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钦定四库全书
经义考卷一百十二
翰林院检讨朱彝尊撰
诗(十五/)
梁氏(寅/)诗演义
八卷
未见
诗考
经义考卷一百十二
翰林院检讨朱彝尊撰
诗(十五/)
梁氏(寅/)诗演义
八卷
未见
诗考
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四卷
未见
寅自述曰于诗也因朱子之传演其义而申之谓之
诗演义
陈氏(谟/)诗经演疏
未见
朱氏(升/)诗旁注
八卷
未见
寅自述曰于诗也因朱子之传演其义而申之谓之
诗演义
陈氏(谟/)诗经演疏
未见
朱氏(升/)诗旁注
八卷
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存
汪氏(克宽/)诗集传音义会通
三十卷
未见
危素序曰新安朱子诗传或文义或引證读者时有
所未通穷乡下邑岂能家贮群书人熟通训故学者
之患此久矣祁门汪君仲裕甫蚤贡于乡教授宣歙
间易礼春秋各有著述至于诗传为凡例十有二条
汪氏(克宽/)诗集传音义会通
三十卷
未见
危素序曰新安朱子诗传或文义或引證读者时有
所未通穷乡下邑岂能家贮群书人熟通训故学者
之患此久矣祁门汪君仲裕甫蚤贡于乡教授宣歙
间易礼春秋各有著述至于诗传为凡例十有二条
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幽探遍索具见成书分为三十卷名曰诗集传音义
会通其自序则以兴诗成乐之效望于来学盛哉君
之用心盖其从大父东山受学于饶先生伯舆君之
学得于吴先生可翁两先生俱鄱人距祁门甚迩君
年高德卲为士林之蓍龟云
宋濂序曰汉晋诸儒既造传以释六经唐孔颖达复
为正义什传而使之明陆德明经典释文之书遂与
之兼行盖名物之详理所当明声字之讹理所当正
会通其自序则以兴诗成乐之效望于来学盛哉君
之用心盖其从大父东山受学于饶先生伯舆君之
学得于吴先生可翁两先生俱鄱人距祁门甚迩君
年高德卲为士林之蓍龟云
宋濂序曰汉晋诸儒既造传以释六经唐孔颖达复
为正义什传而使之明陆德明经典释文之书遂与
之兼行盖名物之详理所当明声字之讹理所当正
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而议者尚有谓孔之繁芜陆之疏漏者当是时伊洛
之学未兴则其失有不得不然者矣三百篇之诗自
子朱子亲为之注其大义固已昭如日星读者于事
證音义有所未喻辄昧昧而言之譬犹不得其门而
欲阃奥之入不调其弓而思正鹄之中抑亦难矣前
乡贡进士汪先生新安人其从大父东山君尝从双
峰饶子浙得黄文肃公之学文肃则子朱子高第弟
子也其授受渊源最为亲切故学者多尊事之先生
之学未兴则其失有不得不然者矣三百篇之诗自
子朱子亲为之注其大义固已昭如日星读者于事
證音义有所未喻辄昧昧而言之譬犹不得其门而
欲阃奥之入不调其弓而思正鹄之中抑亦难矣前
乡贡进士汪先生新安人其从大父东山君尝从双
峰饶子浙得黄文肃公之学文肃则子朱子高第弟
子也其授受渊源最为亲切故学者多尊事之先生
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幼即从之游学遂大进慨然以致君泽民为已任应
书有司以春秋中前选已而上春官不利叹曰得失
固命也明诸经以淑后世不犹行已之志哉于是作
诗集传音义会通若干卷引古今之书凡百馀家疑
者辨之阙者补之朱子之欲更定而未及者亦从而
正之稽其用心固欲孔陆无异然而简而弗繁精而
不疏则有大过于人者矣呜呼自经学湮微其于名
物之详声字之讹多忽而不讲高谈性命者有不屑
书有司以春秋中前选已而上春官不利叹曰得失
固命也明诸经以淑后世不犹行已之志哉于是作
诗集传音义会通若干卷引古今之书凡百馀家疑
者辨之阙者补之朱子之欲更定而未及者亦从而
正之稽其用心固欲孔陆无异然而简而弗繁精而
不疏则有大过于人者矣呜呼自经学湮微其于名
