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钦定四库全书
经义考卷九十二
翰林院检讨朱彝尊撰
书(二十/)一
徐氏(可/)期书经贯言
未见
金华府新志徐可期字烜父永康人崇祯戊辰进士
除行人擢福建道御史改刑部主事终员外郎
经义考卷九十二
翰林院检讨朱彝尊撰
书(二十/)一
徐氏(可/)期书经贯言
未见
金华府新志徐可期字烜父永康人崇祯戊辰进士
除行人擢福建道御史改刑部主事终员外郎
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傅氏(元初/)尚书撮义
四卷
存
林胤昌序曰吾郡襟江带海扁舟上下可以溯洄然
郡士大夫鲜有为此游具者渼溪傅子既卜其尊人
宅兆于渼溪复以一叶作江上岵庐风朝月夕乘潮
往来而省视焉余问舟中往来所读何书渼溪曰吾
幼从父祖读尚书开卷见放齐举胤子为千古謟媚
四卷
存
林胤昌序曰吾郡襟江带海扁舟上下可以溯洄然
郡士大夫鲜有为此游具者渼溪傅子既卜其尊人
宅兆于渼溪复以一叶作江上岵庐风朝月夕乘潮
往来而省视焉余问舟中往来所读何书渼溪曰吾
幼从父祖读尚书开卷见放齐举胤子为千古謟媚
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之祖驩兜荐共工为千古朋比之祖当时未设谏官
知人之哲独推圣帝然四岳举舜未尝论赏荐鲧不
效未尝议罪吾忝谏官每念二祖列宗用人行政之
大克媲美于典谟因撮史合经名为撮义夫犹是幼
从父祖所读尚书也一日林子携榼舟中与渼溪汎
游笋江浯溪溜塔诸胜访曾子霖寰于法石则撮义
已成帙刋传海内矣余既羡渼溪之思奇而才敏志
孝而愿忠顾窃叹以其烺烺天球之章为坎坎河干
知人之哲独推圣帝然四岳举舜未尝论赏荐鲧不
效未尝议罪吾忝谏官每念二祖列宗用人行政之
大克媲美于典谟因撮史合经名为撮义夫犹是幼
从父祖所读尚书也一日林子携榼舟中与渼溪汎
游笋江浯溪溜塔诸胜访曾子霖寰于法石则撮义
已成帙刋传海内矣余既羡渼溪之思奇而才敏志
孝而愿忠顾窃叹以其烺烺天球之章为坎坎河干
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之具因为朗诵说命三篇拜手飏言曰君家傅岩济
川作楫亦惟代言纳诲启沃乃心今撮义称引古昔
扬扢昭代闲邪陈义足为讲筵启沃之资日者圣天
子转圜从谏侧席旁求吾子其以尚书进为恭默逊
志稽古训之一助巨川之济有如此舟岂独借岵庐
于江上哉曾子曰善请书之为撮义序
元初自跋曰斋头索居馀忠耿耿辄温尚书旧闻参
合经史要求真实经济而训诂经生之习愧未免焉
川作楫亦惟代言纳诲启沃乃心今撮义称引古昔
扬扢昭代闲邪陈义足为讲筵启沃之资日者圣天
子转圜从谏侧席旁求吾子其以尚书进为恭默逊
志稽古训之一助巨川之济有如此舟岂独借岵庐
于江上哉曾子曰善请书之为撮义序
元初自跋曰斋头索居馀忠耿耿辄温尚书旧闻参
合经史要求真实经济而训诂经生之习愧未免焉
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集中挂漏尚可续增因就正有道缮写为难遂付之
剞劂无乃示璞愚陋滋恧矣
俞汝言曰渼溪傅氏晋江人崇祯戊辰进士官给事
中
袁氏(俨/)尚书百家汇解
六卷
存
曹溶曰俨字若思嘉善人崇祯戊辰进士高要知县
剞劂无乃示璞愚陋滋恧矣
俞汝言曰渼溪傅氏晋江人崇祯戊辰进士官给事
中
袁氏(俨/)尚书百家汇解
六卷
存
曹溶曰俨字若思嘉善人崇祯戊辰进士高要知县
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其书董尚书其昌序之
