书名或作者
正文关键词
卷二十六 第 1a 页 WYG0677-0282c.png
钦定四库全书
 经义考卷二十六
          翰林院检讨朱彝尊撰
   易(二十五/)
张氏(行成/)周易通变
  四十卷
   存
 行成自序曰图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖
卷二十六 第 1b 页 WYG0677-0282d.png
 天地万物之理尽在其中矣谓先天图也先生之学
 祖于象数二图其用皆起于交交则变矣象之变为
 交泰图体极于一十二万九千六百而以八万六千
 四百为用在观物为以元经会以会经运以运经世
 之数其要则总于四象运行之一图数之变为既济
 图体极于一十二万二千八百八十而以三万四千
 四十八为用在观物为日月星辰水火土石声音律
 吕倡和之数其要则总于八卦变化之八图四象运
卷二十六 第 2a 页 WYG0677-0283a.png
 行者天数也八卦变化者物数也处乎其间上以承
 天下以生物者地数也故二者之用全在卦气之一
 图以动植通数布为九位中五斡旋卦乃生焉二百
 五十六卦会分十二位分十六具一十三万八千二
 百四十之体九万二千一百六十之用而天之运行
 物之变化自一至千八百万之数皆在其中衍而伸
 之逐类而长之以至于坤之无极之数阴阳之消息
 运世之否泰人物之盛衰可得而考矣夫天垂象河
卷二十六 第 2b 页 WYG0677-0283b.png
 洛出图书伏羲因之而画卦伏羲之意传天之意也
 先生之书大率藏用而示人以象数实寓乎十四图
 先生之意推明伏羲之意也仆不自揆辄敷演解释
 命曰通变庶几学先天者得其门而入焉
 又进易书状曰臣自成都府路钤辖司干办公事丐
 祠而归杜门十年著成述衍十八卷以明伏羲文王
 孔子之易翼元十二卷以明扬雄之易元包数义三
 卷以明卫元嵩之易潜虚衍义十六卷以明司马光
卷二十六 第 3a 页 WYG0677-0283c.png
 之易皇极经世索隐二卷观物外篇衍义九卷以明
 邵雍之易通变四十卷取自陈抟至邵雍所传先天
 卦数等十四图敷演解释以通诸易之变始若殊涂
 终归一致上件书七种总二十六册分九十九卷谨
 随状上进以闻
 李心传曰临邛张文饶名行成乾道间为兵部郎中
 其言云三陈九卦者明天用二十七也序十三卦者
 明地用七十八也二十七者卦体也其爻用则百六
卷二十六 第 3b 页 WYG0677-0283d.png
 十二者九九之合也七十八者爻用也其卦体则十
 三者闰岁之月也皆数之自然也其牵合如此此程
 子所以置数而论理也
 魏了翁曰吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之
 详有通变经世述衍翼元通灵等凡七书而大意谓
 理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理
 而有数因数而有象既形之后因象以推数因数以
 知理不可论理而遗数也其书惜不尽传
卷二十六 第 4a 页 WYG0677-0284a.png
 祝泌曰康节起数之法有所传十四图张文饶得于
 蜀中估籍吏人之家因敷衍之为通变发明处甚多
 而支蔓处亦多
 王应麟曰乾道二年六月以张行成进易可采除直
 徽猷阁行成有述衍十八卷通变四十卷以易数生
 于衍因先释系辞之说而复析衍法穷源疏流命曰
 述衍邵雍之学祖于象数二图其用皆起于交交则
 变今演解之命曰通变
卷二十六 第 4b 页 WYG0677-0284b.png
刘氏(烈/)虚谷子解卦周易
  宋志三卷
   佚
 周必大曰庐山太平兴国宫后有无心堂临流水道
 士皆星居有刘烈者号虚谷先生尝进易解云
 胡一桂曰隆兴初撰
 俞琰曰刘虚谷易传不过借易以文其说尔非知易
 者也故朱晦庵深诋之
卷二十六 第 5a 页 WYG0677-0284c.png
