钦定四库全书
　遗山集卷三十一　　　　金　元好问　撰
　　墓铭碑表


　　　清凉相禅师墓铭
清凉唐废寺大定中第一代琇公开荆棘立之在两山
间初无所知名琇殁后遂虚席久之西岩德来居德辈
流中号为楚楚者又屏山李公为之护持苟可以用力
则无不至而亦竟无所成盖又一再传而得吾西溪师

西溪道行清实临济一枝以北向上诸人至推其馀以
接物则又以为大夫士之贤而文者也山中人旧熟师
名及受请无贤不肖皆喜曰相禅师来清凉不寂寞矣
当是时诸禅方以赀雄相夸斋鼓粥鱼之声殷然山谷
间清凉俭狭僻左仅庇风雨石田不能百亩师一顾盻
而云山为之改色向之相夸者皆自是缺然矣师讳弘
相出于沂水王氏幼即弃其家为佛子事沂州普照僧
祖照年十九以诵经通得僧服乃恣读内外书凡十年

多所䆒观闻虚明亨和尚住普照道价重一时乃尽弃
所学而学焉虚明知其不凡欣然纳之又十年乃佩其
印出世住郑州之大觉嵩山之少林沂州之普照最后
住清凉师勤于接纳有咨决之者为之徵诘开示倾囷
倒廪无复馀地故虽退居谢事而学者益亲之以某年
月日示寂终于寝室阅世六十有四夏坐四十有六所
度十人曰义曰哲而为上首所證三人曰显今嗣师席
曰静曰隽所著文集三曰归乐曰退休曰清凉并录一

卷传诸方显等以某年月日奉师遗骨塔于西溪之上
以状来乞铭凡此皆状所言也初予未识师有传其诗
与文来者予爱其文颇能道所欲言诗则清而圆有晚
唐以来风调其深入理窟七纵八横则又于近世诗僧
不多见也及登其堂香火间有程沂州戬名幡问之侍
者云师与程游甚款殁后岁时祀之予用是与之交尝
同游兰若峰道中谈避寇时事师以为凡出身以对世
者能外生死然后能有所立生死虽大事视之要如翻

覆手然则坎止流行无不可者此须从静功中来念念
不置境当自熟耳时小雪后路峻而石滑师已老力不
能自持足一跌翻折而坠同行者失声而莫能救直下
数十尺仅碍大树而止予惊问宁有所损否师神色自
若徐云学禅四十年脚根乃为石头所勘闻者皆大笑
然亦叹境熟之言果其日用事而不妄也予尝论师之
为人款曲周密而疾恶太甚人有不合理者必大数之
怫然之气不能自掩平居教学者禅道微矣非专一而

静则决不可入世间学谩废日力耳及自为诗则言语
动作一切以寓之至食息顷不能忘此为不可晓者今
年西堂成约予来习静度此夏比京师归而师殁矣惜
予欲叩其所知而不及也乃为之铭曰
　理性与融物迹与通不雷不霆有声隆隆宴坐中林
　薇藿不充朝诗有瓢暮诗有筒澹其无心愈出愈工
　处顺而老安常而终觉海虚舟莫知所穷尝试临西
　溪揖层峰万景前陈而白塔屹乎其中悠然而云泠

　然而风颓然而石郁然而松彼上人者且未泯其音
　容孰亡孰存孰异孰同招归来而不可待耿月出兮
　山空
　　　华严寂大士墓铭
师讳惠寂姓王氏西河阳城里人为童子时白其父求
出家父定以一子故难之及长于佛书无不读授华严
法界观于汾州天宁宝和尚父殁乃祝𩬊居孝义之寿
圣时年已五十有一矣崇庆初以恩例得僧服俄赐紫

遂主信公讲席学者日盈其门避兵南来居汝州之普
照又迁南阳之鄂城师以华严为业手抄全经日诵四
帙为课既客居徒众解散独处土室中而不废讲说人
有问之者云吾为龙天说耳龛前丛竹既枯而华随采
随生人以为道念坚固之感正大丙戌九月五日夜说
世界成就品明日以偈示众告以寂灭之意且曰何从
而来何从而去于是右胁而化寿七十有九会葬万人
所得舍利及他灵异甚多此不具录起塔于普照华严

