钦定四库全书
　空同集卷五十九　　　　明　李梦阳　撰
　　杂文
　　　贾隐(有序/)
　　松崖子游江湖间老矣一日买舟将大归人疑之
　　曰渠贾人也松崖子乎松崖子闻之曰谓我贾者
　　贾谓我松崖子者松崖子或以其言告李子李子
　　曰是隐而贾者也于是作贾隐

天下之隐二上隐隐心次隐隐迹心隐迹彰无损于真
迹隐心彰人斯细矣然君子耻之众人誉焉兹何也夫
石一也玉其表则观者改目置金瓦砾视之弗谛鲜不
弃者大抵显饰易欺而深情难察也夫策肥乘坚之士
难语茹芝饮泉之事纷华声利之夫岂探幽玄岑寂之
娱故曰道不同不相为谋且夫松之为物也盘石则茂
饮雪则贞得泉则漱遇风则吟漱如玉金吟如瑟琴其
在崖也据礧砢跨岑崭翳县茑挂惊猿限重壑韬层巅

逃群之所耽悦冥心之所扳援乃松崖子奚取于斯而
以自名且以徵也不几于特异而求同哉夫人者贾也
丝竹靡辍于耳绮丽恒接之目口厌厥腴躬华其服入
有弹棋洒翰之侣出有飞缨耸盖之属胡取之松奚有
于崖而以之名徵诸将来郁郅子闻之曰若是是室伯
夷之室而后成仲子之廉也窃闻之居动而执静者之
谓定履嚣而用寂者之谓坚涉迩而采遐者之谓明混
杂而守一者之谓贞在群而立独者之谓高处污而弗

玷者之谓洁故上士朝隐大仙市藏要之心获匪迹是
关故金马石渠之贵弗能损岁星窃桃之精紫尘黄埃
之秽无以戕药肆县壶之灵而人者必茹松之毛荫其
芘覆飧其膏液又蹑其危崄披荆蓁薅蒙茸然后为松
崖子哉
　　　训敦(有序/)
　　训敦者何患时之偷也宗不立则祠不严祠不严
　　则族不合族不合则亲离亲离则礼亡礼亡则义

　　蔑礼义亡蔑则肉骨视为途人鸣呼时之偷极矣
　　不可患哉夫反偷莫大于敦俗敦俗莫急于建标
　　标不建则教不著教不著则训不行训不行则敦
　　不反然高氏其人也迁其乡则姓之庙而宗之无
　　离亲焉祭而聚吊而聚庆而聚愈繁而愈一愈远
　　而愈密无散族焉年历四百代更数姓犹一日也
　　非敦之至邪以是为训教不著乎即偷何患矣于
　　是作训敦

昔者明王之治天下也未有不族始者患其涣也于是
类焉易曰类族辨物患其乖也于是睦焉书曰九族既
睦患其争也于是有大小宗之礼患其忘也于是有大
宗之庙又患其弗率于是有九两之法世系之官李子
曰予历周秦燕赵晋卫诸墟询故采实未尝不流涕而
悲也曰嗟乎教之衰至此哉族之散祸之邪有庶见素
冠者矣有范冠而蝉緌者矣父子兄弟亦若是偷邪齐
民不足言乃衣冠之胄身之外亦途人邪问其世则无

宗覈其文则无谱究其居则无庙叩其族则忻戚不相
闻呜呼先王之所以教者何乃今若斯邪教之类乃今
涣焉教之睦乃今乖焉教之宗乃今不庙斯法与官之
者缺邪时与势殊邪人狃于俗然邪及涉淮汉览风大
江之南东见其故国遗俗有百年著土之民已而久闻
高奥高氏之宗之族也则又叹曰嗟乎予观高氏而知
三才之因也大尉琼五传而高奥兴高奥再传而宗立
庙严又数传而闻人生至南屏公大显于位庸李子曰

得时者亨得势者长得人者昌中原乱则海隅罔兵是
谓得时山水环则风气结是谓得势礼义行则乖离弗
生是谓得人得时者天得势者地得人者德高氏具焉
三才备矣建标而训以之教国可以敦国以教天下可
敦天下夫合抱之木荫广亩者其本深也得其地人以
永之天必笃之矣所谓栽者培之也若高氏者虽百千
世可也人苟则之同百千世可也斯训敦之义也
　　　原火