李氏(衡/)周易义海撮要
  宋志十二卷
   存
 衡自序曰易义海熙宁间蜀人房审权所编房谓自
 汉至今专门学不啻千百家或泥阴阳或拘象数或
 推之于互体或失之于虚无今于千百家内斥去杂
 学异说摘取专明人事羽翼吾道者仅百家编为一
 集仍以正义冠之端首釐为百卷目之曰周易义海
卷二十六 第 5b 页 WYG0677-0284d.png
 或诸家说有异同理相疑惑者复援父师之训朋友
 之论辄加评议附之篇末衡得是书而读之其间尚
 有意义重叠文辞冗琐者载加删削而益之以伊川
 东坡汉上之说庶学者便于观览云绍兴庚辰十一
 月辛巳
 周汝能楼锷识后曰江都李公衡属意于易得蜀房
 生义海删之以为撮要经系辞说序杂集解凡五始
 以家名者百公略其半以卷计亦百今十有一第十
卷二十六 第 6a 页 WYG0677-0285a.png
 二卷杂论一是又创于公手以补房生之缺者公自
 御史来守婺锓诸板教授周汝能楼锷识之乾道六
 年十一月望日也
 陈振孙曰房审权编义海百卷近时江都李衡彦平
 删削而益以东坡伊川汉上之说为撮要十卷若房
 氏百卷之书则未见也衡乾道中由侍御史为起居
 郎
 董真卿曰易义海撮要十二卷删房氏本为之而略
卷二十六 第 6b 页 WYG0677-0285b.png
 其半又有杂论以补房氏之阙今宋志载撮要而不
 载房夲亦可惜也
刘氏(文郁/)周易宏纲
  宋志八卷
   佚
 杨万里序曰古有其事世无其说今有一人焉倡而
 为之说天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉则否既
 有一人焉为之说矣又有一人焉见焉闻焉而和之
卷二十六 第 7a 页 WYG0677-0285c.png
 曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉则未也然
 已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未
 尝见也未尝闻也亦未尝和也复倡而为之说与夫
 前之倡者偶同焉天下其不信之乎借令不信而三
 人者亦可以自信矣非同焉之可信也不约而同焉
 之可信也易之八卦其画各三者曰此卦也子曰卦
 者其名而画者非卦也此伏羲氏初制之字也闻者
 愕焉曰嘻甚矣其好异也子亦疑之淳熙戊申子与
卷二十六 第 7b 页 WYG0677-0285d.png
 亡友延之同寮因语及之延之大喜曰此古人未尝
 言平生未尝闻也子犹疑之今年三月吾乡之士南
 昌刘文郁从周示予以其所著周易宏纲一书亦曰
 八卦者古之文字也予然后释然不疑矣子之说从
 周未尝闻也而从周之说子同焉从周之说予未尝
 闻也而予之说从周同焉不曰古有是事乎古无是
 事而吾二人为之说不可也古有是事而吾二人为
 之说亦不可乎君子之谈经可不可之间耳信与不
卷二十六 第 8a 页 WYG0677-0286a.png
 信奚问哉予独喜与从周乃有不约之同也夫约而
 同者同之私也不约而同者同之公也既公矣天下
 信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜从周之
 同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予盖喜予之
 同乎从周也庆元庚申十一月从周受署归荣其亲
 首来谒予予始识之与之晤语爱其壮而敏其窃自
 叹予之老且衰也今也以衰老之思乃偶同壮且敏
 者之说然则予之老且衰其尚可少进也乎此予之
卷二十六 第 8b 页 WYG0677-0286b.png
 所喜也以予之喜揆从周之心从周独不喜哉虽然
 此易之小学之事也未及乎易之道也从周盖深于
 易之道者也既以易学鸣上庠中文科矣初任雷之
 郡博士雷之士无远近奔走而来学易焉不惟雷之
