钦定四库全书
　苏魏公文集卷六十八
　　　　　　　　　　　　　宋　苏颂　撰
　书
　　与胡恢推官论南唐史书
某伏蒙宠示新著南唐史藁玩读累日深服才致之敏
虽未获遍览全帙然用数篇可以见作者之新意也观
其发凡起例所记该洽固非小见浅闻之所能造诣窃

于其间有一二事可疑者敢辄条问不知足下以为如
何也仲尼曰必也正名是古人之凡有所为必当先正
其名况在史志之作为后世信书岂不先务其名之正
乎今足下题三主事迹曰南唐书某主载记者得非以
李氏割据江表列于伪闰非有天下者故以载记代纪
之名乎夫所谓纪者盖摘其事之纲要而系于岁月而
属于时君乃春秋编年之例也史迁始变编年为本纪
秦庄襄王而上与项羽未尝有天下而著于本纪班固

而下其书或称帝纪言帝所以异于诸侯也故非有天
下者不得而列焉而范煜又有皇后纪以继帝纪之末
以是质之言纪者不足以别正闰也或者谓陈寿三国
志吴蜀不称纪而著于传是又非可为法者也寿以魏
承汉统为正故称纪吴蜀各据一方故在诸侯之列而
言传愚以谓既以魏为正统则诸侯宜奉天子之正朔
其书当皆言魏志吴主蜀主传安得言三国志而于吴
蜀主传各称其纪年乎若曰吴蜀不禀魏正各擅制度

则其书自称纪无害史例也或者又谓仲尼作春秋不
曰周史而曰鲁史不称天王之元年而称鲁公之元年
则吴蜀传不系于魏史而自称其年纪于义无异予曰
仲尼所作者鲁史尔故称其国君之元犹书曰王正月
言王者之正诸侯所当禀奉而行称鲁公之元者是别
其一国之书也又若隋巳受周禅最后代陈并其国地
唐姚璹撰陈书亦称纪李延寿作南北史二国之君有
闰有正亦各称纪而古人未有非之者所谓载记者别

载列国之事兼其国君臣而言有正史则可用为例故
东观记著公孙述等事迹谓之载记而晋书又有十六
国载记盖用其法也足下必以南唐为闰位自当著五
代书后列云李某载记可矣今曰南唐书载记似非所
安也又有国家设官分职因革不同五帝之前有云纪
之类商周而后名称益广尚书之周官周礼之三百六
十官左氏记郯子之言述之详矣班固始作百官公卿
表历代各有职官志皆所以见异代更改沿袭之源流

来者安得易而同之乎今足下书有兼纳言视秩三司
之类且李氏称僣不闻有是官得非足下以兼侍中与
仪同三司为近俗而易以此语乎是不然也若官称之
可易则仲尼序书当一槩以唐虞之官目之矣而旅獒
曰太保作旅獒蔡仲之命曰周公位冢宰君牙曰君牙
为大司徒景命曰伯景为太仆正者尽取当时之官名
以记其行事也左丘明作传列国之官称亦未有更之
者如楚之令尹宋之司城晋之三军大夫如此之比非

可悉数足以为后世约史之法也又诏令者古左史所
记王者之言发而为号令其美恶系时之治乱使后世
有所观法焉今足下所载李氏诏令皆非当时之言并
出于足下藻润之辞美则美矣其可为史法乎夫载言
之美莫过尚书虞夏之际其辞约而典商周之后其辞
华而悉必若王言之可改则仲尼删书当使诰誓之文
与典谟一体其所以存而不易者欲见异代文章之盛
也故扬子得以称之曰虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔

周书噩噩尔自汉而下左右史为一职载述者兼言与
事而书之而太史公班固诸史所记制诏文体类皆不
同尽当时之言也盖下笔择其善者则备载之其不足
存者则略其意而书之若以李氏草创典章不备文献
不足则其命令之文亦可记其大指而巳不必釐改其
辞也某学无师法未尝为史但参之以经训验之以前
书所见如是非敢以为得也蒙足下不相外乃敢发其
所疑者亦几乎因事述意求益于识者耳可采可摈毋

