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钦定四库全书
经义考卷一百八十四
翰林院检讨朱彝尊撰
春秋(十七/)
刘氏(绚/)春秋
通考十二卷(玉海五卷/)
佚
晁公武曰皇朝刘绚质夫撰绚学于二程伯淳尝语
经义考卷一百八十四
翰林院检讨朱彝尊撰
春秋(十七/)
刘氏(绚/)春秋
通考十二卷(玉海五卷/)
佚
晁公武曰皇朝刘绚质夫撰绚学于二程伯淳尝语
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人曰他人之学敏则有之未易保也斯人之至吾无
疑焉正叔亦曰游吾门者亦多矣而信之笃得之多
行之果守之固若子者几希有李参序
陈振孙曰所解明正简切
中兴国史志绚传说多出于颐书而颐以为不尽本
意更为之未及竟故庄公以后解释多残阙
杨氏(时/)春秋说
一卷
疑焉正叔亦曰游吾门者亦多矣而信之笃得之多
行之果守之固若子者几希有李参序
陈振孙曰所解明正简切
中兴国史志绚传说多出于颐书而颐以为不尽本
意更为之未及竟故庄公以后解释多残阙
杨氏(时/)春秋说
一卷
卷一百八十四 第 2a 页 WYG0679-0464a.png
未见
萧氏(楚/)春秋经辨
宋志十卷
佚
胡铨序曰左朝散郎试兵部尚书诸路军事都督府
参谋军事吕祉奏礼部牒检尚书省黄牒三省同奉
手诏朕以寡昧御艰难之统明不能烛德不能绥思
闻谠言以辅不逮乃稽旧章设贤良方正之科而未
萧氏(楚/)春秋经辨
宋志十卷
佚
胡铨序曰左朝散郎试兵部尚书诸路军事都督府
参谋军事吕祉奏礼部牒检尚书省黄牒三省同奉
手诏朕以寡昧御艰难之统明不能烛德不能绥思
闻谠言以辅不逮乃稽旧章设贤良方正之科而未
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有应令岂朕菲德不足以来四方之贤欤抑搜扬之
道有未至也朕既遭家不造㷀㷀在疚而天戒朕躬
太阳有异氛气四合朕甚惧焉中外侍从之臣其遵
俞后诏书各举能直言极谏之士一人朕将详延于
廷诹以过失次第施用承天意者臣伏睹左承直郎
新改差判湖南路提点刑狱司干办公事胡铨性行
恬粹器识宏远自少年登甲科屏居田里不愿出仕
日从乡人萧楚学春秋明易象博极群书历考前代
道有未至也朕既遭家不造㷀㷀在疚而天戒朕躬
太阳有异氛气四合朕甚惧焉中外侍从之臣其遵
俞后诏书各举能直言极谏之士一人朕将详延于
廷诹以过失次第施用承天意者臣伏睹左承直郎
新改差判湖南路提点刑狱司干办公事胡铨性行
恬粹器识宏远自少年登甲科屏居田里不愿出仕
日从乡人萧楚学春秋明易象博极群书历考前代
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治乱多识前言往行十馀年间所蓄颇富试而用之
必有可观伏望朝廷更赐审察使候敕旨五月二十
八日三省同奉圣旨劄与吕祉依绍兴元年九月十
一日已降指挥具官胡铨词业缴进右劄付胡铨盖
七年六月一日也铨既进词业即其日除枢密院编
修官于是先生殁已数年其学始大行于世时宰相
张忠献公浚参知政事张公守陈公与义闻先生名
皆愿见其书而不可得后忠献公得先生所著战辨
必有可观伏望朝廷更赐审察使候敕旨五月二十
八日三省同奉圣旨劄与吕祉依绍兴元年九月十
一日已降指挥具官胡铨词业缴进右劄付胡铨盖
七年六月一日也铨既进词业即其日除枢密院编
修官于是先生殁已数年其学始大行于世时宰相
张忠献公浚参知政事张公守陈公与义闻先生名
皆愿见其书而不可得后忠献公得先生所著战辨
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喟然叹谓铨是可谓切中时病矣明年冬铨以妄言
不可与金虏和议触宰相秦桧嗔罢编修官削爵窜
岭表凡八年而新州守张棣观望朝廷意旨奏徙铨