孙氏(氶泽/)尚书集解
二十卷
存
承泽自序曰注经难注尚书尤难尚书乃夫子之所
序定者今传世有古文今文之不同有艰涩平易之
互异汉人言书有百篇今存者仅及其半所存者果
尽出于夫子之所序定者乎且易有程子之传朱子
孙氏(氶泽/)尚书集解
二十卷
存
承泽自序曰注经难注尚书尤难尚书乃夫子之所
序定者今传世有古文今文之不同有艰涩平易之
互异汉人言书有百篇今存者仅及其半所存者果
尽出于夫子之所序定者乎且易有程子之传朱子
卷九十二 第 4a 页 WYG0678-0226c.png
之本义春秋有程子之传诗有朱子之集传大儒著
述确乎可循程朱俱不注书朱子仅属之蔡仲默氏
仲默每注一篇辄请正朱子然止订二典禹谟遽捐
馆舍其馀未经订正者果尽合朱子之意乎且汉人
表章易有数家诗分为四春秋分为五独以书为朴
学不好马郑诸家俱失传行世者独孔安国一传而
已余垂髫先人丽泽府君口授周易比长兼习尚书
尚书不独治统所属道统寄焉言心言性言敬实开
述确乎可循程朱俱不注书朱子仅属之蔡仲默氏
仲默每注一篇辄请正朱子然止订二典禹谟遽捐
馆舍其馀未经订正者果尽合朱子之意乎且汉人
表章易有数家诗分为四春秋分为五独以书为朴
学不好马郑诸家俱失传行世者独孔安国一传而
已余垂髫先人丽泽府君口授周易比长兼习尚书
尚书不独治统所属道统寄焉言心言性言敬实开
卷九十二 第 4b 页 WYG0678-0226d.png
万古理学之宗视诸经为尤要登第后筮仕汴梁故
宗西亭先生家多经学秘本因得尽读诸儒书义抄
贮笥中变后尚有存者退居二十年迥回环熟绎因叹
书固全经其不死济南一老于秦始汉高之世留传
遗经于文帝之时夭也济南记忆不全者复出于故
宫残壁之中天也文有艰涩平易之不一以事非一
代作非一手如周易四圣繁简不一诗之正变不同
三颂简缛之相远也朱子即不注书而仲默所注或
宗西亭先生家多经学秘本因得尽读诸儒书义抄
贮笥中变后尚有存者退居二十年迥回环熟绎因叹
书固全经其不死济南一老于秦始汉高之世留传
遗经于文帝之时夭也济南记忆不全者复出于故
宫残壁之中天也文有艰涩平易之不一以事非一
代作非一手如周易四圣繁简不一诗之正变不同
三颂简缛之相远也朱子即不注书而仲默所注或
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曾面授意旨况同时有东莱之书说后百年有金仁
山先生之表注许白云先生之丛说其精粹不逊于
朱子余旧著集解一编今年届八旬恐其散逸重加
裒益刋之家塾所解多从蔡传参以东莱其有不合
者正以仁山白云两先生要归之明显畅达而止至
于书之有序其言简古即不出于孔子或出于当日
之史官故程子吕子皆尊信之今乃弁于每篇之首
以补蔡传之缺又蔡传中有日月随天左旋之说明
山先生之表注许白云先生之丛说其精粹不逊于
朱子余旧著集解一编今年届八旬恐其散逸重加
裒益刋之家塾所解多从蔡传参以东莱其有不合
者正以仁山白云两先生要归之明显畅达而止至
于书之有序其言简古即不出于孔子或出于当日
之史官故程子吕子皆尊信之今乃弁于每篇之首
以补蔡传之缺又蔡传中有日月随天左旋之说明
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初命学士刘三吾修会选一书改正其失左旋之说
其实不误此不足为蔡传病若其考證失真如璿玑
之璿玉也误以为珠简㓗二河也误以为一如此尚
多又洪范一篇有禹之经有箕子之传乃俱以为箕
子之言此其失之大者余故曰注尚书尤难也
史氏(炜/)尚书纂要
未见
广平府志史炜成安人崇祯癸酉举人知县
其实不误此不足为蔡传病若其考證失真如璿玑
之璿玉也误以为珠简㓗二河也误以为一如此尚
