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钦定四库全书
经义考卷一百四十八
翰林院检讨朱彝尊撰
礼记(十一/)
王氏(劭/)勘定曲礼
佚
孔颖达曰隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明
粢一句立八疑十二證以为无此一句为是
经义考卷一百四十八
翰林院检讨朱彝尊撰
礼记(十一/)
王氏(劭/)勘定曲礼
佚
孔颖达曰隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明
粢一句立八疑十二證以为无此一句为是
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上官氏(均/)曲礼讲义
宋志二卷
佚
闽书均字彦衡邵武人熙宁三年进士历殿中侍御
史给事中以龙图阁待制致仕
邵氏(渊/)曲礼解
一卷
佚
宋志二卷
佚
闽书均字彦衡邵武人熙宁三年进士历殿中侍御
史给事中以龙图阁待制致仕
邵氏(渊/)曲礼解
一卷
佚
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戴氏(溪/)曲礼口义
宋志二卷
佚
汪氏(汝懋/)礼学幼范
七卷
佚
戴良序曰古者小学教人以洒埽应对进退之节事
亲敬长隆师亲友之道所以为修身齐家治国平天
宋志二卷
佚
汪氏(汝懋/)礼学幼范
七卷
佚
戴良序曰古者小学教人以洒埽应对进退之节事
亲敬长隆师亲友之道所以为修身齐家治国平天
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下之本也今其全书虽不可见而紫阳朱子尝以其
杂出于传记者蒐辑为内外篇庶几小学之教复明
于后世严陵汪君学朱子者也以为曲礼一篇正其
幼稚所宜知之礼但汉儒所记多不以类而从学者
颇艰于用力遂取篇中凡为人子及侍先生长者与
夫饮食言动冠昏丧祭等礼类聚而编之至于总言
礼之本原则又别自为类以标诸篇首仍摘郑氏注
语及濂洛诸儒之论附见焉间有未安则足以己意
杂出于传记者蒐辑为内外篇庶几小学之教复明
于后世严陵汪君学朱子者也以为曲礼一篇正其
幼稚所宜知之礼但汉儒所记多不以类而从学者
颇艰于用力遂取篇中凡为人子及侍先生长者与
夫饮食言动冠昏丧祭等礼类聚而编之至于总言
礼之本原则又别自为类以标诸篇首仍摘郑氏注
语及濂洛诸儒之论附见焉间有未安则足以己意
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合为七卷谓之礼学幼范书成俾予题其端夫陶人
之治土也必揉木以为范冶人之治金也必抟土以
为范是故帝有帝范家有家范至其为子弟为女妇
也则又有师范女范之教焉有以见天下之事无大
无小无贵无贱必资范而后成况夫人之幼也欲以
其所宜行之礼讲而习之使其习与智长化与心成
而无捍格不胜之患可独无说以为之范哉此礼学
幼范之书不可以不述也其传世之远当与朱子小
之治土也必揉木以为范冶人之治金也必抟土以
为范是故帝有帝范家有家范至其为子弟为女妇
也则又有师范女范之教焉有以见天下之事无大
无小无贵无贱必资范而后成况夫人之幼也欲以
其所宜行之礼讲而习之使其习与智长化与心成
而无捍格不胜之患可独无说以为之范哉此礼学
幼范之书不可以不述也其传世之远当与朱子小
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学相为终始云君名汝懋字以敬官至定海县尹
刘氏(永澄/)曲礼删注
二卷
未见
邓氏(元锡/)曲礼
二卷
未见
周氏(梦皋/)曲礼注
刘氏(永澄/)曲礼删注
二卷
未见
邓氏(元锡/)曲礼
二卷
未见
周氏(梦皋/)曲礼注
卷一百四十八 第 4a 页 WYG0679-0102a.png
一卷
未见
吴氏(桂森/)曲礼注释
一卷
未见
陈氏(骙/)檀弓评
一卷
未见
未见
吴氏(桂森/)曲礼注释
一卷
未见
陈氏(骙/)檀弓评
一卷
未见
