钦定四库全书
　经义考卷八十七
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　书(十六/)
刘氏(三吾/)等书传会选
　　六卷
　　　存
　实录洪武十年三月上与群臣论天与日月五星之

　行翰林应奉傅藻典籍黄麟考功监臣郭傅皆以蔡
　氏左旋之说为对上曰天左旋日月五星皆右旋二
　十八宿经也附天体而不动日月五星纬乎天者也
　朕自起兵以来与善推步者仰观天象二十有三年
　矣尝于天气清爽之夜指一宿为主太阴居是宿之
　西相去丈许尽一夜则太阴渐过而东矣由此观之
　则是右旋历家亦尝论之蔡氏谓为左旋此则儒家
　之说尔等不晰而论之岂所谓格物致知之学乎二

　十七年四月丙戌诏徵儒臣定正宋儒蔡氏书传上
　观蔡氏书传日月五星运行与朱子诗传不同及其
　他注说与鄱阳邹季友所论间有未安者遂诏徵天
　下儒臣定正之于是太子少保唐铎等举翰林编修
　致仕张美和国子监博士致仕钱宰助教致仕靳观
　教授高让学正王子谦教谕张士谔俞友仁何原铭
　傅子裕周惟善训导唐棐周宽赵信洪初万钧王宾
　谢子方吴子恭博士解震熊钊揭轨萧尚仁萧子尚

　王允升张文翰张思哲宋麟并遣行人驰传徵之九
　月己酉正蔡氏书传成初诏徵国子博士钱宰等至
　上语以正定书传之意且曰尔等知天象乎皆对以
　不知上曰朕每观天象自洪武初有黑气凝于奎璧
　乃文章之府朕甚异焉今年春暮其间黑气始消文
　运兴矣尔等宜考古正今有所述作以称朕意乃命
　翰林院学士刘三吾董其事开局翰林院正定是书
　时礼遇诸儒甚厚各赐以绮缯衣被等物又御制诗

　命次韵和之朝参则班于侍卫之前宴享则次坐殿
　中时酒楼成人赐钞宴其上各献诗谢上大悦复遣
　礼部尚书任亨泰谕旨诸儒有年老愿归者先遣之
　众皆愿留至是书成凡蔡氏集传得者存之失者正
　之又集诸家之说足其未备三吾等率诸儒上进赐
　名曰书传会选命礼部颁行天下赐诸儒宴及钞俾
　驰驿而还
　　　　按书传会选载纂修诸人无靳观吴子恭宋

　　　　麟而有国子祭酒胡季安左春坊左赞善门
　　　　克新右春坊右赞善王俊华翰林修撰许观
　　　　张信编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴
　　　　德彝国子助教高耀王英定公静儒士靳权
　　　　凡一十五人盖永乐中修实录以许观景清
　　　　等皆坐逆党因连类而删去之也
　三吾序曰今天下车同轨书同文行同伦当大德圣
　人在天子位举议礼制度考文之典谓六书莫古于

　书帝王治天下之大法莫备于书今所存者仅五十
　八篇诸儒训注又各异同至宋九峰蔡氏本其师朱
　子之命作为集传发明殆尽矣然其书成于朱子既
　殁之后有不能无可议者如尧典天与日月皆左旋
　洪范相协厥居为天之阴骘下民有未当者宜考正
　其说开示方来臣三吾备员翰林屡尝以其说闻上
　允请乃召天下儒士仿石渠虎观故事与臣等同校
　定之凡蔡氏之得者存之失者正之旁采诸家之说

　足其所未备书成赐名曰书传会选今所引用先儒
　姓氏定为凡例列之于后云
　祝允明曰高皇帝圣学超杰以尚书咨羲和惟天阴
　骘下民二节蔡沈注误尝问群臣七政左旋然乎编
　修答禄与权仍以蔡氏新说对上曰朕自起兵迄今
　未尝置步览焉可徇儒生腐谈因命诸儒臣改正为
　书传会选劄示天下学者其略曰凡前元科举尚书
　专以蔡传为主考其天文一节已自差谬谓日月随