多又洪范一篇有禹之经有箕子之传乃俱以为箕
子之言此其失之大者余故曰注尚书尤难也
史氏(炜/)尚书纂要
未见
广平府志史炜成安人崇祯癸酉举人知县
卷九十二 第 6a 页 WYG0678-0227c.png
朱氏(朝瑛/)读书略记
二卷
未见
江氏(旭奇/)尚书传翼
二卷
存
旭奇自述曰国家命儒臣收辑大全于以嘉惠来学
甚厚自元以前诸儒疏说其不诡于经者业已收之
二卷
未见
江氏(旭奇/)尚书传翼
二卷
存
旭奇自述曰国家命儒臣收辑大全于以嘉惠来学
甚厚自元以前诸儒疏说其不诡于经者业已收之
卷九十二 第 6b 页 WYG0678-0227d.png
无遗矣迄今又二百馀年重熙累洽经教益明迩者
经筵进讲则张江陵申吴县二公为最著他如莫中
江氏吕宇冈氏黄葵阳氏袁了凡氏孙柏潭氏顾泾
阳氏张侗初氏周玉绳氏诸所诠说皆不可磨旭奇
研索十年删繁补漏名曰传翼又五年而始成编时
万历戊午岁
陆元辅曰旭奇字舜升婺源人以贡入太学授安岳
簿移台州卫经历
经筵进讲则张江陵申吴县二公为最著他如莫中
江氏吕宇冈氏黄葵阳氏袁了凡氏孙柏潭氏顾泾
阳氏张侗初氏周玉绳氏诸所诠说皆不可磨旭奇
研索十年删繁补漏名曰传翼又五年而始成编时
万历戊午岁
陆元辅曰旭奇字舜升婺源人以贡入太学授安岳
簿移台州卫经历
卷九十二 第 7a 页 WYG0678-0228a.png
顾氏(懋樊/)桂林书响
十卷
存
缪泳曰钱唐顾懋樊书响十卷吴太冲文德翼为之
序其曰书响者取孔壁金丝之义也
邹氏(期祯/)尚书揆一
未见
严绳孙曰字公宁无锡人崇祯中御史祁彪佳举贤
十卷
存
缪泳曰钱唐顾懋樊书响十卷吴太冲文德翼为之
序其曰书响者取孔壁金丝之义也
邹氏(期祯/)尚书揆一
未见
严绳孙曰字公宁无锡人崇祯中御史祁彪佳举贤
卷九十二 第 7b 页 WYG0678-0228b.png
良方正不就学者称经畬先生
邹氏(期相/)尚书笔指
未见
孙氏(弘祖/)尚书诠注
未见
嘉兴县志孙弘祖字令弘简肃公植孙
陆氏(又机/)尚书集解
未见
邹氏(期相/)尚书笔指
未见
孙氏(弘祖/)尚书诠注
未见
嘉兴县志孙弘祖字令弘简肃公植孙
陆氏(又机/)尚书集解
未见
卷九十二 第 8a 页 WYG0678-0228c.png
平湖县志陆又机字衡如由选贡知日照县事
陈氏(弘绪/)尚书广录
未见
陆氏(万达/)尚书讲略
未见
平湖县志万达字天相诸生
庞氏(招俊/)书经正旨
六卷
陈氏(弘绪/)尚书广录
未见
陆氏(万达/)尚书讲略
未见
平湖县志万达字天相诸生
庞氏(招俊/)书经正旨
六卷
卷九十二 第 8b 页 WYG0678-0228d.png
存
陈忱曰任丘庞招俊脩予辑其孙垲知建宁府事刋
行之
唐氏(达/)尚书臆解
未见
郑元庆曰达字灏如德清贡士里人私谥渊靖先生
沈氏(浣/)尚书印
六卷
陈忱曰任丘庞招俊脩予辑其孙垲知建宁府事刋
行之
唐氏(达/)尚书臆解
未见
郑元庆曰达字灏如德清贡士里人私谥渊靖先生
沈氏(浣/)尚书印
六卷
卷九十二 第 9a 页 WYG0678-0229a.png
存
缪泳曰浣字则新嘉兴人举业书也
姚氏(之凤/)尚书定解
未见
平湖县志姚之凤字叔瞻诸生
金氏(镜/)尚书评注
未见
庄氏(日思/)尚书说准
缪泳曰浣字则新嘉兴人举业书也
姚氏(之凤/)尚书定解
未见
平湖县志姚之凤字叔瞻诸生
金氏(镜/)尚书评注
未见
庄氏(日思/)尚书说准
卷九十二 第 9b 页 WYG0678-0229b.png
未见
嘉兴县志庄日思字汝立国子监生
朱氏(鹤龄/)尚书禆传
十卷
存
考异
一卷
存
嘉兴县志庄日思字汝立国子监生
朱氏(鹤龄/)尚书禆传