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徐氏(人杰/)檀弓传
一卷
佚
谢氏(枋得/)檀弓章句
一卷
存
陈氏(普/)檀弓辨
一篇
一卷
佚
谢氏(枋得/)檀弓章句
一卷
存
陈氏(普/)檀弓辨
一篇
卷一百四十八 第 5a 页 WYG0679-0102c.png
存
杨氏(慎/)檀弓丛训(一名附注/)
二卷
存
张舍序略曰杨氏用修居滇手录宋叠山谢氏点勘檀
弓以为丛训其中如曾子之易箦子思之不丧出母
季札之葬子皆釐正之杨子之说于是乎有补于道
矣
杨氏(慎/)檀弓丛训(一名附注/)
二卷
存
张舍序略曰杨氏用修居滇手录宋叠山谢氏点勘檀
弓以为丛训其中如曾子之易箦子思之不丧出母
季札之葬子皆釐正之杨子之说于是乎有补于道
矣
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慎自序曰檀弓可孤行每病训之者未能犁然有当
于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或
否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以
三字而括经文之数十字盖寡而不可益也孔颖达
之明备或即经之一言而衍为百十言盖多而不可
省也贺陆黄吴补缉胪列亦各殚述者之心陈骙谢
枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已兹训也于诸
家其英华于二家昭其甄藻不亦可乎
于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或
否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以
三字而括经文之数十字盖寡而不可益也孔颖达
之明备或即经之一言而衍为百十言盖多而不可
省也贺陆黄吴补缉胪列亦各殚述者之心陈骙谢
枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已兹训也于诸
家其英华于二家昭其甄藻不亦可乎
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徐氏(应曾/)檀弓标义
二卷
未见
郑氏(圭/)檀弓注
二卷
未见
顾氏(起经/)檀弓别疏
一卷
二卷
未见
郑氏(圭/)檀弓注
二卷
未见
顾氏(起经/)檀弓别疏
一卷
卷一百四十八 第 6b 页 WYG0679-0103b.png
未见
林氏(兆珂/)檀弓述注
二卷
未见
陈氏(与郊/)檀弓辑注
二卷
存
与郊辑注合考工记注序曰近世谢东山氏合编檀
林氏(兆珂/)檀弓述注
二卷
未见
陈氏(与郊/)檀弓辑注
二卷
存
与郊辑注合考工记注序曰近世谢东山氏合编檀
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孟颇为学者所宗昔韩愈氏谓读孟氏书而后知孔
子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也则安得
以文章槩之哉且当代五经之士畴不读孟氏书尊
之至与孔子并也而以俪檀弓过矣其与檀弓并者
宜莫如考工记二书郑氏注之注未晰者孔氏贾氏
疏之间有奇辞奥旨疏所未竟者诸老师大儒互𤼵
焉而不佞复踵谢枋得氏各章句之而二书始豁焉
无可疑则俪之不亦宜乎于是乃采掇传注著于篇
子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也则安得
以文章槩之哉且当代五经之士畴不读孟氏书尊
之至与孔子并也而以俪檀弓过矣其与檀弓并者
宜莫如考工记二书郑氏注之注未晰者孔氏贾氏
疏之间有奇辞奥旨疏所未竟者诸老师大儒互𤼵
焉而不佞复踵谢枋得氏各章句之而二书始豁焉
无可疑则俪之不亦宜乎于是乃采掇传注著于篇
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俾初学者观焉韩氏又谓孔子从周为文章之盛也
