钦定四库全书
　明文衡卷三十六
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　记

　　水木清华亭记　　　　　　　　王　英
吴县知县吴复克礼世居福州螺江之阳有亭为燕游
之所名曰水木清华亭盖取晋尚书谢混西池诗之语
云螺江地幽旷而亭之作据其胜近则嘉木森耸亭亭

如车盖清阴蔽亏凉飙时至水环绕而流明净如鉴回
风激波游鱼出没稍远则有虎头之峰若顾若蹲若踞
自南盘回而西与羊崎诸山相连属而石陜渡在其前
飞来石峙其后朝暮之间云霞之舒敛雨雾之冥晦草
树之葱茜与夫平皋远岸沙鸥水鸟飞鸣上下远近之
景于斯亭一览可见克礼日游于其中或读书咏诗或
弹琴酌酒或凭阑纵目意休休然甚适也嗟夫人之情
所好不同驰骋车马于通都大邑与王公贵人遨游穷

极乎耳目之所好者人皆悦之而山林泉石草木幽寂
之境好之者甚少克礼独爱悦焉盖异于时人也已非
古之所谓居高明而远眺望者欤吴县大邑也政务烦
剧克礼为邑宰清慎平恕事不苛扰民甚安之此可见
其素所操履矣然而声誉方隆显用可待未得归游亭
之中以遂其乐乃属中书舍人周某道其详请记予嘉
其志书以为记复招之以词曰
螺江之流兮瀰瀰滨江之居兮居所止白石磊磊兮山

峙峙烟云杳霭兮古木阴翳君之去此兮岁月逝猿啼
鹤怨兮谁与为侣盍归来兮日容与撷芳华兮憩江渚
膏吾车兮远相从濯清泠兮追凉风发高咏兮弹丝桐
亭中之乐兮与君同　　重建蔡泾记
常州畿内大郡也其属县江阴之南十五里曰夏港其
东有闸曰蔡泾南引湖水北通大江两浙苏松漕运及
闽越商贾之舟皆经此而江阴武进无锡三邑之田凡

数千顷皆资以灌溉遇旱湖涸江潮退则禾槁死舟不
可通有闸以节制其水则田不病旱舟不病涸矣闸之
创相传始于唐历宋元以及国朝因其旧虽设官掌之
而岁恒圯坏辄役民修治用力甚繁而其功不可经久
民与舟往来者病之知府莫侯之至常也政举民安闻
蔡泾久为民病欲图改作以其事奏于朝既从其请诏
巡抚工部侍即周公为之经度公受命与莫侯议当撤
其旧而新之有言新作则劳费滋多其功难成者公毅

然力主其可初公因民有馀粟积于诸郡仓庾皆充至
是会计其用可数十年矣乃发粟市材用诸物惟石艰
得乃取于姑苏洞庭山工者亦苏人令琢磨以舟载至
皆给粟偿其力石计四千五百丈木二万二千株砖二
十万铁一万斤有奇工匠计百人役民二千五百人食
以粟计二千九百馀石始于正统元年八月以是年冬
十一月成坚壮倍于旧时而闸之启闭有节岁旱有备
舟行无阻人获其利而不知兴作之劳也父老相与庆

幸述周公莫侯经画之详来请记以示久远呜呼河渠
沟洫其利于人甚大昔创制之法与夫废兴得失人所
共知而为政者莫能兴其利至近时尤甚焉其故何哉
不知水之利为民衣食之源故漫不加意欲有所兴作
者或谋虑不周或材不足任或怀私因以掊克其下安
能兴利以及民哉今天下粮赋北上供亿者苏松居其
半岁时漕舟如山列运夫如云集扶樯曳缆者绵亘不
绝若商贾之舟尤不可以数计而其道皆由蔡泾水可

