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钦定四库全书
空同集卷五十七 明 李梦阳 撰
序
寿兄序
正德庚辰之岁李有长公者年六十矣十二月十日其
生辰也传曰六十始寿于是都指挥同知霖佥事臣左
长史春右长史旵训导泽通判环司务彬仪宾正八人
者为长公者寿登厥堂致词而称觞焉蔡子曰德基业
空同集卷五十七 明 李梦阳 撰
序
寿兄序
正德庚辰之岁李有长公者年六十矣十二月十日其
生辰也传曰六十始寿于是都指挥同知霖佥事臣左
长史春右长史旵训导泽通判环司务彬仪宾正八人
者为长公者寿登厥堂致词而称觞焉蔡子曰德基业
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昌而色而康申锡无疆巩子曰智圆义方肯构肯堂于
祖有光王子曰夫鸿妇光偕老孔臧子孙行行郭子曰
子如鷟翔孙如玉跄俨雅柔良赵子曰巍榭曲房纯衣
縠裳无眚无殃李子曰甫田穰穰有积有仓有牛有羊
黄子曰和亲睦乡族衍宗强绵瓞苞桑仝子曰礿祠蒸
尝以孝以享威仪矜庄于是长公者前遍觞客谢而其
弟曰梦阳者亦前遍觞客谢申词焉曰窃闻之好谦恶
盈者天之道也既满知惧者人之要也故视履考祥者
祖有光王子曰夫鸿妇光偕老孔臧子孙行行郭子曰
子如鷟翔孙如玉跄俨雅柔良赵子曰巍榭曲房纯衣
縠裳无眚无殃李子曰甫田穰穰有积有仓有牛有羊
黄子曰和亲睦乡族衍宗强绵瓞苞桑仝子曰礿祠蒸
尝以孝以享威仪矜庄于是长公者前遍觞客谢而其
弟曰梦阳者亦前遍觞客谢申词焉曰窃闻之好谦恶
盈者天之道也既满知惧者人之要也故视履考祥者
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终始之蹈也生而全归者子舆之孝也是故君子聚之
而必散以广仁也负贷无必取以拓义也内交不狎外
交不淫以存礼也豫患而前危忧深而虑远以践智也
吾门一事之嘉也兄必涕泣而曰斯匪和之能实台祖
与父之积即一弗之嘉兄曰斯匪伊之咎实和之弗德
人或弗循也兄必训之训之而犹弗循也曰和弗忍弗
之训也人有急兄赴之赴之而弗及曰和弗忍弗之赴
也故懦者怀其惠强者怀其义疏者慕其礼浅者服其
而必散以广仁也负贷无必取以拓义也内交不狎外
交不淫以存礼也豫患而前危忧深而虑远以践智也
吾门一事之嘉也兄必涕泣而曰斯匪和之能实台祖
与父之积即一弗之嘉兄曰斯匪伊之咎实和之弗德
人或弗循也兄必训之训之而犹弗循也曰和弗忍弗
之训也人有急兄赴之赴之而弗及曰和弗忍弗之赴
也故懦者怀其惠强者怀其义疏者慕其礼浅者服其
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智此所以既富而人不忮布衣而有官位之尊垂老而
横逆靡加诸身也斯长公之行也
姜翁夫妇八十寿序
人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其
太和风熙无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦
罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄
此非谓其觔力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍于
朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此
横逆靡加诸身也斯长公之行也
姜翁夫妇八十寿序
人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其
太和风熙无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦
罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄
此非谓其觔力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍于
朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此
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哉然此亦谓其耄者耳非夫妇偕也假如八十而夫妇
偕又弗耄也若今长安姜翁者古之人又若何而优礼
焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐德而
隐者吾获三人焉冀缺梁鸿庞公是已然三人者史皆
不著其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄
矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕耶不诚罕
耶且寿者气昌而娱乐者之为也今天下民穷而敛急
输不息肩徵弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娱于心而使
偕又弗耄也若今长安姜翁者古之人又若何而优礼
焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐德而
隐者吾获三人焉冀缺梁鸿庞公是已然三人者史皆
不著其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄
矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕耶不诚罕
耶且寿者气昌而娱乐者之为也今天下民穷而敛急
输不息肩徵弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娱于心而使
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其气昌也余窃尝观翁夫妇矣并生于宣德初年是太
和风熙之际也一宜寿齐德而隐二宜寿所谓栽者培
之也其子判名郡振励不辱其身养志率训珍绮备矣
三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娱之
要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而
不偕也又安所得耄矣余往年道秦晋之境见山谷田
野间多庞眉皓发之民乃其年故不亚姜翁然徵输比
急愁叹贫病相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气
和风熙之际也一宜寿齐德而隐二宜寿所谓栽者培
之也其子判名郡振励不辱其身养志率训珍绮备矣
三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娱之
要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而
不偕也又安所得耄矣余往年道秦晋之境见山谷田
野间多庞眉皓发之民乃其年故不亚姜翁然徵输比
急愁叹贫病相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气
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昌而娱乐者几焉于乎亦罕矣予于姜翁夫妇有深慕
焉有深敬焉又有深感焉作斯序
封监察御史王公寿序
燕人王公就子养于河台夫妇齐年而耋八月二日公
生之辰也寿公者冠履阗门而入客目之而叹曰昌哉
入见公癯而强也见公配李坚而贞和而神清出而曰
康哉既又见其子宪君之欢其亲也则曰养哉以告李
子李子曰昌生之积康根于娱娱由养生养由心作四
焉有深敬焉又有深感焉作斯序
封监察御史王公寿序
燕人王公就子养于河台夫妇齐年而耋八月二日公
