钦定四库全书
　经义考卷九十七
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　书(二十六/)
明太祖皇帝御注洪范
　　一卷
　　　未见
　实录洪武二十年二月甲辰御注书洪范成上尝命

　儒臣书洪范揭于御座之右朝夕观览因自为注至
　是成召赞善刘三吾曰朕观洪范一篇帝王为治之
　道也所以叙彝伦正皇极保万民叙四时成百榖原
　于天道而验于人事箕子为武王犹自谦曰五帝之
　道我未能焉朕每为惕然遂疏其旨为朝夕省观三
　吾对曰陛下留心是书上明圣道下福生民为万世
　开太平者也
　刘三吾后序曰皇上宵旰图治留心经学以为六经

　莫古于书帝王政事亦莫备于书读书弗本其行事
　而徒求之于文字非善学者也既廑睿思发其奥义
　为书若干篇矣载惟洪范大法本诸天道体之人君
　验之民生未易推测则即銮舆日所戾止敕写是编
　揭之座右朝夕顾諟一旦心领神会有得焉乃拨机
　冗为之注释于是九畴大范灿然复明大哉圣训于
　世讵小补哉臣如孙尝习是书叨沗近侍日获与闻
　敢僭序其后

　黄虞稷曰帝尝命儒臣书洪范揭于御座之右因自
　为注洪武二十年二月成书
宣宗皇帝序洪范
　　一篇
　　　存
世宗皇帝洪范序略
　　　一篇
　　　存

　　　　按文渊阁书目御注洪范二册当合景永二
　　　　陵序为一编也
王氏(祎/)洛书非洪范辨
　　一篇
　　　存
叶氏(世奇/)范通
　　二卷
　　　未见

傅氏(淳/)洪范敷言
　　　未见
　黄虞稷曰淳字伯厚慈溪人洪武中徵士乡人称退
　密先生
俞氏(深/)范畴解
　　　佚
　严州府志俞深字景渊桐庐人洪武中以乡贡入太
　学历建宁府儒学教授

徐氏(骥/)洪范解订正
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰骥字尚德浦城人永乐中国子生仕府经
　历
卢氏(玑/)洪范集解
　　　未见
　括苍汇纪卢玑字舜用松阳人天顺甲申进士

熊氏(宗立/)洪范九畴数解
　　八卷
　　　未见
　黄虞稷曰建阳人
　　　　按范氏天一阁西亭万卷堂均载是书
丁氏(玑/)洪范正误
　　一卷
　　　未见

　陆元辅曰丁玑字玉夫丹徒人成化戊戌进士除中
　书舍人以星变言事谪普安州判官转广西通判起
　礼部仪制司郎中出为广东提学副使溺死
杨氏(廉/)洪范纂要
　　一卷
　　　存
　廉自序曰尚书洪范所陈笃恭而天下平圣神功化
　之极尽在是矣刘氏父子五行传于五者增而为六

　夏侯胜久阴谋上之言偶尔而中人愈神之而世遂
　有两洪范六五行宋苏明允指其谬当矣然向歆以
　前已有尚书大传大略如向歆之说而苏氏曾无言
　及岂亦未之见邪噫易出于羲文周孔其后乃有京
　房郭璞之学范出于大禹箕子其后乃有刘向刘歆
　之学而淫巫瞽史往往幸其一言之中从而张之使
　其为说遂与圣人之经抗衡于世岂不可憾哉学者
　诚取洪范本篇沉潜玩味则五行五事休咎福极之

　应昭然可见又何必牵合补缀以曲为之说哉
　黄虞稷曰专辟刘向五行传增而为六之说
吴氏(世忠/)洪范考疑
　　一卷
　　　存
　江西通志吴世忠字懋贞金溪人弘治庚戌进士历
　官延绥巡抚佥都御史
郑氏(善夫/)洪范论

　　一卷
　　　存
顾氏(鼎臣/)洪范讲章
　　一卷
　　　存
　钟渊映曰公字九和昆山人弘治乙丑赐进士第一
　累官少保兼太子太傅武英殿大学士卒谥文康洪
　范讲章一卷嘉靖七年四月奉上谕草进

刘氏(天民/)洪范辨疑
　　一卷
　　　未见
　山东通志天民字希尹济南人正德甲戌进士除户
　部主事諌南巡廷笞三十改吏部泣諌大礼又笞三
　十历文选郎中调寿州知州累迁至河南副使改四
　川以贪罢
潘氏(葵/)洪范本传

