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钦定四库全书
经义考卷一百一
翰林院检讨朱彝尊撰
诗(四/)
景氏(鸾/)齐诗解
佚
伏氏(恭/)齐诗章句
佚
经义考卷一百一
翰林院检讨朱彝尊撰
诗(四/)
景氏(鸾/)齐诗解
佚
伏氏(恭/)齐诗章句
佚
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后汉书伏恭字叔齐建武四年除剧令迁常山太守
永平四年拜司空初父黯章句繁多恭乃省减浮词
定为二十万言
杜氏(抚/)诗题约义通
佚
后汉书杜抚字叔和犍为武阳人受业于薛汉定韩
诗章句后归乡里教授弟子千馀人东平王苍辟为
大夫建初中为公车令其所作诗题约义通学者传
永平四年拜司空初父黯章句繁多恭乃省减浮词
定为二十万言
杜氏(抚/)诗题约义通
佚
后汉书杜抚字叔和犍为武阳人受业于薛汉定韩
诗章句后归乡里教授弟子千馀人东平王苍辟为
大夫建初中为公车令其所作诗题约义通学者传
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之曰杜君法
贾氏(逵/)毛诗杂义难
七录十卷
佚
后汉书永平中帝令逵撰齐鲁韩诗与毛氏异同八
年乃诏诸儒各选高才生受左氏谷梁春秋古文尚
书毛诗由是四经遂行于世
赵氏(晔/)诗细(七录作诗谱/)
贾氏(逵/)毛诗杂义难
七录十卷
佚
后汉书永平中帝令逵撰齐鲁韩诗与毛氏异同八
年乃诏诸儒各选高才生受左氏谷梁春秋古文尚
书毛诗由是四经遂行于世
赵氏(晔/)诗细(七录作诗谱/)
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七录二卷
佚
历神泉(后汉书作神渊/)
七录一卷
佚
后汉书赵晔字长君会稽山阴人诣杜抚受韩诗卒
业乃归州召补从事不就举有道卒于家晔著吴越
春秋诗细历神渊蔡邕至会稽读诗细而叹息以为
佚
历神泉(后汉书作神渊/)
七录一卷
佚
后汉书赵晔字长君会稽山阴人诣杜抚受韩诗卒
业乃归州召补从事不就举有道卒于家晔著吴越
春秋诗细历神渊蔡邕至会稽读诗细而叹息以为
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长于论衡邕还京师传之学者咸诵习焉
虞翻曰有道山阴赵晔徵士上虞王充各洪才渊懿
学究道源著书垂藻络绎百篇释经传之宿疑解当
世之盘结上穷阴阳之奥秘下据人情之归极
张氏(匡/)韩诗章句
佚
后汉书山阳张匡字文通习韩诗作章句后举有道
博士徵不就卒于家
虞翻曰有道山阴赵晔徵士上虞王充各洪才渊懿
学究道源著书垂藻络绎百篇释经传之宿疑解当
世之盘结上穷阴阳之奥秘下据人情之归极
张氏(匡/)韩诗章句
佚
后汉书山阳张匡字文通习韩诗作章句后举有道
博士徵不就卒于家
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马氏(融/)毛诗注
七录十卷
佚
陆德明曰无下帙
郑氏(元/)毛诗笺
隋志二十卷
存
陆德明曰郑氏作笺申明毛义以难三家于是三家
七录十卷
佚
陆德明曰无下帙
郑氏(元/)毛诗笺
隋志二十卷
存
陆德明曰郑氏作笺申明毛义以难三家于是三家
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遂废曰郑氏笺者非毛公马郑王肃等题相传云是
雷次宗题承用既久未敢为异又按周续之与雷次
宗同受慧远法师诗义而续之释题已如此又恐非
雷之题也
柳开曰郑氏笺诗务异毛公徒欲强已一时之名非
能通先师之旨
欧阳修曰郑氏于诗其失非一或不取序文致乖诗
义或远弃诗义专泥序文或序与诗皆所无者时时
雷次宗题承用既久未敢为异又按周续之与雷次
宗同受慧远法师诗义而续之释题已如此又恐非
雷之题也
柳开曰郑氏笺诗务异毛公徒欲强已一时之名非
能通先师之旨
欧阳修曰郑氏于诗其失非一或不取序文致乖诗
义或远弃诗义专泥序文或序与诗皆所无者时时
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自为之说 又曰诗三百五篇皆据序以为义惟鸱