生之辰也寿公者冠履阗门而入客目之而叹曰昌哉
入见公癯而强也见公配李坚而贞和而神清出而曰
康哉既又见其子宪君之欢其亲也则曰养哉以告李
子李子曰昌生之积康根于娱娱由养生养由心作四
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者始天而终人者也故仁人修身以成其天孝子法天
以永其亲夫金石负质松柏耀材麟凤彰德质之言气
也材之言植也彰之言时也故小大形之者气之庸也
完体俟用者植之功也务实生名者时之通也故耀非
其时则有必养而无必昌植非其成则有必积而无必
娱结非其气则有必娱而无必永故寿者始天而终人
者也客曰吁俞哉王公孝敬勤家聚而能分年弥罔渝
厥配相之贞淑明惠德流嗣人非积者欤宪君慎官约
以永其亲夫金石负质松柏耀材麟凤彰德质之言气
也材之言植也彰之言时也故小大形之者气之庸也
完体俟用者植之功也务实生名者时之通也故耀非
其时则有必养而无必昌植非其成则有必积而无必
娱结非其气则有必娱而无必永故寿者始天而终人
者也客曰吁俞哉王公孝敬勤家聚而能分年弥罔渝
厥配相之贞淑明惠德流嗣人非积者欤宪君慎官约
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身若志养体居处顺适耳目以和非由诸心者欤非心
奚娱非积奚昌昌以其时娱以其植气之永也斯其徵
矣窃闻之引而无绝之谓永湛而乐之之谓娱安平绵
吉之谓昌王公自兹期颐为篯铿为大椿有乎李子曰
有哉孔子之言仁也曰仁者乐山诗之言孝也曰孝子
不匮永锡尔类夫山也又永尔类矣寿尚有既乎虽然
降尔遐福者天之命也修身俟之者人之正也故仁人
事天孝子爱日言尽乎己焉尔公前以子封监察御史
奚娱非积奚昌昌以其时娱以其植气之永也斯其徵
矣窃闻之引而无绝之谓永湛而乐之之谓娱安平绵
吉之谓昌王公自兹期颐为篯铿为大椿有乎李子曰
有哉孔子之言仁也曰仁者乐山诗之言孝也曰孝子
不匮永锡尔类夫山也又永尔类矣寿尚有既乎虽然
降尔遐福者天之命也修身俟之者人之正也故仁人
事天孝子爱日言尽乎己焉尔公前以子封监察御史
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而厥配李封孺人厥孙男子七人吁备矣
南园翁九十寿序
南园翁者京兆人也今年九十矣耳聪目明体履矫健
喜饮酒然多而不乱与人奕竟日人以是疑翁而私相
谓曰夫酒血虚则罔胜中热者必病夫奕心机也即壮
者奕鲜竟日也于是私相论翁一人曰翁之寿自为之
也一曰养之备一曰主于积一曰生有之尔言自为之
者曰夫膏煎则涸烛风则泪故气耗则损精摇则竭形
南园翁九十寿序
南园翁者京兆人也今年九十矣耳聪目明体履矫健
喜饮酒然多而不乱与人奕竟日人以是疑翁而私相
谓曰夫酒血虚则罔胜中热者必病夫奕心机也即壮
者奕鲜竟日也于是私相论翁一人曰翁之寿自为之
也一曰养之备一曰主于积一曰生有之尔言自为之
者曰夫膏煎则涸烛风则泪故气耗则损精摇则竭形
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劳则惫神役则折言养之备者曰翁之子尝巨邑矣复
有二孙接步于巍科夫外足者内娱心歉者体憔耳目
既和欢洽随之矣故志广者适气舒者永旨甘日陈诸
前纷扰弗婴于中即弗寿期寿斯臻欤主于积者则曰
窃闻之积水成泽积善成福翁教行于家化及乡闾义
形于断仁阐诸施四者昌之道也乌乎不寿言生有之
者则曰均介龟寿均羽鹤寿化工非私于松竹其于寒
也独荣斯无他定之秉者人莫之增也若归诸为则颜
有二孙接步于巍科夫外足者内娱心歉者体憔耳目
既和欢洽随之矣故志广者适气舒者永旨甘日陈诸
前纷扰弗婴于中即弗寿期寿斯臻欤主于积者则曰
窃闻之积水成泽积善成福翁教行于家化及乡闾义
形于断仁阐诸施四者昌之道也乌乎不寿言生有之
者则曰均介龟寿均羽鹤寿化工非私于松竹其于寒
也独荣斯无他定之秉者人莫之增也若归诸为则颜
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回岂夭札之行咎诸养则荣启期九十带索被裘行歌