广阳之大圣舞阳之弘教传法界观四人祖登法昌福
柔尼了遇落𩬊三人辛卯夏四月昌等因比丘尼净莲
求予铭其墓莲即道学郝叶县之甥父尉南阳秩满弃
官翁媪及诸弟如汉上庞禅家说师平生于禅那有所
得故不与他义学僧同其言不妄也乃为之铭铭曰
　大方无隅涉迹则偏摄一切法归顿渐圆䆒竟云何
　且实且权彼上人者言外之传于华严海为大法舡
　一龛宴居幽祗满前曾是枯株秀颖郁然灵塔相望

　有光烛天铃音演法普为大千
　　　坟云墓铭
南阳灵山僧法云往在乡里时已弃家为佛子遭岁饥
乃能为父母挽车就食千里母亡庐墓旁三年哭无
时父殁亦然山之人谓之坟云旌其孝也元光二年冬
十二月夜中僧给诣师求讲法界观明旦出门见庵旁
近雨雪皆成花大如杯碗状居民闻之老幼毕集其在
塼瓦上者皆持去文士为赋诗道其事又山之东水泉

不给用讲学者患之一日寺西岩石间出一泉众谓纯
孝之报也世之桑门以割爱为本至视其骨肉如路人
今师孝其亲者乃如此然则学佛者亦何必皆弃父而
逃之然后为出家耶师临汾人姓刘氏七岁不茹荤十
一出家于洪洞之圆明师僧智真二十五且戒受义学
于广化僧慧学禅于韶山义公来南阳主崇胜之观音
院住灵山为之起报恩寺以正大三年冬十二月十五
日寿六十四示寂而化弟子四人觉懿行思行了为上

首明年起塔于山前刘邓州光父师乡曲也知师为详
托予铭其墓予以刘为不妄许可者乃为之铭铭曰
　僧云之来晋临汾六年居庐哭亲坟地泉觱沸天花
　纷孝声香如世普薰何以表之今有文
　　　孙伯英墓铭伯英在太学时所与游皆一时名士故相程公日新判
河南伯英居门下甚爱重之贞祐初中原受兵朝廷隔
绝府治中高廷玉献臣接纳奇士号为衣冠龙门大尹

复兴惎之会有为非语者云治中结客将据河以反遂
为尹所构凡所与往来者如雷渊希颜王之奇士衡辛
愿敬之俱陷大狱危有一网之祸伯英出入府寺人为
出死力者多故得先事遁去依殷辅之商州变姓名从
外家称道人王守素会赦乃归贞祐丙子予自太原南
渡故人刘昂霄景元爱伯英介予与之交因得过其家
登寿乐堂饮酒赋诗尊俎间谈笑有味使人久而不厌
伯英时年四十许困名场已久重为世故之所摧折稍

取庄周列禦寇之书读之视世味盖漠然矣予意其本
出将家气甚高已折莭为书生束以诗礼优柔餍饫偶
以蕴藉见名其郁郁不能平者时一发见如缚虎之急
一怒故在世已乱天下事无可为思得毁裂冠冕投窜
山海以高蹇自便日暮途远倒行而逆施之古人或为
抱关或仕执翿或妄从博徒卖浆者游其尽皆出于无
聊赖之至耳非本志也又明年客有来崧山者云伯英
真为黄冠师矣正大庚寅十月十九日殁于亳之太清

宫春秋五十有一因即其地葬之始祖坚国初以军功
赠龙虎卫上将军陇州刺史祖汝楫武略将军鲁山令
父钧武义将军昌州盐使司判官室刘氏前殁子璋婿
同郡王好礼伯英初名邦杰后改天和孙氏雄州容城
人居雒阳四世矣铭曰
　马逸覂驾犊健破车霸略所贪世议之拘我足天衢
　彼责守闾我材明堂彼求侏儒蚩蚩之与曹而昧昧
　之与居俱腐草木孰别以区千百载而下或有攓蓬