朱崖岛上又八年而内徙合江险阻艰难食有并日
衣无禦冬而先生之书未尝一日去手暇则教子且
训生徒各授一经朝夕肄业所得缀集成易礼记春
秋传又覃思诗书周官凡十有七年而未能卒业然
冗赘之说骫骳之文皆先生绪馀也铨自癸未夏迄
不可与金虏和议触宰相秦桧嗔罢编修官削爵窜
岭表凡八年而新州守张棣观望朝廷意旨奏徙铨
朱崖岛上又八年而内徙合江险阻艰难食有并日
衣无禦冬而先生之书未尝一日去手暇则教子且
训生徒各授一经朝夕肄业所得缀集成易礼记春
秋传又覃思诗书周官凡十有七年而未能卒业然
冗赘之说骫骳之文皆先生绪馀也铨自癸未夏迄
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辛卯秋凡四入经筵咫天颜备顾问或及经学则谨
对曰先生实臣之师顷得旨进群经传玉音丁宁有
速写进来之谕傥遂一经天目则先生之学皭然愈
光岂特铨得以纠思遗老而已哉罗氏兄弟泳泌博
学君子也欲锓板以传且乞铨叙所以固辞不可于
是乎书乾道壬辰
陈振孙曰庐陵萧楚子荆撰绍圣中贡礼部不第蔡
京用事与其徒冯澥书言蔡将为宋王莽誓不复仕
对曰先生实臣之师顷得旨进群经传玉音丁宁有
速写进来之谕傥遂一经天目则先生之学皭然愈
光岂特铨得以纠思遗老而已哉罗氏兄弟泳泌博
学君子也欲锓板以传且乞铨叙所以固辞不可于
是乎书乾道壬辰
陈振孙曰庐陵萧楚子荆撰绍圣中贡礼部不第蔡
京用事与其徒冯澥书言蔡将为宋王莽誓不复仕
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死建炎中自号三顾隐客门人谥为清节先生胡邦
衡师事之以春秋登甲科归拜床下楚告之曰学者
非但拾一第身可杀学不可辱毋祸我春秋乃佳邦
衡志其墓
江西通志萧楚泰和人自汉唐以来春秋专门槩癖
于传楚独以经授著经辨四十九篇
黄氏(颍/)春秋左氏事类
佚
衡师事之以春秋登甲科归拜床下楚告之曰学者
非但拾一第身可杀学不可辱毋祸我春秋乃佳邦
衡志其墓
江西通志萧楚泰和人自汉唐以来春秋专门槩癖
于传楚独以经授著经辨四十九篇
黄氏(颍/)春秋左氏事类
佚
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周氏(武仲/)春秋左传编类
三十卷
佚
杨时作墓志曰公常病春秋左氏传叙事隔涉年月
学者不得其统于是创新铨次其事各列于诸国俾
易览焉
闽书周武仲字宪之浦城人历官吏部尚书以朝请
大夫致仕
三十卷
佚
杨时作墓志曰公常病春秋左氏传叙事隔涉年月
学者不得其统于是创新铨次其事各列于诸国俾
易览焉
闽书周武仲字宪之浦城人历官吏部尚书以朝请
大夫致仕
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罗氏(棐恭/)春秋指踪
佚
春秋盟会图
佚
胡铨志墓曰棐恭字钦若庐陵人武冈军太守增广
左氏指踪春秋盟会图二书有诗文三十卷号不欺
先生集
曾氏(元忠/)春秋历法
佚
春秋盟会图
佚
胡铨志墓曰棐恭字钦若庐陵人武冈军太守增广
左氏指踪春秋盟会图二书有诗文三十卷号不欺
先生集
曾氏(元忠/)春秋历法
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佚
江氏(𤦺/)春秋经解
三十卷辨疑一卷
佚
胡铨志墓曰琦字全叔建阳县人宣和三年赐进士
出身左宣教郎生平无他嗜好独研究春秋之旨裒
古今传注参挍取舍虽祁寒盛暑不少辍者十年尝
述其所见数条就正于杨公时杨公抚书叹曰百世
江氏(𤦺/)春秋经解
三十卷辨疑一卷
佚
胡铨志墓曰琦字全叔建阳县人宣和三年赐进士
出身左宣教郎生平无他嗜好独研究春秋之旨裒
古今传注参挍取舍虽祁寒盛暑不少辍者十年尝
述其所见数条就正于杨公时杨公抚书叹曰百世