鸮一篇见于书之金縢其作诗之本意最可据而易
明乃康成之笺与金縢之书特异此失其大义也
李清臣曰郑氏之学长于礼而深于经制至于训诗
乃以经制言之夫诗性情也礼制迹也彼以礼训诗
是按迹以求性情也此其所以繁塞而多失者与
苏辙曰诗至于汉儒者之传容有不知其世者然犹
欲必知焉其出于毛氏者其传之也其出于郑氏者
鸮一篇见于书之金縢其作诗之本意最可据而易
明乃康成之笺与金縢之书特异此失其大义也
李清臣曰郑氏之学长于礼而深于经制至于训诗
乃以经制言之夫诗性情也礼制迹也彼以礼训诗
是按迹以求性情也此其所以繁塞而多失者与
苏辙曰诗至于汉儒者之传容有不知其世者然犹
欲必知焉其出于毛氏者其传之也其出于郑氏者
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其意之也传之犹可信也意之疏矣
朱子曰诗自齐鲁韩之说不得传而天下之学者尽
宗毛氏毛氏之学传者亦众而今皆不存则推衍其
说者独郑氏之笺而已
王应麟曰郑康成注礼记以于嗟乎驺虞为叹仁人
以燕燕为定姜之诗以生甫及申为仲山甫申伯以
商为宋诗康成从张恭祖受韩诗注礼之时未得毛
传所述皆韩诗也
朱子曰诗自齐鲁韩之说不得传而天下之学者尽
宗毛氏毛氏之学传者亦众而今皆不存则推衍其
说者独郑氏之笺而已
王应麟曰郑康成注礼记以于嗟乎驺虞为叹仁人
以燕燕为定姜之诗以生甫及申为仲山甫申伯以
商为宋诗康成从张恭祖受韩诗注礼之时未得毛
传所述皆韩诗也
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黄震曰毛诗注释简古郑氏虽以礼说诗于人情或
不通及多改字之弊然亦有足以禆毛诗之所未及
者
王柏曰汉初齐鲁韩三家之诗并列学官惟毛苌最
后出郑康成为之笺学者笃信康成毛诗假康成为
重盛行于世毛郑既孤行而三家遂绝不得参伍错
综以订其是非学者惑于同而忘其异矣
按毛诗经文久而滋误者因郑笺可證其非
不通及多改字之弊然亦有足以禆毛诗之所未及
者
王柏曰汉初齐鲁韩三家之诗并列学官惟毛苌最
后出郑康成为之笺学者笃信康成毛诗假康成为
重盛行于世毛郑既孤行而三家遂绝不得参伍错
综以订其是非学者惑于同而忘其异矣
按毛诗经文久而滋误者因郑笺可證其非
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若小旻如彼泉流今误流泉郑笺云如原泉
之流则流泉非矣旱麓延于条枚延今作施
郑笺云延蔓于木之枚木而茂盛则当作延
矣(吕览韩诗外/传亦作延)思齐厉假不瑕厉今作烈郑
笺云厉假皆病也又古人无择择今作斁郑
笺云口无择言身无择行以身化其臣下卷
阿嗣先公尔酋矣今作似先公酋矣郑笺云
嗣先公之功而终成之荡殷鉴不远近在夏
之流则流泉非矣旱麓延于条枚延今作施
郑笺云延蔓于木之枚木而茂盛则当作延
矣(吕览韩诗外/传亦作延)思齐厉假不瑕厉今作烈郑
笺云厉假皆病也又古人无择择今作斁郑
笺云口无择言身无择行以身化其臣下卷
阿嗣先公尔酋矣今作似先公酋矣郑笺云
嗣先公之功而终成之荡殷鉴不远近在夏
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后之世今本失近字郑笺云近在夏后之世
谓汤诛桀也凡此可补王伯厚诗考之阙
毛诗谱
新唐志三卷
存
晁公武曰郑康成撰欧阳永叔补完之
康成自序曰(或作/宋均)曰诗之兴也谅不于上皇之世大
庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦蔑云焉虞书曰
谓汤诛桀也凡此可补王伯厚诗考之阙
毛诗谱
新唐志三卷
存
晁公武曰郑康成撰欧阳永叔补完之
康成自序曰(或作/宋均)曰诗之兴也谅不于上皇之世大
庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦蔑云焉虞书曰
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诗言志歌永言声依永律和声然则诗(之/道)昉于此乎
有夏承之(篇/章)泯弃靡有孑遗迩及商王不风不雅何
者论功颂德所以将顺其美刺过讥失所以匡救其
恶各于其党则为法者彰显为戒者著明周自后稷