惜开谕
　　代提刑王绰上宰相
朝廷不用武几四十年一旦西羌负固从中命将率师
致讨间者帅臣数不料敌犬戎伺间敢窥边郡我师至
于挫锐虽谋臣议士交陈攻取之计而旷日持久未闻
决胜之画夫以朝廷之威天下之大兵革非不坚也军
旅非不众也将帅非不择也然以守则不固以战则不
克其故何哉得非以承平日久兵顿卒罢边遽既闻未

遑讲阅而使之禦戎对敌非百胜百全之道也故逆竖
跳踉得以假息而又雈蒲杂党乘隙而起啸聚攘敚为
乡民患亦既剪治除灭俘捷继至尚以道路遮迣桴鼓
未息励兵训卒大为之防郡国武备不为不举矣其于
师律禁令之间犹或未行故某得以捃摭馀论而详言
之伏见去岁伦贼狂蹶寻即成禽其所经州县巡检使
臣县尉以选愞黜去者凡数十人相次诏书选除新吏
大抵人自激昂监观前覆期立来效惩一劝百此为信

然某窃体当诸处兵士以久不练习戎战类多罢软骄
惰之辈近来虽有训练之程而未闻习服之效伍符尺
籍之禁既约束之不行鼓旗耳目之令亦进退之亡节
若即加督责稍或劳苦往往群辈相语构诽辞出怨
言以动摇众心前日伦寇之患是也其统领官属以此
多恤物议专务姑息故其骄惰之性迄未悛革驱而进
战至有临敌而解盭中军金鼓之指若斯之比皆和辑
不至约束不严之过也兵法曰卒不可用是以其将予

敌也又曰卒不习勒百以当一习而用之一以当百是
以古之善用兵者于平居无事之日先示之以恩信威
令士巳亲附畏禀然后交兵合刃之际行令立法人服
而众信我之所指必从而死我之所麾必从而移战攻
必取此其道焉凡今之为将帅者既不得素拊循其士
卒而又统领之间禁令不专势不能尽其死力姑藉朝
廷厚赏以怀之每一经战地小有俘获皆厚赐给若从
而败散朝廷既行责帅之罚其卒伍或不问罪至如往

岁关外之战屡失将臣前年京东西群寇亦曾杀陷使
臣县尉初亦下令捕戮既而虞其窜伏为患遂命招集
一切原宥止于配移下军耳自此战士见上令宽大但
有邀赏之心而亡用命之志孙武有言令之以文齐之
以武是谓必取又曰爱之而不能使厚之而不能令乱
而不能治譬若骄子不可用也某以谓国家刑赏之柄
律令具载夫败军者抵罪失利者免官将帅之刑也临
敌而先退背军而退走失主将亡鼓旗节钺者皆斩此

部曲之刑也近者边疆将臣巳得专行师律若巡检县
尉不可便令执诛赏之政其所统之众亦在朝廷为立
条禁申严号令必使畏威禀命而后趣其进战责其成
功可也某之愚虑欲乞朝廷降指挥举行军法应今后
巡检县尉遇贼出战之时其兵士弓手若有不禀号令
及临阵退走因而亡陷将领者并当以军法从事仍遍
告州县使众共知有此条约则统御之际可齐其士心
然予夺之间亦系乎朝旨行师之众此为先急閤下盍

因论道之隙一为开陈使愚虑得行则军旅之下皆知
典宪接战之时不复敢有逗挠戢兵禁暴此亦一端愿
赐详择某资材不厚委寄甚隆朝夕省思尝惧职业不
修上累吾君吾相之责任苟有所闻岂得缄默伏惟閤
下富弥纶之才处机衡之任巨贤当国四海向风诚愿
采择狂愚纳用策虑则折冲厌难胜于未形彼羌戎豪
酋将请命之不暇尚何有侵轶之为虞乎事实言直浼渎
钧听某无任悚惧激切之至

　　谢太傅杜相公
某之从事于南都也伏值相公以功成引年退居民里
朝廷之优宠天下之瞻仰兹固崇绝于一时而士大夫
望其藩墙希一顾之遇者岂容易哉眇尔小子幸得效
官府下时随众僚进见风采奉承馀论不见疏弃巳为
荣矣一日相公呼坐与语因论文字且索鄙作乃蒙以
文学见称他日又承诲曰吾常见世之学文者为吏而
或不事事言吏政者又有脱略细故而不为文顷闻吾