斯亦窘矣主于积乃蹠则以寿终故金石负坚篯铿引
年所谓死生有命富贵在天者也二孙之过大梁也以
其言告李木李木曰言生者拘诸气者也积者修诸志
者也养者兼乎外者也为者专乎内者也吾请诸叔父
其叔父曰上古之民蚩蚩故其民上寿上寿百二十岁
中古之民皞皞故其民中寿中寿耄耋季世之民劳故
其寿耆而老者寡矣蚩蚩之民不知不识顺帝之则者
斯亦窘矣主于积乃蹠则以寿终故金石负坚篯铿引
年所谓死生有命富贵在天者也二孙之过大梁也以
其言告李木李木曰言生者拘诸气者也积者修诸志
者也养者兼乎外者也为者专乎内者也吾请诸叔父
其叔父曰上古之民蚩蚩故其民上寿上寿百二十岁
中古之民皞皞故其民中寿中寿耄耋季世之民劳故
其寿耆而老者寡矣蚩蚩之民不知不识顺帝之则者
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也于是击壤而歌曰帝力何有于我帝之世也皞皞之
民民之质矣日用饮食者也于是鼓腹而游出作而入
休王之世也嗟尔木汝以是足以占翁矣汝见翁乎蚩
蚩者乎皞皞者乎
汪子年六十鲍郑二生绘图寿之序
汪子者歙人也而商于汴嘉靖元年生年六十矣九月
九日其生辰也于是其邑人同商者鲍氏郑氏绘图寿
焉一鹤立巉崖之上张两翼宛颈下鸣警日也日跃海
民民之质矣日用饮食者也于是鼓腹而游出作而入
休王之世也嗟尔木汝以是足以占翁矣汝见翁乎蚩
蚩者乎皞皞者乎
汪子年六十鲍郑二生绘图寿之序
汪子者歙人也而商于汴嘉靖元年生年六十矣九月
九日其生辰也于是其邑人同商者鲍氏郑氏绘图寿
焉一鹤立巉崖之上张两翼宛颈下鸣警日也日跃海
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而升厥焰赫霞龙赤上则青松芘焉下则白涛沸焉云
气旁流清飙淠焉悬萝翳焉乃有紫草之英琼芊之蕤
媚礧砢而妍嵚崎于是李子闻之曰寿哉汪子图获之
矣夫鹤昂藏弗群者也非芳洁不啄非清泠不饮志在
霄汉一举千里斯天下之禽也然又千龄而丹万龄而
玄上仙之所亲幸神明之所宾友造化者之所绥也是
故寿者取焉非但长视亦以高洁隐处之伦也夫汪子
者隐之市而处乎商者也出游者四十年无卑行焉乃
气旁流清飙淠焉悬萝翳焉乃有紫草之英琼芊之蕤
媚礧砢而妍嵚崎于是李子闻之曰寿哉汪子图获之
矣夫鹤昂藏弗群者也非芳洁不啄非清泠不饮志在
霄汉一举千里斯天下之禽也然又千龄而丹万龄而
玄上仙之所亲幸神明之所宾友造化者之所绥也是
故寿者取焉非但长视亦以高洁隐处之伦也夫汪子
者隐之市而处乎商者也出游者四十年无卑行焉乃
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今六十无污名焉固鹤之伦也二生图之以为之寿不
谓之获哉故曰寿哉汪子昔者诗人之祷君也曰如日
之升焉如冈如陵焉如松柏之茂焉而斯图也三者具
之获诗之义矣夫君臣朋友殊分而同情者也故爱之
咸欲其久久莫如冈陵次莫如松柏其大者莫如始日
图而祷之爱不啻鹤矣图之情犹诗之情也故曰获诗
之义义发于爱仁之绪也仁不徒加义不苟受孟子曰
爱人者人恒爱之是也夫汪子者其仁人也矣汪名昂
谓之获哉故曰寿哉汪子昔者诗人之祷君也曰如日
之升焉如冈如陵焉如松柏之茂焉而斯图也三者具
之获诗之义矣夫君臣朋友殊分而同情者也故爱之
咸欲其久久莫如冈陵次莫如松柏其大者莫如始日
图而祷之爱不啻鹤矣图之情犹诗之情也故曰获诗
之义义发于爱仁之绪也仁不徒加义不苟受孟子曰
爱人者人恒爱之是也夫汪子者其仁人也矣汪名昂
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字懋昂号松崖子鲍名弼字以忠号梅山子郑名作字
宜述号方山子
陈公六十寿序
陈公者鄢人也年六十矣神意和朗步健发黟李子闻
之曰异哉陈子斯谓自寿欤黄子曰何也李子曰古之
寿以上后之寿以己曰寿天算也有人已乎李子曰吁
有哉古者教民胎有训生有将幼有习长有产其衰也
则优之以礼崇之以逸于是有尊齿之经国养之文有