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之绝学留心者几希吾老矣之子勉旃后进有望焉
著春秋经解三十卷辨疑一篇以绍兴十二年卒
罗氏(从彦/)春秋指归
佚
从彦自序曰余闻伊川先生有绪言曰三王之法各
是一王之法春秋之法乃百王不易之通法也圣人
以谓三王不可复回且虑后世圣人之不作也故作
此一书以遗惠后人使后之作者不必德若汤武亦
著春秋经解三十卷辨疑一篇以绍兴十二年卒
罗氏(从彦/)春秋指归
佚
从彦自序曰余闻伊川先生有绪言曰三王之法各
是一王之法春秋之法乃百王不易之通法也圣人
以谓三王不可复回且虑后世圣人之不作也故作
此一书以遗惠后人使后之作者不必德若汤武亦
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足以启三代之治也大略如此春秋诚百王之通法
耶先儒之说春秋不然先儒纷纷不足道孟子于圣
门盖得其传者也曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后
春秋作又曰春秋其事则桓文孔子成春秋而乱臣
贼子惧此孟子之说春秋者也然未尝以春秋为百
王之通法也伊川何从而得之哉已而反求诸其心
不立一毫不失不旷一以其言徵之豁若梦觉曰春
秋之为春秋也尚矣乃今知之自周室板荡宣王拨
耶先儒之说春秋不然先儒纷纷不足道孟子于圣
门盖得其传者也曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后
春秋作又曰春秋其事则桓文孔子成春秋而乱臣
贼子惧此孟子之说春秋者也然未尝以春秋为百
王之通法也伊川何从而得之哉已而反求诸其心
不立一毫不失不旷一以其言徵之豁若梦觉曰春
秋之为春秋也尚矣乃今知之自周室板荡宣王拨
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乱反正其诗美之小有吉日鸿雁大有崧高烝民不
幸继以幽王而骊山之祸作焉然而文武之泽未殄
也故平王东迁人犹望其兴复也及其久也政益衰
法益坏黍离变为国风陵迟极矣方是时也去文王
已五百馀岁矣天生圣人又不见用春秋于此时傥
不复作天下不胥为禽兽者吾不敢信也故夫子因
鲁史一十二公始隐终麟以二百四十年之事创为
一代之典善善而恶恶是是而非非宽不慢猛不残
幸继以幽王而骊山之祸作焉然而文武之泽未殄
也故平王东迁人犹望其兴复也及其久也政益衰
法益坏黍离变为国风陵迟极矣方是时也去文王
已五百馀岁矣天生圣人又不见用春秋于此时傥
不复作天下不胥为禽兽者吾不敢信也故夫子因
鲁史一十二公始隐终麟以二百四十年之事创为
一代之典善善而恶恶是是而非非宽不慢猛不残
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文不华实不陋久而弥光可谓垂后世传无穷真后
王之㦤范也所谓考诸三王而不谬百世以俟圣人
而不惑者其此书之谓乎或者曰春秋其事则桓文
孔子成春秋而乱臣贼子惧其信然乎曰春秋自隐
公以来征伐四出盟会纷然迨庄历僖楚人大为中
国患于时尊天子攘夷狄使天下不遂左衽者桓文
二公之力也故伐楚之役齐桓称爵城濮之战文公
以霸自后世言之二公之功烈莫盛焉自三王之时
王之㦤范也所谓考诸三王而不谬百世以俟圣人
而不惑者其此书之谓乎或者曰春秋其事则桓文
孔子成春秋而乱臣贼子惧其信然乎曰春秋自隐
公以来征伐四出盟会纷然迨庄历僖楚人大为中
国患于时尊天子攘夷狄使天下不遂左衽者桓文
二公之力也故伐楚之役齐桓称爵城濮之战文公
以霸自后世言之二公之功烈莫盛焉自三王之时
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言之不免为罪也首止之会河阳之狩是也夫子因
