钦定四库全书
　经义考卷二百一
　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　春秋(三十四/)
吕氏(楠/)春秋说志
　　五卷
　　　存
江氏(晓/)春秋补传

　　五卷
　　　未见
　杭州府志晓仁和人正德戊辰进士历官工部右侍
　郎赠尚书
钟氏(芳/)春秋集要
　　二卷
　　　未见
胡氏(缵宗/)春秋本义

　　十二卷
　　　未见
王氏(崇庆/)春秋断义
　　一卷
　　　存
　崇庆自序曰昔者吾闻诸夫子曰吾行在孝经志在
　春秋而孟子推广仲尼则又曰其事则齐桓晋文其
　文则史其义则丘窃取之吾是以知春秋圣人之心

　经也因史而寓吾义焉尔也然而圣人之义存乎取
　舍圣人之取舍存乎是非是故是非之来无恒而后
　吾之取舍应焉而何尝有心于其閒也如此则圣人
　可窥后人之凿可恶也矣今夫人伦莫大乎君臣父
　子夫妇长幼朋友始终莫大乎冠昏丧祭吊赙殡葬
　交际莫大乎朝觐会同盟誓聘问内外莫大乎中国
　四裔润色戡定莫大乎礼乐征伐省咎反躬莫大乎
　时之灾祥民之向背巡行莫大乎省方田狩然而莫

　不有先王之法在焉夫法天之理也人之纪也不可
　乱也理悖而纪乱人之心灭矣吾乃今然后知仲尼
　之悲周也夫悲周因之于鲁探其原也是故言鲁所
　以正列国也举列国所以例鲁也又从而参之周所
　以互见也为无穷防也仲尼取舍之义微矣然而经
　者纲也史之文也有笔削焉传者目也列国之事也
　圣人取舍之心行乎其中矣而谓字字而褒字字而
　贬岂所以论圣人也哉故善观春秋者必以传善观

　传者必以理必自平心易气始平心易气者必自无
　欲始仲尼复起必从吾言矣作春秋断义嘉靖戊戌
杨氏(慎/)春秋地名考
　　一卷
　　　未见
余氏(本/)春秋传疑
　　一卷
　　　未见

王氏(道/)春秋亿
　　四卷
　　　未见
霍氏(韬/)春秋解
　　　未见
马氏(理/)春秋备义
　　　未见
郑氏(佐/)春秋传义

　　　未见
　黄虞稷曰佐字时夫正德甲戌进士福建右参议
舒氏(芬/)春秋疑义
　　　未见
姜氏(纲/)春秋曲言
　　十卷
　　　存
　黄虞稷曰纲字幼章金华人正德丁丑进士工部郎

　中
王氏(渐逵/)春秋集传
　　　未见
　渐逵自序曰春秋者大圣人所作之经为天下古今
　礼义不易之公案也而论春秋者乃有千载不决之
　疑二焉曰凡例也周正也凡例见于三传汉唐宋之
　儒者皆从而附会之虽以胡氏犹不免焉惟朱子始
　破其说以为非圣人之意而犹未明言以辟之也近

　得甘泉湛氏作春秋正传乃深斥之然后凡例之说
　始弗信于天下周正亦起于左氏而汉唐宋之儒亦
　从而附会之虽以朱子犹不免焉惟唐子西仅及之
　而亦未得其详也近得周文安作辨疑集始析而正
　之而三正之说犹或遗焉予谓三正之说古无是制
　亦无是言也求之诗书考之周礼皆曰班朔事于诸
　侯自此始耳非谓改元也自是而改时改月之言渐
　兴而天地阴阳之道乖矣故予断以周王无建子之

　制夏历为百王之书而春秋无冠月之训自以谓足
　以破千载不决之疑不知博古君子以为何如也虽
　然得圣人之意而出于凡例时月之閒犹相千里之
　马而出于牝牡骊黄之外此又读春秋者之所宜知
　也予既为春秋古经义以其辞简奥恐读者晦焉暇
　日遍观诸儒之论亦有精确得圣人之意者裒为集
　传俾学者一开卷而知之无事乎揣测牵强之劳庶
　几明白简易而圣人正大之情见矣