　而问者又焉知其世肆志自放于方之外以耗壮
　心而老岁月欤
　　　紫虚大师于公墓碑
有为全真之言者卫致夷状其师离峰子之行请予为
墓道碑曰始吾离峰子事长生刘君年未二十便能以
苦行自立丐食齐鲁间虽腐败委弃蝇蚋之馀食之不
少厌不置庐舍为定居计城市道涂遇昏莫即止风雨
寒暑不恤也吾全真家禁睡眠谓之炼阴魔向上诸人

有胁不沾席数十年者吾离峰子行丐至许昌寄止岳
祠通夕疾走环城数周日以为常其坚忍类如此尝立
城门之侧有大车载稿秸而过者稿触其鼻忽若有所
省欢喜踊跃不能自禁为一老师锁闭空室中三日乃
止初不知书自是日诵数百言示之老庄随读随讲如
迎刃而解不数年偏通内外学作为歌诗伸纸引笔初
若不经意皆切于事而合于理学者至今传之为人伟
仪观器量宽博世俗毁誉不以关诸心独于周急继困

解衣辍食恒若不及也南渡后道价重一时京师贵游
闻师名奔走承事请为门弟子者不胜纪正大中被旨
提点亳州太清宫赐紫虚大师离峰子之平生大略如
此致夷将以某年月日葬师于洛阳长生观吾子尝许
以铭幸卒成之予在三乡时盖尝望见离峰子于众人
之中及官东南离峰子亦尝寓书求予为录章封事予
雅知若人乐与吾属游思欲叩其所知而未果也且致
夷求予文有年矣今年复自聊城走数百里及予于济

上待之者又累月予病懒于笔墨若谓有疑于其师者
然予于离峰子何疑哉予闻之今之人全真道有取于
佛老之间故其憔悴寒饿痛自黥劓若枯寂头陀然及
其有得也树林水鸟竹木瓦石之所感触则能事颖脱
缚律自解心光然普照六合亦与头陀得道者无异
故尝论之夫事与理偕有是理则有是事三尺童子以
为然然而无是理而有是事载于书接见于耳目往往
有之是三尺童子不以为然而老师宿学有不敢不以

为然者予撰夷坚志有平居未尝知点画一旦作偈颂
肆口成文深入理窟者三数人黥卒贩夫且然况念念
在道者乎张内翰敏之离峰子旧也叙其歌诗曰师自
以其言为道之弃物今所以传者欲知此老林下百胝
尘中几蜕耳又曰悠然而风鸣汎然而谷应彼区区者
或以律度求我是按天籁以宫商而责浑沌之鲜丹青
也吾友孙伯英河洛名士在太学日出高河南献臣之
门若雷希颜渊辛敬之愿刘景元昂霄其人皆天下选

伯英与之游头角崭然不甘落其后一见师即北面事
之竟为黄冠以殁张子所敬而孙子所爱也二君子且
然予于离峰子何疑哉乃为之铭离峰子讳道显出于
文登于氏初隐观津女几之桃花平过洛阳得刘君旧
庐葺居之是为长生观住太清宫三年避壬辰之兵于
卢氏漆水公迎致邓下俄以疾终春秋六十有五离峰
其自云　分食鸡豚托处鼯蛇视身寇雠自千罝罗乐有加耶

　年可遐耶所持者狭而所获奢耶岂无考槃在涧之
　阿木茹草衣召来天和急而张之弦绝奈何学道之
　难成使人咨嗟曰妇姑勃溪交丧则多千日之功或
　弃于毫末之差彼避险而就夷背实而趍华拱璧以
　先驷马不免于道夸若人者不溃于流不磷于磨始
　于同气关弓终以大方为家顾虽有墓于此安知其
　不冠青云而佩飞霞也耶
　　　天庆王尊师墓表