　　　未见
卢氏(鸿/)君道洪范
　　八卷
　　　未见
　赣州府志卢鸿宁都人湖广临武训𨗳著君道洪范
　八卷
吕氏(贤/)洪范解
　　一卷

　　　未见
　张云章曰吕贤字宗器永丰诸生隐居鹅峰有洪范
　解
曾氏(俊/)洪范图辑
　　　未见
　黄虞稷曰南海人正德中官知县
叶氏(良佩/)洪范图解
　　一卷

　　　未见
徐氏(献忠/)洪范或问
　　一卷
　　　未见
　献忠自序曰圣人列天地自然之利可以养民者曰
　五行后世谲其义谓造化群有而生吉凶此五物者
　司之甚矣其过论也刘向五行传始穷其义以通变
　化蔡子传其学著洪范皇极内篇以儒者之道缘之

　厥后作书集传遂旨趣五行综其馀论不自知其陷
　于纬说之家矣夫天地之道有象有数有体有用故
　孔子谓易有君子之道四焉至于洛书者其精行鬼
　神其变参卦图其数穷物理通治轨阖辟推移犹夫
　易之为道广大悉备者也箕子陈范之本意纯乎理
　而不穷其变则其象而不衍其数后世儒者没于刘
　向之过论既昩地十之数不可通于洛书之九又不
　知五行一畴不可通于八畴之义徒泥异端之说使

　圣人之教不白于天下是固可惜也顾传注之行已
　久后生末学不敢以一得之见遽缀其间聊即问难
　语名之以俟悟学之士云
游氏(日章/)洪范释义
　　　未见
　黄虞稷曰日章字学侗莆田人嘉靖己未进士历官
　廉州府知府
归氏(有光/)洪范传

　　一卷
　　　存
　有光自述曰昔王荆公曾文定公皆有洪范传其论
　精美远出二刘二孔之上然予以为先儒之说亦时
　有不可废者因折衷之复为此传若皇极言予攸好
　德即五福之攸好德而所谓锡福者锡此而已箕子
　丁宁反覆之意最为深切古今注家未之及也不敢
　自谓有得箕子之心于千载之下然世之君子因文

　求义必于予言有取焉矣
瞿氏(九思/)洪范衍义
　　五卷
　　　存
　张云章曰九思万历间江汉人自言梦至一璇宫如
　万顷碧琉璃见一巨人告之曰此为安邑觉而大有
　所悟遂衍范数月而成予视其书真呓语也其说以
　洪范非衍于箕子而作于神禹禹都安邑故托之梦

　见为辞而谓禹谟以水火金木土为序范以水火木
　金土为序金先于木是以金为重故金能生水此伯
　鲧所以罔功木先于金是以木为重木能生火火自
　能克水此神禹所以底绩夫范之言五行乃天地生
　物自然之序禹之成功岂在以木为重于金而能克
　火故耶其说谬戾可笑
钟氏(化民/)敷言大旨
　　一卷

　　　未见
钱氏(一本/)范衍
　　十卷
　　　存
　一本自序曰扬子云太玄根据洛书非苟作者朱子
　谓其零星补凑蔡西山氏则以扬氏太玄关氏洞极
　司马氏潜虚皆以不知而作目之愚不揆量窃谓龟
　惟求洛之旧契原数以为兆综九章以考占以一见

　占五行以二见占五事以三见占八政以四见占五
　纪以五见占皇极以六见占三德以七见占稽疑以
　八见占庶徵以九见与隐占福极盖龟从洛出能知
　天道其自一至九四十五画见于龟背皆神明自然
　之拆文一一皆有吉凶可贞问禹畴九章即为龟卜
　全书之实据求洛书之旧稽禹畴之卜因数成变因
　变考占因占设教因事示戒盖卦以两画成于八畴
　以两画成于九卦之六十四以八乘之为五百一十

　二畴数既符卦数蓍卦一揲尽于六十四龟畴一灼
　尽于八其六十四卜法即同揲法且一六兆雨二七
　兆霁三八兆蒙四九兆驿五兆克又一一确实略无
　影响疑似使人难晓庶几蓍龟并存而为吉凶与民
　同患之一助云
徐氏(常吉/)洪范则洛书辨
　　一卷
　　　未见

罗氏(喻义/)洪范直解
　　一卷
　　　存
　喻义自序曰凡书一读一解或曰读书不求甚解读
　范恐不然有字者商之范无字者雒之书顾书则失
　范顾范则失书顾书失范范流为数顾范失书今之
　注疏是也书范相著依而无失如子顾母是谓得之
　惟讲筵进讲既习其读又通其解名曰直解今用其

　体每奏一篇如在上前义取无隐亦以治天下大经
　大法是金华殿中语也崇祯辛巳
读范内篇
　　一卷
　　　存
　喻义自序曰范图一卷旧图四新图七凡十有一首
　系辞焉备矣河图洛书旧图也初一次九从此翻出
　古云畴其爵邑谓通前后爵邑畴之故书散而图整