江西火省焚或曰火弛欤或曰火僣或曰以侈或曰亢
也燥熯之沴会他郡若邑亦火以问李子李子曰火省
无省也夫署以官立官以体正体正则德敷德敷则才
阐才以令布五者所以植邦而定乱也定则民安民安
则兵革不兴兵革不兴则和气应而灾害弗作是故当
令不行是曰慢期用才迟乏是曰凉力执持靡坚屈衄
荐至虽德曷行矣德沮者侮至侮则弗威孙敌授柄关
钥外扃豺虎入室体胡有焉体亏则官具官具则署不

立数者政之大蠹而天斫弃也天之所弃灾害必臻然
无专沴感斯应矣会亢斯焚故曰火省者无省也亦言
天弃之也夫刑赏异行劝戒同情思咎损盈天之道也
不弃曷存不无谁有荧惑退舍厥微著矣是故谂情救
偏式法摧奸不贰不挠令之上也刚柔杂措疏通敏果
明毅济之才之良也廉平岂弟罔纵惟允德之程也不
疑不惧势不敢凌邪不可弃体之经也以是而官中外
清肃吏役严命身之所居鬼神守之所谓天助之釐也

即有灾害不害之矣此生于忧患者也若槩谓冥数泄
泄以希幸亡且无日矣或曰若是则火郡若邑者亦谓
之无郡若邑邪李子曰然矣火弛火僣火侈火亢又何
也曰类从也予原火言其类省郡邑者也厥火详见杂
记
　　　原寿
夫寿之品六何也生而寿者则其人觔骨坚礥束肉其
气则蓬如然好动鲜疢疾夫人寡嗜欲能调饮食亦寿

亦有服气导引之法夫无思无营混混冥冥合于无形
神聚精凝此寿者则道家者流也道家者流寿则神秀
然不闲世务闲世务于理道罔攸悖斯德寿者也故曰
仁者寿然予观蔡泽从唐举相及许负相周亚夫等则
寿又亦天数故曰修短之纪无弗命矣穷通寿夭鲜弗
定矣而世顾以为孔子称仁者寿盖言静云遂以为寿
不可事事古人有言曰枢动不蛀今信无他嗜溺然日
用之履可废欤夫忧乐喜怒者情也即信无他嗜溺乃

四者之情何殄矣坚制其情以悖道废履其亦不知定
命矣耳故人具者形也生者神也裁者德也戕者嗜也
不可易者数也故制形者坚存神者永知德者昌纵欲
者贼顺数者安知斯五者斯知寿矣
　　　贾论
语人曰贾之术恶人必以为谬然不知贾深刻取赢羡
深刻则心易残取赢羡则戕物故非大奸巧不能踰等
夷然贾亦不尽尔若尔常十七八亦其术使然也夫心

神舍也深刻则耗神耗则昏眊而形不和形不和则不
能修于身行此非术之罪哉今天下机利莫大于盐若
货盐若货散而之四方剧故盐若货贾尤富实易尽力
而其人则率能目语额瞬谈智于尺寸之间而窥窬于
分毫之际泰者则辄揳妓女弹鸣瑟即肥甘绮丽车马
珍玩诸属与诸大贵人等矣夫贾编户之民也而一旦
音乐妓女之奉肥甘绮丽车马珍玩诸属与诸大贵人
等则淫侈而易为邪夫入深谷翳林而能得材者择木

者也处奢靡踰躐而能制心者择行者也是以陶朱公
居置千金而显名天下传于后世故不务仁义之行而
徒以机利相高者非卫欲喜生之道也
　　　作志通论
夫述者存往者也作者训来者也存以比事训以阐义
事以史著义以经见二者殊涂归则一焉然自皇帝王
伯之世更丘坟谟诰不陈雅颂之音弗闻于世于是圣
贤君子托述作以寓志故曰周东迁而春秋作宋南渡