其事以辞之以明王道故曰春秋其事则桓文古之
圣人能以天下为一家中国为一人者非有甚高难
行之行卓异之术也君君臣臣父父子子而天下治
矣书曰天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我
五礼有庸哉盖典也礼也皆天也尧舜之治天下不
越乎君臣父子之间而礼以文之者也故春秋诛一
世子止而天下之为人子者莫敢不孝戮一大夫盾
其事以辞之以明王道故曰春秋其事则桓文古之
圣人能以天下为一家中国为一人者非有甚高难
行之行卓异之术也君君臣臣父父子子而天下治
矣书曰天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我
五礼有庸哉盖典也礼也皆天也尧舜之治天下不
越乎君臣父子之间而礼以文之者也故春秋诛一
世子止而天下之为人子者莫敢不孝戮一大夫盾
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而天下之为人臣者莫敢不忠故曰孔子成春秋而
乱臣贼子惧孟氏之言抑有由也或曰孔子删诗书
定礼乐赞易道三王之道尽于此矣而又作春秋何
也曰五经论其理春秋见之行事春秋圣人之用也
龟山尝告人曰春秋其事之终与学者先明五经然
后学春秋则其用利矣亦以此也久矣哉春秋之掩
于传注也犹鉴掩于尘不有人刮垢摩光以还其明
则是后之学者将终不睹圣人之心天下生灵将终
乱臣贼子惧孟氏之言抑有由也或曰孔子删诗书
定礼乐赞易道三王之道尽于此矣而又作春秋何
也曰五经论其理春秋见之行事春秋圣人之用也
龟山尝告人曰春秋其事之终与学者先明五经然
后学春秋则其用利矣亦以此也久矣哉春秋之掩
于传注也犹鉴掩于尘不有人刮垢摩光以还其明
则是后之学者将终不睹圣人之心天下生灵将终
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不见三代之治而夫子生平之志将终不行理必无
是也此伊川之所以有春秋传也近世说春秋者多
矣政和岁在丁酉余从龟山先生于毗陵授学有年
尽裒得其书以归惟春秋传未之或睹也宣和之初
自辇下趋郏鄏门人尹焞出以授予退而考合于经
验之获心而参之以古今之学盖其所得者十五六
于春秋大义譬如日月经天河海带地莫不昭然微
词妙旨譬如玑衡之察时有所见用是掇其至当者
是也此伊川之所以有春秋传也近世说春秋者多
矣政和岁在丁酉余从龟山先生于毗陵授学有年
尽裒得其书以归惟春秋传未之或睹也宣和之初
自辇下趋郏鄏门人尹焞出以授予退而考合于经
验之获心而参之以古今之学盖其所得者十五六
于春秋大义譬如日月经天河海带地莫不昭然微
词妙旨譬如玑衡之察时有所见用是掇其至当者
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作指归又因前人纂集之功分别条章裁成义例者
作释例未知中否要须雍容自尽于燕閒静一之中
迟之以岁月积之以力久优而游之使自求之餍而
饫之使自趋之则于春秋之学其庶几乎
陆氏(宰/)春秋后传补遗
宋志一卷
未见
陈振孙曰陆佃撰春秋后传补遗者其子宰所作也
作释例未知中否要须雍容自尽于燕閒静一之中
迟之以岁月积之以力久优而游之使自求之餍而
饫之使自趋之则于春秋之学其庶几乎
陆氏(宰/)春秋后传补遗
宋志一卷
未见
陈振孙曰陆佃撰春秋后传补遗者其子宰所作也
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宰字元钧游之父
税氏(安礼/)春秋列国图说
一卷
存
安礼自序曰传称武王克商光有天下兄弟之国者十
有五人姬姓之国者四十人爵五品而土三等公侯百
里伯七十里子男五十里不满为附庸盖千八百国
周室既衰转相吞灭数百年间列国耗尽春秋之世
税氏(安礼/)春秋列国图说
