钦定四库全书
　经义考卷十
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　易(九/)
王氏(郎/)易传
　　　佚
　魏志王朗字景兴东海郡人魏国初建以军祭酒领
　魏郡太守迁御史大夫改司空进封兰陵侯谥曰成

　著易春秋孝经周官传咸传于世正始五年十二月
　诏故司徒王朗所作易传令学者得以课试
　魏略朗本名严后改为朗
董氏(遇/)周易注(释文序录/作章句)
　　七录十卷
　　　佚
　魏略遇字季直建安初举郡孝廉稍迁黄门侍郎黄
　初中出为郡守明帝时入为侍中大司农遇善左氏

　传更为作朱墨别异人有从学者遇不肯教而云必
　当先读百遍言读书百遍而义自见从学者云苦渴
　无曰遇言当以三馀或问三馀之义遇言冬者岁之
　馀夜者日之馀阴雨者时之馀也由是诸生少从遇
　学无传其朱墨者
　魏志明帝时大司农弘农董遇历注经传颇传于世
　陆德明曰遇弘农华阴人
　朱震曰天地之数五十有五董遇谓其六以象六画

　之数减卦之六画为四十九不知五十有五天地之
　极数大衍之数五十其一太极不动而四十九运而
　为八卦重而六十四若去六画即说不通
　　　　按董氏易注君子体仁作体信与京氏荀氏
　　　　同裒多益寡裒作桴与郑氏荀氏同洗心退
　　　　藏于密洗作先与京氏荀氏虞氏张氏同夫
　　　　坤隤然示人简矣隤作妥与陆氏姚氏同馀
　　　　如拔茅茹以其汇征汇作夤贲如皤如皤作

　　　　槃君子得舆作德车妇丧其茀作笄为乾卦
　　　　作干卦与诸家别
刘氏(邠/)易注
　　　佚
　管辂别传故郡将刘邠字令先清和有思理好易而
　不能精与辂相见自说注易将讫辂言今明府欲劳
　不世之神经纬大道诚富美之秋然辂以为注易之
　急急于水火水火之难登时之验易之清浊延于万

　代不可不先定其神而后垂明思也自旦至今听采
　圣论未有易之一分易安可注也邠因易系辞诸篇
　之理以为注不得其要辂寻声下难事皆穷柝曰夫
　乾坤者易之祖宗变化之根源今明府论清浊者有
　疑疑则无神恐非注易之符也邠言数与何平叔论
　易及老庄之道至于精神遐流与化周旋清若金水
　郁若山林非君侣也
管氏(辂/)周易通灵决

　　隋志五行家二卷
　　　佚
周易通灵要决
　　隋志五行家一卷
　　　佚
周易林
　　唐志五行家四卷
　　　佚

　隋书魏少府丞管辂撰
　赵汝梅曰梁丘贺以占筮显名汉宣时费直长于卦
　筮高相专说灾异其后虞翻关子明之徒尤注意于
　占至管辂虽分筮八卦乃绝口不及易中辞义矣
　胡一桂曰公明精于卦筮穷极幽微占言吉凶祸福
　无毫发爽杂以射覆说相一皆神妙
　郝敬曰管辂分蓍占象援引易理自谓得其源遂涉
　其流然此实一人一家之学其于民义物则至德要

　道无与焉圣人所谓隐怪弗为者也
钟氏(会/)周易无互体论
　　七录十卷
　　　佚
周易尽神论
　　隋志一卷
　　　佚
　魏志钟会字士季颍川长社人太傅繇小子也为司

　徒初会弱冠与山阳王弼并知名会尝论易无互体
　孙盛曰荀顗尝难会易无互体见称于世
王氏(肃/)周易注
　　隋志十卷
　　　佚
周易音
　　　佚
　魏志肃字子雍年十八从宋忠读太玄而更为之解

　黄初中为散骑黄门侍郎后以常侍领秘书监兼崇
　文馆祭酒出为广平太守徵还拜议郎顷之为侍中
　迁太常后迁中领军加散骑常侍肃善贾马之学而
　不好郑氏采会同异为尚书诗论语三礼左传解及
　撰定父朗所作易传皆列于学官
　李延寿曰郑玄易大行于河北王肃易亦间行焉
　陆德明曰子邕东海兰陵人魏卫将军太常兰陵景
　侯又注尚书礼丧服论语孔子家语述毛诗注作圣