播种百谷黎民阻饥兹时乃粒自传于此名也陶唐
之末中叶公刘亦世修其业以明民共财至于太王
王季克堪顾天文武之德光熙前绪以集大命于厥
身遂为天下父母使民有政有居其时诗风有周南
有夏承之(篇/章)泯弃靡有孑遗迩及商王不风不雅何
者论功颂德所以将顺其美刺过讥失所以匡救其
恶各于其党则为法者彰显为戒者著明周自后稷
播种百谷黎民阻饥兹时乃粒自传于此名也陶唐
之末中叶公刘亦世修其业以明民共财至于太王
王季克堪顾天文武之德光熙前绪以集大命于厥
身遂为天下父母使民有政有居其时诗风有周南
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召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致太平制礼
作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风雅而来
故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王始受
谮亨齐哀公夷身失礼之后弼不尊贤自是而下厉
也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃
尔俱作众国纷然刺怨相寻五霸之末上无天子下
无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲绝矣故(孔/子)录懿王
夷王时诗讫于陈灵公淫乱之事谓之变风变雅以
作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风雅而来
故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王始受
谮亨齐哀公夷身失礼之后弼不尊贤自是而下厉
也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃
尔俱作众国纷然刺怨相寻五霸之末上无天子下
无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲绝矣故(孔/子)录懿王
夷王时诗讫于陈灵公淫乱之事谓之变风变雅以
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为勤民恤功昭事上帝则受颂声宏福如彼若违而
弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐
昭昭在斯足作后王之鉴于是止矣(夷/厉)已上岁数不
明太史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第
以立斯谱欲知源流清浊之所处则循其上下而省
之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗
之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明于力
则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是与
弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐
昭昭在斯足作后王之鉴于是止矣(夷/厉)已上岁数不
明太史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第
以立斯谱欲知源流清浊之所处则循其上下而省
之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗
之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明于力
则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是与
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欧阳修曰昔者圣人已没六经之道几熄于战国而