　也阳三阴四旧图也奇偶进反从此翻出奇偶者天
　地也进反者礼乐也天地设位礼乐行乎其中矣错
　综其数参伍以变分五以上以归五行六以下以归
　四克文不在兹乎或称纵五横一晦翁所谓打马子
　相似者范之图也曰姑舍是
　张云章曰喻义之言曰讲筵进讲既习其读又通其
　解名曰直解又谓昔人以老准易不如以范准易故
　又作读范内篇

罗氏(辅/)洪范汇义
　　　未见
邹氏(元佐/)洪范福极奥旨
　　五卷
　　　未见
　建昌府志洪范福极奥旨五卷邹元佐撰
包氏(万有/)范数赞词
　　四卷

　　　未见
黄氏(道周/)洪范明义
　　四卷
　　　存
　道周进上序曰臣观五帝三王之道备在易象自易
　象而外惟有洪范一书为尧舜所授于禹汤周公所
　得于箕子者易于明夷之卦推崇箕子明羲文之道
　在箕子非他作者之所敢望也汉兴伏晁口授不真

　厥后诸儒皆因伏晁以證古简是以讹舛相沿失其
　伦脊五十九篇之中时有依托先后间出然皆史家
　记述之言虽颠末稍殊无伤大义如武成雒诰先儒
　之所正定后人不以为非独洪范一书以理义古奥
　条贯错综沿二千年未之有改使禹箕之结撰与史
　记同观神圣之微言为耄口所乱良可惜也臣考篇
　中有错简者三讹字者三错简如五纪三德敷言错
　而在后威福建极敷言错而在前讹字如晨为农一

　为忒殛为极之类皆伏晁之所不稽郑孔所未说宋
　元诸儒稍发其端明兴诸贤未竟厥绪臣下愚迂昩
　绎思此义近二十年幸逢圣主留神经籍奉旨纂辑
　乃复不揣为明义四卷其上卷皆言天人感召性命
　相符及好德用人之方下卷皆言阴骘相协彝伦条
　贯旁及阴阳历数之务初终两卷乃正定篇章分别
　伦序以及圣神授受之统凡八万七千六百馀言臣
　下愚迂昩私意以为古今典籍自易象春秋而外所

　可敦崇紬绎未有过于斯书者也
　黄虞稷曰崇祯十年道周为经筵日讲官左春坊左
　谕德掌司经局事时编纂进呈
邹氏(期祯/)洪范经世要语
　　　未见
孙氏(承泽/)洪范经传集义
　　一卷
　　　存

　　　　按退谷先生洪范集义分禹畴箕传以一五
　　　　行以下为禹畴以水曰润下以下为箕传如
　　　　五纪皇极五福六极等传大约多依宋元诸
　　　　儒惟三八政向无传取朝鲜本实之余尝叩
　　　　先生曾亲见朝鲜本否曰未也仁山金氏言
　　　　之后得仁山注初无此文然先生岂欺我者
　　　　或其所藏本与余所见有不同尔
夏氏(唐老/)九畴图

　　　佚
　朱子曰三衢夏唐老作九畴图
亡名氏福极对义图
　　二卷
　　　未见
洪范集说
　　一册
　　　未见

图书作范宗旨
　　一册
　　　未见
　　　　按是书载范氏天一阁目未详姓氏
贡氏(师泰/)题旅獒图
　　一篇
　　　存
李氏(郡/)旅獒图

　　一卷
　　　未见
　王世贞曰郡字士牧
楼氏(钥/)金縢图说
　　一篇
　　　存
　钥自述曰金縢之说不明久矣卢甥祖皋申之携图
　见示虽出临摹而古意具在遂为之说

颜氏(直之/)金縢图
　　一卷
　　　佚
　　　　按金华黄文献公溍有跋
王氏(廉/)金縢辨
　　一篇
　　　存
　王祎曰缙云王熙阳氏早岁从永嘉王天趣先生游

　闻见之际所得者多复即群经诸史百家之书而大
　肆其力推其所得著而为书有书海通辨三体纂要
　左氏钩玄总若干卷
张氏(孚敬/)金縢辨疑
　　一卷
　　　未见
汪氏(睿/)周公居东二年辨
　　一篇

　　　存
范氏(浚/)大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方论
　　一篇
　　　存
宋氏(璟/)无逸图
　　一卷
　　　佚
　崔植曰开元初宋璟为相手写无逸一篇为图以献