　天而左旋今仰观乾象甚为不然当依朱子诗传十
　月之交注丈为是又如洪范内惟天阴骘下民相协
　厥居一节俱以天言不知阴骘下民乃天之事相协
　厥居乃人君之事天之阴骘下民者何风霜雨露均
　调四时五谷结实立蒸民之命此天之阴骘也君之
　相协厥居者何敷五教以教民明五刑而弼教使强
　不得以凌弱众不得以暴寡而各安其居也若如蔡
　氏之说则相协厥居事皆付之于天而君但安之自

　若奉天勤民之政略不相与又岂天祐下民作君作
　师之意哉
　顾炎武曰按此书若尧典谓天左旋日月五星违天
　而右转主陈氏祥道高宗彤日谓祖庚绎于高宗之
　庙主金氏履祥西伯戡黎谓是武王亦主金氏洛诰
　惟周公诞保文武受命惟七年谓周公辅成王之七
　年主张氏陈氏皆不易之论又如禹贡厥赋贞主苏
　氏轼谓赋与田正相当泾属渭汭主孔传水北曰汭

　太甲自周有终主金氏谓周当作君多方不克开于
　民之丽主叶氏金縢周公居东谓孔氏以为东征非
　是至洛诰又取东征之说自相牴牾每传之下系以
　经文及传音释于字音字体字义辨之甚详其传中
　用古人姓氏古书名目必具出处兼亦考證典故盖
　宋元以来诸儒之规模犹在而其为此书者皆自幼
　为务本之学非由八股发身之人故所著之书虽不
　及先儒而尚有功于后学至永乐中修尚书大全不

　惟删去异说并音释亦不存矣愚尝谓自宋之末造
　以至有明之初年经术人材于斯为盛自八股行而
　古学弃大全出而经说亡洪武永乐之间亦世道升
　降之一会矣
梁氏(寅/)书纂义
　　十卷
　　　未见
　寅自述曰归老之后于书也以蔡氏传之详明而姑

　释其略谓之书纂义
朱氏(升/)尚书旁注
　　六卷
　　　存
书传补正辑注
　　一卷
　　　未见
　升自序曰朱子传注诸经略备独于书未暇及尝别

　出小序辨正疑误指其领要以授蔡氏而为集传惜
　其成于朱子既殁之后门人语录未辑之前自是以
　来诸儒继作讲明著述补益宏多然往往不与经传
　相附而翻阅之难也升不揆愚陋蒐辑见闻既为读
　经者作旁注纲目有统离合成章又为读传为傅辑
　补缺正讹发明旨趣亦既有年矣今为此编不过约
　取传辑补缺正讹之文仅使传文周密经意通畅而
　已庶几文字简洁而学章诵习不惮其繁若欲求其

　发明旨趣之详则有传辑在时至正庚寅二月壬辰
　书成于石门山中题以授子同
陈氏(谟/)书经会通
　　　未见
　人物考陈谟字一德又字心吾泰和人学者称海桑
　先生洪武初徵至京师议礼学士宋濂待制王袆交
　章请留为国子师引疾辞归家居教授屡应聘为江
　广考试官所著有书经会通诗经演疏

朱氏(右/)书集传发挥
　　十卷
　　　未见
　右自序曰愚读孔子所删述易书诗春秋而深叹夫
　圣人之道不行及观汉唐诸儒传疏又以痛圣人之
　道不能明也道不行犹得以明其理义布诸方策以
　淑夫后之人道之不明于天下贸贸焉弃本而逐末
　趋伪而厌真几何不为异端功利之归矣乎窃以君