使之涸而闸可使之久坏乎莫侯欲作之既知所先务
周公能力成之而使民不知劳功大而利溥非有谋有
为举动无私焉能至此其功不亦伟哉刻石以记其成
者固宜乃为之书周公名忱字恂如永乐甲申进士累
官刑部员外特拜侍郎巡抚南畿内善政不可殚述莫
侯名愚桂林人由工部即中升知常州以正直自持称
为贤守后之人观二公之成绩亦当有思乎
　　义山记

庐陵铜溪刘先生嘉会所居之傍近有山焉初无名先
生以其宽衍深秀而闵乡人之贫穷殁而无葬地者令
皆葬于此今冢墓累累殆百馀所人皆以先生所为义
士也因名其山曰义山先生有学行文艺洪武中以明
经荐至京赐华盖殿说书后分教寿州以言事称旨升
武进丞未几罢官家居宣德初用知者荐入朝所司拟
外校官时年八十以老不堪事辞上曰师表后进正宜
老成人不听先生恳乞骸骨得还乡里今年几九十尚

康强无恙乡人德之者曰先生不慕荣利而享寿考以
行义之报也然其馀庆之发殆不止此将犹其在子孙
矣乎先生闻之曰吾欲乡人死生之皆不失其所而不
能也吾量吾力之所宜而为是耳岂望报耶或者曰此
仁人君子之心虽推之以行之天下可也而有所不能
行焉独不可惜哉夫士君子读书学道得行其志者几
何人周官有墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令民族
葬而掌其禁令使皆有私地域是则古之人无贵贱贫

富死而未有无地以葬者后世山林川泽皆归于民而
据于大家巨室非细民所得有然后有暴骸露骼者盖
多也今先生居一乡使一乡之人无是患有古之道焉
如得行其志而兼善天下则失所者殆少也此世之所
以惜之也欤先生诚仁人也使乡人之所以祝之者信
然则其后人之食其报者其又可量哉予姑记之必有
以验之
　　重修至德庙记　　　　　　　　周　忱

宣德五年秋七月礼部即中豫章沈钟伯律奉玺书擢
守于苏州视事之日吏以囚牍进见民之系于狱者凡
千馀人尚争务胜交相讦讼有经十馀载而未决者伯
律姑置弗问越明日率郡之父老祗谒于吴泰伯庙见
其堂宇倾仆垣墉颓圮吏民奉祀弗虔乃喟然叹曰民
不见德宜乎刑之不清也是非郡守之先务乎即日命
工度材撤其旧而新之曰堂曰室曰门曰庑为屋凡四
十楹缭以周垣坚以甓甃不十日而告成复率父老洁

牲醪祗祀于庙居人过客瞻望咨嗟于是狱之系囚交
相愧悔曰泰伯以天下让民无德而称焉吾辈所争仅
锥刀之末耳何重贻郡侯之羞乎皆相与俯伏庭下自
服其辜不数日而狱以空虚告予时奉命巡抚于江南
列郡至苏州祗谒祠下父老以其事告且曰昔者狄梁
公以冬官侍即为江南巡抚使毁吴楚淫祠千七百所
而此庙则在所留而不毁者去今千年得吾郡侯葺而
新之巡抚使之来又适当其时吴民观感兴起自今其

无复争竞之风乎予乃登其父老而告之曰方泰伯之
奔吴也断发文身示不可立然荆蛮义之从而归之千
馀家遂端委以临其民是欲辞富贵而富贵随之及其
后世夫差狃于必胜穷兵渎武破越困齐欲霸天下卒
之国亡身戮妻子为虏是欲求富彊而失其富彊矣然
则吴地数千年之富庶由泰伯之三让有以致之也其
斗讼之成风者亦由夫差之好胜有以启之也尔民欲
为泰伯之让乎欲效夫差之争乎一则庙食万世一则

贻讥千载其得与失必有能辨之者孔子曰能以礼让
为国乎何有此予与太守期望于吾民之意父老曰善
请以是为记遂书于丽牲之石使四方之来谒者咸有
所观感而兴起焉岂独苏州之民而已哉
　　祀神农陵记　　　　　　　　　曾鹤龄
神农氏教民耕稼蜡祭医药交易之事开万世衣食相
生相养之源故凡后世有天下者皆祀之而新即位者
则告焉示不忘本也今年今上即位实遣臣鹤龄赍香

