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钦定四库全书
于湖集卷十四
宋 张孝祥 撰
记
仰山庙记
仰山二王自江而西饮食必祭威德所被齐光日月乾
道元年张某来守桂林时李金方寇郴阳羽书交驰于
道某谒于祠祷曰使广西不被兵者神之赐则请为王
于湖集卷十四
宋 张孝祥 撰
记
仰山庙记
仰山二王自江而西饮食必祭威德所被齐光日月乾
道元年张某来守桂林时李金方寇郴阳羽书交驰于
道某谒于祠祷曰使广西不被兵者神之赐则请为王
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庙于桂且奉神之像以俱其七月某至郡九月寇平盖
尝以万人闯吾境知其备也引去惟王之仁之灵某不
敢尽述独叙其答某者如此敬撰日择地于城之北为
王馆御而书其所始使后有考且劝桂之民以虔事王
二年二月旦张某记
棠阴阁记
君子之为政去之久而犹见思者必有恻怛爱民之诚
心感于民也深故其来也如慈父母之抚其子其去也
尝以万人闯吾境知其备也引去惟王之仁之灵某不
敢尽述独叙其答
王馆御而书其所始使后有考且劝桂之民以虔事王
二年二月旦张某记
棠阴阁记
君子之为政去之久而犹见思者必有恻怛爱民之诚
心感于民也深故其来也如慈父母之抚其子其去也
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如父母舍其子而去父母舍其子而去子之心之思宁
有既耶犹曰吾父母将复吾归及其久而不复来也思
之之心益不能忘于是过其宫室见其所服用与其所
爱乐起敬起慕尸而祝之社而稷之更数十百世而不
敢怠者盖昔之人以为父母则今之人皆其孙子孙子
而事其祖宜如何也余昔为中都官闻闽有贤令曰张
君仲钦闽之人歌舞之去而思之前年余为建康仲钦
适通判府事当涂阙守余檄仲钦摄焉居数月余罢建
有既耶犹曰吾父母将复吾归及其久而不复来也思
之之心益不能忘于是过其宫
爱乐起敬起慕尸而祝之社而稷之更数十百世而不
敢怠者盖昔之人以为父母则今之人皆其孙子孙子
而事其祖宜如何也余昔为中都官闻闽有贤令曰张
君仲钦闽之人歌舞之去而思之前年余为建康仲钦
适通判府事当涂阙守余檄仲钦摄焉居数月余罢建
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康仲钦亦代去余居当涂之别邑往来田间闻民之思
仲钦饮食必祷也余曰张君之政何如而使尔不忘若
是民曰我亦不能知但去年有水菑而君实来民不知
水今年水不为害而吾惧然若将陨焉君之时吾与官
若相忘君去我我日与州县之吏接我亦不知其故知
思君而已去年余来桂林仲钦提点广西狱事下车一
月冒黄茅瘴走二十五州以扁舟渡海吏士扣头涕泣
交谏仲钦搴裳登舟半济风作舟师震骇仲钦怡然不
仲钦饮食必祷也余曰张君之政何如而使尔不忘若
是民曰我
水今年水不为害而吾惧然若将陨焉君之时吾与官
若相忘君去我我日与州县之吏接我亦不知其故知
思君而已去年余来桂林仲钦提点广西狱事下车一
月冒黄茅瘴走二十五州以扁舟渡海吏士扣头涕泣
交谏仲钦搴裳登舟半济风作舟师震骇仲钦怡然不
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为动也黜陟罢行一皆考之民民扶舆欢噭以为百年
未之见也夫以当涂之思则知闽之思以闽当涂占之
仲钦之去岭表而还天朝也民之思仲钦可胜述哉昔
召伯之教明于南国而人爱其甘棠故余登仲钦之阁
名之曰棠阴以识民异日之思阁之前有榕木交荫阁
上仲钦之所游息乾道丙戌五月朔日历阳张某记
游朝阳岩记
丙戌上巳余与张仲钦朱元顺来游水月洞仲钦酷爱
未之见也夫以当涂之思则知闽之思以闽
仲钦之去岭表而还天朝也民之思仲钦可胜述哉昔
召伯之教明于南国而人爱其甘棠故余登仲钦之阁
名之曰棠阴以识民异日之思阁之前有榕木交荫阁