宜述号方山子
陈公六十寿序
陈公者鄢人也年六十矣神意和朗步健发黟李子闻
之曰异哉陈子斯谓自寿欤黄子曰何也李子曰古之
寿以上后之寿以己曰寿天算也有人已乎李子曰吁
有哉古者教民胎有训生有将幼有习长有产其衰也
则优之以礼崇之以逸于是有尊齿之经国养之文有
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杖乡朝之制有给肉帛之令有就见之体珍从之仪是
故民至老无疢疠夭札之灾生鲜窘忧而终之安然上
之人犹惧遗也则又鼓南薰之音吹阴崖之律俾跻之
一是故民鲜弗寿也故曰古之寿以上后世耕凿作息
弗时民始自力以求诸全于是以勤集用以俭省费以
退消事以静抑欲以适导性以爱亲物以恕容众求全
焉以自其年而贤者藏也则恬丘壑甘农桑于于煦煦
罔口世务而或未忘也则诲其子孙出俾与时翱翔曰
故民至老无疢疠夭札之灾生鲜窘忧而终之安然上
之人犹惧遗也则又鼓南薰之音吹阴崖之律俾跻之
一是故民鲜弗寿也故曰古之寿以上后世耕凿作息
弗时民始自力以求诸全于是以勤集用以俭省费以
退消事以静抑欲以适导性以爱亲物以恕容众求全
焉以自其年而贤者藏也则恬丘壑甘农桑于于煦煦
罔口世务而或未忘也则诲其子孙出俾与时翱翔曰
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犹吾出焉耳如此亦恒安而寡灾故曰后之寿以已黄
子闻之冁然而笑曰有哉夫陈公者七善具者也贤而
藏夫身为封君彰矣乃犹野服于林石斯人者真所谓
力全者邪李子曰我明兴也准古而酌今厥典备矣是
故国无不养之老乡无非齿之民肉帛之诏屡下而问
恤之令恒申也陈公者亦谓三代之民非邪黄子曰某
闻之夭寿不贰修身以俟之譬诸黄茂种美而地肥不
有水旱之厄风雨之灾乎故力全者人长养者时成之
子闻之冁然而笑曰有哉夫陈公者七善具者也贤而
藏夫身为封君彰矣乃犹野服于林石斯人者真所谓
力全者邪李子曰我明兴也准古而酌今厥典备矣是
故国无不养之老乡无非齿之民肉帛之诏屡下而问
恤之令恒申也陈公者亦谓三代之民非邪黄子曰某
闻之夭寿不贰修身以俟之譬诸黄茂种美而地肥不
有水旱之厄风雨之灾乎故力全者人长养者时成之
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者天故曰寿天算也陈公兼之真三代之民邪公号其
居曰坦窝遂自称坦窝道人子某以名进士官至山东
参议其寿之辰也为正德巳卯八月一日会参议君归
称觞于家
黄太夫人八十寿序
黄太夫人者尚书黄公之夫人也初尚书娶于孙生三
子楫霖彬封宜人矣无何卒而继娶于鲁生二子杞桓
封淑人矣无何尚书卒桓之官也例进其父母于是鲁
居曰坦窝遂自称坦窝道人子某以名进士官至山东
参议其寿之辰也为正德巳卯八月一日会参议君归
称觞于家
黄太夫人八十寿序
黄太夫人者尚书黄公之夫人也初尚书娶于孙生三
子楫霖彬封宜人矣无何卒而继娶于鲁生二子杞桓
封淑人矣无何尚书卒桓之官也例进其父母于是鲁
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淑人进太夫人封是时年八十矣诸郎在者彬与桓耳
彬工部司务免居大梁桓南京光禄寺署正也奉太夫
人于南邸工部之居大梁也立香几于庭日夙与几拜
北向拜者四祝万岁者三南向拜者四祝万寿者三客
问工部南向拜祝者何工部辄泣巳挥泪曰吾母就弟
桓于南邸已而又曰彬四岁而亡母幸鲁夫人育之成
成彬犹成桓也又曰桓今尚无子彬有今郎也鲁夫人
闻之日寄音思见之无异桓子也客问夫人耋而祺者
彬工部司务免居大梁桓南京光禄寺署正也奉太夫
人于南邸工部之居大梁也立香几于庭日夙与几拜
北向拜者四祝万岁者三南向拜者四祝万寿者三客
问工部南向拜祝者何工部辄泣巳挥泪曰吾母就弟
桓于南邸已而又曰彬四岁而亡母幸鲁夫人育之成
成彬犹成桓也又曰桓今尚无子彬有今郎也鲁夫人
闻之日寄音思见之无异桓子也客问夫人耋而祺者
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何工部曰母惠而静俭而敬问四懿者何工部曰得之