币祝文求其陵行祀告之礼而陵在衡州之酃县酃县
深僻若獠洞然故自衡舍舟陆行越峻坂涉深堑五宿
始至之后又三宿始将事事皆如仪奠献有虔称上所
以亲遣之意既毕始若释重负然犹不敢忽慢遂局步
山麓见有石壁高二寻许广半之正面而直立或指以
为冢门又上少许有杉二株一荣一枯其大数十围高
不可计根节如铁石或以为异人所种莫敢剪伐者杉
下有坛下有墠盖旧有之新又更置或能言更置之由

而未详也至问陵之所始讫莫能对退坐公馆取县志
阅之亦落寞不载以问酃庠诸生有进而前者对曰闻
诸长老宋太祖求帝王之应祀者独神农氏之陵不可
得一夕梦神人戴一笠持两火诉不血食觉而咨群臣
皆曰是非炎帝乎火位南方宜往南求焉遂遣使者至
长沙之境求不获将归遇一老人引而指示之曰是则
炎帝冢也忽不见使者还报即遣祀之遂成故典噫斯
亦近于诬也虽然殷高宗梦得傅说遂举为良弼孔子

梦见周公卒明其道以教万世由是观之则宋太祖之
事亦精神所感有然也不可以弗信矧炎帝之神在天
无所求而不获今苟因其故典尽其诚以享焉有不获
者邪予故存其说以告后之来祀者宜尽诚焉耳陵之
是否虽置勿辨可也
　　复本堂记
伦理叙名分正系于世教使然者予尝得其说矣世教
不明而其民父子兄弟之序或至颠倒缪盭者非其性

不善也污俗诱之也其教既明而父父子子兄兄弟弟
人得其正者非其性独良也美俗导之也五云东溪著
姓郭氏当元盛世有无子惧乏祀者遂子其弟可谓其
名紊矣而以为固然莫或易之迨国朝洪武初其后裔
按谱世次失伦大骇遂更正之复其故常此岂不有由
来哉元有天下几百年海内富庶人人足给民至老死
不识兵革庶几太康而独狃于故常不脩尧舜三代之
教人不相非以至纲常沦斁我太祖皇帝龙飞之初忿

嫉其弊一正以礼法而汛扫之俾尊卑上下隆杀等级
截然不紊而天下益以治富庶益盛于昔由此观之则
郭氏之先紊其名实与其后裔得改而正之者皆世教
使然明矣天高地下川流岳峙万形明白而昏霾翳之
视者无见一日天大以风刮去净尽仍复其旧而天下
晓然岂非此理乎郭氏世次得正久矣又尝扁其堂曰
复本今年有来京师求予记者前金华丞正显也正显
之言曰曩所失者曾祖云祥府君后复正者叔祖崇良

府君崇良府君尝为万安训导愿请并记之嗟乎能复
者固本乎上之教而非其人卓然不惑殆亦难矣昔孔
子为政欲以正名为先子路犹且以为迂况后世乎况
以今兹而欲正数世之前之失乎夫谊之正者往往难
于为继非特继之难守亦难也然则郭氏派系之本必
卓然不惑而后能复之也夫而后能继守之也夫
　　舵师记　　　　　　　　　　　林　志舟之载舵主之舵操纵疾舒得失而舟之安危系焉故

凡佣于舟者皆以力而舵师兼智力长焉其受直也恒
倍或参伍其载而取之然非素谙是者非惟人不之任
而亦不敢轻任于人其责盖甚重也哉岁戊戌予奉使
北还买舟以载得宁波舵师某甲予见其騃而使酒曰
夫也讵能舵舟同载者曰子以佣役人而乃貌取之乎
且其直廉又易与毋虑为也予固疑之比渡淮及湖中
流而冲风作狼狈失势者几旁舟皆笑之曰是特其小
小者耳使之乎大江则将奚为予问同载者曰向吾言