十卷
存
考异
一卷
存
卷九十二 第 10a 页 WYG0678-0229c.png
鹤龄自序曰古经之学非训诂不明然有训诂不能
无异同有异同不能无舛驳他经皆然尚书为甚盖
尚书者帝王之心法治法所总而萃也后世大典章
大政事儒者朝堂集议多引尚书之文为断义解一
讹贻害非眇如误解用牲于郊牛二而世遂有主合
祭天地及南郊北郊之说者矣误解九族与罪人以
族遂有旁及母族妻族而坐之者矣误解桐宫居忧
复子明辟而世遂以放君负扆(阙/)为伊周之事矣误
无异同有异同不能无舛驳他经皆然尚书为甚盖
尚书者帝王之心法治法所总而萃也后世大典章
大政事儒者朝堂集议多引尚书之文为断义解一
讹贻害非眇如误解用牲于郊牛二而世遂有主合
祭天地及南郊北郊之说者矣误解九族与罪人以
族遂有旁及母族妻族而坐之者矣误解桐宫居忧
复子明辟而世遂以放君负扆(阙/)为伊周之事矣误
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解金作赎刑始以黄金易黄铁矣误解臣妾逋逃始
以妇女从军矣误以洪范五行牵合庶徵福极而介
甫文之遂谓天变不足畏矣误以弗辟为致辟居东
为东征而公孙硕肤之美不白矣误解弱水在条支
昆崙即河源及书序成王伐东夷而汉武之穷兵西
北隋唐之越海征辽东马融郑玄王肃之徒开辟草
莱甚为简略古文孔传晚出书义稍显孔颖达为之
疏虽正二刘之失未惬学者之心求其条贯群言阐
以妇女从军矣误以洪范五行牵合庶徵福极而介
甫文之遂谓天变不足畏矣误以弗辟为致辟居东
为东征而公孙硕肤之美不白矣误解弱水在条支
昆崙即河源及书序成王伐东夷而汉武之穷兵西
北隋唐之越海征辽东马融郑玄王肃之徒开辟草
莱甚为简略古文孔传晚出书义稍显孔颖达为之
疏虽正二刘之失未惬学者之心求其条贯群言阐
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明奥旨信无逾于仲默集传者但其意主于拨弃注
疏故名物制度之属不能无讹笔力视紫阳易诗二
传亦多不逮识者不能无憾焉考明初令甲本宗注
疏蔡传附之后又以蔡传未精命儒臣刘三吾等博
采诸说参互考订名书传会选颁诸学官其后大全
行而此书遂废又其后科举专取蔡氏而大全亦置
高阁白首穷经仍讹踵陋读禹贡者河渠迁改眩若
进风陈洪范者九数相乘迷如辨雾此以攻经生章
疏故名物制度之属不能无讹笔力视紫阳易诗二
传亦多不逮识者不能无憾焉考明初令甲本宗注
疏蔡传附之后又以蔡传未精命儒臣刘三吾等博
采诸说参互考订名书传会选颁诸学官其后大全
行而此书遂废又其后科举专取蔡氏而大全亦置
高阁白首穷经仍讹踵陋读禹贡者河渠迁改眩若
进风陈洪范者九数相乘迷如辨雾此以攻经生章
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句犹隔重山况望其酌古准今坐而论作而行卓然
称有用之儒哉余窃用悯叹此禆传之所由作也记
曰疏通知远而不诬书教也夫推之时务而有宜有
不宜不可谓通试之异代而或验或不验不可谓远
列圣经筵进讲必首及尚书诚以三五以来崇功广
业咸出其中非徒古史记言记事之体余之辑是书
也主诂义而兼及史家胪群疑而断以臆说务为通
今适用之学庶几孔堂之金石丝竹不尽至于销沈
称有用之儒哉余窃用悯叹此禆传之所由作也记
曰疏通知远而不诬书教也夫推之时务而有宜有
不宜不可谓通试之异代而或验或不验不可谓远
列圣经筵进讲必首及尚书诚以三五以来崇功广
业咸出其中非徒古史记言记事之体余之辑是书
也主诂义而兼及史家胪群疑而断以臆说务为通
今适用之学庶几孔堂之金石丝竹不尽至于销沈