一卷
存
安礼自序曰传称武王克商光有天下兄弟之国者十
有五人姬姓之国者四十人爵五品而土三等公侯百
里伯七十里子男五十里不满为附庸盖千八百国
周室既衰转相吞灭数百年间列国耗尽春秋之世
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见于经传者总一百二十四国若夫二百四十二年
之中朝会盟聘围伐灭入孔子笔之于经丘明公谷发
明于传至今想见其处今掇其著者附次之
陆元辅曰世所传春秋列国指掌图说刊本以为苏
轼撰误也盖税安礼作
王氏(居正/)春秋本义
十二卷
佚
之中朝会盟聘围伐灭入孔子笔之于经丘明公谷发
明于传至今想见其处今掇其著者附次之
陆元辅曰世所传春秋列国指掌图说刊本以为苏
轼撰误也盖税安礼作
王氏(居正/)春秋本义
十二卷
佚
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吕氏(本中/)春秋集解
宋志十二卷(又吕祖谦集解三十卷/)
存
赵希弁曰春秋集解三十卷东莱先生所著也长沙
陈邕和父为之序
陈振孙曰春秋集解十二卷吕本中撰自三传而下
集诸家之说各记其名氏然不过陆氏及两孙氏两
刘氏苏氏程氏许崧老胡文定数家而已大略如杜
宋志十二卷(又吕祖谦集解三十卷/)
存
赵希弁曰春秋集解三十卷东莱先生所著也长沙
陈邕和父为之序
陈振孙曰春秋集解十二卷吕本中撰自三传而下
集诸家之说各记其名氏然不过陆氏及两孙氏两
刘氏苏氏程氏许崧老胡文定数家而已大略如杜
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谔会义而所择颇精却无自已议论
朱子曰吕居仁春秋亦甚明白正如某诗传相似
宋史吕本中字居仁元祐宰相公著之曾孙好问之
子从杨时游酢尹焞游绍兴六年赐进士出身擢起
居舍人兼权中书舍人八年迁中书舍人兼侍讲权
直学士院学者称为东莱先生卒谥文清
按赵氏读书附志以春秋集解为东莱先生
所著而不书其名盖吕氏自右丞好问徙金
朱子曰吕居仁春秋亦甚明白正如某诗传相似
宋史吕本中字居仁元祐宰相公著之曾孙好问之
子从杨时游酢尹焞游绍兴六年赐进士出身擢起
居舍人兼权中书舍人八年迁中书舍人兼侍讲权
直学士院学者称为东莱先生卒谥文清
按赵氏读书附志以春秋集解为东莱先生
所著而不书其名盖吕氏自右丞好问徙金
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华成公述家传称为东莱公而居仁为右丞
子学山谷为诗作西江宗派图学者亦称为
东莱先生然则吕氏三世皆以东莱为目成
公特最著者耳陈氏书录解题撮居仁集解
大旨谓自三传而下集诸儒之说不过陆氏
两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家合
之今书良然而宋史艺文志于春秋集解三
十卷直书成公姓名世遂因之考成公年谱
子学山谷为诗作西江宗派图学者亦称为
东莱先生然则吕氏三世皆以东莱为目成
公特最著者耳陈氏书录解题撮居仁集解
大旨谓自三传而下集诸儒之说不过陆氏
两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家合
之今书良然而宋史艺文志于春秋集解三
十卷直书成公姓名世遂因之考成公年谱
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凡有著述必书独春秋集解不书疑世所传
三十卷即居仁所撰惟卷帙多寡未合而陈
和父之序无存此学者之疑犹未能释也
谢氏(逸/)春秋广微
佚
姓谱逸字无逸临川人举进士不第以诗文自娱学
者称为溪堂先生
徐氏(俯/)春秋解义
三十卷即居仁所撰惟卷帙多寡未合而陈