之何如则皆愀然曰今之舵舟者皆是已此特其甚者
奚暇渠之笑哉予曰然则是吾任者之过矣彼敢轻以
任人何哉应者曰子以彼为工其技而利济人与其将
以舟利而冒其名者与夫利济人者必世业于舟其捐
费博其资利远凡舟之须皆工且良故佣必择人况于
舵师乎其以身任载也毁誉不顾夷险在已视其载之
轻重与其舟之轻重侔焉是诚足任者矣若夫以舟利
者则不然其于舟也朝僦之夕业之无须博费不期远

利乘人之载而弋取之不得则下上而求合焉毁誉夷
险汩然于中也彼欲载者乐其易与且利其廉侥倖以
无事往往以涉大江犹安流也而况于淮与湖哉予曰
安危同势也喜患同情也彼岂异于人者与应者曰良
师先势而违情庸师势迫而情见故曰前车覆后车戒
审如此天下恶有偾事者哉予曰嘻此名言也顾命童
子濡毫记之
　　重新孔子庙学记　　　　　　　陈　循

凤阳府古扬州之域春秋时钟离子之国汉晋以来为
郡其名不一圣朝龙兴于此吴元年赐名临濠府越三
年为中都建中都国子监改府曰中立府洪武七年国
家定鼎金陵复改中立为凤阳府以中都国子监为凤
阳府儒学其殿堂学舍自创始至今凡八十有馀年中
更郡学之吏多矣而未尝有脩坏补废于其间者以是
士无所奋以志于学而由科目以登庸者远不逮于他
郡是可叹也仲侯闵之来为郡也首以为惧以谓学校

风俗人才之本为政所当先者不先其本而规规于事
为之末以侥誉于公庭争讼辨别之间君子有不贵也
孔子不曰听讼吾犹人也必也使无讼乎吾徒诵法孔
子者也敢不容心于是乃率贰佐周览庙学相其废坏
有不可仍旧者悉撤而图新之中构礼殿翼以廊庑肖
像以祠圣贤其间凡庙所当有者无一不备外为讲堂
环以斋舍储廪以馔来学之徒凡学所宜置者无一弗
周材出于捐俸赀以率僚采而省浮费以补缺工出于

货勤敏以乘閒隙而止不急以助劳经始于景泰二年
三月十六日落成于明年五月二十日既成仲侯遣人
走书币来京师求为之记仰惟昔者天心厌乱于是笃
生圣人以为民主肆我太祖圣神文武钦明启运俊德
成功统天大孝高皇帝龙飞九五削平僭伪建子孙万
世帝王之业然肇基不于他而独于此此岂非舜之诸
冯文王之岐周殆有不可以与寻常州郡同日语者况
尝建中都立太学天下英才毕集之所今虽更为郡学

而讵可以废坏不治以有忝于圣朝龙兴贤才豹变之
渊薮乎宜乎仲侯首以为惧而惓惓任作新之责于今
日也易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹言上应于
下下从于上同声相应同气相求为理之必然也天下
贤才无问海内海外同声相应同气相求尚莫不有帝
臣之愿况居州里之间辇毂之下如水之先得湿如火
之先得燥有不相应相求为尤易于他哉士之得生是
邦游于是学其视天下海内海外贤才已倍万其天矣

而又有贤守之作新如此诚不自弃而加勉焉将见如
水流湿沛然若决江河而注之海如火就燥粲然若列
星辰而丽乎天有莫之能禦矣故于仲侯请记是郡庙
学之成书以为劝
　　坦斋记　　　　　　　　　　　金　寔
吴宗政之居在京师东城阛阓中朴然一室也署其题
曰坦斋予尝过之宗政曰仆将思乐乎平易也先生幸
有以教之予曰平易天下之善道也而今人鲜克由之