尊师讳志常姓王氏恒心道人其自号也世为秀容西
山水马里人年十六七许时牧牛羊田间一道人日来
相就既与之熟问汝肯随我往天坛否天坛神仙洞府
胜似此间师虽幼闻之颇亦爱乐道人者即挈之而西
是日薄暮至一城忽失道人所在问其地乃济源也又
问去天坛远近人云百馀里耳师自度无所归明日径
往入阳台宫道众问所以来师具言道众骇其为异人
挈之能一日千里是夙有仙分留为香火童子八年乃

归父母谓其死已久悲喜交集因送之天庆观事王大
用佐材尊师资禀重厚不妄言笑冠服朴素若不以世
累为怀而内敏殊甚间读史传略知古今成败留意医
药必以先所验者告之天庆唐以来福地废于贞祐之
兵及官府立尊师率其属力为崇建规制峻整遂为一
州之冠兵间暴骨狼藉无复收瘗宣抚使刘公易假师
缘契为哀丘而祭之州里尤归重焉尊师生大定壬午
又再阅二十九年颜渥丹须眉皓白饮食如少壮人客

至与谈承平故事历历可听识者谓异人得师童丱中
必谓他日为受道之器故置之仙圣所庐敦庞耆艾今
既效矣以庚戌冬十一月十有八日沐浴易衣召弟子告以后事留颂而逝某日宁神于州西北原守冲等为
植碑予用所知者为之铭铭曰
　至人翩翩坐凌八遐惟其识初平于刍牧故不以长
　房缩地而为夸道之所存不于泰奢必有敦庞耆艾
　之士乃克负荷彼浮伪而淫采我悃愊而无华道如

　自择当孰舍耶使大方之家而无若人亦奚贵于大
　方之家
　　　冲虚大师李君墓铭
其畀也全其守也专以人合天以极乎自然若人者吾
不知其寂灭为乐如佛子之顺世缘耶抑将乘泠泠之
风化栩栩之蝶与至人而仙也
　　　通真子墓碣铭
通真子讳志安字彦容出于陵川秦氏大父讳事轲通

经慱古工作大字为州里所推重父讳略字简夫中岁
困于名场即以诗为专门之学自西溪道人诗殊有
古意苦于雕斲而无迹可寻当代文士极称道之生二
子通真其长也自蚤岁趣尚高雅三举进士而于得丧
澹如也避乱南渡西溪年在喜惧亲旧以禄养为言不
获已复一试有司至御帘罢归正大中西溪下世通真
子已四十遂致家事不问放浪嵩少间取方外书读之
以求治心养性之实于二家之学有所疑质诸禅子久

之厌其推堕滉漾中而无可徵诘也去从道士游河南
破北归遇披云老师宋公于上党略数语即有契叹曰
吾得归宿之所矣因执弟子礼事之受上清大洞紫虚
等箓且求道藏书纵观之披云为言丧乱之后图籍散
落无几独管州者仅存吾欲力绍绝业锓木宣布有可
成之资第未有任其责者耳独善一身曷若与天下共
之通真子再拜曰受教乃立局二十有七役工五百有
奇通校书平阳玄都以总之其于三洞四辅万八千馀

篇补完订正出于其手者为多仍增入金莲正宗记烟
霞录绎仙婺仙等传附焉起丁酉尽甲辰中间奉被朝
旨借力贵近牵合补缀百万并进卒至于能事颖脱真
风遐布而通真子之道价益重于一时矣通真子记诵
该洽篇什敏捷乐于提诲不立崖岸居玄都垂十稔虽
日课校雠其参玄学受章句自远方至者源源不绝他
主师席者皆窃有望洋之叹宝藏既成之五月为徒众
言宝藏成坏事关幽显冥冥之间当有阴相者今大缘