　證论以难郑玄　又曰为易音者三人王肃李轨徐
　邈
　王应麟曰王肃注易十卷今不传释文云自系辞讫
　于杂卦肃本皆有传字汉儒林传云孔子晚而好易
　读之韦编三绝而为之传肃本是也其注噬乾胏得
　金矢曰四体离阴卦骨之象骨在乾肉脯之象金矢
　所以获野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒
　于利必备其难见太平御览

　胡一桂曰王肃撰定其父成侯朗所作易传列于学
　官本义所引有曰王肃本者是也　又曰王肃注周
　易十卷崇文总目乃十一卷题王肃传云后人算陆
　德明释文所取者附益之非肃本书
　　　　按王氏易注易音皆不传见于释文所引者
　　　　六爻发挥作辉其惟圣人乎作愚人后结始
　　　　作圣人即鹿作麓云上于天作云在天上致
　　　　寇至寇作戎鞶带作槃带承天宠也宠作龙

　　　　比之匪人作匪人凶天下随时作之随时之
　　　　义作随之时义君子以向晦入宴息向作乡
　　　　君子以振民育德育作毓有子考无咎以考
　　　　绝句盥而不荐作观荐王用出征以正邦也
　　　　下更有获匪其丑大有功也八字有戾惫也
　　　　惫作毙羸其角羸作缧不详也详作祥失得
　　　　勿恤作得失勿恤夷于左股作般其人天且
　　　　劓作臲中行告公用圭作用桓圭后以施命

　　　　诰四方诰作诘系于金柅作抳来徐徐作余
　　　　余劓刖作臲𡰈女归吉也作女归吉利贞君
　　　　子以居贤德善俗作善风俗天际翔也翔作
　　　　祥乾知大始大作泰而成位乎其中矣而下
　　　　有易字范围天地之化作犯违开物成务开
　　　　作闿洛出书作雒何以守位曰人人作仁妙
　　　　万物而为言妙作眇为臭作为香臭蛊则饬
　　　　也饬作节自系辞上讫于杂卦皆有传字与

　　　　诸家多不同
王氏(弼/)周易注
　　隋志六卷(七志/十卷)
　　　存
　魏志弼好论儒道辞才逸辨注易及老子为尚书郎
　年二十馀卒
　何劭曰弼注易往往有高丽言太原王济好谈易老
　庄常云见弼易注所悟者多然弼为人浅而不识物

　情
　孙盛曰易之为书穷神知化非天下之至精其孰能
　与于此世之注解殆皆妄也况弼以附会之辨而欲
　笼统玄旨者乎故其序浮义则丽辞溢目造阴阳则
　妙赜无闻至于六爻变化群象所效日时岁月五气
　相推弼皆摈落多所不关虽有可观者焉恐将泥夫
　大道
　王俭曰易体微远实贯群籍施孟异闻周韩殊旨岂

　可专据小王便为该备
　李延寿曰河南即青齐之间儒生多讲王辅嗣所注
　师训益寡
　孔颖达曰传易者西都则有丁孟京田东都则有荀
　刘马郑大体更相祖述非有绝伦惟魏世王辅嗣之
　注独冠古今所以江左名儒并传其学河北学者罕
　能及之
　陆德明曰弼字辅嗣山阳高平人魏尚书郎年二十

　四卒注易上下经六卷作易略例一卷
　石介曰王弼多取康成旧解为之训说今之易盖出
　于费说也
　李石曰王弼注易刻木偶为郑玄像见其所误辄呼
　叱之
　册府元龟顾悦之难王弼易义四十馀条京口闵康
　之申王难顾远有情理
　宋祁曰王弼著易直发胸臆不知郑康成等师承有

　自
　陈皋曰易本上下二篇王弼注释之时以孔子十翼
　文相错因离为六篇谓之乾传泰传夫既称经又何
　以名传案郑康成本并无乾传泰传字盖辅嗣加之
　也
　代渊曰彖与大小象诸卦本同乾卦例皆于六爻后
　相继而列之聚为一处至郑康成王弼注时谓彖与
　大象本论卦体故列六爻前小象以释爻故各退在

　逐爻后使人易晓唯留乾之一卦不移
　金君卿曰弼出于马郑马郑出于费氏
　程伯子曰王弼注易玄不见道但却以老庄之意解
　说而已
　司马光曰辅嗣好以老庄解易恐非易之本旨其以
　雷动风行运变万化为非天之心然则为此者果谁
　邪
　张子曰以老氏以有无论易自王弼始