性而规诸行者也先尚书尝谓母曰人附于惠神凝于
静家裕于俭德聚于敬是故母遵服之老而无懈节而
有仪守一弗挠恕而罔私故既耋而祺天降之禧李子
曰予于太夫人之寿而知天人之道也得诸诗三焉三
者何也尚书公力德而贞业矩内而标外行于其室四
懿是成非刑于寡妻欤二子勇脩克念异胞同心厥胤
晚挺非永锡尔类欤嘉号载临冠帔进荣非降尔遐福
性而规诸行者也先尚书尝谓母曰人附于惠神凝于
静家裕于俭德聚于敬是故母遵服之老而无懈节而
有仪守一弗挠恕而罔私故既耋而祺天降之禧李子
曰予于太夫人之寿而知天人之道也得诸诗三焉三
者何也尚书公力德而贞业矩内而标外行于其室四
懿是成非刑于寡妻欤二子勇脩克念异胞同心厥胤
晚挺非永锡尔类欤嘉号载临冠帔进荣非降尔遐福
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维日不足欤客曰予得之易视履考祥其旋元吉工部
曰予得之书敛时五福用敷锡厥庶民是故予夙兴几
拜北向拜者四南向拜者四
鲍母八十寿序
嘉靖六年十一月二十三日鲍母刘年八十其子曰崇
相者汴商也先期驰归谒李子请言焉李子曰予有天
下之珍四畀汝归而寿焉可乎崇相默无以应也心忖
曰珍者言邪古之器邪今之宝邪既曰四非言矣徐请
曰予得之书敛时五福用敷锡厥庶民是故予夙兴几
拜北向拜者四南向拜者四
鲍母八十寿序
嘉靖六年十一月二十三日鲍母刘年八十其子曰崇
相者汴商也先期驰归谒李子请言焉李子曰予有天
下之珍四畀汝归而寿焉可乎崇相默无以应也心忖
曰珍者言邪古之器邪今之宝邪既曰四非言矣徐请
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焉李子曰予之四珍昆崙之桃扶桑之茧丹山之雏翰
海之鲲也是四者足以寿乎崇相闻之默无以应也良
久曰窃闻之有其理而无其事君子据理以训来有其
事而无其言君子即事以宣往夫殊陬异域有目所未
睹人迹未之及如昆崙扶桑丹山翰海之伦固寓托之
微而荒唐之云也夫凤之雏有矣如瓮之茧天池之鲲
王母之桃果有之邪今子谓之珍又以之吾母寿邪崇
相惑焉是以默无以应也李子曰鲍商知道哉夫自世
海之鲲也是四者足以寿乎崇相闻之默无以应也良
久曰窃闻之有其理而无其事君子据理以训来有其
事而无其言君子即事以宣往夫殊陬异域有目所未
睹人迹未之及如昆崙扶桑丹山翰海之伦固寓托之
微而荒唐之云也夫凤之雏有矣如瓮之茧天池之鲲
王母之桃果有之邪今子谓之珍又以之吾母寿邪崇
相惑焉是以默无以应也李子曰鲍商知道哉夫自世
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之狃于夸也于是务文而摈实自人之习于伪也于是
内略而外详是故事其父若母名号冠帔以为荣而辱
其身者或弗之惭拜跽奔走以为敬而忧其亲者则莫
之恤牡醴稷黍以为养而违其志者不之顾也故寿其
父若母绘西池之图撰南山之颂誇东海之筹侈北斗
之杓惟怪是述而不复计事与理之有无今汝不予言
之珍而训来宣往者之惑不谓之知道何哉崇相曰仆
世商也自我先公辈有修而弗耀虽无所为荣者然身
内略而外详是故事其父若母名号冠帔以为荣而辱
其身者或弗之惭拜跽奔走以为敬而忧其亲者则莫
之恤牡醴稷黍以为养而违其志者不之顾也故寿其
父若母绘西池之图撰南山之颂誇东海之筹侈北斗
之杓惟怪是述而不复计事与理之有无今汝不予言
之珍而训来宣往者之惑不谓之知道何哉崇相曰仆
世商也自我先公辈有修而弗耀虽无所为荣者然身
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弗敢辱也虽无所为敬者然弗敢贻亲之忧也虽无所
为养者然志弗敢违也是故吾为母寿弗敢述怪以速
君子之讥而先生之言请焉李子曰夫予非知道者何
言以塞汝哉虽然尝闻君子之绪论矣居而养者以志
寿离而养者以心寿心寿者使亲之心常乐离犹不离
者也志寿者使亲之志不违居而安之者也汝商也有
离焉以心寿可也心寿则乐乐则无忧无忧则无辱其
