钦定四库全书
　柯山集卷四十四
　　　　　　　　　　　　　宋　张耒　撰
　题跋
　　书五代郭崇韬卷后
自古大臣权势巳隆极富贵巳亢满前无所希则必退
为身虑自非大奸雄包异志与夫甚属驽昏阘茸鲜有
不然者然其为虑也实难不忧思之不深计之不工然

异日衅之所起往往自夫至深至工是故莫若以正夫
正者操术简而周知者为多绪而拙夫正者无所事计
也行所当然虽怨仇不敢议之况继之者贤乎郭崇韬
于五代亦聪明才智之士也佐庄宗决策灭梁遂一天
下自见功高权重奸人议巳而庄宗之昏为不足赖也
乃为自安之计时刘氏有宠庄宗嬖之固请立为后而
中庄宗之欲又结刘氏之援此子刘氏为莫大之恩而
庄宗日以昏湎内听妇言其为计宜无如是之良者然

卒之杀崇韬者刘氏也使崇韬缪计不过刘氏不能有
所助而已岂知身死其手哉好谋之士败于谋好辩之
士穷于辩惟道德之士为无所穷而祸福之变岂思虑
所能䆒也哉
　　书宋齐邱化书
齐邱伪唐谋臣其智特犬鼠之雄耳何足道哉其为化
书虽皆浅机小数亦微有见于道德其能成功有以也
吾尝论黄老之道德本于清净无为遣去情累而其末

多流为智术刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者
知事之要据其要而中其情者智术之所从出也仁义
生于恩恩生于人情圣人节情而不遣无情之至至于
无亲人而无亲则忍矣此刑名之所以用也齐邱之道
既陋而其文章颇亦高简有可喜者其言曰君有奇智
天下不亲虽圣人出斯言不废
　　杂书
于自金陵月堂谒蒋帝祠初出北门始辨色行平野中

时暮春人家桃李未谢西望城壁壕水或绝或流多鵁
鹘白鹭迤逦近山风物夭秀如行锦绣图画中旧读荆
公诗多称蒋山景物信不诬也白公少客杭州自言欲
得守杭卒如其言予亦云
　　跋德仁书
斯人也梦幼一世刍狗万物而独嗜于酒行年八十馀
以死予为志其墓而平生事为之详多得之熙老也
　　题吴德仁诗卷

陶元亮虽嗜酒家贫不能常饮而况必饮美酒乎其所
与饮多田野樵渔之人班坐林间所以奉身而悦口腹
者盖略矣白乐天亦嗜酒其家酿黄醅者盖善酒也又
每饮必有丝竹童妓之奉洛阳山水风物甲天下其所
与游如裴度刘禹锡之徒皆一时名士也夫欲为元亮
则窘陋而难安欲为乐天则备足而难成德仁居二人
之间真率仅似陶而奉养略如白至其放达则并有之
岂非贤哉

　　题陈文惠公松江诗
陈文惠有题松江诗落句云西风斜日鲈鱼香言惟松
江有鲈鱼耳当用此乡字而数处见皆作香字鱼未为
羹胾虽嘉鱼直腥耳安得香哉
　　跋杜子师字说
车之所以能载者以其有舆也人之所以从君子者以
其有德也从之众矣此名舆字子师之说也耒以丙戌
岁仲冬自黄之颍过盱眙少留子思出子瞻文始获见

焉于是苏公之亡五年矣相与太息出涕而读之至前
二日书
　　跋唐太宗画目
唐太宗躬擐甲胄出入行阵亲与群雄博战而胜之计
其勇健虓武岂复翰墨间人也官法帖帝王部中有太
宗书真行千载字观其用笔精工法度粹美杂之二王
帖中不能辨也而其雄迈秀杰之气则冠诸书者呜呼
盛哉宜其备文武之大美兼圣贤之能事除隋之乱比

迹汤武致治之美庶几成康虽数十年慨然可想也此
书画目是其真迹前数行亦自有法度可爱
　　跋庞安常伤寒论
古之良医皆不预为方何也病之来无穷而方不能尽
使不工者惑其疑似而用之则害大矣惟仲景伤寒论
论病处方纤悉必具又为之增损进退之法以豫告人
嗟夫仁人之用心其非通神进妙者不能为也庞安常
又窃忧其有病證而无方者续著为论数卷其用心为

术非俪古人何以及兹淮南人谓庞安常能与伤寒说
话岂不信然哉予将去黄栾仲实以黄别驾后序求予
书而仲实之父为医得庞君之妙谓予言何如也
　　题道孚墨竹
文与可自言吾墨竹一𣲖在彭城盖属眉山公也而子
瞻自言吾为竹尽得与可之法独生意自然远不逮也
吾甥杨克一本不学画竹一旦顿解便有作者风气挥
洒奋迅初不经意森然㔾成惬可人意意其法有未具

而生意超然矣
　　书赠贾生
予尝病世士少而学荒于遨嬉壮而立蛊于嗜欲老而
成累于利禄所以德业功名愧于古人者以此晁子莫
言贾氏子醇静笃实少无他嗜惟喜学问予闻而悦之
望具壮立老成必有大过人也
　　记外祖李公诗卷后
晏元献镇亳外祖李公以著作佐郎实为谯令元献虽