焚于秦自汉以来收拾亡逸发明遗义而正其讹谬
得以粗备传于今者岂止一人之力哉后之学者因
迹前世之所传而较其得失或有之矣若使徒抱焚
馀残脱之经伥伥于去圣人千百年后不见先儒中
间之说而欲特立一家之学者果有能哉吾未之信
也先儒之论苟非详其终始而牴牾质诸圣人而悖
礼害经之甚有不得已而后改易者何以徒为异论
焚于秦自汉以来收拾亡逸发明遗义而正其讹谬
得以粗备传于今者岂止一人之力哉后之学者因
迹前世之所传而较其得失或有之矣若使徒抱焚
馀残脱之经伥伥于去圣人千百年后不见先儒中
间之说而欲特立一家之学者果有能哉吾未之信
也先儒之论苟非详其终始而牴牾质诸圣人而悖
礼害经之甚有不得已而后改易者何以徒为异论
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以相訾也毛郑之诗其学亦已博矣予尝依其笺传
考之于经而證以序谱惜其不合者颇多盖诗述商
周自生民元鸟上陈稷契下迄陈灵公千五六百岁
之间旁及列国君臣世次国地山川封域图牒鸟兽
草木虫鱼之名与其风俗善恶方言训诂盛衰治乱
美刺之由无所不载然则孰能无失于其间哉予疑
毛郑之失既多然不敢轻为改易者意其为说不止
于笺传而已恨不得尽见二家之书未能遍通其旨
考之于经而證以序谱惜其不合者颇多盖诗述商
周自生民元鸟上陈稷契下迄陈灵公千五六百岁
之间旁及列国君臣世次国地山川封域图牒鸟兽
草木虫鱼之名与其风俗善恶方言训诂盛衰治乱
美刺之由无所不载然则孰能无失于其间哉予疑
毛郑之失既多然不敢轻为改易者意其为说不止
于笺传而已恨不得尽见二家之书未能遍通其旨
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夫不尽见其书而欲折其是非犹不尽人之辨而欲
断其讼之曲直其能果于自决乎其能使之自服乎
世言郑氏诗谱最详求之久矣不可得虽崇文总目
秘书所藏亦无之庆历四年奉使河东至于绛州偶
得焉其文有注而不见名氏然首尾残缺自周公致
太平已上皆亡之其国谱旁行尤易为讹舛悉皆颠
倒错乱不可复考凡诗雅颂兼列商鲁其正变之风
十有四国而其次比莫详其义惟封国变风之先后
断其讼之曲直其能果于自决乎其能使之自服乎
世言郑氏诗谱最详求之久矣不可得虽崇文总目
秘书所藏亦无之庆历四年奉使河东至于绛州偶
得焉其文有注而不见名氏然首尾残缺自周公致
太平已上皆亡之其国谱旁行尤易为讹舛悉皆颠
倒错乱不可复考凡诗雅颂兼列商鲁其正变之风
十有四国而其次比莫详其义惟封国变风之先后
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不可以不知周召王豳同出于周弼鄘并于卫桧魏
无世家其可考者陈齐(卫/晋)曹郑秦此封国之先后也
豳齐卫桧陈唐秦郑魏曹此变风之先后也周南召
南弼鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此孔子未删之前
周太师乐歌之次第也周召弼鄘卫王桧郑齐魏唐
秦陈曹豳此郑氏诗谱次第也黜桧后陈此今诗次
比也初予未见郑谱尝略考春秋史记本纪世家年
表而合以毛郑之说为诗图十四篇今因取以补郑
无世家其可考者陈齐(卫/晋)曹郑秦此封国之先后也
豳齐卫桧陈唐秦郑魏曹此变风之先后也周南召
南弼鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此孔子未删之前
周太师乐歌之次第也周召弼鄘卫王桧郑齐魏唐
秦陈曹豳此郑氏诗谱次第也黜桧后陈此今诗次
比也初予未见郑谱尝略考春秋史记本纪世家年
表而合以毛郑之说为诗图十四篇今因取以补郑
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谱之亡者足以见二家所说世次先后甚备因据而
求其得失较然矣而仍存其图庶几一见予于郑氏
之学尽心焉尔夫尽其说而不通然后得以论正予
岂好为异论哉凡补谱十有五补其文字二百七增
损涂乙改正者八百八十三而郑氏之谱复完矣
毛诗音
佚
陆德明曰为诗音者九人郑康成徐邈蔡氏孔氏阮
求其得失较然矣而仍存其图庶几一见予于郑氏