　晁说之曰易杂老庄而专明人事则自王弼始弼好
　老魏晋谈玄皆弼辈倡之使当暴秦之时则易岂能
　以卜筮免乎
　郭雍曰汉兴诸儒仅能训诂举大义或复归于阴阳
　家流大失圣人言易之旨正始中王辅嗣一切革去
　易以高尚之言然辅嗣祖述虚无其辞虽美而无用
　于天下国家于是易为空言矣又非三圣人所谓易
　之道也

　邵博曰孔颖达谓王辅嗣之意象本释经宜相附近
　分爻之象各附当卦盖古易既乱于费氏又乱于王
　氏也
　李纲曰弼有得意在忘象得象在忘言之论深斥象
　数之学谓互体不足遂及卦变变又不足推至五行
　义无所取而近世学者遂废象而不谈失圣人之意
　多矣
　朱震曰弼去旧说杂以老庄之言于是儒者专尚文

　辞不复推大传天人之道自是分裂不合
　王炎曰焦延寿京房孟喜之徒遁入于小数曲学无
　足深诮而郑玄虞翻之流穿凿附会象既支离理滋
　晦蚀王弼承其后遽弃象不论后人乐其说之简且
　便也故汉儒之学尽废而弼之注释独存于今
　吴仁杰曰王弼易用康成本谓孔子赞易之辞本以
　释经宜相附近乃各附当爻每爻加象曰以别之谓
　之小象又移文言附于乾坤二卦加文言曰三字于

　首而以系辞上下传字施之说卦前后二篇分上经
　乾传第一泰传第二噬嗑传第三下经咸传第四夬
　传第五丰传第六而无卷字
　朱子曰王弼周易巧而不明　又曰古易彖象文言
　各在一处至弼始合为一后世诸儒遂不敢与移动
　陈振孙曰自汉以来言易者多溺于占象之学至弼
　始一切扫去畅以义理于是天下宗之馀家尽废然
　弼好老氏魏晋谈玄自弼辈倡之易有圣人之道四

　焉去三存一于道阙矣况其所谓辞者又杂异端之
　说乎范宁谓其罪深于桀纣诚有以也
　章如愚曰三易同祖伏羲而文王之易独以理传五
　家同传周易而费氏之学独以理传马王诸儒同释
　易之学而王弼之注独以理传然则明易之要在理
　而已矣
　赵汝梅曰西汉之末向长范升诸人好谈老易东都
　则折象魏则何晏王弼裴徽皆以玄说易后至杜弼

　王希𡰥王绩武攸绪辈皆好之开元初诏张说举通
　易老庄者则易侪于老庄矣
　税汝权曰易经羲文周孔之手可谓最古而篇第不
　明盖汉魏以来诸儒之罪而王韩尤其著者魏志谓
　郑康成始合彖象于经厥初犹如今乾卦附之于后
　至王弼则自坤以下各爻联缀之标题乃以上经乾
　传至下经丰传为六卷已不知于义何居及康伯又
　以上下系为七八卷说序杂为第九卷略例为第十

　卷使羲文周公上下二篇之经不成二篇而孔子十
　翼不成十翼汉魏迄今几千馀年列于学官专置博
　士无一人能辨其非者惑世诬民抑何甚哉
　刘克庄曰京房费直诸人皆舍章句而谈阴阳灾异
　往往揆之前圣而不合推之当世而少验至王辅嗣
　出始研寻经旨一扫汉学然其弊流而为玄虚矣
　王应麟曰程子谓学易先看王弼盖辅嗣之注学者
　不可忽也其以寂然至无为复又云冬至阴之复夏

　至阳之复苏子美辨其非愚谓先儒云至静之中有
　动之端所以见天地之心与寂然至无之说异矣
　黄震曰易圣人之书也所以明斯道之变易无往不
　在也王弼间以老庄虚无之说参之误矣
　丁易东曰汉去古未远诸儒皆以象变言易矣言象
　变而遗理不可也王辅嗣一扫而去之以其遗理而
　去之可也并象变而去之则后之学者不知三圣命
　辞之本心矣