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磨灭云尔若以仲默之书群然尸祝不应辄有异词
则余挢舌而退夫仲默作传已不尽同紫阳之说何
独疑于生仲默之后者哉
潘耒曰先生字长孺居吴江之北郭闭户著书撰述
甚富所有书禆传已刋行禹贡长笺尚未雕印
杨氏(文彩/)书绎
十二卷
未见
则余挢舌而退夫仲默作传已不尽同紫阳之说何
独疑于生仲默之后者哉
潘耒曰先生字长孺居吴江之北郭闭户著书撰述
甚富所有书禆传已刋行禹贡长笺尚未雕印
杨氏(文彩/)书绎
十二卷
未见
卷九十二 第 12b 页 WYG0678-0230d.png
魏禧序曰杨子书绎既成以授其门人魏禧禧冉拜
稽首作而叹曰吾今而知后世之必可以复三代矣
杨子曰何为其然也禧曰吾以是书知之夫二帝三
王之言天也传注百家历象也天之神化不借助于
历象然历象失占则违天而无以前民用是书也综
百家之是而去其纰驳殚五十年之神明而会通其
道故其大义之昭明也如日月之丽天其确乎不可
易也如华岳之峙地其以经世应事也如舟之利水
稽首作而叹曰吾今而知后世之必可以复三代矣
杨子曰何为其然也禧曰吾以是书知之夫二帝三
王之言天也传注百家历象也天之神化不借助于
历象然历象失占则违天而无以前民用是书也综
百家之是而去其纰驳殚五十年之神明而会通其
道故其大义之昭明也如日月之丽天其确乎不可
易也如华岳之峙地其以经世应事也如舟之利水
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车之济陆其切近于身心也如菽粟之疗饥布帛之
禦寒其不可见不可闻也则冥心力索于章句文字
之外恍惚乎古圣人之心呜呼有王者起而欲复斯
民于三代则直举而措之已矣杨子曰三代而后唐
虞其可复矣乎禧对曰唐虞去上古未远人事开而
天气未漓故其治化与天无间尧典曰黎民于变时
雍舜典曰四方风动有非三代之化俗所及故其后
虽有禹汤文武之为君益伊尹周吕之为臣而天下
禦寒其不可见不可闻也则冥心力索于章句文字
之外恍惚乎古圣人之心呜呼有王者起而欲复斯
民于三代则直举而措之已矣杨子曰三代而后唐
虞其可复矣乎禧对曰唐虞去上古未远人事开而
天气未漓故其治化与天无间尧典曰黎民于变时
雍舜典曰四方风动有非三代之化俗所及故其后
虽有禹汤文武之为君益伊尹周吕之为臣而天下
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已不可复为唐虞若夫三代之治圣人以人事救之
盖自夏啇之季浸淫至于周衰其间弑逆烝报凶慝
奸宄如汉唐以下之变无弗有者故其势已极于无
可加当此之时有圣人出焉以救之则为三代之治
无圣人以救之则为三代以下之乱故曰三代必可
复也且夫禹汤文武皆大圣人其去尧舜不过几微
尺寸之间而不能跻三代于唐虞尝观汉唐文帝太
宗为治万里升平四海刑措几至于三代矣然其立
盖自夏啇之季浸淫至于周衰其间弑逆烝报凶慝
奸宄如汉唐以下之变无弗有者故其势已极于无
可加当此之时有圣人出焉以救之则为三代之治
无圣人以救之则为三代以下之乱故曰三代必可
复也且夫禹汤文武皆大圣人其去尧舜不过几微
尺寸之间而不能跻三代于唐虞尝观汉唐文帝太
宗为治万里升平四海刑措几至于三代矣然其立
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身致治之道去三代圣人盖已千百蓓蓰而不可数
计呜呼是必世有禹汤文武之为君而其天下亦第
如汉唐极盛之治而止然后可曰三代不可复耳今
天下之乱已极其势必有所变三代极盛之治已数
千年绝于天下其势亦宜有所复昔滕文公问井地
孟子曰有王者起必来取法是为王者师也天生圣
人为斯民主上以禹汤文武自期其身下志伊尹傅