　臣父子之道尊尊亲亲之懿莫详于书自成康王泽
　一熄五百年而我夫子出虽不得司其典礼命讨之
　权犹能修其典礼命讨之具奈何遭焚灭之祸千数
　百年间大礼泯绝至宋程朱诸儒始能因遗经以阐
　其教其功固不在汉唐下也天相元德崇信五经诏
　取士科书以朱子订传为主经生学子尤知向方则
　孔氏删定之书将行于今矣噫世固有明经而不得
　以行道者未有经不明而能行道者也固有通其辞

　而不得其心者未有不察其辞而能知其心者也然
　则道之行当自明经始经之通当自达辞始达其辞
　以知其心即其心以行夫道奚可以二观哉右生也
　晚于道未闻信习是经积有年矣集传之作非后学
　所敢妄议当参诸当代名儒质以所闻父师之教则
　不无相发明者于是谨述集传发挥六卷纲领始末
　一卷指掌图一卷通證二卷凡一十卷藏之于家以
　诒子孙盖以世有古今时有先后人心之所同然一

　耳心之所同然者何也谓理也义也圣人先得我心
　之所同然耳苟得其所同然虽越天地亘古今如一
　日也嗟夫君心之要王政之纲具在是经安敢以觊
　其万一初学之士寻绎之繁或庶免于纷纭眩惑之
　病云
　李祁序曰书经孔子之手而定然自汉以下文有古
　今之殊自唐以来传有是非之杂如是而求夫精义
　之归一难矣哉九峰蔡氏亲授朱子指画作为集解

　而诸家之说始有折衷学者始有准则二帝三王之
　道亦既廓然明矣然其微辞隐义诸家或所未发蔡
　氏亦止据其所长而采之使当时复有他说则亦必
　在所不遗矣自集传既行之后诸儒之讲论益精考
　订益密皆足以发是书之隐而阐其微于是天台朱
　君伯贤复会其所长附以已见编而为集名曰发挥
　盖非以求异乎蔡氏之传乃所以补其遗阙而全之
　也子尝得而读之开卷数节即犁然当于人心然后

　知二帝三王之书虽非出于一时而会之于道则无
　不同诸家之说虽非出于一人而揆之于理则必有
　合其理同则其道同又何疑乎是非之难辨哉伯贤
　用力精深故其采择详审至其纲领图说音释通證
　皆有补于是书有功于学者是亦不可少也呜呼安
　得起蔡氏于九京而与之论伯贤之所学哉
　钱谦益曰右字伯贤临海人后徙上虞元末累举不
　就洪武初召修元史再修日历除翰林院编修擢晋

　相府长史
冉氏(庸/)尚书精萃
　　　佚
　陈琏志墓曰先生讳庸克常其字保定蠡县人登至
　正丙午进士第授完州判官不就寻改长信寺知事
　洪武初例徙南京上欲授以官辞之甚力遂谪桂林
　永乐初应诏至南京以老疾辞归年九十六卒
徐氏(兰/)书经体要

　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰兰字与善浙江开化人洪武初官助教门
　人欧阳齐进其书于朝
陈氏(雅言/)尚书卓跃
　　六卷
　　　未见
　邹缉表墓曰永丰陈雅言受诗于傅志行受书于徐

　复明兴首起典教县学其著述多所发明有四书一
　览大学管窥中庸类编书经卓跃行于世
　杨士奇曰书卓跃二册永丰陈雅言著专为科举设
　今南昌有刻板余得之雅言之孙彝训今为中书舍
　人
　黄虞稷曰雅言永丰人洪武中称病不赴荐尝领永
　丰县教事
郑氏(济/)书经讲解

　　　未见
　黄虞稷曰济闽县人洪武中儋州学正
林氏(逊/)尚书经义
　　　未见
　黄虞稷曰逊广东潮阳人洪武乙丑进士授闽县丞
黄氏(绍烈/)书经主意
　　　未见
　黄虞稷曰绍烈临川人洪武二十七年进士官瑞安

　知县
郭氏(元亮/)尚书该义
　　十二卷
　　　佚
　台州府志元亮仙居人灌从子以儒士任新昌训导
　谢铎曰尚书该义黄岩郭元亮著今亡
詹氏(凤翔/)书经释义旁通撮要
　　　未见