　俞琰曰易初九潜龙勿用此爻辞也文王之所作也
　潜龙勿用阳在下也此爻传也孔子之所述也古易
　爻传自为一篇不以附经自费氏以此解经而郑康
　成传费氏之学始移附各卦经文之后犹未若王弼
　以之分附于诸爻之下也弼更以象爻置于爻辞之
　前又于象辞之首并爻传之首皆冠以象曰二字于
　是后人以象辞为大象爻辞为小象象安有所谓大
　小哉　又曰文王之辞谓之经孔子之辞谓之传传

　者所以释经之辞也经有彖传即文王所系于卦下
　之辞孔子释文王卦下之辞而传述其意故谓之彖
　传古者经与传各为一书自费直以传解注而后郑
　康成以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃
　自坤卦而始每卦以彖传移缀于彖辞之后又加以
　彖曰二字冠之后之人遂不谓之彖传而直谓之彖
　夫以孔子之彖传为彖则文王之彖辞当复谓之何
　哉学者惟弼是从竟莫敢移动吕汲公王原叔晁以

　道李巽岩吕东莱朱紫阳皆以分经合传非古吴仁
　杰税汝权编周易古经亦皆极论弼之失读易者要
　当审其是不可纽以旧说而以彖传为彖也
　吴源曰五经惟易最古至费氏而古易遂变为今至
　郑康成王弼而今易不可复古噫使天下后世不知
　圣人作易系易之蕴皆汉晋诸儒之过也
　王袆曰弼注高谈理致以老庄之意为解
　何乔新曰王弼之传祖尚清虚

　杨时乔曰魏晋间王弼说行依易谈玄虚名虽为易
　圣人卜筮尚占理象数皆失之矣
　郝敬曰魏汉以还学者迷习训诂独王辅嗣超然窥
　十翼之藩而说者谓其于象太疏　又曰易者象而
　已矣而弼曰得意在忘象弼惩汉魏诸家之附会矫
　枉过直毁绳墨而尚清言习气使然不可以为训也
　黄宗羲曰王辅嗣注易得意忘象得象忘言日时岁
　月五气相推悉皆摈落顾论者谓其以老庄解易试

　读其注简当而无浮气何曾笼络玄言故能远历于
　唐发为正义其廓清之功不可泯也
　黄宗炎曰易以卜筮独不罹秦火其民间自相授受
　亦止言卜筮而不敢及乎理义故汉儒易学大扺皆
　论灾祥祸福以象数为重盖其由来使然也然其章
　句之沿习与训诂之垂传者固未尝废也乃宋人竟
　诋之谓秦火焚书而书存汉儒穷经而经绝岂其然
　哉辅嗣生当汉后见象占之牵强拘泥有乖于圣教

　始一切扫除畅以义理天下之耳目焕然一新圣道
　为之复睹唐太宗诏长孙无忌与诸儒刋定义疏十
　馀家凡辞尚虚诞者皆所不取惟王注独冠古今亦
　其学其辞有足以折服群贤岂徒以当时习尚而漫
　为回护之者哉乃宋儒竟诋之谓崇尚虚无杂述异
　端曲说晋魏谈玄自王倡始至神州陆沉中原鱼烂
　皆辅嗣所肇甚或拟其罪为桀纣噫亦太过矣夫谈
　象数则斥之如彼诠辞理则咎之如此为宋以前之

　儒者不亦难乎
　陈廷敬曰费直以彖象释经附于卦后今乾卦大哉
　乾元至用九天德不可为首是其例也虽其初加一
　传字以别于经然十二篇之经直已乱之矣至郑康
　成注易合彖象于经而所谓彖象不连经文者犹在
　至王弼注易用康成本又增入乾坤文言虽加彖曰
　象曰文言曰以别于经然直之所既乱者弼又从而
　乱之若说卦等篇仍其旧总曰系辞自是宋儒知有

　弼易而不知有古经矣
周易略例
　　隋志一卷(新旧唐书合周/易注作七卷)
　　　存
　邢璹曰略例者举释纲目之名统明文理之称略不
　具也例举并也辅嗣以先儒注二十馀家虽小有异
　同而迭相杂述推比所见特殊故作略例以辨诸家
　之惑错综文理略录之也

　项德棻曰王辅嗣周易略例明象辨位二篇渊乎邃
　也邢氏称其总一部之指归明六爻之得失可以经
　天纬地探测鬼神推辟咎悔自博士宗宋而此书尘
　土矣
　沈珩曰辅嗣明卦明爻诸篇举义明彻不特扫象占
　之溺亦出汉经师训之上
周易穷微论
　　通志一卷