而纲目修所谓其文则史其义则丘窃取之者呜呼微
哉然要有伤之焉夫志者史之流也分例祖诸禹贡属
事本之周礼褒贬窃春秋之笔风俗寓同一之制宫室
取大壮之义歌诗系观风之意夫史者备辞迹昭鉴戒
存往诏来者也是以分例属事善恶备列褒贬见之矣
五方异性则风俗杂核宫室不自立例艺文但标其目
彰善讳恶忠厚之道也故称志焉夫志者一郡一邑之
书也史者天下者也小故详大则槩然其义悉于经祖

焉所谓殊涂同归者也
　　　蛤雀论
舟见举蛤者形犹雀也茸茸馀毛焉李子曰蛤知其雀
乎雀知其为蛤乎蛤奚弗雀也且雀入水也雀知之乎
水入雀水知雀乎雀未入水知非水乎入水知水乎易
翔为潜倏沕冥焉绝林游渊刚柔异质性情迁焉灵同
形殊谷食波食有喧无喧截喙壳涎寸肉内含臻臻延
延飞沈漠焉乌鹊其友今鱼鳖邻雀不知其蛤蛤不知

其雀孰究厥端阴阳变化玄之又玄阴阳不自知知之
谁乎阖辟修短委厥时尔故求固者雀乎雀者也
　　　叙松山小隐
铜陵徐君墅松山之旁自称曰松山小隐五山汪子者
徐之娅也言于李子李子曰嗟徐君隐乎小乎然予闻
之矣人也固斯人之徒也立弗遗世行罔离群居匪殊
域乃称曰隐又自小之斯殆寂乎嚣者也夫嚣者棼纶
尘溷之名而隐之反也是故高人之于天下也恶嚣之

贼已也于是思超然以自脱恬而不棼静而不纶洁而
不溷清而不尘凡以保寂破嚣焉尔而乃举眼无可意
之事开口鲜契心之友和通有轇轕之扰孤亢多危疑
之忧于是乎即山居焉以泉石猿鸟足以寂吾而绝嚣
也乂抚松盘桓焉以厥毛可衣实可茹厥风瑟琴可听
厥色冬青厥根苓食之寿是之谓隐然君子弗之取何
也以行之非中也夫人有仁义中正之彝以成身也有
耳目口鼻四肢之嗜以全生也有父母妻子君臣朋友

之伦以振经也若一切山居而松游惟隐乎耽是绝物
之行也夫寂嚣不于其迹于其心者也故处棼而恬者
真恬者也在纶而静者实静者也于溷而洁者能洁者
也居尘而清者大清者也夫徐君者固有人道之伦仁
义中正之彝者也耳目口鼻四肢之嗜度而不逾孤而
无危亢而无疑和而无扰通而靡随是迹嚣而心寂者
称之曰隐又自小之殆是之谓矣汪子曰嗟达人知言
上士明心李之谓哉吾徐之为人也处轇轕尘棼之区

而有泉石猿鸟松风飧苓之高烟朋霞侣登吟坐啸虽
日有馀情而仁施义怀厚化敦俗见斯为之矣故不山
而山不松而松不隐而隐是曰小隐李子曰嗟予读货
殖志矣以今徐君观之而知迁之言过也其言曰岩穴
隐处之士设为名高者亦以利耳信斯言也则伯夷为
矫巢由为伪开仓赈饥者为沽名解衣救寒者为饰誉
以今徐君观之然欤否欤予故曰读货殖志而知迁之
言过也汪子曰惟诚动天徐君五十无子后阁十年不

字今乃字足以占其非利而为之矣
　　　说农赠薇山子
李子明农于大梁之墟有洞微先生者过观焉李子无
患而修具先期而戒种相壤以遵播验粒以斥恶竭力
以勤本警惰以集事守一以俟时节财以浚源蓄衍以
防歉洞微子曰善哉子之农可以喻政今杞之政其人
乎李子曰予鄙人也痴痴混混马牛耒耜间耳挹云氛
卧桑阴聆禽音焉耳奚政之谙也子證之杞洞微子曰