　江西通志詹凤翔字道存乐安人以荐任府学训导
刘氏(朴/)书义精要
　　　佚
　江西通志刘朴字子素吉水人洪武中举明经试于
　京师授学官其卒也解缙表其墓
胡氏(广/)等书传大全
　　十卷
　　　存

　吴任臣曰书传旧为六卷今分十卷大旨本二陈氏
　纂修诸臣则翰林院学士兼左春坊大学士奉政大
　夫胡广奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲杨
　荣奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲金幼孜
　翰林院修撰承务郎萧时中陈循翰林院编修文林
　郎陈全林志翰林院编修承事郎李贞陈景著翰林
　院检讨从仕郎余学夔刘永清黄寿生陈用陈燧翰
　林院五经博士迪功郎王进翰林院典籍修职佐郎

　黄约仲翰林院庶吉士涂顺奉议大夫礼部郎中王
　羽奉议大夫兵部郎中童谟奉训大夫礼部员外郎
　吴福奉直大夫北京刑部员外郎吴嘉静承直郎礼
　部主事黄裳承德郎刑部主事段民章敞杨勉周忱
　吾绅承直郎刑部主事洪顺沈升文林郎广东道监
　察御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎太
　常寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同迪功佐
　郎北京国子监博士王复原泉州府儒学教授曾振

　常州府儒学教授廖思敬蕲州(阙/)儒学学正傅舟济
　阳县儒学教谕杜观善化县儒学教谕颜敬守常州
　府儒学训导彭子斐镇江府儒学训导留季安凡四
　十二人
王氏(达/)书经心法
　　　佚
　王孚曰耐轩先生有诗书二经心法学者多传之
　钱谦益曰达字达善无锡人洪武中举明经除国子

　助教永乐中擢翰林编修迁侍读学士
张氏(洪/)尚书补传
　　十二卷
　　　未见
王氏(原/)书传补遗
　　　未见
　黄虞稷曰原龙岩人永乐甲申进士官潮州知府
彭氏(勖/)书传通释

　　六卷
　　　存
　勖自述曰愚读是经传叨中甲科且尝推所得以淑
　诸人而其中微辞奥义有弗能辨析者尤多比伏睹
　颁降书传藏于学校闾巷未易得睹是以忘其不韪
　之咎摘取其切要者附载下方名曰书传通释缮写
　成编归贻家塾庶与吾䣊之士共焉
　人物考彭勖字祖期吉安永丰人永乐乙未进士正

　统初拜监察御史改考功郎中出为山东按察副使
　黄虞稷曰是书钱塘董镛音点宣德乙巳曾刻于建
　阳
徐氏(善述/)尚书直指
　　六卷
　　　存
　人物考徐善述字好古天台人以荐授桂阳州学正
　仁宗为皇太子简入宫僚为左春坊左司直郎升右

　赞善卒于官洪熙间赠太子少保谥文肃
　黄虞稷曰仁宗在东宫徐赞善善述纂尚书直指六
　卷上进
　　　　按是书徐文肃为东宫讲官时所进未曾刋
　　　　行亦不列撰书姓名其后中珰钱能从宫中
　　　　携出遂为镂版于时钱溥刘宣序之童轩跋
　　　　之皆不知为文肃所著予从同里曹侍郎溶
　　　　家见之因为标出

陈氏(济/)书传补注
　　一卷
　　　未见
书传通證
　　　未见
　姓谱陈济字伯载武进人永乐初以布衣召修永乐
　大典为总裁官书成授右春坊右赞善所著有书传
　通證书传补注

何氏(文渊/)书义庭训
　　　未见
　陆元辅曰书义庭训太子太保吏部尚书广昌何文
　渊巨川撰文渊中永乐戊戌进士晚号钝庵
　
　
　
　经义考卷八十七