和父之序无存此学者之疑犹未能释也
谢氏(逸/)春秋广微
佚
姓谱逸字无逸临川人举进士不第以诗文自娱学
者称为溪堂先生
徐氏(俯/)春秋解义
卷一百八十四 第 13b 页 WYG0679-0469d.png
佚
中兴圣政录绍兴三年二月右谏议徐俯进春秋解
义至天王使宰渠伯纠来聘用左氏说父在故名上
谓俯曰鲁威公篡立天王当致讨既四年不问乃使
其宰往聘失政刑矣故书名以贬之俯乞编之记注
陈氏(禾/)春秋传
宋志十二卷
佚
中兴圣政录绍兴三年二月右谏议徐俯进春秋解
义至天王使宰渠伯纠来聘用左氏说父在故名上
谓俯曰鲁威公篡立天王当致讨既四年不问乃使
其宰往聘失政刑矣故书名以贬之俯乞编之记注
陈氏(禾/)春秋传
宋志十二卷
佚
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春秋统论
宋志一卷
佚
张氏(浚/)春秋解
六卷
佚
李氏(光/)左氏说
十卷
宋志一卷
佚
张氏(浚/)春秋解
六卷
佚
李氏(光/)左氏说
十卷
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佚
许氏(翰/)襄陵春秋集传
佚
李纲后序曰孔子道大天下莫能用因鲁史作春秋
以俟后世君子虽其义难知然大旨不过尊王黜霸
褒善贬恶内诸夏外夷狄志天道谨人事而已春秋
经世其言简而法三传纬经其说博而详简而法者
必待夫博而详者载事实释义例然后圣人之志因
许氏(翰/)襄陵春秋集传
佚
李纲后序曰孔子道大天下莫能用因鲁史作春秋
以俟后世君子虽其义难知然大旨不过尊王黜霸
褒善贬恶内诸夏外夷狄志天道谨人事而已春秋
经世其言简而法三传纬经其说博而详简而法者
必待夫博而详者载事实释义例然后圣人之志因
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以不泯而后世得以知之犹天之垂象昭回森布推
步占验非得甘石之书则何以仰观此三传之于圣
人所以不为无功也然三家者所闻见异辞所传异
辞各有所长而时有异同不合之说则学春秋者宜
精思深考揆之以道索之以理取其是而去其非则
圣人经世之志得矣或者舍经而信传则是得枝叶
而忘本也弃传而观经则是去甘石之书而窥天也
二者胥失余患此久矣襄阳许崧老作春秋集传取
步占验非得甘石之书则何以仰观此三传之于圣
人所以不为无功也然三家者所闻见异辞所传异
辞各有所长而时有异同不合之说则学春秋者宜
精思深考揆之以道索之以理取其是而去其非则
圣人经世之志得矣或者舍经而信传则是得枝叶
而忘本也弃传而观经则是去甘石之书而窥天也
二者胥失余患此久矣襄阳许崧老作春秋集传取
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三家之说不悖于圣人者著之篇删去其所不然又
断以自得之意有发于三传之所不能言者得而读
之豁然如披云雾而睹天日之清明灿然如汰沙石
而见金玉之精粹然后知三传果有功于春秋而集
传又有功于三传至于断以自得之意则与三家者
齐驱而并驾也其于学者岂小补哉噫孔子作春秋
而乱臣贼子惧盖笔削之馀游夏不能措一辞使得
其时而道可行于天下则诛赏废置宜何如哉虽不
断以自得之意有发于三传之所不能言者得而读
之豁然如披云雾而睹天日之清明灿然如汰沙石
而见金玉之精粹然后知三传果有功于春秋而集
传又有功于三传至于断以自得之意则与三家者
齐驱而并驾也其于学者岂小补哉噫孔子作春秋
而乱臣贼子惧盖笔削之馀游夏不能措一辞使得
其时而道可行于天下则诛赏废置宜何如哉虽不
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见行事而垂之空言犹足以使后世知君臣父子之
道故太史公曰有国者不知春秋守经事而不知其