子之当官严上恭下不失中道辨论公事不惮劳力能
尔可谓善政事矣某既承是言窃退而念之夫相公之
所谓文学者经纶王道表里圣贤言辞可以继典坟之
美论议可以明当世之务是岂章句之言诵数之说足
称于其前乎相公所谓政事者纲纪朝章措置邦体发
一言则号令于天下举一事则惠泽于生民是岂规规
然谨诏条奉长上者足语于前乎然今猥见称道者此
特大贤君子好善忘势不以巳之才高道尊而忽人之

小善小能故及于斯言而某亦未敢私之以为恩也如
是益久而相公奖进之意益加于前或赞之于当涂或
誉之于仕进作为文章乃使之评视奏疏章草又使之
执笔间旬月不及门则恨相见之疏隔每见之必推古
人所为相期于久远姁姁乎其言之弥勤愉愉乎其意
之弥亲某于是又自念曰夫以相公之道德名位岂有
待于一后进生而过相称誉哉然而垂意若是者是必
其中有所取而云尔也顾某之所有何足副其所称邪

虽然不得不谓之知巳者也某尝谓知人圣哲以为难
向非视其行艺之可嘉而察其操履之能固彼大贤君
子孰肯徒然许之于心而誉之于口也然其所以受知
于人也者亦不得为易何哉士尝患无知已既有知巳
矣则于其称道也且厚而其责望也亦深彼以文学见
知也后将责以文学之用于时矣一不至焉足为知巳
者累也彼以政事见知也后将责以政事之效于时矣
一不至焉足为知巳者累也得不审巳之道与彼言之

相当然后可以无慊自视或馁焉当彼之厚望而贸然
无愧者彼将以何人见待乎某是以每一承相公之言
未尝不退而自省所趣向与所作为惧有不至必将以
圣人之法言为规准勉勉焉以不戾于道为至也如是
者非唯力儒行巳其义当尔亦将求免为无闻之人庶
几不负知巳者之责望也近者官满获代迫于从调不
得留侍杖屦违去门下忽复一月言念恩纪无有涯量
中心之恳固非笔墨所能究悉然而相公之期某也甚

远而某之思报德门下宁当如常人之用心故于书尺
之间不复以屑屑小礼为务今偶使人行敢布腹心之
万一庶乎相公察某感知巳之心不为浅也依恋门馆
下情无任
　　上中丞谏议
某向以备幕府之僚吏司县邑之政令伏江干而望门
庭者凡几年矣私自为计进不能奋起卓绝之技以收
显名退不能累异绩立奇效以躐荣仕徒取绝于知巳

之门以不得见役为恨近者将外台之命获至于都门
寅缘素旧始一拜堂下未逮从容而迫于简书不得再
见风采少叙恳恳中心尚有所愿达者蓄之滋久将默
而不陈是重恐慄而忘厚德也将输而布之是率尔而
渎于尊严也与其默而有忘德之罪孰若输而受渎尊
之诮与其退而有自绝之悔孰若进而就妄言之责执
事其亦察而怜之使得悉其愚虑幸甚某窃念昔之未
仕也家府与执事有同朝之好故某得日趋侍于前居

则聆执事之法言行则观执事之仪范如是者累年矣
执事矜其所为不见谓不可及其举于有司也其予夺
柄则执事操之程其言不以后于众是执事之于某也
爱亦甚矣恩亦厚矣某固巳铭之中心誓之旦暮期于
后日有以报见异之重矣今者道途趋走进退皇皇然
而无所适㥏默而归其旧局事卑冗之役趋期会之务
其所以戚戚焉者非敢惮烦辞贱而云然也且金陵大
邦江宁为剧邑以某临之实非其任虽然亦未尝以不

肖而不尽其心为之谨疆场之政则明其比详简其迫
胥为之辨闾里之讼则拔其豪猾安其罢软除敝起废
足以纾氓籍之艰惩烦禁慝足以清贪暴之源有所不
及未尝舍也揣分摩巳岂当过有所求今犹有所未释
者盖夙昔之愿未遂为恧耳念某生而承父师之训以
简编自娱故尝得幸于选擢力有所困终委下流至
于今无以自奋束于簿书窘于刀笔不得卒素业成美
名上累明哲之知为恨巳甚矣是以郁郁而不能止也