岂世方以奇崛为高臲卼为安好僻怪而乐深险以平
易为不足为故弗由邪胡不举天下之所共由者而喻
之哉周道如砥安车由之鸣和鸾中节奏无不如意坐
车中者畅然而舒泰江流一碧巨舰中下风涛不惊棹
夫唱和处舟中者晏然而无虞由乎平易故能坦坦也
若夫攀危径履巉岩临万仞之壑逆百折之泷未有不
神禠而胆落者不由平易乌能坦坦哉君子察夫是理
恒置心于平易之地舍躁而趣静遵分以循理久则心

广体胖将无适而不坦坦矣是故大易有履道之象圣
人有荡荡之称皆所谓善也宗政起谢曰先生之言至
矣水陆舟车之喻仆未暇远观焉试以日接于目者言
之仆之居四通八达之衢也鸡鸣而起贵贱纷沓骛利
达者跻攀于分寸殖财贿者较量于锱铢百技众工四
方所集忻者笑戚者悲怒者搏强者敚诡欺揶揄滑稽
突梯千态万状以求售其术宁有乐平易而坦坦者乎
仆于是乃求喧中之寂掩户以息香一缕书数十卷或

从事于佔毕铅椠资之以为养此外殆无营焉愿因先
生之言勉其所未至以求自异于庸众人不知其不可
也于是举几布席豆羞觞醑乐予于斋内献酢互更欢
然洽矣为之歌曰坦兮坦兮去尔町畦绝尔多岐遵大
路兮以遨以嬉秣吾马兮膏吾车吾与尔同归宗政吴
人敏而好学善钟王楷法为时辈所推让缙绅大儒皆
乐与之游宗政漠如也其自待与其名斋若不相背驰
云

　　游嵩阳记　　　　　　　　　　周　叙宣德丙午三月十五日予在巩祀宋陵毕瞻望嵩少诸
山慨然想其胜与广文宜春吴公逊志约游焉行李仆
御已戒至期闻有达官至吴君不果行越二日予遂携
邑庠生王庸刘清李暄同往行二十五里至黑石渡沿
洛阳南至河水清驶水滨山石荦确下步行二里馀午
食将军赵仁家又行半舍许地曰漫流冈上有郭汾阳
庙环庙古柏数百株苍翠蔚然可爱有碑二通一金元

光二年上党赵琢撰云汾阳尝领兵清河上至是索刍
粟不获里人告以是邦西南冈尝出毒雾为灾故田榖
不秋无以供饷汾阳乃旋军登其上以压之毒因以息
里人遂立庙祀之相传祠下有洞时有声隆隆然盖毒
雾所出处予惟古人称扫清氛祲汾阳之谓矣一则缑
山东老人所题老人逸其名必宋元显者夜宿原良村
王庸家自巩至是七十里馀翌旦遵赵城陟轘辕道石
径崎岖盘回以上中有关名萼岭老卒数人守之时天

旱邑人祈祷甚久忽微雨从西北来予顾谓二生曰今
日之游固乐天复雨又乐之尤也转西仅五里入少林
寺木蔽翳仰不见日花草馀香郁郁袭人寺在五乳峰
麓少室山当其南隐若屏列其寺僧闻客至迎迓甚恭
佛殿后为讲堂堂后有立雪亭则佛徒惠可受法于达
磨处惠可尝侍达磨雪深至腰不去竟得其法予因叹
曰昔游定夫杨中立立雪于程门卒传其道惠可学佛
法亦然使世之为弟子皆若此其学讵有不成者邪因

观历代所建碑刻其文最旧则有梁武帝御制达磨太
师赞前刻欧阳圭斋序馀皆唐宋以下文字又向西北
循山崖深入三里许攀援而上山势岈然环抱视寺之
台殿山之林壑若在席下是为达磨面壁庵庵有石影
云达磨面壁九年之遗迹也时雨止云收烟雾澄霁幽
鸟玄蝉鸣声上下翛然有尘外之想僧云西南八里巅
有惠可庵有卓锡泉以榛莽蒙翳不果上寺主僧二人
曰圆宗林之廷者甚能言相与论辨亹亹亦自可敬饭