宜遭变事而不知其权为人君父者不通春秋之义
必蒙首恶之名为人臣子者不通春秋之义必陷诛
绝之罪其实皆以善为之而不知其义被之空言不
敢辞然则学者其可不尽心乎欲尽心焉当自此书
始
王祎曰泰山孙氏专以书法论褒贬襄陵许氏永嘉
道故太史公曰有国者不知春秋守经事而不知其
宜遭变事而不知其权为人君父者不通春秋之义
必蒙首恶之名为人臣子者不通春秋之义必陷诛
绝之罪其实皆以善为之而不知其义被之空言不
敢辞然则学者其可不尽心乎欲尽心焉当自此书
始
王祎曰泰山孙氏专以书法论褒贬襄陵许氏永嘉
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陈氏专以书法论世变
胡氏(铨/)春秋集善
宋志十三卷
佚
陈振孙曰端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰铨既事萧
楚为春秋学复学于胡文定公安国南迁后作此书
张魏公为之序
洪氏(皓/)春秋纪咏
胡氏(铨/)春秋集善
宋志十三卷
佚
陈振孙曰端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰铨既事萧
楚为春秋学复学于胡文定公安国南迁后作此书
张魏公为之序
洪氏(皓/)春秋纪咏
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宋志三十卷
佚
程端学曰鄱阳洪皓元弼撰
宇文氏(虚中/)春秋纪咏
宋志三十卷
佚
辛氏(次膺/)春秋属辞比事
宋志五卷
佚
程端学曰鄱阳洪皓元弼撰
宇文氏(虚中/)春秋纪咏
宋志三十卷
佚
辛氏(次膺/)春秋属辞比事
宋志五卷
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佚
王氏(葆/)东宫春秋讲义
宋志三卷
佚
春秋备论
二卷
佚
春秋集传
王氏(葆/)东宫春秋讲义
宋志三卷
佚
春秋备论
二卷
佚
春秋集传
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宋志十五卷
佚
周必大作墓志曰葆字彦光吴郡昆山人宣和六年
进士权国子司业拜监察御史兼崇政殿说书出为
浙东提点刑狱积官左朝请大夫留意经学尤邃于
春秋尝读孟子彼善于此之句悟圣人作经本旨以
为当时名卿有功而贤者莫如管仲子产晏子而三
人者姓名略不槩见其他可类推矣又云圣经如化
佚
周必大作墓志曰葆字彦光吴郡昆山人宣和六年
进士权国子司业拜监察御史兼崇政殿说书出为
浙东提点刑狱积官左朝请大夫留意经学尤邃于
春秋尝读孟子彼善于此之句悟圣人作经本旨以
为当时名卿有功而贤者莫如管仲子产晏子而三
人者姓名略不槩见其他可类推矣又云圣经如化
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工造物有自然法象盖昔人所未尝及者用心三十
年乃成集传十五卷去取是非不措一毫私意于其
间书成叹吾精力尽于此后当有知我者呜呼庶几
无愧古之儒者矣
陈振孙曰监察御史王葆彦光撰朱新仲为作序葆
周益公之妇翁也其说多用胡氏
龚明之曰彦光最长于春秋有集解十五卷备论五
卷
年乃成集传十五卷去取是非不措一毫私意于其
间书成叹吾精力尽于此后当有知我者呜呼庶几
无愧古之儒者矣
陈振孙曰监察御史王葆彦光撰朱新仲为作序葆
周益公之妇翁也其说多用胡氏
龚明之曰彦光最长于春秋有集解十五卷备论五
卷
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蔡氏(幼学/)春秋解
佚
佚
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经义考卷一百八十四