非惮烦辞贱而云然也其欲试诸卿以求息肩之便邪
惟是筋力之疲曾未暇伺候进退尚安能饰语言以附
会志意乘人颜色以求赏爱哉其欲静而须命邪则其
蓄藏之未大名誉之未光恐遂汩没于泥涂而不能成
就其志愿怵惕永虑未知所安非持而叩执事者殆无
以起之何也执事以文雅伟量服海内以谠言硕德辅
天子称一人天下莫不以为当达一善天下莫不以为
然至于乐育英才教诲不倦固常以此自任矣某故曰

非持而叩于执事则无以起之若某之所为执事既巳
发而始之矣傥幸而终其赐不屑教诲开导诱进使得
获就艺业则某虽不佞犹能竭夙昔之愚志勉前修之
徽猷毋以固陋自弃毋以卑贱自放不为诡激之行以
希当世之名不践苟容之利以违一切之难读书为文
期适于中道而后巳斯某之所以自为也顾持其所自
为勉而徇其所见取则又以为非独亡悔而巳亦将庶
几晞日月之末光喣江海之馀润繇此而始矣不知执

事所以处之者将如何耳仰干台严卑情无任
　　上时相
八月日承奉郎守大理寺丞苏某惶恐百拜顿首上书
贽文于昭文相公閤下某窃闻天下安注意于相天下
危注意于将天子之事也遂万物之宜使卿大夫各得
任其职宰相之事也天子任宰相宰相治百官上下交
相得然后百官熙而万事理古所以臻夫至治之极者
以此其原欤方今天下治定王泽流洽圣主渊嘿于岩

廊之上万几之政仰成于丞辅以相公富经邦纬俗之
才世载勋烈为士民之所瞻仰爰立作相俾乂本朝纪
年之间三秉大政再冠钧轴此诚天下安而天子注意
之时也自朝廷之百官下逮于州邑边圉之吏量能随
器皆得其用居台阁者谋谟于内分职守者干裕于外
事之细大靡有遗谞此诚贤相在位而卿大夫得任其
职之效于斯之时天下之士负道艺者思发其志业以
效于治怀勇略者愿竭其智力而施于用群辈率吁杂

遝而前以睎光荣盖无虚日矧若某者有志于斯道为
日久矣然而以材质驽下不能自奋以趋时汩没下吏
逮十馀年惟其荣进之阶非跂望之可及也向者朝廷
用禁林之奏以先君子尝繇文章显于时谓小子某能
克其家而世于学故委之有司俾覆实以视其能否某
重惟朝廷进人之路莫尚于文学之选其所以甄待之
异者非特贵其艺能而巳必也观乎趣于道非特取其
言词而巳必也要其有所用顾某之朴学鄙文诚无以

称明诏下采之实因念昔者承父师之训尝谓文以表
其志学者先所行苟遭时遇知奋发蕴虑见于事业不
为难耳幸今朝廷推恩记其姓名向不能策厉以成雅
志斯亦为学者之所耻也兹者获罢外官听命阙下伏
遇相公当国任政方且慎择人才责成众职而某之所
学专在文字辄敢裒采旧著离为五轴恭贽庭下芜累
之作固不足以纡台衡之鉴抑用古之将意见诚之义
以章乎物也伏惟几务之暇少赐属目或谓其志意之

有守而怜其为先大夫之后而未有所成特均化工振
起滞迹销丱璞使成器育陵莪为良材则某虽甚愚岂
忘树立傥其展四体之效以立于军师使百姓加勇焉
此诚非所长也若其相公以治平之旦务在奉行故事
发挥典章俾之紬次前闻论撰当世虽曰未学尚可勉
而任职载述圣主贤相之功德使与谟训均美此其志
也干冒钧听
　　代人上枢密庞太尉

