御制题朱彝尊经义考
秦燔弗绝殆如绳未丧斯文圣语曾疑信虽滋后人议
述传终赖汉儒承天经地纬道由托一贯六同教以兴
藜阁炎刘校诚韪竹垞昭代撰堪称存亡若彼均详注
(彝尊号竹垞秀水人康熙己未以博学鸿词授检讨入/直内廷博闻淹贯是书通考历代诸儒说经书目每书)
(先列撰人姓氏书名卷数次列题注曰存曰阙曰佚曰/未见次列原书序跋诸儒论断及其人爵里彝尊考正)
(按语载于末而附以逸经毖纬拟经诸目凡三百卷自/汉迄今说经诸书存亡可考文献足徵编辑之勤考据)
(之审网罗之富实有禆于经学惟所注阙佚未见者今/四库所录往往其书尚存盖册府储藏外间难觏不足)

(为彝尊病至卷首冠以我朝尔若世祖御注孝经按时/圣祖日讲解义自属体制应 臣工著述则当)
(代先后彝尊于编次时亦未及详订即如本朝成德所/著之大易集义粹言合订列于前而朱子元亨利贞说)
(列于后殊为参错第已刋布成书难以改刻惟令于四/库全书提要内声明以正体例至其义在尊经不惟汲)
(古之助并将/昭示来兹矣)文献于兹率可徵远绍旁搜今古会焚膏
继晷岁年增考因晰理求其是义在尊经靡不胜枕葄
宁惟资汲鉴阐崇将以示孙曾

钦定四库全书　　　　　史部十四
　经义考　　　　　　　　目录类一(经籍之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案经义考三百卷
　　　国朝朱彝尊撰彝尊字锡鬯号竹垞秀水人康
　　　　熙己未荐举博学鸿词
　召试授检讨入直
　　　内廷彝尊文章淹雅初在布衣中已与王士祯

　　　　声价相齐博识多闻学有根柢复与顾炎武
　　　　阎若璩颉颃上下凡所撰述具有本原是编
　　　　统考历朝经义之目初名经义存亡考惟列
　　　　存亡二例后分例曰存曰阙曰佚曰未见因
　　　　改今名凡
　御注
　敕撰诸书一卷易七十卷书二十六卷诗二十二卷
　　　　周礼十卷仪礼八卷礼记二十五卷通礼四

　　　　卷乐一卷春秋四十三卷论语十一卷孝经
　　　　九卷孟子六卷尔雅二卷群经十三卷四书
　　　　八卷逸经三卷毖纬五卷拟经十三卷承师
　　　　五卷宣讲立学共一卷刋石五卷书壁镂版
　　　　著录各一卷通说四卷家学自述各一卷其
　　　　宣讲立学家学自述三卷皆有录无书盖撰
　　　　辑未竟也每一书前列撰人姓氏书名卷数
　　　　其卷数有异同者次列某书作几卷次列存

　　　　佚阙未见字次列原书序跋诸儒论说及其
　　　　人之爵里彝尊有所考正者即附列案语于
　　　　末虽序跋诸篇与本书无所发明者连篇备
　　　　录未免少冗而源委详明足称博赡至所注
　　　　佚阙未见者今以四库所录校之往往其书
　　　　具存彝尊所言不尽可据然
　　　册府储藏之秘非人间所得尽窥又恭逢我
　　皇上稽古右文蒐罗遗逸嫏嬛异笈宛委珍函莫

　　　　不乘时毕集图书之富旷古所无儒生株守
　　　　残编目营掌录穷一生之力不能测学之津
　　　　涯其势然也至其编次首以
　御注
　御纂诸经冠于卷首其义允矣乃一经之中多析门
　　　　类又未显为标识致使朱子所撰元亨利贞
　　　　说转列于
　　　本朝成德所辑大易集义粹言合订之后一展

　　　　卷而时代先后多有舛错但久经刋板几于
　　　　家有其书故不复移正而纠之如右云乾隆
　　　　四十六年五月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