 士也岭以南士无远近亦奔走而来学易焉不惟岭
 以南之士也海以南士无远近亦奔走而来学易焉
 遂以其口讲者缀而为此书其于天人事物之理君
 臣父子之分仁义道德性命之蕴君子小人消长之
卷二十六 第 9a 页 WYG0677-0286c.png
 机天下国家治乱之柢圣贤君子出处进退之节皆
 由至白以钩夫至玄自至弘以察夫至纤其于学者
 学易盖涉钜海之坚航陟泰山之修梯欤虽然其往
 梯航也其至非梯航也
王氏(日休/)龙舒易解
  宋志一卷
   佚
准系易象
卷二十六 第 9b 页 WYG0677-0286d.png
  二十四卷
   未见
 葛立方曰虚中著易论四十篇准系解易二十四卷
 大率颛以古易正文为主异众人之所同而味众人
 所不味钩深致远自得于心岂如前人屋下架屋之
 比哉
 万姓谱日休字虚中舒人撰易解春秋解春秋名义
    按昆山叶氏菉竹堂目载日休书凡九册名
卷二十六 第 10a 页 WYG0677-0287a.png
    曰准系易象
林氏(维屏/)榕台易论
   佚
 闽书林维屏字邦援福建人通性理学于易诗书尤
 有造诣梁克家判福州延礼郡庠讲道授业所著有
 易春秋论学者称榕台先生
    按榕台林氏易说有本论六十四卦论李氏
    学易记熊氏本义集成皆尝引之
卷二十六 第 10b 页 WYG0677-0287b.png
郭氏(彦逢/)易辨说
  十篇
   佚
 周必大曰庐陵郭彦逢著易辨十篇自乾卦至系辞
 皆为训说
赵氏(彦真/)易集解
  五卷
   佚
卷二十六 第 11a 页 WYG0677-0287c.png
 陆游志墓曰彦真一名彦能以淳熙新制改今名胄
 出宣祖昭武皇帝之后举进士通判袁州知兴化州
 未到郡而卒有易解五卷
黄氏(颜荣/)易说
   佚
 闽书颜荣字全仁福清人著易春秋论语说莆人宗
 之称蘖山先生林栗传其学
兰氏(廷瑞/)渔樵易解
卷二十六 第 11b 页 WYG0677-0287d.png
  十二卷
   佚
 胡一桂曰廷瑞字惠卿渔樵易解十二卷自序称白
 云溪笺释上下经六卷系辞二卷说序杂一卷图说
 二卷外编一卷自谓于先儒未尝蹈袭未尝求异惟
 其是而已始于绍兴己卯成于淳熙己酉三十馀年
 又撰日月运行二图说一编
李氏(椿/)周易观画
卷二十六 第 12a 页 WYG0677-0288a.png
  宋志二卷
   佚
 宋史李椿字寿翁洺州永平人待制显谟阁知潭州
 湖南安抚使进敷文阁直学士致仕椿年三十始学
 易其言于朝廷措诸行事皆易之用卒朱熹铭其墓
 谓其逆知得失不假蓍龟不阿主好不诡时誉云
 朱子曰侍郎李公玩心于易尝为上言天地变化万
 物终始君臣父子夫妇之道性命之理幽明之故死
卷二十六 第 12b 页 WYG0677-0288b.png
 生之说尽备于易不当求之无父无君之言以伤俗
 化其言虽约功实倍于韩子至其生平大节则不惟
 进退险夷一无可憾而超然于生死之际足以明吾
 道之有人而信其言之不妄矣
 杨万里曰椿年三十始学易有得不著训传或先儒
 未言则述之
 魏了翁序曰故吏部侍郎广平李公尝大书六十四
 卦之象于屋壁玩之三月而有得焉于是为书题曰
卷二十六 第 13a 页 WYG0677-0288c.png
 观画所见既自序所以作厥七十年其孙大谦守邵
 则公观画之地也是书久失而俄得故不无烂脱大
 谦又叙所以然而属予申其义呜呼得于画而不滞
 于辞亦可谓善观易矣易言六画六爻六位六虚是
 四者相近而不同盖爻者动也专指九六则父母之
 策也画者卦也兼七八九六则包男女之策也总而
 言之画即为爻析而言之爻与画异画之见者又为
 位爻之变者又为虚故曰变动不居周流六虚位从
卷二十六 第 13b 页 WYG0677-0288d.png
 爻而为虚也曰六画成卦六位成章虚从画而为位
 也然其实皆自奇偶之画始奇偶则太极之分者也
 今李公之于易不观诸辞而观诸画不惑乎诸儒之