某闻崔祐甫之相唐也在位方逾岁而除吏几八百员
其间多举用亲识故人当时寒滞进擢略尽德宗初亦
以为言且问其故祐甫对以为荐延士类须谙其实行
非涉曩旧何缘而知其能否仲尼云举尔所知正谓是
尔以兹众论伏其知言天下称为贤相书美竹帛光华
至今何其盛也某发卷至于此未尝不重复叹咏想见
其风采耳念生不逢若斯人之推拔使沉滞之迹何阶
之望进岂赋命奇蹇之使然邪抑遭贤遇知自有其时

乎某持是说久之未有际遇今将直贡于左右不知太
尉以为何如哉窃念某才质驽下于时无所用偶以薄
技得缀仕版故自策名于兹且二纪矣三从事于州幕
始脱铨选再效役于岭江乃得近官碌碌常调以至于
衰暮未尝有知巳特达之荐仕宦若此非所以赋命之
奇蹇欤虽然犹未甘心于废弃者诚念顷游名场即获
拜接太尉之后尘尔来出入京师尝蒙以一面之旧未
之间摈今者幸遇太尉奋皋夔事业佐佑唐虞之君得

时行道天下蒙福士之干时希进者多见称录于显涂
门下之士独不可纳说而望知乎且三府之上公位至
重也五品之散郎官至卑也以至卑之官望至重之位
其势岂特霄壤相辽之限也其应岂特门庭万里之远
也果以英哲之怀不替一日之雅俯听愚陋容而纳之
则困踬之人未必无升进之望也以斯言之信乎遭遇
之有时尔夫楚郊之踦履名微而数贱盖可弃之物也
然而昭王还顾而取之者得非以昔与之俱出而不忍

以弊故而忘之也今某实蕞陋无取然游太尉之门可
谓有年矣太尉果以畴昔之故记其姓名以备役使某
诚未敢觊在崔公除吏八百人之中窃将自比楚昭之
坠履尚睎收采使预平时一物之数获在左右不胜恳
恳之至冒渎钧严谴斥惟命
　　与刘原父
某白刘君十兄足下曩者窃不自谓得参文翰之游内
省寅缘固为厚遇而足下不谓愚陋无议首蒙相示唱

和诗一卷并贤弟所著汉官仪一编俾得荣观时仆窃
私叹刘氏有贤明兄弟如此而吾幸辱从游苟不能孜
孜磨励以及百分是亦交游之深耻也他日又蒙出新
文一通周还伏读未尽通晓大率皆明理乱根本之所
由辞高而旨远深得古文之遗风伸辩一篇终始理道
有以知足下之识通古今其言辞之美亦不下司马子
长之叙事设使足下生当其时彼辩说之士岂得驰其
诡诈哉先德三铭足见孝子善述人之事垂之不朽在

斯文也解木偶语其义切于讥诫昔春秋成而乱臣贼
子惧今足下此文苟流行于世则窃位尸禄者得无悚
劝乎榖熟桥铭言略而事详盖出于符命之体而理或
过之远矣彼司马相如班固辈纪封禅之事不过藻饰
词采赞扬君美而巳今足下所作皆彷佛诰誓之义而
成文上可以形容盛德下可以申劝将来岂徒与马班
争能哉仆艺能浅薄不足称道然自得友于足下始知
学道之阶渐及见足下之文又识为文之大体且世之

为文者甚众率皆好丹非素誇竞一时苟求其繇理道
者十无一二焉又求其醇而不疵者百无一二焉足下
所为之文皆依约六经之旨而为之辞纵横虚诞之说
无得而入焉故读之者知圣人之道尊而易行信足下
之深于文者也其文前日值他客在坐不得详览居无
何家公移治省局迫于改馆日以忽遽寻又以尊公有
荆北之命恐足下趣装无暇终未得再见前所相示之
文今辄欲抄写一本以为巾笥之秘傥一赐借惠庶孤

陋之学有所模范则为幸之甚莫出于是惟足下终始
之也又承见索宠行诗虽作之巳久自以学不经师匠
不足污大贤君子之耳目故但欲藏密而巳又窃惟念
沐足下奖进之益勤至如古之朋友相成之义则又有
大于是者盖始则以文章论议开导其志意终则以德
行道义成就其器业故其所树立必有可观焉异日与
足下翱翔盛世勉跂圣贤之馀风而不中道画乃所望
于足下者也

　
　
　
　
　
　
　
　苏魏公文集卷六十八