毕启行逾十里则嵩山少室东西对屹山色掩映苍翠
如滴路循深洞滩石礧磈按辔徐行毛发森竖俄经一
小土神祠南忽有赤衣童子疾趋道左令导途者索之
弥久不见窃自念曰连月旱暵而赤色者南方朱火之
象也是岂旱魃之流欤因相与名其地曰赤童子山又
行十里憩邮亭中亭后一里有寺名会善刻元雪庵所
书茶榜字径三寸许遒伟可观观毕即出晚至登封假
馆学宫自原良至是又六十里明日同广文刘仲武司

训吴永庸谒中岳神祠且默祷久旱祈赐雨泽礼毕而
县丞李政继至祠在县东八里嵩山之阳中原壤地平
旷有山亦培塿不奇崛唯嵩山蜿蜒磅礴骑奔云矗绵
长数十里屹然在天地之中诸山环列势若星拱盖乾
坤秀粹所钟宜神灵之宅也祠规制极宏壮峻极殿南
为降神殿三面皆图生申甫像丹青颇剥落而笔意苍
古督李丞命画公模之宋金以来石刻以百数惟王曾
奉撰者碑最穹壮字体虽甚劲丽又漫灭不可读并

命诸生用纸墨摹拓以考其旧既出李具酒殽于道士
方丈相与宴饮甚欢丈室后有竹数百竿微风度之铿
然有声如击金石此又洛中之仅见也又明日与仲武
永庸循北门游嵩阳观观久废惟古柏三株存大者围
几三丈高两倍之相传汉武帝封为大将军有石刻识
其下次者亦几二丈围云皆封次将军望之如张帏幄
如拥车盖风动又闻如丝竹之音相对倚久之不能去
惟朝廷方取材川蜀以资梁栋此木近在河洛似独遗

弃岂造物者固有以庇之抑以孤处僻远不见知于世
邪前有天宝三载纪圣德感应碑高大异常制书法极
妙又从东度涸涧寻崇福宫即太乙观林深从者迷失
道往返数四始达宫亦屡废惟三清殿存亦至元间重
修者旁屋近燬于野火道官依殿以居旧有奕棋摴蒱
泛觞三亭今惟九里池存有泉名太乙岁久亦湮则泛
觞亭之故址也二宫观俱汉唐宋以来天子巡幸暨王
公卿士宴游之所方其盛时珠宫琳馆金碧交映銮舆

所至草木生辉及其废也荒烟断础鞠为丘墟樵人牧
竖得而辱焉噫方外之流恒自视其道与天地长久永存今既若此岂非物之兴废固自有时哉升高以望远
则箕颍诸山隐然如画追想巢由之高风西则少室三
十六峰绮绾绣错高插霄汉深悲李山人之陈迹目与
景接心契神会超然若御灏气游鸿濛而不知其所止
也稍东有启母石云涂山氏所化其说怪诞不经极西
有法王寺亦名刹殿宇颓圮惟浮屠巍然南下则有周

公测影观星二台废址北顾嵩高二十四峰舒奇献秀
历历可指并山顶而东则又有所谓卢鸿岩投龙洞皆
嵩阳胜处拟次日再约往游是夕予冒风寒颇不怿且
疲于登陟遂不果而顾予先后之所以赏者其所得亦
可谓富矣因累书其事于简以识予是游之勤并各书
一通一以遗巩邑广文吴公俾想见兹游之胜一以留
登封学宫以备他日好游者之故实云是为记　　宋丞相信国文公祠堂记　　　　柯　暹