　　　佚
　国史志王弼论一卷大类略例而不及
易辨
　　中兴书目一卷
　　　佚
　陈振孙曰世称王辅嗣凡为论五篇馆阁书目王弼
　易辨一卷论彖论象亦颇略例意即此书又言此书
　已亡至晋得之王羲之承诏录藏于秘府世莫得见

　未知何据
何氏(晏/)周易私记
　　二十卷
　　　佚
周易讲说
　　十三卷
　　　佚
　册府元龟何晏撰周易私记二十卷周易讲说十三

　卷
孙氏(炎/)周易例
　　　佚
　魏志乐安孙叔然授学郑玄之门人称东州大儒惩
　为秘书监不就作周易春秋例毛诗礼记春秋三传
　国语尔雅诸注
　裴松之曰叔然与晋武帝同名故志称其字
荀氏(辉/)周易注

　　七录十卷
　　　佚
　荀氏家传辉字景文(又云字/长倩)太子中庶子与贾充共
　定晋律又作易集解
　魏志辉官至虎贲中郎将
阮氏(籍/)通易论
　　宋志一卷
　　　存

　魏志籍才藻艳逸而倜党放荡行已寡欲以庄周为
　模则官至步兵校尉
　胡一桂曰阮嗣宗易通论一卷凡五篇
嵇氏(康/)周易言不尽意论
　　一篇
　　　佚
　晋书嵇康字叔夜谯国铚人拜中散大夫
虞氏(翻/)周易注

　　隋志九卷(释文序/录十卷)
　　　阙
　吴志虞翻字仲翔会稽馀姚人尝与少府孔融书并
　示以所著易注融答书曰易自啇瞿以来舛错多矣
　去圣弥远众说骋辞曩闻延陵之礼乐近睹吾子之
　治易乃知东南之美非徒会稽之竹箭也孙权以为
　骑都尉数犯颜諌争权不能悦又性不恊俗多见谤
　毁坐徙丹阳泾县权积怒非一遂徙翻交州虽处罪

　放而讲学不倦门徒尝数百人又为论语国语训注
　皆传于世
　别传曰翻初立易注奏上曰臣高祖父故零陵太守
　光少治孟氏易曾祖父故平舆令成缵述其业至臣
　祖父凤为之最密臣先考故日南太守歆受本于凤
　最有旧书世传其业至臣五世臣生遇世乱长于军
　旅习经于枹鼓之间讲论于戎马之上蒙先师之说
　依经立注又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇放发披

　鹿裘布易六爻挠其三以饮臣臣乞尽吞之道士言
　易道在天三爻足矣岂臣受命应当知经所览诸家
　解不离流俗义有不当实辄悉改定以就其正
　宋咸曰先儒如虞翻崔憬辈之用互体京房郎顗辈
　之用五行皆去圣人远矣
　张根曰三代之书或曰连山或曰归藏或曰周易而
　易之名莫之或改岂非变通之义不可易与此八卦
　所以为易之本而三代同之也虞翻好易遇饮三之

　梦而不得其说猥曰易道在天三爻足矣岂真知易
　者哉
　朱震曰虞氏论象太密则失之于牵合牵合之弊或
　至于无说
　王应麟曰虞翻注说卦云乾坤五贵三贱故定位艮
　兑同气相求故通气震巽同声相应故相薄坎戊离
　巳月三十日一会于壬故不相符坤消从午至亥故
　顺乾息从子至巳故逆盖用纳甲卦气之说

易律历
　　隋志五行家一卷
　　　佚
　陈振孙曰虞翻注京氏参同契律历志一卷专言占
　象而不可尽通字亦多误未有别本校
　王弘撰曰纳甲之说京氏易传魏氏参同契皆有之
　而虞氏之说较备
周易集林

　　隋志五行家一卷
　　　佚
周易日月变例
　　七录六卷
　　　佚
　隋志注周易日月变例六卷虞翻陆绩撰
　　　　按虞氏世治孟氏易然释文所引其文或不
　　　　尽依孟氏若阴凝于阳为其嗛于无阳也则