物之详声字之讹多忽而不讲高谈性命者有不屑
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为没溺辞章者有不暇为其视先生为何如哉濂少
先生七岁应书武林时尝一会之迄今三十馀年先
生以修元史被召至京师会濂亦来总裁史事于是
与先生谈经其深诣远到殆非当世之士所可及方
欲执弟子礼而请业焉而先生飘然东归因为叙其
书以志歆艳之私先生所著有易传义音考春秋传
纂疏春秋左传分纪春秋诸传提要经礼补逸周礼
类要四书音證通鉴纲目考异六书本义等书皆有
先生七岁应书武林时尝一会之迄今三十馀年先
生以修元史被召至京师会濂亦来总裁史事于是
与先生谈经其深诣远到殆非当世之士所可及方
欲执弟子礼而请业焉而先生飘然东归因为叙其
书以志歆艳之私先生所著有易传义音考春秋传
纂疏春秋左传分纪春秋诸传提要经礼补逸周礼
类要四书音證通鉴纲目考异六书本义等书皆有
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益于世非但今所序之书而已因并及之先生名克
宽字德辅学者尊为环谷先生云
曾氏(坚/)诗疑大鸣录
一卷
未见
黄虞稷曰坚吴江人仕元为礼部员外郎徐达克元
都坚同学士危素等出谒军门太祖仍命原官后宣
德初历官云南左布政使
宽字德辅学者尊为环谷先生云
曾氏(坚/)诗疑大鸣录
一卷
未见
黄虞稷曰坚吴江人仕元为礼部员外郎徐达克元
都坚同学士危素等出谒军门太祖仍命原官后宣
德初历官云南左布政使
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按坚尝序薛毅夫四明洞天丹山图咏集自
称沧海逸吏临川曾坚序有云余再以使事
航海出庆元洋盖犹属至正年间事俞邰谓
是吴江人宣德初尚存度别有所据其书叶
氏菉竹堂目有之
范氏(祖干/)读诗记
未见
金华府志范祖干字景先金华人受业白云许先生
称沧海逸吏临川曾坚序有云余再以使事
航海出庆元洋盖犹属至正年间事俞邰谓
是吴江人宣德初尚存度别有所据其书叶
氏菉竹堂目有之
范氏(祖干/)读诗记
未见
金华府志范祖干字景先金华人受业白云许先生
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之门太祖帅师下婺辟为咨议以亲老辞乡人称为
纯孝先生
何氏(淑/)诗义权舆
未见
朱氏(善/)诗解颐
四卷
存
丁隆题后曰诗经解颐一编先师文渊阁大学士一
纯孝先生
何氏(淑/)诗义权舆
未见
朱氏(善/)诗解颐
四卷
存
丁隆题后曰诗经解颐一编先师文渊阁大学士一
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斋朱先生之所述也先生得家学之传经籍无不考
赜至古诗三百篇尤博极其趣每授诸弟子于发明
肯綮处辄录之时愚亦在门不数年成集俾诵之者
不待玩诸心而喜形于色先生遂取匡说诗解人颐
之语以名之其子叔(阙/)既锓诸梓远迩读诗之士往
往称之不啻良金美玉之重焉比年愚承乏南昌司
训上下亦莫不重是编之便学者但岁久不能无亥
豕鲁鱼之难辨于是佥议命工重刋以广其传愚僭
赜至古诗三百篇尤博极其趣每授诸弟子于发明
肯綮处辄录之时愚亦在门不数年成集俾诵之者
不待玩诸心而喜形于色先生遂取匡说诗解人颐
之语以名之其子叔(阙/)既锓诸梓远迩读诗之士往
往称之不啻良金美玉之重焉比年愚承乏南昌司
训上下亦莫不重是编之便学者但岁久不能无亥
豕鲁鱼之难辨于是佥议命工重刋以广其传愚僭
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分章析类正其伪误以便观览亦未必无小补云
杨士奇曰诗解颐四卷国朝文渊阁大学士朱善著
南昌有刻板余得之兵部侍郎卢渊凡二册卢朱之
同郡人
江西通志善字备万号一斋丰城人隐老之子洪武
初官至文渊阁大学士
王氏(袆/)诗草木鸟兽名急就章
一篇
杨士奇曰诗解颐四卷国朝文渊阁大学士朱善著
南昌有刻板余得之兵部侍郎卢渊凡二册卢朱之