敬亲莫大于是崇相乃于是再拜曰天下之珍四不如
为养者然志弗敢违也是故吾为母寿弗敢述怪以速
君子之讥而先生之言请焉李子曰夫予非知道者何
言以塞汝哉虽然尝闻君子之绪论矣居而养者以志
寿离而养者以心寿心寿者使亲之心常乐离犹不离
者也志寿者使亲之志不违居而安之者也汝商也有
离焉以心寿可也心寿则乐乐则无忧无忧则无辱其
敬亲莫大于是崇相乃于是再拜曰天下之珍四不如
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天下之珍一是故人有真珍焉心之谓哉有真乐焉寿
亲之谓哉
柏溪君哀序
柏溪君亡也哀于戚及其疏起之迩动乎远盖鲜不怆
焉悲也鲜不唧焉吟咨咨而音使人闻之鼻鲜不洟者
鲜不泫然而泪也斯哀之至也李子曰哀有诚伪戚疏
辨之贤愚之等迩远见之何则哀者戚之之要情也舍
是惟贤则哀之哀贤虽疏远可也夫天下未有无从之
亲之谓哉
柏溪君哀序
柏溪君亡也哀于戚及其疏起之迩动乎远盖鲜不怆
焉悲也鲜不唧焉吟咨咨而音使人闻之鼻鲜不洟者
鲜不泫然而泪也斯哀之至也李子曰哀有诚伪戚疏
辨之贤愚之等迩远见之何则哀者戚之之要情也舍
是惟贤则哀之哀贤虽疏远可也夫天下未有无从之
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涕也恩离爱析顿踊涟洏如求如失强宽弗解泣至不
期此天下之必情也何也戚之也小人之于哀也或饰
诈以成势则有抱婴而泣者莽是也或謟往以希利则
有拜墓而哭者韬是也或破疑以济谋则有沾衣而别
者峤是也斯所谓无从之涕也有为而哀者也故曰哀
有诚伪戚疏辨之是也夫柏溪君东川之布衣也生无
可借之势殁无可希之利假之不足以济谋其亡也戚
者哀之疏者哀之迩者哀之远者哀之斯何也天下有
期此天下之必情也何也戚之也小人之于哀也或饰
诈以成势则有抱婴而泣者莽是也或謟往以希利则
有拜墓而哭者韬是也或破疑以济谋则有沾衣而别
者峤是也斯所谓无从之涕也有为而哀者也故曰哀
有诚伪戚疏辨之是也夫柏溪君东川之布衣也生无
可借之势殁无可希之利假之不足以济谋其亡也戚
者哀之疏者哀之迩者哀之远者哀之斯何也天下有
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必贤者也贤之则慕慕之则思思之不见则悲悲之则
吟吟之则音音之则诗故闻而冀见之者景行者也知
而重违之者存敬者也过墟里而欷歔者不必戚经祠
墓而泪流者百世而同臆也如林宗孺子之俦是也斯
哀贤之至也夫汞死于药而飞于炉者以真之必反也
鍮乱金者也闇者金之明者鍮之以伪之难掩也故非
贤而哀非戚而哀皆饰之謟之谋之之类也故曰得戚
者情得疏者义得迩者狭得远者广疏戚迩远之间而
吟吟之则音音之则诗故闻而冀见之者景行者也知
而重违之者存敬者也过墟里而欷歔者不必戚经祠
墓而泪流者百世而同臆也如林宗孺子之俦是也斯
哀贤之至也夫汞死于药而飞于炉者以真之必反也
鍮乱金者也闇者金之明者鍮之以伪之难掩也故非
贤而哀非戚而哀皆饰之謟之谋之之类也故曰得戚
者情得疏者义得迩者狭得远者广疏戚迩远之间而
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人之贤否决矣柏溪君有子曰讲举进士过大梁言其
父之所以哀而蓬溪谭子复语予柏溪君行予文成亦
为之欷歔久之
余公挽歌诗序
余公为河南按察司副使三月亡何遽卒其友人李子
哭之见其挽者歌之一歌之百和之乃喟然而嗟也曰予
观诗书六艺之文至于论天道备矣其最明著伊尹曰
作善降之百祥夫然后孤行特出之士恒恃此而不惧
父之所以哀而蓬溪谭子复语予柏溪君行予文成亦
为之欷歔久之
余公挽歌诗序
余公为河南按察司副使三月亡何遽卒其友人李子
哭之见其挽者歌之一歌之百和之乃喟然而嗟也曰予
观诗书六艺之文至于论天道备矣其最明著伊尹曰
作善降之百祥夫然后孤行特出之士恒恃此而不惧
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不平也则呼曰天乎天乎故宁隐忍轗轲终不肯降志