然则读是书者恍然习议论窥制作于成周呜呼盛
哉
徐氏(昭庆/)檀弓记通
二卷
未见
江氏(旭奇/)檀弓诠释
一卷
然则读是书者恍然习议论窥制作于成周呜呼盛
哉
徐氏(昭庆/)檀弓记通
二卷
未见
江氏(旭奇/)檀弓诠释
一卷
卷一百四十八 第 8a 页 WYG0679-0104a.png
未见
张氏(习孔/)檀弓问
四卷
存
耿章光序曰黄岳张先生以学行负重望登甲第秉
文衡读礼归林壑二十年惟以纂述为事暇出所辑
檀弓问示予揆文审义句酌字斟上自注疏以逮诸
家之说增修其未备进退其未安学者得是而玩之
张氏(习孔/)檀弓问
四卷
存
耿章光序曰黄岳张先生以学行负重望登甲第秉
文衡读礼归林壑二十年惟以纂述为事暇出所辑
檀弓问示予揆文审义句酌字斟上自注疏以逮诸
家之说增修其未备进退其未安学者得是而玩之
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治檀弓即可以治全经即可以治诸经先生于是有
辨志一书于诸子有近思录传尤闳博渊邃予家以
礼为专经故先序此将由此而进观先生之全书焉
杜浚序曰文中子心醉六经岂第以其理之精粹道
之纯正效之博大而已哉盖亦并其文而好之是以
有醇醪之喻也礼记之有檀弓犹醇醪之最旨者乎
其言不离乎礼而味在礼外若讥若评似可似否意
渊如也行文简练宕折古趣盎然虽左氏不能及无
辨志一书于诸子有近思录传尤闳博渊邃予家以
礼为专经故先序此将由此而进观先生之全书焉
杜浚序曰文中子心醉六经岂第以其理之精粹道
之纯正效之博大而已哉盖亦并其文而好之是以
有醇醪之喻也礼记之有檀弓犹醇醪之最旨者乎
其言不离乎礼而味在礼外若讥若评似可似否意
渊如也行文简练宕折古趣盎然虽左氏不能及无
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论其他矣新安黄岳张先生笃好之盖亦不啻心醉
尝语余大学中庸之理檀弓之文为礼记中二绝又
见陈注旧说于理时有所未安于是讨论釐正析疑
补阙然后文从理顺粲然明备矣余家世受礼见近
世业是经者惟节取场屋命题者钩纂肄习之于檀
弓及丧礼诸篇未尝寓目思一矫其失耑肆力于举
业家之所割弃者具训一书不谓黄岳先生之导我
先路也
尝语余大学中庸之理檀弓之文为礼记中二绝又
见陈注旧说于理时有所未安于是讨论釐正析疑
补阙然后文从理顺粲然明备矣余家世受礼见近
世业是经者惟节取场屋命题者钩纂肄习之于檀
弓及丧礼诸篇未尝寓目思一矫其失耑肆力于举
业家之所割弃者具训一书不谓黄岳先生之导我
先路也
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刘氏(敞/)小功不税解
一篇
存
君临臣丧辨
一篇
存
阮氏逸三制井田图
通志一卷
一篇
存
君临臣丧辨
一篇
存
阮氏逸三制井田图
通志一卷
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佚
余氏(希文/)王制井田图
宋志一卷(佚/)
朱子(熹/)井田类说
一篇
存
邵氏(渊/)王制解
一卷
余氏(希文/)王制井田图
宋志一卷(佚/)
朱子(熹/)井田类说
一篇
存
邵氏(渊/)王制解
一卷
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佚
陈氏(埴/)王制章句
一卷
未见
李氏黼王制考
一卷
未见
陈氏(际泰/)王制说
陈氏(埴/)王制章句
一卷
未见
李氏黼王制考
一卷
未见
陈氏(际泰/)王制说
卷一百四十八 第 11a 页 WYG0679-0105c.png
一卷
存
钱氏(𠷓/)王制说
一卷
存
沈皞日曰其大指谓汉文时博士杂取虞夏旧文并
集秦汉之事总四代而为说不独存周人一代之经
存
钱氏(𠷓/)王制说
一卷
存
沈皞日曰其大指谓汉文时博士杂取虞夏旧文并
集秦汉之事总四代而为说不独存周人一代之经
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经义考卷一百四十八