同郡人
江西通志善字备万号一斋丰城人隐老之子洪武
初官至文渊阁大学士
王氏(袆/)诗草木鸟兽名急就章
一篇
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存
高氏(颐/)诗集传解
二十卷
未见
黄虞稷曰颐福安人洪武中举孝廉任海盐知县
蒋垣日字应昌福宁州人
张氏(洪/)诗正义
十五卷
高氏(颐/)诗集传解
二十卷
未见
黄虞稷曰颐福安人洪武中举孝廉任海盐知县
蒋垣日字应昌福宁州人
张氏(洪/)诗正义
十五卷
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未见
何氏(英/)诗经详释(一作增释/)
未见
按是书当即朱公迁疏义增释之
杨氏(禹锡/)诗义
二卷
佚
云南通志杨禹锡太和人洪武间以经明行修辟授
何氏(英/)诗经详释(一作增释/)
未见
按是书当即朱公迁疏义增释之
杨氏(禹锡/)诗义
二卷
佚
云南通志杨禹锡太和人洪武间以经明行修辟授
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本县学训导
瞿氏(佑/)诗经正葩
佚
浙江通志佑字宗吉钱塘人洪武中以荐历仁和临
安宜阳训导升周府右长史永乐间下诏狱谪戍保
安洪熙乙巳英国公奏请赦还令主家塾
郑氏(旭/)诗经总旨
一卷
瞿氏(佑/)诗经正葩
佚
浙江通志佑字宗吉钱塘人洪武中以荐历仁和临
安宜阳训导升周府右长史永乐间下诏狱谪戍保
安洪熙乙巳英国公奏请赦还令主家塾
郑氏(旭/)诗经总旨
一卷
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佚
黄虞稷曰旭闽县人建文中官儒学训导
彭氏(奇/)诗经主意
未见
按奇未详何时人书载叶氏菉竹堂目录
胡氏(广/)等诗集传大全
二十卷
存
黄虞稷曰旭闽县人建文中官儒学训导
彭氏(奇/)诗经主意
未见
按奇未详何时人书载叶氏菉竹堂目录
胡氏(广/)等诗集传大全
二十卷
存
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吴任臣曰诗大全纂修官亦四十二人翰林院学士
兼左春坊大学士奉政大夫胡广奉政大夫右春坊
右庶子兼翰林院侍讲杨荣奉直大夫右春坊右谕
德兼翰林院侍讲金幼孜翰林院修撰承务郎萧时
中陈循翰林院编修文林郎周述陈全林志翰林院
编修承事郎李贞陈景著翰林院检讨从仕郎余学
夔刘永清黄寿生陈用陈璲翰林院五经博士迪功
郎王进翰林院典籍修职佐郎黄约仲翰林院庶吉
兼左春坊大学士奉政大夫胡广奉政大夫右春坊
右庶子兼翰林院侍讲杨荣奉直大夫右春坊右谕
德兼翰林院侍讲金幼孜翰林院修撰承务郎萧时
中陈循翰林院编修文林郎周述陈全林志翰林院
编修承事郎李贞陈景著翰林院检讨从仕郎余学
夔刘永清黄寿生陈用陈璲翰林院五经博士迪功
郎王进翰林院典籍修职佐郎黄约仲翰林院庶吉
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士涂顺奉议大夫礼部郎中王羽奉议大夫兵部郎
中童谟奉训大夫礼部员外郎吴福奉直大夫北京
刑部员外郎吴嘉静承直郎礼部主事黄裳承德郎
刑部主事段民承直郎刑部主事洪顺沈升承德郎
刑部主事章敞杨勉周忱吴绅文林郎广东道监察
御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎太常
寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同迪功佐郎
北京国子监博士王复原常州府儒学教授廖思敬
中童谟奉训大夫礼部员外郎吴福奉直大夫北京
刑部员外郎吴嘉静承直郎礼部主事黄裳承德郎
刑部主事段民承直郎刑部主事洪顺沈升承德郎
刑部主事章敞杨勉周忱吴绅文林郎广东道监察
御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎太常
寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同迪功佐郎
北京国子监博士王复原常州府儒学教授廖思敬
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蕲州儒学学正傅舟济阳县儒学教谕杜观善化县
儒学教谕颜敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府
儒学训导留季安按是书止抄袭安成刘瑾通释一
书仅删去数条而刘本以诗小序𨽻各篇之下是书
则别为一编若似乎不同者要之当日元未尝纂修
也
鲁氏(穆/)葩经或问
未见
儒学教谕颜敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府
儒学训导留季安按是书止抄袭安成刘瑾通释一
书仅删去数条而刘本以诗小序𨽻各篇之下是书
则别为一编若似乎不同者要之当日元未尝纂修
也
鲁氏(穆/)葩经或问
未见
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陆元辅曰穆天台人永乐丙戌进士累官都察院右
佥都御史理院事
刘氏(翔/)诗口义
未见
黄虞稷曰翔清江人宣德己酉举人官翰林院检讨
范氏(理/)诗经集解
三十卷(杨守陈志墓云三卷/)
未见
佥都御史理院事
刘氏(翔/)诗口义
未见
黄虞稷曰翔清江人宣德己酉举人官翰林院检讨
范氏(理/)诗经集解
三十卷(杨守陈志墓云三卷/)
未见
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台州府志范理字道济天台人宣德庚戌进士官至
南京吏部左侍郎
王氏(逢/)诗经讲说
二十卷
佚
乐平县志王逢字原夫宣德初荐授富阳学训导寻
以明经召见放归杜门讲学乡里称曰松岛先生
李氏(贤/)读诗记
南京吏部左侍郎
王氏(逢/)诗经讲说
二十卷
佚
乐平县志王逢字原夫宣德初荐授富阳学训导寻
以明经召见放归杜门讲学乡里称曰松岛先生
李氏(贤/)读诗记
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一卷
未见
孙氏(鼎/)诗义集说
四卷
未见
江西通志孙鼎字宜铉庐陆人永乐间领乡荐任松
江教授擢监察御史提督南畿学政
黄虞稷曰书成于正统十二年
未见
孙氏(鼎/)诗义集说
四卷
未见
江西通志孙鼎字宜铉庐陆人永乐间领乡荐任松
江教授擢监察御史提督南畿学政
黄虞稷曰书成于正统十二年
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陈氏(济/)诗传通證
佚
杨氏(守陈/)诗私抄
四卷
存
守陈自序曰诗三百篇皆孔子所录世无异论矣其
序或谓作于孔子又或以为子夏毛公或以为卫宏
莫能定也然自汉毛公据序作传而郑康成之笺从
佚
杨氏(守陈/)诗私抄
四卷
存
守陈自序曰诗三百篇皆孔子所录世无异论矣其
序或谓作于孔子又或以为子夏毛公或以为卫宏
莫能定也然自汉毛公据序作传而郑康成之笺从
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之唐孔祭酒之疏宋吕东莱之读诗记皆从之他儒
亦莫不尊序如经无敢有议而违者至欧阳文忠苏
颖滨始皆疑序而嫌传笺各出其所见颖滨则例取
序之首句尽去其下文而说之文忠则于传笺之善
者皆从之而其间有悖理咈情者始易之耳独郑夹
漈深辟传笺之妄尽去序而自为之说或谓其私心
自是殆于不知而作者晦庵朱夫子博考诸家深探
古始以为集传多主夹漈之说且断然以序说谬妄
亦莫不尊序如经无敢有议而违者至欧阳文忠苏
颖滨始皆疑序而嫌传笺各出其所见颖滨则例取
序之首句尽去其下文而说之文忠则于传笺之善
者皆从之而其间有悖理咈情者始易之耳独郑夹
漈深辟传笺之妄尽去序而自为之说或谓其私心
自是殆于不知而作者晦庵朱夫子博考诸家深探