林氏(希元/)春秋质疑
　　　未见
季氏(本/)春秋私考
　　三十六卷
　　　存
　唐顺之序曰春秋之难明也其孰从而求之曰求之
　圣人之心圣人之心又孰从而求之曰求之愚夫愚
　妇之心或曰然则游夏何以不能赞也曰高与赤者

　世传以为游夏之徒也师说固宜有在焉者其犹未
　免于说之过详与其诸家之纷纷者又可知矣可谓
　蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为
　是说久矣儒者皆牵于旧闻迂焉而莫余信也閒以
　语彭山季君君欣然是之于是出其所著春秋私考
　示余则公谷之义例左氏之事实诸家纷纷之说一
　切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是
　非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之

　心准之要无甚远者余是以益自信余之说有合于
　君也君尝师阳明王先生闻致知之说为能信斯人
　直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多
　本之师说故其所见直截如此至于地理古今之沿
　革姓名氏族之流派星历之数度禘郊尝社礼乐兵
　赋之纤悉古今之所聚讼皆辨析毫釐务极核实昔
　人所称经师莫之及也
　私考驳正近代之经学凿空杜撰纰缪不经未有甚

　于季本者也本著春秋私考于惠公仲子则曰隐公
　之母盗杀郑三卿则曰戍虎牢之诸侯使刺客杀之
　此何异于中风病鬼而世儒犹传道之不亦悲乎传
　春秋者三家杜预出而左氏几孤行于世自韩愈之
　称卢仝以为春秋三传束高阁独抱遗经究终始世
　远言湮讹以承讹而季氏之徒出焉孟子曰始作俑
　者其无后乎太和添丁之祸其殆高阁三传之报与
　季于诗经三礼皆有书其鄙倍略同有志于经学者

　见即当焚弃之勿令缪种流传贻祸后生也
周氏(臣/)春秋心传
　　　佚
陆氏(釴/)春秋辑略
　　　未见
　黄虞稷曰鄞县人正德辛巳第二人及第
黄氏(佐/)续春秋明经
　　十二卷

　　　未见
汤氏(虺/)春秋易简发明
　　二十卷
　　　未见
　黄虞稷曰潼川州人正德十四年进士除溧阳知县
　父没庐墓次遂不仕
梅氏(鷟/)春秋指要(一曰读经律/)
　　一卷

　　　存
胡氏(居仁/)春秋通解
　　　未见
袁氏(祥/)春秋或问(一作疑问/)
　　四卷
　　　未见
　子仁状曰吾父讳祥字文瑞怡杏其别号也以大父
　菊泉所著春秋传有独得其奥而人不易明者因著

　春秋疑问四卷以发其微旨
李氏(舜臣/)春秋左传考例
　　　未见
　舜臣自序曰孔子作春秋至矣而何说者索其言于
　例乎盖方之于天苟求其故寸短则尺长此善则彼
　恶春秋所以有例尔然又有非左氏所及至杜氏而
　始见者亦通曰例能不失其指不必亲出之左氏可
　矣

左氏读
　　　未见
　舜臣自序曰孟子曰诗亡然后春秋作诗亡者雅亡
　也若风自弼以下作者尚多隐公以来风实未亡尔
　吾往读诗因考之左传遂读左氏传四岁而毕所得
　凡若干条
谷梁三例
　　　未见

　舜臣自序曰三例者时月日也谷梁与公羊氏说春
　秋皆以时月日起例然譬之组织谷梁氏为益精尔
　夫日详于月月详于时今考之经其或日者果非无
　以是故或例时而月或例月而日毫发之察非谷梁
　氏其孰能与于此乎
丰氏(坊/)春秋世学
　　三十八卷
　　　未见