　玄宗置之内殿出入观省
　唐国史紫宸殿设无逸图
　　　　按唐之紫宸宋之迩英所设无逸图当日进
　　　　献皆有表奏故存之
王氏(洙/)蔡氏(襄/)无逸图
　　　佚
　文彦博曰迩英北壁有仁宗朝讲官王洙所写无逸
　图

　范祖禹劄子曰臣窃以无逸者周公之至戒昔仁宗
　皇帝初建迩英阁即书无逸于屏间其后岁久而弊
　又命知制诰蔡襄书之仁宗尊崇经训如此陛下宜
　以为法
吴氏(安诗/)等无逸讲义
　　一卷(宋志二卷通考三卷/俱合说命讲义言之)
　　　佚
　晁公武曰皇朝吴安诗范祖禹司马康元祐中侍讲

　筵颜复说书崇政殿日所进讲说也
　中兴书目元祐五年二月讲无逸终篇侍讲司马康
　吴安诗范祖禹等录进讲义一卷
　祖禹进劄子曰臣今年七月准入内供奉官李称传
　圣旨今日迩英阁讲过无逸义令详备录进臣今写
　录进呈
司马氏(光/)等无逸讲义
　　宋志一卷

　　　未见
胡氏(寅/)无逸传
　　一卷
　　　未见
　寅进表曰臣顷任记注立侍经筵窃观陛下亲御翰
　墨书周公无逸一篇置之座隅圣心忧勤图治濡毫
　洒牍不忘警戒臣退而取无逸篇诵读研究至冉至
　三虽圣言宏深未易窥测譬如涉海或得涯涘不俟

　揆度辄以浅陋之学分章训释古今相去已数千年
　至于人心未尝有异臣所以本原古训贯以时事谈
　经尚论而无益于今则腐儒而已恭惟陛下圣学缉
　熙高出一世如臣等辈何能仰望清光草芥贱微求
　裕覆载萤爝之照呈辉大明僭易伏诛诚无所逭一
　言有补臣不虚生臣无任纳忠陨越之至
张氏(栻/)无逸解
　　一卷

　　　未见
程氏(鸣凤/)无逸说
　　　佚
　徽州府志鸣凤字朝阳祁门人宝祐癸丑射策第一
　知德庆府后知南雄州进无逸说
赵氏(秉文/)无逸直解
　　一卷
　　　佚

　秉文自序曰伏观自古忠之大者未有若周公者也
　以成王年幼恐其荒怠作无逸一篇以伸劝戒举殷
　三贤王及周文王皆以忧勤得寿考之福其意欲使
　祚胤长远又欲其君忧勤无逸颐爱精神寿考无穷
　以至成王享国长久刑措四十年而不用至今称为
　贤王之首此皆周公笃实爱君之力也其后唐明皇
　时宋相献无逸图帝列为屏风置之左右穆帝时崔
　植又请以无逸为元龟然则无逸一篇乃万世之龟

　镜也蒙国厚恩无以图报谨依注疏撰无逸直解因
　以献仰视无疆
程氏(大昌/)三宅三俊说
　　一篇
　　　存
滕氏(仲礼/)周官吕刑讲义
　　二卷
　　　佚

　王恽曰至元十六年十二月中山府教官滕仲礼会
　府尹史子华等讲周官吕刑篇于明新堂
胡氏(铨/)君陈辨
　　一篇
　　　存
方氏(回/)顾命朝会考
　　一篇
　　　存

汪氏(琬/)顾命说
　　一篇
　　　存
王氏(炎/)康王之诰论
　　一篇
　　　存
方氏(孝孺/)毕命论
　　一篇

　　　存
范氏(浚/)君牙囧命吕刑论
　　一篇
　　　存
王氏(应麟/)周书王会解
　　一卷
　　　存
董氏(斯张/)周书克殷度邑解

　　二卷
　　　存
　斯张序曰世儒谓周书出汲冢乃克殷度邑二解载
　史记确为逸书非后儒窜入者太史公去伏生不远
　其辞亦近之余意以史载汤诰及二解补伏生今文
　书而以古文别为一录熙甫弱侯而在必有赏余言
　者贾生书云纣已死玉门之上武王使人帷而守之
　大白小白千古厚诬升庵集及金罍子已有辨余录

　克殷解依史记自武王既入始度邑解依汲冢书有
　一二未安者酌二书参用之以文字异同者疏其下
　孔晁注周书殊草草索隐正义亦多秕僻间缀以鄙
　见所以便观者也或曰齐宣王曰臣弑其君何居应
　之曰发伐辛焚非弑乎畴手刃之谓哉
陶氏(弘景/)注尚书序
　　一卷
　　　佚

　　　　按贞白注诗书序见元道士刘大彬茅山志
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷九十七