　　　　同荀氏本累其角得失勿恤冶容作野则同
　　　　郑氏夲萃亨无亨字则同马氏郑氏本易以
　　　　工则同京氏本先心则依京氏荀氏本馀若
　　　　匪其彭作尪明辨晰也作柝朋盍簪作戠咸
　　　　其辅作䩉滕口说也滕作媵己事遄往已作
　　　　纪刚掩也作弇坤作成物作坤化系辞焉而
　　　　明吉凶下有悔吝二字刚柔者昼夜之象作
　　　　昼夜者刚柔之象也易之序也作象所乐而

　　　　玩者作所变乐天知命作变天慢藏诲盗冶
　　　　容诲淫作悔天地之文作爻为龙为駹为科
　　　　上槁科作折谦轻而豫怠也怠作怡此与诸
　　　　家不同易注凡九卷虽不传而李氏集解摭
　　　　采独详录之尚可得二三卷其大略尚存也
陆氏(绩/)周易注(释文序录/注作述)
　　隋志十五卷(释文序录新旧唐书/志十三卷会通一卷)
　　　佚(盐邑志林/载有一卷)

注京氏易
　　三卷
　　　存
　吴志陆绩字公纪吴郡吴人为郁林太守加偏将军
　虽有军事著述不废作浑天图注易释玄皆传于世
　朱震曰陆绩之学始论动爻
　　　　按陆氏易注已亡今盐邑志林载有一卷乃
　　　　系抄撮陆氏释文李氏集解二书为之所存

　　　　者几希矣其经文异诸家者履帝位而不疚
　　　　作疾明辨晰也晰作逝纳约自牖作诱丧羊
　　　　于易作场妇子嘻嘻作喜喜君子以惩忿窒
　　　　欲作疗欲吾与尔靡之作縻之三年克之惫
　　　　也作备也曹侍郎秋岳曾见藏书家有存三
　　　　卷者惜侍郎没无从访求矣
程氏(秉/)周易摘
　　　佚

　吴志程秉字德枢汝南南顿人逮事郑玄后避乱交
　州与刘熙考论大义遂博通五经权闻其名徵拜太
　子太传著周易摘尚书駮论语弼凡三万馀言
姚氏(信/)周易注
　　隋志十卷(七录十/二卷)
　　　佚
　阮孝绪曰姚信字元直吴兴人吴太常卿
　陆德明曰信字德祐

　　　　按阮氏七录有姚信集二卷又尝著士纬十
　　　　卷吴志陆绩传注有表请赐绩女郁生以义
　　　　姑之号又陆逊傅姚信以亲附太子枉见流
　　　　徙又孙和传宝鼎二年十二月遣守丞相孟
　　　　仁太常姚信等备官僚中军步骑二千人以
　　　　灵舆法驾东迎神于明陵又晋书范平传平
　　　　研览坟索遍该百氏姚信贺部之徒皆从受
　　　　业又南史姚察传让选部书曰臣九世祖信

　　　　名高往代(云云/)今易注已亡见于释文者盱
　　　　豫作旴云日始出引诗旴日始旦夷于左股
　　　　作右槃君子以顺德作得折其右肱作股阒
　　　　其无人作阋日月运行作违行言语以为阶
　　　　作机贞胜者也作贞称为弓轮作伦为蠃作
　　　　蠡
尚氏(广/)周易杂占
　　隋志五行家九卷(唐志/八卷)

　　　佚
翟氏(玄/)易义(九家易有/翟子元)
　　　佚
　陆德明曰子元不详何人为易义
　　　　按翟氏易义先张之弧后说之弧弧亦作壶
　　　　愓号作钖号云赐也来徐徐作荼荼云内不
　　　　定之意正位凝命作拟命云度也
张氏易义

　　　佚
　　　　按张氏易见九家易注不详其名陆氏释文
　　　　载有张伦本直方大上有易曰二字合车而
　　　　徒车作舆寘于丛棘寘作置振恒作震恒羸
　　　　其角羸作蔂妇子嘻嘻作嬉嬉往蹇来誉宜
　　　　待也待作时范围天地作犯违云犹裁成
　　　　也未审即其人否考之序录又未列其姓氏
　　　　不敢臆定也

朱氏易义
　　　佚
　陆德明曰荀爽等九家集注注内又有张氏朱氏并
　不详何人
　　　　按李鼎祚集解引诸家易中有朱仰之疑即
　　　　其人也
杨氏周易集二王注
　　隋志五卷

　　　佚
周易马郑二王四家集解
　　隋志十卷
　　　佚
　
　
　
　经义考卷十