上仲钦之所游息乾道丙戌五月朔日历阳张某记
游朝阳岩记
丙戌上巳余与张仲钦朱元顺来游水月洞仲钦酷爱
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山水之胜至晚不能去僧了元识公意即其上为亭面
山俯江据登览之会五月晦余复偕两贤与郭道深来
水潦方涨朝日在牖下凌倒景凉风四集仲钦忻然举
酒属余曰兹亭由我而发盍以名之余与仲钦顷同官
建康盖尝名其亭曰朝阳而为之诗非独以承晨曦之
光惟仲钦之学业足以凤鸣于天朝也今亭适东乡敢
献亭之名亦以朝阳而岩曰朝阳之岩洞曰朝阳之洞
元顺道深合辞称善即书岩石记其所以张某记
山俯江据登览
水潦方涨朝日在牖下凌倒景凉风四集仲钦忻然举
酒属余曰兹亭由我而发盍以名之余与仲钦顷同官
建康盖尝名其亭曰朝阳而为之诗非独以承晨曦之
光惟仲钦之学业足以凤鸣于天朝也今亭适东乡敢
献亭之名亦以朝阳而岩曰朝阳之岩洞曰朝阳之洞
元顺道深合辞称善即书岩石记其所以张某记
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千山观记桂林山水之胜甲东南据山水之会尽得其胜无如西
峰乾道丙戌历阳张某因超然亭故基作千山观高爽
闳达放目万里晦明风雨各有态度观成而余去乃书
记其极
衡州新学记
先王之时以学为政学者政之出政者学之施学无异
习政无异术自朝廷达之郡国自郡国达之天下元元
峰乾道丙戌历阳张某因超然亭故基作千山观高爽
闳达放目万里晦明风雨各有态度观成而余去乃书
记其极
衡州新学记
先王之时以学为政学者政之出政者学之施学无异
习政无异术自朝廷达之郡国自郡国达之天下元元
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本本靡有二事故士不于学则为奇言异行政不于学
则无道揆法守君臣上下视吾之有学犹农之有田朝
斯夕斯不耕不耘则无所得食而有卒岁之忧此人伦
所以明教化所以成道德一而风俗同惟是故也后世
之学盖盛于先王之时矣居处之安饮食之丰训约之
严先王之时未必有此然学自为学政自为政群居玩
岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之
所习者旋以废忘一视簿书期会之事则曰我方为政
则
斯夕斯不耕不耘则无所得食而有卒岁之忧此人伦
所以明教化所以成道德一而风俗同惟是故也后世
之学盖盛于先王之时矣居处之安饮食之丰训约之
严先王之时未必有此然学自为学政自为政群居玩
岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之
所习者旋以废忘一视簿书期会之事则曰我方为政
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学于何有嗟夫后世言治者常不敢望先王之时其学
与政之分与国家之学至矣十室之邑有师弟子州县
之吏以学名官凡岂为是观美而已盖欲还先王之旧
求政于学顾卒未有以当上意者则士大夫与学者之
罪也衡之学曰石鼓书院云者其来已久中迁之城南
士不为便而还其故则自前教授施君鼎石鼓之学据
潇湘之会挟山岳之胜其迁也新室屋未具提点刑狱
王君彦洪提举常平郑君丙知州事张君松皆以乾道
与政之分与国家之学至矣十室之邑有师弟子州县
之吏以学名官凡岂为是观美而已盖欲还先王之旧
求政于学顾卒未有以当上意者则士大夫与学者之
罪也衡之学曰石鼓书院云者其来已久中迁之城南
士不为便而还其故则自前教授施君鼎石鼓之学据
潇湘之会挟山岳之胜其迁也新室屋未具提点刑狱
王君彦洪提举常平郑君丙知州事张君松皆以乾道
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乙酉至官下于是方有兵事三君任不同而责均虽日