古始以为集传多主夹漈之说且断然以序说谬妄
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浅拙实汉儒所作不当分冠诸篇因并为一编而详
论其得失学者莫不信而遵之奋千古之卓见以扫
百代之陋闻非命世之大儒其孰能与于此哉然其
主夹漈而与郑卫诸风尽断为淫诗则东莱固尝议
之其后马氏端临亦尝辨之今虽专门举子尚或有
疑于此者蒙少从先祖栖芸先生授诗仅闻大旨已
厌淫诗之繁而疑之矣其后遍考诸家益详味之则
所疑亦不止此历岁荐久疑犹未能释也今居閒处
论其得失学者莫不信而遵之奋千古之卓见以扫
百代之陋闻非命世之大儒其孰能与于此哉然其
主夹漈而与郑卫诸风尽断为淫诗则东莱固尝议
之其后马氏端临亦尝辨之今虽专门举子尚或有
疑于此者蒙少从先祖栖芸先生授诗仅闻大旨已
厌淫诗之繁而疑之矣其后遍考诸家益详味之则
所疑亦不止此历岁荐久疑犹未能释也今居閒处
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静日味诸经因详考各家传注择而抄之以诵习诗
则专抄集传独于疑未释者或仍从传笺或易以他说
或写愚见附焉嗟乎序说多谬妄浅拙信有如朱子
之言者徒以其托名于圣贤故世儒尊而信之历数
百年之久无敢更者况朱子之道学无愧圣贤何啻
百世之山斗而其为集传也贯穿古今折衷百氏发
理精到措辞简明诸家莫有能逮之者而初学小生
乃敢私窃去取于其间岂非昏愚僭妄之极者哉虽
则专抄集传独于疑未释者或仍从传笺或易以他说
或写愚见附焉嗟乎序说多谬妄浅拙信有如朱子
之言者徒以其托名于圣贤故世儒尊而信之历数
百年之久无敢更者况朱子之道学无愧圣贤何啻
百世之山斗而其为集传也贯穿古今折衷百氏发
理精到措辞简明诸家莫有能逮之者而初学小生
乃敢私窃去取于其间岂非昏愚僭妄之极者哉虽
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然自昔儒生治经讲道皆由粗以造精而于前言往
行亦始多疑而终信者今蒙学未至而轻据言之不
自知其说之谬甚也俟他日改正焉斯可以验学之
进矣天顺元年丁丑冬十月
戚雄曰镜川诗抄于兔罝引墨子曰文王举闳夭泰
颠于罝罔之中授之政而西土服此说有据
王鏊曰诗小序序所以作者之意而或与诗词不应
自宋以来人多疑之未敢尽屏至朱子一切刮去自
行亦始多疑而终信者今蒙学未至而轻据言之不
自知其说之谬甚也俟他日改正焉斯可以验学之
进矣天顺元年丁丑冬十月
戚雄曰镜川诗抄于兔罝引墨子曰文王举闳夭泰
颠于罝罔之中授之政而西土服此说有据
王鏊曰诗小序序所以作者之意而或与诗词不应
自宋以来人多疑之未敢尽屏至朱子一切刮去自
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讽其诗而为之说卓哉其为见也视古注亦简切易
晓可谓有功于三百篇矣但古人作诗必自命题国
史采之亦必著其所自不然其人去之千古安知微
意所属使今人为诗不自命题则释之者人人殊不
知果谁能得作者之心也毛郑泥于小序宛转附会
多取言外之意朱子不泥小序独味诗之本旨毛郑
固多失然去古未远其说亦或有自朱子以夫子郑
声淫之说于郑卫之风多指为淫奔杨文懿公守陈
晓可谓有功于三百篇矣但古人作诗必自命题国
史采之亦必著其所自不然其人去之千古安知微
意所属使今人为诗不自命题则释之者人人殊不
知果谁能得作者之心也毛郑泥于小序宛转附会
多取言外之意朱子不泥小序独味诗之本旨毛郑
固多失然去古未远其说亦或有自朱子以夫子郑
声淫之说于郑卫之风多指为淫奔杨文懿公守陈
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谓春秋列国大夫会盟多赋诗以见志使皆淫辞焉
肯引以自况若夫子意在垂戒一二篇足矣何取于
多若是如风雨鸡鸣丘中有麻之类序以为思贤木
瓜以为报功采葛以为惧谗青青子衿以为刺学校
废如此之类姑从其旧未为不可也
黄佐曰朱子所指淫诗与小序说异者近世四明杨
氏直以为秦火之后汉儒误收以备三百之数故其