之学尽心焉尔夫尽其说而不通然后得以论正予
岂好为异论哉凡补谱十有五补其文字二百七增
损涂乙改正者八百八十三而郑氏之谱复完矣
毛诗音
佚
陆德明曰为诗音者九人郑康成徐邈蔡氏孔氏阮
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侃王肃江惇于宝李轨
荀氏(爽/)诗传
佚
荀悦曰臣悦叔父故司徒爽著诗传皆附正义无他
说通人学者多好尚之然希得立于学官也
侯氏(包/)韩诗翼要
隋志十卷
佚
荀氏(爽/)诗传
佚
荀悦曰臣悦叔父故司徒爽著诗传皆附正义无他
说通人学者多好尚之然希得立于学官也
侯氏(包/)韩诗翼要
隋志十卷
佚
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王应麟曰董氏举侯包言卫武公作抑诗使人日诵
于其侧朱子谓不知此出在何处愚按侯包之说见
于诗正义隋经籍志韩诗翼要十卷侯包撰然则包
学韩诗者也
按孔氏正义于抑诗引侯包云卫武公刺王
室亦以自戒行年九十有五犹使臣日诵是
诗而不离于其侧
杜氏(琼/)韩诗章句
于其侧朱子谓不知此出在何处愚按侯包之说见
于诗正义隋经籍志韩诗翼要十卷侯包撰然则包
学韩诗者也
按孔氏正义于抑诗引侯包云卫武公刺王
室亦以自戒行年九十有五犹使臣日诵是
诗而不离于其侧
杜氏(琼/)韩诗章句
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佚
蜀志琼字伯瑜成都人仕至大鸿胪太常少受学于
任安精究其术谯周问当涂高之谶答曰魏阙名也
当涂而高圣人取类而言耳周未达琼又曰古者名
官职不言曹自汉以来名官尽言曹吏言属曹卒言
侍曹殆天意也著韩诗章句十馀万言不教诸子内
学无传业者
王氏(肃/)毛诗注
蜀志琼字伯瑜成都人仕至大鸿胪太常少受学于
任安精究其术谯周问当涂高之谶答曰魏阙名也
当涂而高圣人取类而言耳周未达琼又曰古者名
官职不言曹自汉以来名官尽言曹吏言属曹卒言
侍曹殆天意也著韩诗章句十馀万言不教诸子内
学无传业者
王氏(肃/)毛诗注
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隋志二十卷
佚
毛诗义驳
隋志八卷
佚
毛诗奏事
隋志一卷
佚
佚
毛诗义驳
隋志八卷
佚
毛诗奏事
隋志一卷
佚
卷一百一 第 13a 页 WYG0678-0345a.png
毛诗问难
七录二卷
佚
毛诗音
佚
陆德明曰魏太常王肃述毛非郑
欧阳修曰击鼓五章自爰居而下三章王肃以为卫
人从军者与其室家决别之辞而郑氏以为军中士
七录二卷
佚
毛诗音
佚
陆德明曰魏太常王肃述毛非郑
欧阳修曰击鼓五章自爰居而下三章王肃以为卫
人从军者与其室家决别之辞而郑氏以为军中士
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伍相约誓之言夫卫人暂出从军其卒伍岂宜相约
偕老于军中此非人情也当以王肃之说为是
刘氏(桢/)毛诗义问
隋志十卷
佚
王应麟曰正义于七月诗引之
典略刘桢字公干东平宁阳人
册府元龟刘桢为太子文学撰毛诗义问九卷
偕老于军中此非人情也当以王肃之说为是
刘氏(桢/)毛诗义问
隋志十卷
佚
王应麟曰正义于七月诗引之
典略刘桢字公干东平宁阳人
册府元龟刘桢为太子文学撰毛诗义问九卷
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按欧阳询艺文类聚引毛诗义问云横一木
作门而上无屋谓之衡门徐坚初学记引毛
诗义问云铏羹有菜盐䜴其中菜为其形象
可食因以铏为名又云狐之类貉貒狸也貉
子曰貆貆形状与貉类异世人皆名貆貉子
似狸又太平御览引义问云总所以覆矢也
谓箭筒盖也蟏蛸长脚蜘蛛也
王氏(基/)毛诗驳
作门而上无屋谓之衡门徐坚初学记引毛
诗义问云铏羹有菜盐䜴其中菜为其形象
可食因以铏为名又云狐之类貉貒狸也貉
子曰貆貆形状与貉类异世人皆名貆貉子
似狸又太平御览引义问云总所以覆矢也
谓箭筒盖也蟏蛸长脚蜘蛛也
王氏(基/)毛诗驳
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隋志一卷(七录五卷/)