不遑暇然知夫学所以为政兵其细也则谓教授苏君
总龟使遂葺之居无何而学成兵事亦已环三君之巡
属整整称治夫兵之已而治之效未必遽由是学也而
余独表而出之盖乐夫三君识先王所以为学之意于
羽檄交驰之际不敢忘学学成而兵有功治有绩则余
安得不为之言以劝夫为政而不知学者耶凡衡之士
知三君之心则居是学也不专章句之务而亦习夫他
不遑暇然知夫学所以为政兵其细也则谓教授苏君
总龟使遂葺之居无何而学成兵事亦已环三君之巡
属整整称治夫兵之已而治之效未必遽由是学也而
余独表而出之盖乐夫三君识先王所以为学之意于
羽檄交驰之际不敢忘学学成而兵有功治有绩则余
安得不为之言以劝夫为政而不知学者耶凡衡之士
知三君之心则居是学也不专章句之务而亦
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日所以为政不但为科第之得而思致君泽民之业使
政之与学复而为一不惟三君之望如此抑国家将于
是而有获与明年八月旦历阳张某记
三河记
直秘阁胡昉治历阳之明年令行禁止道不拾遗于是
始以民之馀力开三河曰千秋曰姥下曰石跋因民之
利不劝以从雷动风偃天造地设知閤门事龙大渊将
上旨视其成都统制刘源江东运使韩元吉淮西运使
政之与学复而为一不惟三君之望如此抑国家将于
是而有获与明年八月旦历阳张某记
三河记
直秘阁胡昉治历阳之明年令行禁止道不拾遗于是
始以民之馀力开三河曰千秋曰姥下曰石跋因民之
利不劝以从雷动风偃天造地设知閤门事龙大渊将
上旨视其成都统制刘源江东运使韩元
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梁竑皆会夫兴事造业之难圣智惧焉是举也惟天子
之信臣临之而诸贤参同异之论称其平以复于上将
不独吾千里蒙其利为保障为茧丝昉其任是责哉乾
道丙戌十月旦张某书于三瑞堂
观月记
月极明于中秋观中秋之月临水胜临水之观宜独往
独往之地去人远者又胜也然中秋多无月城郭宫室
安得皆临水盖有之矣若夫远去人迹则必空旷幽绝
之信臣临之而诸贤参同异之论称其平以复于上将
不独吾千里蒙其利为保障为茧丝昉其任是责哉乾
道丙戌十月旦张某书于三瑞堂
观月记
月极明于中秋观中秋之月临水胜临水之观宜独往
独往之地去人远者又胜也然中秋多无月城郭宫室
安得皆临水盖
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之地诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝
蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼沙当洞
庭青草之中其高十仞四环之水近者犹数百里余系
舡其下尽却童隶而登焉沙之色正黄与月相夺水如
玉盘沙如金积光采激射体寒目眩阆风瑶台广寒之
宫虽未尝身至其地当亦如是而止耳盖中秋之月临
水之观独往而远人于是为备书以为金沙堆观月记
蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼沙当洞
庭青草之中其高十仞四环之水近者犹数百里余系
舡其下尽却童隶而登焉沙之色正黄与月相夺水如
玉盘沙如金积光采激射体寒目眩阆风瑶台广寒之
宫虽未尝身至其地当亦如是而止耳盖中秋之
水之观独往而远人于是为备书以为金沙堆观月记
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万卷堂记
欧阳文忠公之诸孙曰汇字晋臣者居庐陵之安成筑
屋其居之东偏藏书万卷扁之曰万卷堂乾道丁亥冬
晋臣自庐陵冒大雪过余于长沙曰汇堂成久矣而未
有记也愿以为请夫人莫不爱其子孙也而为之善田
宅崇货财今汇有三子不愿以此愚之也盖辛勤三十