宋有天下三百年海内臣妾无险衅一旦天命难谌江
南失守高城深池间虽有坚甲利兵曾劲草之不若独
丞相信国文公未受王命毅然浩气充塞天地使巴延
之饵不能钓一舌世祖之谋不能屈一膝幽囚白刃不
能移一心是盖有日月之明风霆之厉者在乎其见耳
方瀛国未封坠石塞敌使南冠不执安知吴越不可复
中原不可图然而不能皆天也或又以为既执之后张
宏范说而诱之至再也世祖欲公附之切也附而用之

宜不下于宋也使能隐忍许臣于庭见之时又安知无
可图者顾其思不出此呜呼是岂足以知公者哉当庭
见之时一身之外皆元有矣此膝未屈为吾敌国一屈
之后臣节凛然纵有可图吾心已二万一有成犹不能
免无成则是汉李陵之谋谁复可信此公所以吟啸从
容就死而靡他也某来永新闻固塘文氏六义堂并诗
乃公为其族人正道所扁而题也因造其堂拜公遗像
诵公之诗过钱市又瞻公像于文氏祠中宣德丙午江

西提刑按察司佥事括苍王公继行过谒祠下命某易
文氏祠为丞相祠或曰文氏谱自五代时春元始至十
世彦纯生二子长曰卿次小山卿曾孙革斋生丞相为
凤冈派小山之后为固塘派族远而义疏某曰不然文
正范公亲疏之论至矣以公之孤忠大节传播宇宙间
如日星之明不容掩矣为宋而殁在宋当祀宋亡无祀
之者虽敌国表励忠节亦当祀况守公之故土而爱君
之心同然者乎世无子孙虽乡人尚义亦当祀况敦睦

之族景先德者乎今其祠在京都郡庠者创于元已祀
之矣某在金台时见一僧号全拙以戒行自高尚知慕
公风节往拜于祠又闻一指挥者见祠宇倾圯尚能慨
然新之求其姓名未得岂有乡邦不如敌国吾儒不如
武弁同族不如方外者哉祠因旧更其榜曰宋丞相信
国文公之祠为之歌曰
玉关洞开朔骑南来孤忠矢志乾旋坤回匪人自天我
皇弗庇巡刚远贞孔仁孟义盘盘凤冈摧彼雕梁固塘

钱市六义孔彰笃维亲亲匪祀何祀子孙绳绳亿千万
世
　　重修虞士祠记　　　　　　　　祝　颢
洪洞县南去城一十三里官道之东虞士皋陶之墓在
焉道西原上乃其祠也地可百弓坦夷高爽面离辟户
缭以周垣祠屋三楹中肖神像与侍从仪卫旁设斋厨
数楹制皆粗俭盖创自前代莫究其始建入国朝载诸
祀典守土之臣虽春秋共事而因陋就简莫之加意且

其民俗去古既远罕事文学罔知贵贵尊贤之礼故举
其地里祠墓传舍称号一以神名名之无所讳避任治
教者亦莫之戒识者戚焉景泰初予以侍近出官山右
按部兹邑恭谒祠下顾瞻废坠为之惊惕乃命有司封
植其墓正其祠额凡触神讳者一切禁之于是邦之吏
民稍知敬惮而观风问俗入其境者亦知趋式焉今年
春予复来兹属县令尹鉴脩其祠之未备鉴循而才克
事其事次第毕之加于旧观因谋伐石请书其事用劝

邦人且示来者其用心可谓远矣于乎自两仪既分人
极肇立世称至治者必曰唐虞而士实当时名臣群后
之所首让者其谋谟道德载诸经传有天下国家者师
之则治万世臣子之所咸仰况洪洞为神明之里则凡
生于斯吏于斯者尊崇敬仰是训是行宜先他方安可
顷刻而或怠之者矧今幸遇圣天子更化海内风动冥
孚默契贤才汇征以光辅盛治骎骎三五之隆则夫是
方之间宁有不感发兴起以追遐轨者乎故曰有其君

则有其臣也然则是祠所系其于治教岂云小补之哉
后之君子尚体诸焉庸书以记
　
　
　
　
　
　明文衡卷三十六