所著私抄删削而改编之愚谓左传载列国所赋者
肯引以自况若夫子意在垂戒一二篇足矣何取于
多若是如风雨鸡鸣丘中有麻之类序以为思贤木
瓜以为报功采葛以为惧谗青青子衿以为刺学校
废如此之类姑从其旧未为不可也
黄佐曰朱子所指淫诗与小序说异者近世四明杨
氏直以为秦火之后汉儒误收以备三百之数故其
所著私抄删削而改编之愚谓左传载列国所赋者
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诸淫诗具在误收之说岂其然乎
易氏(贵/)诗经直指
十五卷
佚
郭子章曰易贵字天爵吉水人景泰甲戌进士官至
辰州知府
黄氏(仲昭/)读毛诗
一篇
易氏(贵/)诗经直指
十五卷
佚
郭子章曰易贵字天爵吉水人景泰甲戌进士官至
辰州知府
黄氏(仲昭/)读毛诗
一篇
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存
李氏(承恩/)诗大义
未见
程氏(楷/)诗经讲说
二十卷
未见
高佑纪曰考登科录程楷二人一乐平人成化丁未
进士一合肥人天启乙丑进士诗说未详谁作
李氏(承恩/)诗大义
未见
程氏(楷/)诗经讲说
二十卷
未见
高佑纪曰考登科录程楷二人一乐平人成化丁未
进士一合肥人天启乙丑进士诗说未详谁作
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刘氏(铨/)诗经发钥
佚
宁波府志刘铨字世衡慈溪人以贡为丹徒训导
王氏(彦文/)诗传旁通
未见
钱金甫曰华亭人号益斋官嘉兴县儒学教谕
丁氏(徵/)诗解
佚
佚
宁波府志刘铨字世衡慈溪人以贡为丹徒训导
王氏(彦文/)诗传旁通
未见
钱金甫曰华亭人号益斋官嘉兴县儒学教谕
丁氏(徵/)诗解
佚
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郑氏(满/)诗经讲义
未见
浙江新志满字守谦慈溪人弘治壬子举人濮州知
州
陈氏(凤梧/)毛诗集解
未见
凤梧自序曰秦汉以来说诗者四家曰齐鲁韩毛厥
后三家之说不传而毛氏独著毛之注多近古而郑
未见
浙江新志满字守谦慈溪人弘治壬子举人濮州知
州
陈氏(凤梧/)毛诗集解
未见
凤梧自序曰秦汉以来说诗者四家曰齐鲁韩毛厥
后三家之说不传而毛氏独著毛之注多近古而郑
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康成笺之孔颖达疏之迨宋刘欧王苏及程子张子
各有诗说而未叶于一至晦庵朱子作为集传固已
家传人诵无容议矣凤梧尝反覆考究诗之篇什为
秦汉诸儒所乱往往失其次序如二南多闺门之诗
而美大夫贤士之篇不宜无别王风宜首列国不当
居弼鄘之后列国之风注疏明有诸公世次可考而
先后混淆大小雅各有正变暨商周颂各有世次而
亦相杂于其中此篇什之不可不正者也至于注释
各有诗说而未叶于一至晦庵朱子作为集传固已
家传人诵无容议矣凤梧尝反覆考究诗之篇什为
秦汉诸儒所乱往往失其次序如二南多闺门之诗
而美大夫贤士之篇不宜无别王风宜首列国不当
居弼鄘之后列国之风注疏明有诸公世次可考而
先后混淆大小雅各有正变暨商周颂各有世次而
亦相杂于其中此篇什之不可不正者也至于注释
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则集传泥于放郑声之言且过惩小序之失有可因
者亦辄改之如桑中溱洧诸诗本刺淫也而悉以为
淫者所作静女木瓜诸诗本咏他事也而亦以为淫
者所作不无乖于思无邪之旨而亦非所以垂训矣
此训释之不可不更者也窃不自揆悉据世次考定
其篇什爰取诸毛氏之注郑氏之笺孔氏之疏稽诸
朱子之语类参之吕东莱之读诗记严华谷之诗集
杨镜川之诗抄而间有一得之愚亦附见焉名曰毛
者亦辄改之如桑中溱洧诸诗本刺淫也而悉以为
淫者所作静女木瓜诸诗本咏他事也而亦以为淫
者所作不无乖于思无邪之旨而亦非所以垂训矣
此训释之不可不更者也窃不自揆悉据世次考定