年以有此书以有此堂而使三子者学焉余以为文忠
公之德宜有后也而今未之闻焉充晋臣之志其在兹
欧阳文忠公之诸孙曰汇字晋臣者居庐陵之安成筑
屋其居之东偏藏书万卷扁之曰万卷堂乾道丁亥冬
晋臣自庐陵冒大雪过余于长沙曰汇堂成久矣而未
有记也愿以为请夫人莫不爱其子孙也而为之善田
宅崇货财今汇有三子不愿以此愚之也盖辛勤三十
年以有此书以有
公之德宜有后也而今未之闻焉充晋臣之志其在兹
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已其在兹已晋臣归幸为我告之古之所谓读书者非
以通训诂广记问也非以取科第苟富贵也亦曰求仁
而已仁之为道天所命也心所同也圣人之所觉焉者
也六经之所载焉者也得乎此一卷之书有馀师矣不
然尽读万卷之书以为博焉其可也以为知读书则未
也
寿芝堂记秘阁修撰襄邑郑公子礼自湖南转运副使就拜本路
以通训诂广记问也非以取科第苟富贵也亦曰求仁
而已仁之为道天所命也心所同也圣人之所觉焉者
也六经之所载焉者也得乎此一卷之书有馀师矣不
然尽读万卷之书以为博焉其可也以为知读书则未
也
寿芝堂记
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提点刑狱提刑置司衡州而衡州子礼落南寓家所在
于是有芝产于内寝一本九茎五色备具子礼筑新堂
未有名也客或考芝之祥名之曰寿芝盖五芝生五岳
得以和药皆致神仙寿千岁子礼今年七十有二康宁
而好德其奉使典州皆有绩惠语曰仁者寿则芝之生
岂徒然哉余与子礼广西湖南同官又有连也既书其
扁又为之记乾道丁亥十二月望历阳张某记
金堤记
于是有芝产于内寝一本九茎五色备具子礼筑新堂
未有名也客或考芝之祥名之曰寿芝盖五芝生五岳
得以和药皆致神仙寿千岁子礼今年七十有二康宁
而好德其奉使典州皆有绩惠语曰仁者寿则芝之生
岂徒然哉余与子礼广西湖南同官又有连也既书其
扁又为之记乾道丁亥十二月望
金堤记
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蜀之水既出峡奔放横溃荆州为城当水之冲有堤起
于万寿山之麓环城西南谓之金堤岁调夫增筑夏潦
方淫府选才吏分护堤上乾道四年自二月雨至于五
月水溢数丈既坏吾堤又齧吾城昼夜澒洞如叠万鼓
前尹尚书方公极救灾之道决下流以导水势亲督吏
士别筑堤城中民安不摇越两月而后水平秋八月某
自长沙来以冬十月鸠材庀工作新堤凡役五千人四
十日而毕已决之堤汇为深渊不可复筑别起七泽门
于万寿山之麓环城西南谓之金堤岁调夫增筑夏潦
方淫府选才吏分护堤上乾道四年自二月雨至于五
月水溢数丈既坏吾堤又齧吾城昼夜澒洞如叠万鼓
前尹尚书方公极救灾之道决下流以导水势亲督吏
士别筑堤城中民安不摇越两月而后水平秋八月某
自长
十日而毕已决之堤汇为深渊不可复筑别起七泽门
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之址度两阿之间转而西之接于旧堤穹崇坚好悉倍
于旧既成某进府之耋老问堤之所以坏曰异时岁修
堤则太守亲临之庳者益之穴者塞之岁有增而无损
也堤是以能久今不然矣二月下县之夫集则有职于
是者率私其人以充它役或取其佣而纵之畚锸所及
并宿草与土而去之耳视堤既平则告毕工于是堤日
以削而卒致于溃也予感其言因书之以告来者使知
戒焉筑堤馀材裒之作小亭于堤之半取少陵江湖深
于旧既成某进府之耋老问堤之所以坏曰异时岁修
堤则太守亲临之庳者益之穴者塞之岁有增而无损
也堤是以能久今不然矣二月下县之夫集则有职于
是者率私其人以充它役或取其佣而纵之畚锸所及
并宿草与土而去之耳视堤既平则告
以削而卒致于溃也予感其言因书之以告来者使知
戒焉筑堤馀材裒之作小亭于堤之半取少陵江湖深