已竟吾其行乎越二十有五日夜参半天无阴翳忽震
电风烈大木随拔遽沐浴易衣蜕形于所居之樗栎堂
得年五十有七高弟李志实等以某月日奉其衣冠宁
神于天坛之麓披云之命也所著林泉集二十卷行于
代往予先君子令陵川予始成童及识通真子之大父
闲居崧山与西溪翁为诗酒之友者十五年通真子以
世契之故与予道相合而意相得也故志实辈百拜求
为其师作铭今年春二月刘志玄者复自济上访予新

兴冰雪冱寒跋涉千里其勤有足哀者乃为作铭使刻
之松台其铭曰
　昔在穷桑发真源凿民耳目神始全遭罹元元坤轴
　旋坏劫欲堕未开前道山绝业当时传百于苾刍了
　大缘若有人兮静以专向也易老固初筵玄纲力挽
　孰我先苦节终志孰我坚网罗落简手自编寒暑不
　废朱黄研琅函琼笈闭九渊垂芒八角星日悬司功
　会计盖上迁乃今出瓶鸟飞翩安常处顺古所贤死

　而不亡岂其然华阳九障名一焉岂不委形殆宾天
　为复延康转灵篇为复蕊珠参七言为复虎书校三
　元为复逸度论九玄宁当七祖归枯禅松台有名鹤
　千年我相夫子非顽仙
　　　圆明李先生墓表
先生讳志源姓李氏邠之三水人幼有至性宗党以孝
称年未三十考妣俱丧因弃家入道师事玉峰周君伐
薪供水执役不少倦积三数年周君悯其劳使之游历

诸方至醴泉与同业结茅以居全真家乐与过客饵道
院所往至者如归尝岁饥资用乏绝先生辟榖数旬以
供给来者其先人后己类此又十有八年乃筑圜堵于
三水李氏家三年人莫见其面周君知其有所得也召
之还豳遂主玉峰观并以法席付之号曰圆明子先生
资禀醇正寡于言论行已接物始终如一时人以其仁
恤周至故有慈孝之目周君亦以为无愧其名也正大
末关中受兵先生避地雒阳及河南破侨寓东阿者数

年初周君以重阳炼化之地活死人墓者芜殁已久
每欲葺居之岁甲午关辅略定先生乃缘其师雅意率
法兄弟诸人分遣徒众力为经度之是为重阳成道观
营建未几即命驾西还先生既老道价益重学者向慕
过于玉峰时以丙午秋八月之五日春秋七十有一反
真于成道之中堂以故即其地葬之明年夏四月先生
之同业潘志元周志静门弟子陈志清来新兴踵门致
谒以先生墓表为请曰吾圆明老师营成道讫功将就

太原谒文吾子期以秋七月即途而以事不果行遗命
吾属使必成夙志其眷眷于吾子者如是闻吾子亦以
普照范君幕府正之王君之故知其名能不以文字使
少见于后乎予因问三子者圆明既以名取我以文托
我意其臭味必有相同者其言句可得闻乎三子者曰
圆明临终沐浴易衣会法属与之诀有求遗教者第告
之以清净无为不染不著而已已而复求诗颂圆明麾
之曰吾平生未尝弄笔墨设强作一语非留病人间乎

且近世诸师文编达者犹将以为筌蹄况万万不相侔
者乎言终怡然而逝圆明平实如此何言句之有哉予
止之曰子休矣圆明所得吾得之矣乃为之铭其铭曰
　舌吐而吞驷马追奔孰愈于目击而道存夫惟不关
　键而闭是谓玄玄之门终南之原若人复其元始于
　补劓息黥乃今拔本而塞源盖予许之以忘言之契
　故以其不言者而为知言
　　　通玄大师李君墓碑

明昌承安间文治已极天子思所以敦本抑末厚天下
之俗既以经明行修举王涧逸宾张建吉甫文商伯起
辈三数公官使之矣至于道家者流洁已求志有可以
赞清净之化者亦特徵焉最后得通玄李君天下翕然
以得人归之盖君天质冲远蝉蜕俗外出入世典而无
专门独擅之蔽从容雅道而无山林高蹇之陋一时名
士如竹溪党公世杰黄山赵公文孺黄华王公子端皆
以道义缔交于君大丞相莘国胥公于人物慎许可及

