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御制题朱彝尊经义考
秦燔弗绝殆如绳未丧斯文圣语曾疑信虽滋后人议
述传终赖汉儒承天经地纬道由托一贯六同教以兴
藜阁炎刘校诚韪竹垞昭代撰堪称存亡若彼均详注
(彝尊号竹垞秀水人康熙己未以博学鸿词授检讨入/直内廷博闻淹贯是书通考历代诸儒说经书目每书)
(先列撰人姓氏书名卷数次列题注曰存曰阙曰佚曰/未见次列原书序跋诸儒论断及其人爵里彝尊考正)
(按语载于末而附以逸经毖纬拟经诸目凡三百卷自/汉迄今说经诸书存亡可考文献足徵编辑之勤考据)
(之审网罗之富实有禆于经学惟所注阙佚未见者今/四库所录往往其书尚存盖册府储藏外间难觏不足)
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(为彝尊病至卷首冠以我朝尔若世祖御注孝经按时/圣祖日讲解义自属体制应 臣工著述则当)
(代先后彝尊于编次时亦未及详订即如本朝成德所/著之大易集义粹言合订列于前而朱子元亨利贞说)
(列于后殊为参错第已刋布成书难以改刻惟令于四/库全书提要内声明以正体例至其义在尊经不惟汲)
(古之助并将/昭示来兹矣)文献于兹率可徵远绍旁搜今古会焚膏
继晷岁年增考因晰理求其是义在尊经靡不胜枕葄
宁惟资汲鉴阐崇将以示孙曾
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钦定四库全书     史部十四
 经义考        目录类一(经籍之属/)
  提要
    (臣/)等谨案经义考三百卷
   国朝朱彝尊撰彝尊字锡鬯号竹垞秀水人康
    熙己未荐举博学鸿词
 召试授检讨入直
   内廷彝尊文章淹雅初在布衣中已与王士祯
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    声价相齐博识多闻学有根柢复与顾炎武
    阎若璩颉颃上下凡所撰述具有本原是编
    统考历朝经义之目初名经义存亡考惟列
    存亡二例后分例曰存曰阙曰佚曰未见因
    改今名凡
 御注
 敕撰诸书一卷易七十卷书二十六卷诗二十二卷
    周礼十卷仪礼八卷礼记二十五卷通礼四
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    卷乐一卷春秋四十三卷论语十一卷孝经
    九卷孟子六卷尔雅二卷群经十三卷四书
    八卷逸经三卷毖纬五卷拟经十三卷承师
    五卷宣讲立学共一卷刋石五卷书壁镂版
    著录各一卷通说四卷家学自述各一卷其
    宣讲立学家学自述三卷皆有录无书盖撰
    辑未竟也每一书前列撰人姓氏书名卷数
    其卷数有异同者次列某书作几卷次列存
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    佚阙未见字次列原书序跋诸儒论说及其
    人之爵里彝尊有所考正者即附列案语于
    末虽序跋诸篇与本书无所发明者连篇备
    录未免少冗而源委详明足称博赡至所注
    佚阙未见者今以四库所录校之往往其书
    具存彝尊所言不尽可据然
   册府储藏之秘非人间所得尽窥又恭逢我
  皇上稽古右文蒐罗遗逸嫏嬛异笈宛委珍函莫
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    不乘时毕集图书之富旷古所无儒生株守
    残编目营掌录穷一生之力不能测学之津
    涯其势然也至其编次首以
 御注
 御纂诸经冠于卷首其义允矣乃一经之中多析门
    类又未显为标识致使朱子所撰元亨利贞
    说转列于
   本朝成德所辑大易集义粹言合订之后一展
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    卷而时代先后多有舛错但久经刋板几于
    家有其书故不复移正而纠之如右云乾隆
    四十六年五月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
          总 校 官(臣/)陆 费 墀

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