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更白松竹远微青扁之青白亭而刻文于壁间五年三
月张某记
荆南重建万盈仓记
按荆州图经府仓在牙城西街北今之仓者乃在牙城
之南街西其迁废岁月不可得而考也初荆州平时米
麦麻豆岁输于府者合十四万有奇今财七之一以其
少也故廪庾出纳在官者不复甚经意因陋就简以至
于今十年来荆州屯兵诸道之饟者受给无所于是因
月张某记
荆南重建万盈仓记
按荆州图经府仓在牙城西街北今之仓者乃在牙城
之南街西其迁废岁月不可得而考也初荆州平时米
麦麻豆岁输于府者合十四万有奇今财七之一以其
少
于今十年来荆州屯兵诸道之饟者受给无所于是因
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仓之馀地续创为屋横邪曲直随地之宜如积薪如布
算或高或庳上雨旁风至栋桷委地而犹藏谷军士月
给皆黑腐以饲鸡豚且不食余至官三月既筑溃堤间
与僚吏周视官寺盖无有不敝坏者而仓为急会朝廷
赐以峡州所买之木即檄统制官董江节度判官赵谦
摄掌书记汪琳撤旧屋而新之合为屋一百五十楹揭
之曰万盈仓外峻墙垣内谨扃钥台门高广听事深明
面势位置称其为大有司也自湖之南北江之东西举
算或高或庳上雨旁风至栋桷委地而犹藏谷军士月
给皆黑腐以饲鸡豚且不食余至官三月既筑溃堤间
与僚吏周视官寺盖无有不敝坏者而仓为急会朝廷
赐以峡州所买之木即檄统制官董江节度判官赵谦
摄掌书记汪琳撤旧屋而新之合为
之曰万盈仓外峻墙垣内谨扃钥台门高广听事深明
面势位置称其为大有司也自湖之南北江之东西举
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无与吾仓为俪者是役也奔走程督又有摄潜江巡检
郭撝凡用木九千枚缗钱六千米千斛既成而余以亲
疾丐祠去前所谓官寺之当葺者仅能毕甲仗库若学
宫军帑则已鸠工而未成也乾道五年三月旦历阳张
某记
黄州开澳记守杨宜之至黄三月问诸父老曰黄之所以未复其故
者以古澳之未浚也黄为州临江背山沙岸壁立客艘
郭撝凡用木九千枚缗钱六千米千斛既成而余以亲
疾丐祠去前所谓官寺之当葺者仅能毕甲仗库若学
宫军帑则已鸠工而未成也乾道五年三月旦历阳张
某记
黄州开澳记
者以古澳之未浚也黄为州临江背山沙岸壁立客艘
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上下无所于治幸而毕关征则弃去如脱兔四方之物
至黄者不复贸易黄之民惟其土之毛昼合于市无所
售则闷然以归夫然者以四方之来者不留故也今诚
还澳之旧使顺流而下溯江而上者不于黄有风涛之
厄稍为旦暮计黄之为黄庶乎可也宜之惕然不皇顾
其帑廪之有无即日鸠工惟父老之言为信亲率畚锸
于以用民而民无怨阅廿日而开澳之工毕始澳有上
源乘夏潦之淫沙水俱至水去沙积日浚治之亦填淤
至黄者不复贸易黄之民惟其土之毛昼合于市无所
售则闷然以归夫然者以四方之来者不留故也今诚
还澳之旧使顺流而下溯江而上者不于黄有风涛之
厄稍为旦暮计黄之为黄庶乎可也宜之惕然不皇顾
其帑廪之有无即日鸠工惟父老
于以用民而民无怨阅廿日而开澳之工毕始澳有上
源乘夏潦之淫沙水俱至水去沙积日浚治之亦填淤
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也宜之谓澳者所以藏舟绝一源则下澳长无湮塞之
患盖前之议者未及讲也乃罢开上澳余来适丁其成
且宜之之言方公务德则启其端余视方公为丈人行
故乐记所以乾道五年四月八日张某记
患盖前之议者未及讲也乃罢开上澳余来适丁其成
且宜之之言方公务德则启其端余视方公为丈人行
故乐记所以乾道五年四月八日张某记
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于湖集卷十四