为君作赞至有百世清规之语则君之流品为可见矣
君讳大方字广道世为汾西人父以医为业母管氏妊
十二月梦神人捧日照其室已而君生弱不好弄言语
动作率非婴儿所当有者家人异焉七岁入道师冲佑
观道士郭师礼学有夙昔能日记千言年十二以诵经
通得度即辞师往赵城读书天宁道院积力既久遂穷
藏史之秘至于六经百氏之学亦称淹通大定初游关
中道风蔼然有鶱飞不群之目讲师郝君道本名重一

时一见君即以大器许之及郝被召君佩上清三洞秘
箓主盟秦雍者馀二十年泰和七年春诏以君提点中
都太极宫事赐号体玄大师俄被旨以祈嗣设大醮君
严恭科禁方士诞幻之语未尝一出诸口徒以精诚感
通遂有万鹤下临之应百官表贺文士亦多赞咏召对
称旨又召入禁中访道君仪观秀伟占对详雅玄谈舋
舋听者忘倦章宗特敬异之卫绍王大安初召君驰驿
诣岳渎投金龙玉册为民求福赐云锦羽衣仍佩金符

加号通玄大师所至灵应昭著此不具载贞祐南渡君
还居乡邑因自号北山退翁莘公镇平阳以岁旱请君
致祷车辙未旋而澍雨沾足时人以神人许之壬午秋
避兵清凉山一日布卦得剥之上九叹曰吾行矣明日
游骑至拥老幼万人下山君为门弟子元庆言吾将安
归乎朝家以我为有道者猥以徵书见及宁当负之耶
而辈第往毋念我为也乃策杖入深谷卧大龛下怡然
而逝春秋六十有四实元光元年九月二十二也兵退

元庆等奉公衣冠葬于某所癸卯冬予自燕都还太原
道出范阳君之族孙闵持萧鍊师公弼所录事迹以墓
表见属曰吾祖墓木已拱而旌纪寂寥诚得吾子撰述
以著金石传永久死不恨矣敢百拜以请某谢曰自予
为举子时熟君名欲造其门然以愚幼未敢也幸当以
不腆之文托君以传其何敢辞乃为论次之其铭曰
　处士素隐方士诞荒天厚通玄畀之玄纲相彼少微
　出此冀方姑射之山草木有光可阳可阴以柔以刚

　千仞壁立屹乎堂堂虽有拱璧驷马不失其燕处之
　常巨浸稽天一篑莫障所谓伊人柴立中央自古皆
　有死独有道者为不亡望君蓬莱海日苍凉千年一
　归裴回故乡勒铭墓石维以志衣冠之藏
　　　藏云先生袁君墓表
先生讳从义字用之族袁氏世为虞乡著姓母娠十二
月而生且有神光照室之异幼沉默不好为童子剧及
长仪观秀伟音声如钟识者知其不凡年十九入道师

事玉峰胡先生于金玉峰道风儒业名动京师年八十
章宗特徵授礼官先生尽传其学通经史百家旁及释
典亦称该洽而于易学盖终身焉初亲旧以先生龙蟠
凤翥有云汉之望劝之就举选先生薄于世味不之屑
也中条灵峰观唐贤罗通旧隐岁久颓圮不庇风雨先
生率同志麻长官平甫共葺之命高弟乔知先象之居
焉结茅此山之王官谷近司空表圣休休亭故基是为
藏云道院先生因以藏云自号种竹馀三十亩山田二

顷足充宾客之奉先生道价既重州郡长吏到者率诣
山门致谒礼部闲闲赵公周臣内翰屏山李公之纯每
见必厚相慰藉互以诗什为赠中朝名胜如史季宠王
隆吉罗鸣道李钦止吉仲器马元章王可道许德臣元
礼昆季皆就传易道自馀成业于先生之门者又不知
几何人矣先生资乐易行已接物得于吾孔孟书者为
多事母孝故生平未尝远出母年九十终于隐所葬祭
如礼州里称焉里中孤幼不能自存者先生收养之躬