杞之尹薇山子者少而饬躬长而励行敦礼嗜文保贞
驰问藉之白茅射隼高墉非农之修具者乎其临政也
涤秽剔垢范才效良操纲展目程猷经谟非先期戒者
乎大结则斫小结则斯尅之用刚怀之用柔蒲鞭示辱
桁杨威暴非相壤播者乎败群之羊必除梗类之草必
锄非验粒以斥恶乎夙兴夜寐无小弗亲无隐弗究无
瘼弗询非竭力以勤本乎录善奖能恕难矜愚日计岁
期亡业者复游食者务非警惰以集事乎不违道而干

誉不矫情以钓名不饰言以要进不捷径以求速非守
一以俟时乎政之行也则均众寡定伸缩息喘止呻抑
过埤损储羡慎馀敝惟罔弃木屑是收非节财以浚源
蓄衍以防歉乎李子曰予之农于墟也第知痴痴混混
焉耳不知杞之政似也洞微子曰施于有政是亦为政
夫事万而理一者也梓材曰若稽田既勤敷菑惟其陈
修为厥疆畎李子遇杞士于郊东倾盖班荆而坐以洞
微子之言质焉士曰予挟简策诵先王人也杞尹则知

之矣不知其政也李子曰请言其尹士曰刘之尹杞也
吾见其官理民治教行政清焉耳而不知其具何也见
其豫而立备而无患焉耳而不知其种戒也见其淑慝
区彰瘅明焉耳而不知其相而播之也见其善人多而
猾贼匿焉耳而不知其验而斥之也见其繁剸而错剖
壅决而棼解焉耳而不知其竭力勤之也见其荒芜辟
疆场饬焉耳而不知其警惰集之也见其不矜已不凌
物焉耳而不知其守一俟之也见其乏不惧匮不忧焉

耳而不知浚源防歉之有道也李子曰甚哉杞之政似
农也洞微子得其内士得其外外者其巨也内者其细
也细功也巨效也甚哉杞之政似农也薇山子之所行
也例邑有异政三年则旌拔焉薇山子未三年独旌拔
焉他邑尹闻之贤也面以之赤下也吐舌警惕洞微子
曰居家理故治可移之官子不求之身而欲达之官而
欲异等拔乎李子曰粗者精之寓小者大之始近者远
之自以杞之政政于国国不治乎以杞之政政天下天

下不平乎薇山子行矣予痴痴混混农间日望子矣
　　　叙九日宴集
嘉靖四年九月九日赵帅觞客于青莲之宫欢焉于是
空同子立韵赋诗焉众和之裒然而珠聚烂然而锦彰
主人赓焉铿然而卒章宾主既洽氛翳载廓霜清日晶
台殿下阴铃塔警风林影飒瑟落叶乘之既昏复白皎
皎布地盖不知月之在天也空同子览于众诗乃喟然
而叹曰嗟诗可以观岂不信哉夫天下百虑而一致故

人不必同同于心言不必同同于情故心者所为欢者
也情者所为言者也是故科有文武位有崇卑时有钝
利运有通塞后先长少人之序也行藏显晦天之畀也
是故其为言也直宛区忧乐殊同境而异途均感而各
应之矣至其情则无不同也何也出诸心者一也故曰
诗可以观是集也赵帅张尹则汇征有期蓝帅白帅王
帅则剥床未释王尹则不远复者也黄子和子咸丘园
之贲左生和生则利宾于王者也故曰人不必同同于

心斯之谓也
　　　赠蔡氏
蔡子辍河阃之寄而守备乎江介其行也其友祖焉北
海王子为之赋江汉曰江汉汤汤武夫洸洸封丘黄子
为之赋北山曰膂力方刚经营四方歙郑生为之赋无
衣曰王于兴师修我戈矛李子曰窃闻之守者对攻之
名备者先事而立之义也故兵非不攻也不上攻也非
不贵机也备者无患也书有之矣孔子亦曰凡事豫则

立豫者固备之义而事之先者也蔡子者武荫而文登
者也度机审势销患于未形不在兹行乎天堑不江蔡
子者堑乎于是为之赋六月曰文武吉甫万邦为宪
　　　题史痴江山雪图后
雪之天黯霮凡云色异独雪同诗曰上天同云是已雪
之山巅不骨溪壑浅蹊径迷雪甚则樵不入雪之水云
同天一有舟篷白而人蓑笠之则水见矣雪屋檐直或
明其囱柱然不见茅与瓦雪之驴下视凌竞若临窟蹈