以故相守藩位猊尊贵而与外祖友赋诗饮酒朝夕不
舍忘其位之有尊卑也方是时太平积年内外无事公
卿大臣皆一时文章豪杰之士优游宴息往往喜与诗
人文士谈笑述作观具指物摭事皆慨然自托于不朽
之意而至于今世之君子皆喜道之可谓盛矣方是时
外祖以文章有名而诗尤传于人一时名臣多致恭愿
交而尝赋诗称少日知巳惟晏范故元献及文正往来
诗居多焉

　　书曾子固集后
元丰二年夏曾公自四明守亳道楚予时自楚将赴河
南寿安尉始获以书拜公于行次公得予书甚喜也谓
予曰我与子皆溯汴而西能从我行乎时子舟无挽兵
为予求之甚力公又曰我行驶非子能及也子至永城
当缆舟陆走一日至亳为旬日会也公遂行后子病六
十日至永城病未愈不能骑因永城令寓书于公六年
予罢寿安尉居洛而文公卒为文一篇将祭公于河南

而成都范祖禹梦得自言尝为公举亦欲为文以祭谓
予有往江南者约同祭之而是岁予家多事自洛来陈
明年又走淮南未克祭也八年四月公弟翰林公自建
昌起京师予谒见于咸平知公已葬南丰或客可寓以
祭者当书所为文一吊公之墓焉其意之所欲则具之
文矣
　　书小山
中峰承天石左峰天鼓石右峰天冠石云幢雨盖后队

三石由山下升山左而上天鼓石上有石如人俛而白
事曰先报石承天石天冠石之间有一峰如人冠而拱
若受左峰之报曰恭受石予泛大江三千馀里江山之
奇伟峭拔如匡庐九华者不可胜数山水之观无以加
矣而曾此山之足云乎应之曰遇大于细者得其意而
遗其形观拳石而山之意具矣此山亦足多哉客曰山
无情之物也安得意耶意之曰有情之意有穷无情之
意无尽王宫侯第叠石为山亦多矣经构裨补尽人之

巧然揽之无可玩去之无可思其于粪壤一间山水之
态虽瑰奇伟丽而纵横曲直未必尽当于人意而见则
爱之去则思之无情之意也书小山
　　书韩退之传后
有问于张子曰操赏罚荥辱以势临天下者莫不欲天
下劝沮于其赏罚取舍于其荣辱而其势常有所不行
盖有益羞而人益羞愈沮而人愈慕若韩退之于唐殆
若此矣退之所自负与世之所推者于德莫如好直于

艺莫如文章然以直取祸则逐山阳贬湖阳以文章招
累则其文辞一世莫尚乃试于有司屡试而屡黜平生
所述国家大事独有平淮西碑耳乃刋者未毕而磨者
至矣是宜沮丧湮灭与时俱亡泯然无所见于世矣然
每斥而名益彰每沮而事益显抑者之力不胜誉者之
舌虽退之亦自谓动而得谤名亦随之是诚何说也张
子曰是何足怪者昔先王之赏罚荣辱所以天下奔走
而从之者惟其取天下之所欲劝者而赏且荣之取天

下之所欲沮者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其
不若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王安能以
巳之所好恶而力驱天下以从我哉直取天下之荣辱
而制天下之向背耳彼唐之污政其昏惑瞀乱无所取
衷制好恶可否于一巳之私智而济之以蔽欺之以奸
何怪夫所沮者人慕所进者人耻欤且彼惟不可抑也
是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之水决而注之
川乎大木梗之大石捍之排以峡迫以高麓而后怒号

哮吼声振百里抑之者愈大则其声也愈暴故小遏之
则小鸣大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也何
也夫身益困名益闻也
　　书家语后
昔夫子弟子其高弟所闻微妙之言则已共记为论语
矣而门人之下者又杂记圣人之言或陈其所学于圣
人者又著为家语孔氏之子孙论其家之所传则为孔
丛子然皆得圣人之绪馀可推以考孔子之意不可诬

也
　　书司马槱事
司马槱陜人太师文正之侄也制举中第调关中一幕
官行次里中一日昼寐恍惚间见一美妇人衣冠甚古
入幌中执版歌曰家在钱塘江上住花落花开不管年
华度燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨歌阕而去槱
因续成一曲斜插犀梳云半吐檀板清歌唱彻黄金缕
望断云行无去处梦回明月春生浦后易杭州幕官或

云其官舍下乃苏小墓而槱竟卒于官
　　书邹阳传后
邹阳传称梁孝王用公孙诡之说杀袁盎事觉孝王惧
诛使阳入关内来解阳见齐人王先生用其计说窦长
君长君入言之及韩安国亦见长公主事果得不治此
则阳与安国同救孝王杀盎事也及韩安国传所称见
长公主事是以孝王僭天子游戏天子闻之心不喜太
后亦怒弗见梁使者案责梁王安国为梁使见大长公

主而泣长公主曲请于太后事乃解其后安国坐法久
之复用为梁内史乃有胜诡说王杀袁盎等事安国諌
王王乃杀胜诡汉使还报梁事解无安国见长公主事
此则安国见长公至是以游戏事在前非胜诡事也则
邹阳传中所载误记安国所解前事为今事耳
　
　
　柯山集卷四十四