说周公之学苟取是书而法之愚以为庶几得三代
计呜呼是必世有禹汤文武之为君而其天下亦第
如汉唐极盛之治而止然后可曰三代不可复耳今
天下之乱已极其势必有所变三代极盛之治已数
千年绝于天下其势亦宜有所复昔滕文公问井地
孟子曰有王者起必来取法是为王者师也天生圣
人为斯民主上以禹汤文武自期其身下志伊尹傅
说周公之学苟取是书而法之愚以为庶几得三代
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之所以复杨子闻之曰是予之志也汝其以是言弁
诸册禧曰唯唯再拜而退 又墓表曰先生讳文彩
字治文晚号一水学者称一水先生年未二十即教
授弟子多至数百人崇祯戊辰用登极恩选贡士先
生作尚书绎必浣手执笔曰吾方对二帝三王奈何
不敬书未成先生之屋火器服尽燬惟书绎存病将
革执禧手谓曰尚书三吾一人书当见于天下后世
书凡十二卷
诸册禧曰唯唯再拜而退 又墓表曰先生讳文彩
字治文晚号一水学者称一水先生年未二十即教
授弟子多至数百人崇祯戊辰用登极恩选贡士先
生作尚书绎必浣手执笔曰吾方对二帝三王奈何
不敬书未成先生之屋火器服尽燬惟书绎存病将
革执禧手谓曰尚书三吾一人书当见于天下后世
书凡十二卷
卷九十二 第 15a 页 WYG0678-0232a.png
黄氏(宗羲/)书经笔授
二卷
存
钱氏(肃润/)尚书体要
六卷
存
缪泳曰肃润字础日无锡人马素修先生弟子隐居
十峰草堂其说书多本于马
二卷
存
钱氏(肃润/)尚书体要
六卷
存
缪泳曰肃润字础日无锡人马素修先生弟子隐居
十峰草堂其说书多本于马
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沈氏(嗣选/)尚书传
四卷
存
嗣选自序曰乙酉避乱葭川作洪范传友人劝并及
全书予谢未遑今岁稍多暇晷欲思著述以自见遂
有事焉见近世大儒如邓潜谷郝京山之书非无可
观然觉功多而用少者由于句句而疏之也予意因
文释义蔡传已明者不必更为蛇足惟是微言大旨
四卷
存
嗣选自序曰乙酉避乱葭川作洪范传友人劝并及
全书予谢未遑今岁稍多暇晷欲思著述以自见遂
有事焉见近世大儒如邓潜谷郝京山之书非无可
观然觉功多而用少者由于句句而疏之也予意因
文释义蔡传已明者不必更为蛇足惟是微言大旨
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前贤所未发者潜心弋获不可使之埋没乃每篇各
作一论其章句之间有独得者亦疏而记之云
缪泳曰嗣选字仁举嘉兴贡士
阎氏(若璩/)尚书古文疏證
十卷
存
姚氏(际恒/)古文尚书通论别伪例
十卷
作一论其章句之间有独得者亦疏而记之云
缪泳曰嗣选字仁举嘉兴贡士
阎氏(若璩/)尚书古文疏證
十卷
存
姚氏(际恒/)古文尚书通论别伪例
十卷
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存
钱氏(煌/)壁书辨疑
六卷
存
右山阳阎百诗钱塘姚善夫桐乡钱晓城三
家皆攻古文尚书者
毛氏(奇龄/)古文尚书冤词
八卷
钱氏(煌/)壁书辨疑
六卷
存
右山阳阎百诗钱塘姚善夫桐乡钱晓城三
家皆攻古文尚书者
毛氏(奇龄/)古文尚书冤词
八卷
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存
右萧山毛氏见说经者多攻古文尚书之伪
作此为孔安国梅赜讼冤
右萧山毛氏见说经者多攻古文尚书之伪
作此为孔安国梅赜讼冤
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经义考卷九十二