辱已苟与世推移亦冀求伸于将来乃今不然善不必
寿恶不必夭作忠者罹忧造伪者显遂视彼苍苍方梦
梦黪黪耳则所谓天者安在哉是以比干刳死屈原见
放颜回短折孔孟隐约抚迹遭事使人愤惋悲歌长叹
涕下不能自已故曰长歌之哀甚于痛哭今观余公
乃亦若此之伦矣周公之言曰视履考祥又其诗曰求
福不回夫余公自为邑令为台谏暨今为按察副其履
辱已苟与世推移亦冀求伸于将来乃今不然善不必
寿恶不必夭作忠者罹忧造伪者显遂视彼苍苍方梦
梦黪黪耳则所谓天者安在哉是以比干刳死屈原见
放颜回短折孔孟隐约抚迹遭事使人愤惋悲歌长叹
涕下不能自已故曰长歌之哀甚于痛哭今观余公
乃亦若此之伦矣周公之言曰视履考祥又其诗曰求
福不回夫余公自为邑令为台谏暨今为按察副其履
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具载传志其回与否至彰彰可考也往余在朝盖亲见
余公行事謇谔贞谅是古贤之流也乃今弗究也又弗
寿也祥与福固如是乎彼所谓天者安在欤如是虽欲
使人不愤惋悲歌长叹涕下不可得矣故歌者导郁者
也诗者敷志者也挽者宣悼者也今诸为余公作者诚
不出于郁悼则己使诚出于郁悼则所以伤其志者必
有甚于痛哭者矣或曰颜夭蹠寿以变言耳彼信能与
世推移取富厚显贵多金玉货财安知其后之不丧也
余公行事謇谔贞谅是古贤之流也乃今弗究也又弗
寿也祥与福固如是乎彼所谓天者安在欤如是虽欲
使人不愤惋悲歌长叹涕下不可得矣故歌者导郁者
也诗者敷志者也挽者宣悼者也今诸为余公作者诚
不出于郁悼则己使诚出于郁悼则所以伤其志者必
有甚于痛哭者矣或曰颜夭蹠寿以变言耳彼信能与
世推移取富厚显贵多金玉货财安知其后之不丧也
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余君即弗究弗寿然天下皆知余公之贤也又安知其
非子孙之利也诗曰既克有定靡人弗胜亦谓是耳李
子曰诚若是则诸为余公哀者亦可以少纡焉矣
周处士挽诗序
人之情有七其感人莫如哀哀亦有七然莫如义而哀
与夫耳目闻见而哀吾于彼苟交且亲闻其灾则痛阅
其逝则感违其从则怨口吟之则叹鼻触之则酸者固
也彼非吾交且亲吾徒以见以闻以义者从而哀之毁
非子孙之利也诗曰既克有定靡人弗胜亦谓是耳李
子曰诚若是则诸为余公哀者亦可以少纡焉矣
周处士挽诗序
人之情有七其感人莫如哀哀亦有七然莫如义而哀
与夫耳目闻见而哀吾于彼苟交且亲闻其灾则痛阅
其逝则感违其从则怨口吟之则叹鼻触之则酸者固
也彼非吾交且亲吾徒以见以闻以义者从而哀之毁
卷五十七 第 17a 页 WYG1262-0524c.png
于中而发于面作于声气布为歌诗斯非易能亦明矣
庞公徐孺子一匹夫耳百世之下闻其履行见其山川
墓庐欷歔瞻恋若失友昆非有大不得己必祠吊而后
去是孰使之然邪宜兴周景晖孝弟耕稼罔求闻于世
乡人化焉予不幸不获与君识窃知其为学二子无疑
也君年七十而卒卒之日其交若亲既无所不用其哀
矣己而见之者哀焉闻之者哀焉义之者哀焉君何以
得此邪哀不必同发而为歌诗则同此无他天下无二
庞公徐孺子一匹夫耳百世之下闻其履行见其山川
墓庐欷歔瞻恋若失友昆非有大不得己必祠吊而后
去是孰使之然邪宜兴周景晖孝弟耕稼罔求闻于世
乡人化焉予不幸不获与君识窃知其为学二子无疑
也君年七十而卒卒之日其交若亲既无所不用其哀
矣己而见之者哀焉闻之者哀焉义之者哀焉君何以
得此邪哀不必同发而为歌诗则同此无他天下无二
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情也君嗣某以国子生谒选铨部自状父行持哀歌诗
一卷因刑部杭君来请予序予固未与君识受而不辞
者义而哀之与人同也夫予既以前说应之矣复语之
曰子归展墓幸高其封树百世之下安知不有祠吊而
至者乎
空同集卷五十七
一卷因刑部杭君来请予序予固未与君识受而不辞
者义而哀之与人同也夫予既以前说应之矣复语之
曰子归展墓幸高其封树百世之下安知不有祠吊而
至者乎
空同集卷五十七