 异传而求诸心目之良能虽兼收众善而片词折衷
 皆纯体独得之妙虽不离乎玄变伏反之等而因体
 明用无牵合傅会之烦至于发二五刚柔之义斥异
 端邪遁之说则进而告君退而省已造次必是秦汉
 以来为易者多矣顾拳拳乎诸葛氏之出处则又举
卷二十六 第 14a 页 WYG0677-0289a.png
 一隅以明易道之用有非佔毕陋儒所能尽识呜呼
 斯亦异乎世之所谓读易矣公名椿字寿翁师友渊
 源所自则文定胡公云
 刘清之曰李公尉衡山时游胡文定之门
 胡一桂曰书名观画多逐卦摘解
薛氏(季宣/)古文周易
  十二卷
   佚
卷二十六 第 14b 页 WYG0677-0289b.png
 季宣序曰古易经二篇彖象文言系辞说卦序卦杂
 卦总十篇以参挍别异同定著十二篇皆已刋正可
 诵读也道隐久矣书存而著可即之见道者圣人之
 遗经不幸遭秦绝学举煨烬无完书惟易号数术家
 故独免而传后包羲之卦文王周公之辞仲尼之赞
 于是乎具在天岂有意斯文哉何其保之之固也他
 经虽玄妙难拟要皆自易出也夫礼乐王政之纪纲
 诗书春秋其已事也凡名教声音性命事物之理非
卷二十六 第 15a 页 WYG0677-0289c.png
 易无自见也六经之道易为之宗故他经亡而传不殊
 其书之存也假易亡其数卦其害将可言哉天之所
 以相后人如何其至于六经大难之际乃保易全之
 而人有重不幸者易师为之也夫易之为书广大悉
 备尽天地万物之道也辞占象数皆其一物而易师
 者析之以教虽互有启发于义驳矣易道隐其肇兹
 乎且八卦条陈六爻咸列系辞其下易之故也仲尼赞
 述其义未尝不错以成文分系卦爻非其旨矣欲明
卷二十六 第 15b 页 WYG0677-0289d.png
 圣人之意舍故书何稽乎是以差次其书尽复于古
 古文不可得见故以正𨽻写之判文言为二篇象有
 小大之别易经无义不足辨焉惟文言一篇旧失其
 序虽先儒谓次彖象或以为次系辞以理言之皆非
 其旧夫乾坤易之门也非乾坤无以见易故以文言
 起之而系之彖辞象若系辞之后恐非必然先儒所
 云盖即今文以求故也今文布彖象卦爻之下故文
 言不得不居后非元在后也虽然不敢以己见为必
卷二十六 第 16a 页 WYG0677-0290a.png
 得姑从其近是者之次以待后之明哲若夫传注之
 失得在所不论
 浙江通志薛季宣字士龙永嘉人以荐为大理寺主
 簿出知湖州改常州
郭氏(缜/)易春秋
  二十卷
   未见(一斋书/目有)
 闽书郭缜字天锡浦城人上杭簿留意邵雍象数之
卷二十六 第 16b 页 WYG0677-0290b.png
 学兼取杨雍所据列山易以章会统元推之久而成
 书名易春秋按图布卦计二十万言釐为二十卷总
 之以图隆兴纪元以其书上方议推恩而卒
罗氏(泌/)易说
   佚
    按丁氏大衍索隐引用其说
程氏(大昌/)易原
  宋志十卷
卷二十六 第 17a 页 WYG0677-0290c.png
   佚
 中兴馆阁录程大昌字泰之新安人赵逵榜进士淳
 熙二年四月除秘书少监三年权刑部侍郎
 陈振孙曰易原首论天地五十有五之数参之河图
 洛书大衍之异同以此为易之原也以及卦变揲法
 皆有图论往往断以己见出先儒之外
    按篁墩程氏辑新安文献志载有三篇
余氏(端礼/)周易启蒙
卷二十六 第 17b 页 WYG0677-0290d.png
   佚
 宋史余端礼字处恭衢州龙游人绍兴二十七年第
 进士荐为监察御史宁宗即位知枢密院事改参知
 政事进左丞相薨赠太傅谥忠肃
高氏(昙/)易说
  二十卷
   佚
 中兴馆阁续录高昙字子云长乐人绍兴三十年进
卷二十六 第 18a 页 WYG0677-0291a.png
 士及第淳熙十三年除秘书郎十三年转著作郎终
 朝散郎
 
 
 
 
 
 
卷二十六 第 18b 页 WYG0677-0291b.png
 
 
 
 
 
 
 
 经义考卷二十六

;