穴雪之人目旷而神敛眩眩然光夺之也雪之木枯则
白其上皮花叶雪则皓其心雪无风则匀匀斯画矣即
妙笔弗画弗匀之雪何也势使然也画之势贵粗荡近
详远略情贵雅而包意贵减而宛气贵豪而汹色贵凛
而润五者雪之良者也李子尝论及画事田生曰其惟
史痴乎江山一图近之矣是图今落于吾家李子取而
观之曰微痴吾谁与言雪
　　　题三王词翰后

夫祷而永之存乎爱阐而德之由乎敬传而远之系乎
言亡而生之本乎思永莫如仙瑶池者媛之仙者也祷
人之王母而王母之者爱其爱也然必德焉称是谓祖
孙之懿阐懿彰德敬以之矣孔子曰言之不文传而不
远故爱非言曷昭敬非言曷显嗟玉溪子颂而宛欤端
溪子音而展欤龙湫子畅而简欤夫三子者言足以阐
矣然义主乎永情触于思故苍谷子诵其言而泪咏其
音而悲盖伤其王母之长归故曰亡而生之本乎思

　　　题明远楼诗后
夫握枢居要则意飘江湖处幽履閒则心悬魏阙所谓
情以地殊音由感发者也矧登高能赋古称大夫之才
而采诗观风今有监国之任者乎纪元之岁时菊载华
兹筵是开四子邂逅于一楼俯乔岳览长河眷焉有感
于斯游爰各赋诗一首嘉靖元年秋九月也
　　　题琴竹诗后
不音而音者用之心者也不物而物者资之深者也不

声而声者托诸吟者也心之用莫如琴深于资莫如竹
吟而托之则诗生焉生则乌可已也乌可已则资愈深
资愈深则心之用广矣是故君子贵琴焉非专于音也
贵竹焉非物之也又必诗焉虽声而非声也嗟陈子胡
为琴嗟郳子胡为竹胡为吟知斯义者遐哉夐乎
　　　毛监察登楼诗跋
夫阳春雄于寡和白纻侈于众歌均之为调何难易顿
殊也元首之歌倡已赓继然孔子与人歌也则又必使

反之而后和之何也岂非同情者感同声者应欤今观
毛君登楼之什而诗之道见矣诗云伯氏吹埙仲氏吹
篪感应之谓也
　　　题东庄饯诗后
夫天下有必分之势而无能已之情蓬飞梗流忽聚倏
散斯其势能必其不分哉孔子所谓东西南北之人也
夫既东西南北人也于其分不有怅离思合者乎于是
筵于庭祖于道觞于郊嬉于园不有缱绻踟蹰者乎斯

之谓情也情动则言形比之音而诗生矣夏公之抚治
郧阳也诸公筵之祖之觞之者故无不用其情矣乃今
又嬉于吾园搴初英扳柔条骊驹既驾旌旗向东不有
怅而思者乎然莫之能留也故必分者势也不已者情
也发之者言成言者诗也言靡忘规者义也反之后和
者礼也故礼义者所以制情而全交合分而一势者也
　　　朝正倡和诗跋
诗倡和莫盛于弘治盖其时古学渐兴士彬彬乎盛矣

此一运会也余时承乏郎署所与倡和则扬州储静夫
赵叔鸣无锡钱世恩陈嘉言秦国声太原乔希大宜兴
杭氏兄弟郴李贻教何子元慈溪杨名父馀姚王伯安
济南边庭实其后又有丹阳殷文济苏州都玄敬徐昌
谷信阳何仲默其在南都则顾华玉朱升之其尤也诸
在翰林者以人众不叙自正德丁卯之变缙绅罹惨毒
之祸于是士始皆以言为讳重足累息而前诸倡和者
亦各飘然萍梗散矣赖皇帝明圣断殛元恶伸拔英类

于是海内之士复矫矫吐气此又一运会也而顾君适
以开封知府岁觐都下乃有朝正倡和之诗盖余不聆
此音者数年矣今一旦见之谁谓异于空谷跫然者哉
然倡和者五人而已而其诗顾犹多忧谗念归之辞则
余不知所谓矣
　
　
　空同集卷五十九