧仓后丧踰前丧之说则贤母
　在齐归葬与母氏罔极之思隐跃七篇内矣传首必
　称母氏传中复述母语非稗说也孟子愿学孔子诵
　诗读书教授弟子必在博学无方强立不反之日如

　公孙丑万章之徒悉自鲁而从游齐梁间者也后车
　数十乘从者数百人所过必传食所处必馆宫齐以
　雪宫始以授室终滕以上宫馆皆师宾之道也其不
　可不编年者五孟子为孟孙氏后学者或疑之愚独
　以为信也左传昭公七年公至自楚孟僖子病不能
　相礼及将死属说与何忌于夫子使事之而学礼焉
　故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼观孟子书不侵及
　鲁三桓一语独称孟献子百乘之家友德不挟以比

　于小国费惠公之师子思大国晋平公之尊亥唐上
　溯尧舜以天下友匹夫其所以述祖德者不亦渊远
　哉然则孟子之为孟孙氏后信也编年以母氏始以
　仲子季子终孟子书中自齐葬鲁对王使人问疾问
　公都子义内皆著意语略见于句字间者也若父名
　激公宜母仉氏妻田氏仲子名泽杂见他书不妄载
　此其不可不编年者六也
阎氏(若璩/)孟子生卒年月考

　　一卷
　　　存
　若璩自述曰孔子生卒出处年月具见史记孔子世
　家而孟子独略于是说者纷纭余尝以七篇为主参
　以史记等书然后历历可考盖生为邹人晚始游梁继
　仕齐为卿久之归邹又如宋以乐正子故至鲁终之
　滕道不行归而作书七篇卒当在赧王之世卒后书
　为门人所叙定故诸侯王皆加谥焉

吴氏(迂/)孟子冢记
　　一卷
　　　佚
吴氏(莱/)孟子弟子列传
　　三卷
　　　佚
　莱自序曰太史公孟子列传首孟轲继邹衍奭淳于
　髡慎到荀卿墨翟尸佼长卢子曰皆在孔子后荀卿

　可言也彼数子者不同道奈何同传将以孟子寘诸
　战国辨士之流乎是又非不知孟子者也一则曰述
　唐虞三代之德二则曰述仲尼之意彼数子者亦有
　一于此乎当战国之时士多以游说纵横攻战刑法
　之说行而时君犹欲好儒自饰吴起战士也乃以儒
　服见魏武侯武侯之子惠王与齐宣王皆卑辞厚币
　以聘孟子然徒切于事功卒以迂缓不合人且谓其
　好辩而已儒墨并称百家杂说浑殽之矣岂太史公

　狃见而溺闻若是乎方其叙孔子世家进之与十二
　诸侯同列周本纪十二诸侯世家则又皆书曰孔丘
　卒尊之也至矣及所载多左氏国语杂事欲以明圣
　人多能圣人岂果以多能称哉又作七十弟子列传
　则徒分裂论语问荅以实之馀徵家语弟子解他悉
　无所徵是亦孟子列传类也东汉赵岐始注孟子其
　序曰孟子幼被慈母三迁之教史不载今犹见故列
　女传且言孟子将去齐母老拥楹而叹有忧色母乃

　引诗易诏之似与充虞路问时意同岐又曰有外书
　四篇文不能弘深今犹略见刘向说苑所谓人知粪
　其田而不知粪其心者疑即性善辨中语若他事之
　逸者虽太史公不能具知况后世乎盖战国以儒自
　名者八家而四家最显子游氏子夏氏荀氏孟氏孟
　子学出于曾子子思荀卿犹从而讥之曰世俗之沟
　愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不知其统
　我则异焉治则法后王而已矣至于子游子夏亦曰

　是儒之贱者所重必仲尼子弓子弓未审何人韩子
　曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿受易仲尼
　瞿传鲁桥疵子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲
　尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢炳论
　语疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有
　他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在德行之
　科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路
　然也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之

　所自出与圣人同列亦已浸淫于异端矣于是孟子
　之没者久所谓沟愚瞀儒正指万章公孙丑之徒也
　荀卿在战国号称大儒犹同门异户者如此又况邹
　衍奭淳于髡墨翟以下诸子违离怪诞者甚矣何可
　与同传哉荀卿既死李斯用事孟子之徒党尽矣悲
　夫予故本太史公孟子列传删去诸子且益以高弟
　子万章公孙丑之徒凡十有九人云
　宋濂曰先生谓孟子乃亚圣之大才司马迁不当使

　与邹衍淳于髡慎到荀卿墨翟尸佼长卢同传因删
　去诸子益以万章公孙丑之徒作孟子弟子列传
　顾炎武曰赵岐注孟子以季孙子叔二人为孟子弟
　子又曰告子名不害兼治儒墨之道者尝学于孟子
　而不能纯彻性命之理又曰高子齐人也学于孟子
　乡道而未明去而学他术又曰盆成括尝欲学于孟
　子问道未达而去宋徽宗政和五年封告子不害东
　阿伯高子泗水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔

　承阳伯皆以孟子弟子故也史记索隐曰孟子有万
　章公明高等并轲之门人广韵又云离娄孟子门人
　不知其何所本元吴莱著孟子弟子列传惜乎今不
　传也
　　　　按宋政和五年太常寺言兖州邹学孟子庙
　　　　诏以乐正子配享公孙丑以下从祀定其封
　　　　爵内季孙赠丰城伯子叔赠承阳伯凡配享
　　　　一人从祀一十七人而渊颖吴氏孟子弟子

　　　　列传序称一十九人盖益以滕更也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百三十六