佚
隋志毛诗驳一卷魏司空王基撰残缺梁五卷又有
毛诗答问驳谱合八卷
陆德明曰魏荆州刺史王基字伯舆东莱人驳王肃
申郑义 又曰山海经及周书王会皆云芣苢木也
实似李食之宜子出于西戎卫氏传及许慎并同王
肃亦同基已有驳难也
佚
隋志毛诗驳一卷魏司空王基撰残缺梁五卷又有
毛诗答问驳谱合八卷
陆德明曰魏荆州刺史王基字伯舆东莱人驳王肃
申郑义 又曰山海经及周书王会皆云芣苢木也
实似李食之宜子出于西戎卫氏传及许慎并同王
肃亦同基已有驳难也
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王应麟曰王肃引周书云芣苡如李出于西戎王基
驳云远国异物非周妇人所得采
刘氏(璠/)毛诗义
七录四卷
佚
毛诗笺传是非
七录二卷
佚
驳云远国异物非周妇人所得采
刘氏(璠/)毛诗义
七录四卷
佚
毛诗笺传是非
七录二卷
佚
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隋志注刘璠魏秘书郎
徐氏(整/)毛诗谱
隋志三卷
佚
隋志吴太常卿徐整撰
太叔氏(裘/)毛诗谱注
隋志二卷
佚
徐氏(整/)毛诗谱
隋志三卷
佚
隋志吴太常卿徐整撰
太叔氏(裘/)毛诗谱注
隋志二卷
佚
卷一百一 第 16a 页 WYG0678-0346c.png
王应麟曰国史志诗谱太叔求注不在秘府经典释
文叙录所称徐整畅太叔裘隐盖整既畅演而裘隐
括之求字讹也
韦氏(昭/)等毛诗答杂问
七录四卷
佚
隋志注毛诗答杂问吴侍中韦昭朱育等所撰
按韦氏诗答问曰时迈之诗巡狩告祭柴望
文叙录所称徐整畅太叔裘隐盖整既畅演而裘隐
括之求字讹也
韦氏(昭/)等毛诗答杂问
七录四卷
佚
隋志注毛诗答杂问吴侍中韦昭朱育等所撰
按韦氏诗答问曰时迈之诗巡狩告祭柴望
卷一百一 第 16b 页 WYG0678-0346d.png
也初学记引之又甫田维莠今何草答曰今
之狗尾也又野有蔓草问答曰国多供役男
女怨旷于是女感伤而思男故出游于洧之
外托采芬香之草而为淫佚之行时草始生
而云蔓者女情亟欲以促时也又云旱鬼眼
在头上太平御览引之
陆氏(玑/)毛诗草木鸟兽虫鱼疏
隋志二卷
之狗尾也又野有蔓草问答曰国多供役男
女怨旷于是女感伤而思男故出游于洧之
外托采芬香之草而为淫佚之行时草始生
而云蔓者女情亟欲以促时也又云旱鬼眼
在头上太平御览引之
陆氏(玑/)毛诗草木鸟兽虫鱼疏
隋志二卷
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存
崇文总目吴太子中庶子乌程令陆玑撰世或以玑
为机非也机本不治诗今应以玑为正然书但附诗
释义窘于采获似非通儒所为者将后世失传不得
其真与
晁公武曰玑仕吴至乌程令或题曰陆机非也
陈振孙曰馆阁书目称玑字元恪吴郡人据陆氏释
文非晋之士衡而其书引郭璞注尔雅则当在郭之
崇文总目吴太子中庶子乌程令陆玑撰世或以玑
为机非也机本不治诗今应以玑为正然书但附诗
释义窘于采获似非通儒所为者将后世失传不得
其真与
晁公武曰玑仕吴至乌程令或题曰陆机非也
陈振孙曰馆阁书目称玑字元恪吴郡人据陆氏释
文非晋之士衡而其书引郭璞注尔雅则当在郭之
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后亦未必吴时人也孔疏吕记多引之
曹学佺曰诗之疏也自陆玑始而人议其略
姚士磷曰予箧中有毛诗草木虫鱼疏一卷题曰吴
太子中庶子乌程令吴郡陆玑元恪撰凡草之类八
十木之类三十有四鸟之类二十有三兽之类九鱼
之类十有八按陈氏书录解题谓此书多引郭氏似
非吴人若予所藏未尝一条引及郭氏且后有鲁齐
韩毛四诗授受与汉书儒林传相为表里
曹学佺曰诗之疏也自陆玑始而人议其略
姚士磷曰予箧中有毛诗草木虫鱼疏一卷题曰吴
太子中庶子乌程令吴郡陆玑元恪撰凡草之类八
十木之类三十有四鸟之类二十有三兽之类九鱼
之类十有八按陈氏书录解题谓此书多引郭氏似
非吴人若予所藏未尝一条引及郭氏且后有鲁齐
韩毛四诗授受与汉书儒林传相为表里
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经义考卷一百一