自教督使有受学之渐既长又为之婚娶如是十馀辈
其后俱有所成雅好医术病者来以药请赖以全济者
甚众兵后岁饥民无所于籴尽出馀粟以赡贫者或时
出乡人争延致之谈经诵道言笑弥日凡今世道家祭
醮章奏皆鄙而不为尝独行山间遇异人自称衡岳主
者萧正之谓先生三世学道乃今有成吾于蓬山仙注
院见吾子名氏却后当为孝廉贞净仙人代郑云叟为
少室伯主司真洞天言讫失所在然先生自以为不敢

当也正大甲申朔方兵再略蒲解先生避乱山阳史华
国家已而保聚被攻先生义不受辱顾谓弟子言吾往
矣乃闭息土室中怡然而逝年六十六时二月十有四
日也犹子致中等葬之山麓之南所著易略释列子章
句庄子略解云庵妙选方传于世始予罢内乡致中介于
刘邓州光甫丐予文以表先生之墓及官京师见闲闲
公亦以为言并以挽诗见示朔南丧乱因循未暇而予
心未始忘也丁未春芮城李邦彦过吾州邦彦先生乡

曲与之游甚款用是重以斯文为请予问邦彦藏云所
以为天下所高可得闻乎邦彦言藏云隐节可以配古
人而器量可以奉至尊吾不知其他予捧手曰有是哉
乃为次第之其铭曰
　山泽与之臞道味与之腴翩翩独征游物之初谓当
　风岸绝出而莫可接乃温兮其玉如以君为黄冠师
　耶合炼之刀圭禳禬之绵蕝又非句漏令寇谦之之
　徒况乞灵于绿囊进技于黄襦劝义人伦之先尽驩

　菽水之馀洗心有经先天有图绝学我传宿惑尔祛
　以君为缝掖生耶胡不繁文以拘而脂膏以濡嗒焉
　尸居奋而亨衢塞为壶震惊八区其卷其舒其知
　其愚之人也吾无以命之殆方内之外而方外之内
　者欤
　　　告山赟禅师塔铭
龙兴汴禅师为予言汴落𩬊于告山赟公承事五六年
始避兵而南北归赟公去世已久师生于正隆初而殁

于兴定之末年年过六十但以丧乱之后时辈凋丧师
之行事无从考按至于卒葬时日亦不能知今所知者
特某甲未南渡时事耳吾子尝试听之师讳法赟出于
兖州侯氏自幼出家事嵫阳明首座大定间以诵经通
得僧服即以义理之学从事根性颖利同学者少所及
游参扣诘洞见深秘得法于告山明和尚嗣法灵岩才
师即大名曾孙也出世住告山方世路清夷禅林轨则
未改师道风蔼然为诸方所重再住兖州之普照州倅

信都路公宣叔文翰之外兼涉内典与师为淘汰之友
师开堂宣叔具文疏朝服施敬继为先大夫荐冥福礼
有加焉其为中朝名胜所推服如此汴老矣尚能记师
沉嘿自守不以文字言语惊流俗为门户计住持不务
营造学者虽多迄无授记者行义如是而使之随世磨
灭门人弟子实任其责窃不自揆度敢以撰述为请幸
吾子惠顾之不肖交于汴公者三十馀年矣汴南迁后
嗣法虚明亨公在法兄弟最后蒙印可于临济一枝亭

亭直上不为震风凌雨之所摧偃龙兴焚荡之馀破屋
数椽日与残僧三四辈灌园自给不轻傍时贵之门予
尝以五言赠之有大道疑高謇禅枯耐寂寥盖头茅一
把绕腹篾三条之句意其孤峻自拔如此必有所从来
循流测源乃今知所自矣因略记赟公遗事故兼及之
岁丁巳夏五月二十有五日河东人元某书
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　遗山集卷三十一