黄氏(乾行/)春秋日录
　　　未见
徐氏(献忠/)春秋稽传录
　　　未见
　献忠自序曰庚申冬予自吴兴抵还浦南村舍计浃
　月无自遣也假籍于叔皮氏得春秋诸传往予见其
　精义读之三四过至是再卒业始见其说有所未安
　者数条又左氏微琐不入传者弗檃括则弗著遂以

　臆说辅论之名稽传录夫传春秋其大者三家至胡
　氏始折其衷故胡氏传独立于学官博士弟子无不
　讽诵焉至科士帖括则有陈同父属辞发其义甚备
　然则又何待予言也然师友相问辨虽仲尼睿圣不
　能无待于游夏之徒至于传义杂出左氏综其迹公
　谷申其辞后来诸所撰论亦甚广公谷自以辅左氏
　所不及旨意尽矣胡氏折衷其说亦多所罢黜然则
　春秋之义辞简而意深其有穷尽耶敢以是说并质

　之何子
陈氏(深/)春秋然疑
　　　未见
唐氏(枢/)春秋读意
　　一卷
　　　存
　潘季驯跋曰春秋读意者何一庵唐夫子读春秋而
　得其意也孔子曰吾志在春秋孔子之志遏人欲存

　天理教天下兴起其久汨之良心触动其暂萌之天
　觉由此而察识之由此而扩充之则欲可遏理可存
　矣或者不察乃曰春秋意在褒贬夫窃褒贬之权以
　赏罚天下是僭也正孔子所谓罪我者其惟春秋也
　此春秋读意所由作也知其意则会盟征伐之迹创
　霸绍霸之由托始绝笔之故皆可指掌而得之矣驯
　于是经童而习之白首而未得其旨聩聩然者逾三
　十年读此重有省焉若濯热之清风苏蛰之迅霆也

　隆庆庚午
陆氏(粲/)左传附注
　　五卷
　　　存
春秋左氏镌
　　二卷
　　　未见
　粲自序曰太史迁言仲尼成春秋鲁君子左邱明受

　之为著传余以为非也左氏之文闳丽钜衍为百代
　取则然其指意所存乃往往卑贱不中于道或为奇
　言怪说颇骛乎末流矣盖战国之初有私淑于七十
　子之徒者不得与仲尼并时又其书遭秦伏隐及汉
　世晚立于学官自刘歆始定其章句吾疑歆辈以意
　附益之者多也作左氏春秋镌以晓初学者令观择
　焉
春秋胡传辨疑

　　四卷
　　　未见
　粲自序曰昔仲尼作春秋旨微而显至胡氏说经庶
　几得之惜其或失之过求辞不厌繁委而圣人之意
　愈晦矣余尝欲著之论辨而未能也今谪居多暇复
　披诵其传遇有疑处辄书焉久而成帙以示从游之
　士多有骇而问者余语之曰吾为此非敢异于胡氏
　也实不敢异于孔子耳虽然余敢遽以为是哉当质

　诸深于春秋者傥取二三策乎否则无惑乎诸君病
　吾言也嘉靖辛卯春二月朔日
冯氏(良亨/)春秋解
　　　未见
　台州府志冯良亨字子通临海人嘉靖戊子举人庆
　远府同知
施氏(仁/)左粹类纂
　　十二卷

　　　存
　黄省曾序略曰近世好左氏者若吴郡守溪王公无
　锡二泉邵公河南空同李公皆游涉二传乐而忘疲
　予友施宏济博古敦行潜心下帷以春秋举乃析别
　二传之文自制命至于梦卜定为十有五目以辖萃
　其言凡十二卷命曰类纂于其隐而难通者务酌诸
　家而曲畅其义使学者不劳披观可以因类而求沿
　文以讨若八音殊奏听之者易入而领也其心可谓

　勤矣
　陆元辅曰施仁字宏济长洲人嘉靖戊子举人
廖氏(暹/)春秋测
　　　未见
　瑞州府志廖暹字曰佳高安人嘉靖戊子举人除知
　武康县调诏安归与邹东郭讲学著春秋四书测
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百一