其篇什爰取诸毛氏之注郑氏之笺孔氏之疏稽诸
朱子之语类参之吕东莱之读诗记严华谷之诗集
杨镜川之诗抄而间有一得之愚亦附见焉名曰毛
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诗集解凡若干卷将以求正于有道也若马番阳之
论杨镜川之辨及余别著篇叶考定一卷悉具列篇
端庶以解学诗者之疑云尔
许氏(诰/)诗考
未见
陆氏(深/)俨山诗微
二卷(存俨山集中/)
存
论杨镜川之辨及余别著篇叶考定一卷悉具列篇
端庶以解学诗者之疑云尔
许氏(诰/)诗考
未见
陆氏(深/)俨山诗微
二卷(存俨山集中/)
存
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深自序曰深承父兄之训于诗自少诵习中岁业举
反覆讽咏之馀窃有所疑辄用劄记迨通籍禁林获
交贤俊间于僚友间稍出一二质之颇有合焉而亦
未敢遽以为是也今六十年矣虽于经术终身难闻
而一得之愚不忍自弃聊存藁以示子孙目曰诗微
其章句篇什多仍乎旧是编也盖欲折衷传序兼采
众长以明诗人之旨其疑者存焉其阙者后焉而因
以附见鄙说求为朱子之忠臣而后已呜呼僭妄之
反覆讽咏之馀窃有所疑辄用劄记迨通籍禁林获
交贤俊间于僚友间稍出一二质之颇有合焉而亦
未敢遽以为是也今六十年矣虽于经术终身难闻
而一得之愚不忍自弃聊存藁以示子孙目曰诗微
其章句篇什多仍乎旧是编也盖欲折衷传序兼采
众长以明诗人之旨其疑者存焉其阙者后焉而因
以附见鄙说求为朱子之忠臣而后已呜呼僭妄之
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罪安所于逃觕令后世知予之苦心焉尔
按诗微业有成书公子楫称公携入京师为
朝士窃去仅存二南弼风而已其于大序疑
有错简而更正之存俨山集中
张氏(邦奇/)诗说
一卷
存
湛氏(若水/)诗釐正
按诗微业有成书公子楫称公携入京师为
朝士窃去仅存二南弼风而已其于大序疑
有错简而更正之存俨山集中
张氏(邦奇/)诗说
一卷
存
湛氏(若水/)诗釐正
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二十卷
存
若水自序曰诗何为而釐正也甘泉子曰釐正夫淫
诗也淫诗不可存于经也此必夫子已删后儒复取
而杂入焉者也诗三百一言以蔽之曰思无邪无邪
者正也夫古之诗皆乐章也奏之乡党焉奏之闺门
焉奏之邦国焉淫奔之词果可奏之乡党闺门邦国
乎大不可也此夫子之所以去之独存三百篇也今
存
若水自序曰诗何为而釐正也甘泉子曰釐正夫淫
诗也淫诗不可存于经也此必夫子已删后儒复取
而杂入焉者也诗三百一言以蔽之曰思无邪无邪
者正也夫古之诗皆乐章也奏之乡党焉奏之闺门
焉奏之邦国焉淫奔之词果可奏之乡党闺门邦国
乎大不可也此夫子之所以去之独存三百篇也今
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乃三百十一篇其十一篇者非夫子所删淫诗好事
之儒复取而混之为三百十一者乎其釐正小序何
也曰小序者如今人作诗必先有序于前为某人其
事尔也诗之大序孔子弟子子夏以夫子之意为之
其曰国史明乎得失之迹国史谓小史也其时近故
其记事也切与后之生乎千百年之后而臆计乎千
百年之前者异矣故论诗者必以小序为正然其中
有数字后儒杂入者釐而正之使序纯乎古则序正
之儒复取而混之为三百十一者乎其釐正小序何
也曰小序者如今人作诗必先有序于前为某人其
事尔也诗之大序孔子弟子子夏以夫子之意为之
其曰国史明乎得失之迹国史谓小史也其时近故
其记事也切与后之生乎千百年之后而臆计乎千
百年之前者异矣故论诗者必以小序为正然其中
有数字后儒杂入者釐而正之使序纯乎古则序正
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序正则诗正矣
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经义考卷一百十二