钦定四库全书
　东坡全集卷一百二　　　　宋　苏轼　撰
　　志林五十七条
　　　祭祀
八蜡三代之戏礼也岁终聚戏此人情之所不免也因
附以礼义亦曰不徒戏而已矣祭必有尸无尸曰奠始
死之奠与释奠是也今蜡谓之祭盖有尸也猫虎之尸
谁当为之置鹿与女谁当为之非倡优而谁葛带榛杖

以丧老物黄冠草笠以尊野服皆戏之道也子贡观蜡
而不悦孔子譬之曰一张一弛文武之道盖为是也
绍圣二年五月望日敬造真一法酒成请罗浮道士邓
守安拜奠北斗真君将奠雨作已而清风肃然云气解
駮月星皆见魁标皆爽彻奠阴雨如初谨拜手稽首而
记其事
　　　兵略
匈奴围汉平城群臣上言胡者全兵请令强弩傅两矢

外乡徐行出围李奇注全兵云惟弓矛无杂仗也此说
非是使胡有杂仗则傅矢外乡之策不得行欤且奇何
以知匈奴无杂仗也匈奴特无弩耳全兵者言匈奴自
战其地不致死不得与我行此危事也
诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上垒石为八行相去
二丈桓温征谯纵见之曰此常山蛇势也文武皆莫识
吾尝过之自山上俯视百馀丈凡八行为六十四蕝蕝
正圜不见凹凸处如日中盖影予就视皆卵石漫漫不

可辨甚可怪也
　　　时事
儋耳进士黎子云言城北十五里许有唐村庄民之老
曰允从者年七十馀问子云言宰相何苦以青苗钱困
我于官有益乎子云言官患民贫富不均富者逐什一
益富贫者取倍称至鬻田质口不能偿故为是法以均
之允从笑曰贫富之不齐自古已然虽天公不能齐也
子欲齐之乎民之有贫富由器用之有厚薄也子欲磨

其厚等其薄厚者未动而薄者先穴矣元符三年子云
过予言此负薪能谈王道正谓允从辈耶
元丰初白马县民有被杀者畏贼不敢告投匿名书于
县弓手甲得之而不识字以示门子乙乙为读之甲以
其言捕获贼而乙争其功吏以为法禁匿名书而贼以
此发不敢处之死而投匿名者当流为情轻法重皆当
奏苏子容为开封尹方废滑州白马为畿邑上殿论奏
贼可减死而投匿名者可免罪上曰此情虽极轻而告

讦之风不可长乃杖而抚之子容以为贼不干已者告
捕而变主匿名本不足深过然先帝犹恐长告讦之风
此所谓忠厚之至然熙宁元丰之间每立一法如手实
禁盐牛皮之类皆立重赏以劝告讦者皆当时小人所
为非先帝本意时范祖禹在坐曰当书之实录
　　　官职
秘书监侍讲傅尧俞始召赴资善堂对迩英阁尧俞致
谢上遣人宣召荅曰卿以博学参预经筵宜尊所闻以

辅不逮尧俞讲毕曲谢上复遣人宣谕卿讲义渊博多
所发挥良嘉深叹是日上读三朝宝训至天禧中有二
人犯罪法当死真宗皇帝恻然怜之曰此等安知法杀
之则不忍舍之无以励众乃使人持去笞而遣之以斩
讫奏又祀汾阴日见一羊自掷道左怪问之曰今日尚
食杀其羔真宗惨然不乐自是不杀羊羔资政殿学士
韩维读毕因奏言此特真宗皇帝小善耳然推其心以
及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊之役却敌之后

十九年不言兵而天下富其源盖出于此昔孟子论齐
王不忍杀觳觫之牛以为是心足以王今恩足以及禽
兽而功不及于百姓岂不能哉盖不为耳外人皆云皇
帝陛下仁孝发于天性每行见昆虫蝼蚁违而过之且
敕左右勿践履此亦仁术也臣愿陛下推此心以及百
姓则天下幸甚轼时为右史奏曰臣今月十五日侍迩
英阁窃见资政殿学士韩维因读三朝宝训至真宗皇
帝好生恶杀因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其

言深切可以推明圣德益增福寿臣沗备位右史谨书
其事于册又录一本上进意望陛下采览无忘此心以
广好生之德臣不胜大愿
元祐元年余为中书舍人时执政患本省事多漏泄欲
于舍人厅后作露篱禁同省往来余曰诸公应须简要
清通何必栽篱插棘诸公笑而止明年竟作之暇日读
乐天集有云西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省
与李常侍窗下饮酒作诗乃知唐时得西掖作窗以通

东省而今日本省不得往来可叹也
盛度钱氏婿而不喜惟演盖邪正不相入也惟演建言
二后并配御史中丞范讽发其奸落平章事以节度使
知随州时度几七十为知制诰责词云三星之媾多戚
里之家百两所迎皆权要之女盖惟演之姑嫁刘氏而
其子娶于丁谓也人怪度老而笔力不衰或曰度作此
词久矣元祐三年十二月二十一日讲筵上未出立延
和殿中时轼方论周穜擅议宗庙苏子容因道此

乐天行张平叔户部侍郎判度支制诰云吾坐而决事
丞相以下不过四五而主计之臣在焉以此知唐制主
计盖坐而论事也不知四五者悉何人平叔议盐法至
为割剥事见退之集今乐天制诰亦云计能析秋毫吏
畏如夏日其人必小人也
　　　致仕
今年吾当请广陵暂与子由相别至广陵逾月遂往南
郡自南郡诣梓州溯流归乡尽载家书而行迤逦致仕

筑室种果于眉以须子由之归而老焉不知此愿遂否
言之怅然也
浮玉老师元公欲为吾买田京口要与浮玉之田相近
者此意殆不可忘吾昔有诗云江山如此不归山山神
见怪惊我顽我谢江神岂得已有田不归如江水今有
田矣不归无乃食言于神也耶
贺下不贺上此天下通语士人历官一任得外无官谤
中无所愧于心释肩而去如大热远行虽未到家得清

凉馆舍一解衣漱濯已足乐矣况于致仕而归脱冠佩
访林泉顾平生一无可恨者其乐岂可胜言哉余出入
文忠门最久故见其欲释位归田可谓切矣他人或苟
以藉口公发于至情如饥者之念食也顾势有未可者
耳观与仲仪书论可退之节三至欲以得罪病而去君
子之欲退其难如此可以为进者之戒
　　　隐逸
昔年过洛见李公简言真宗既东封访天下隐者得把

人杨朴能诗及召对自言不能上问临行有人作诗送
卿否朴曰惟臣妻有一首云更休落魄酖杯酒且莫猖
狂爱咏诗今日捉将官里去这回断送老头皮上大笑
放还山余在湖州坐作诗追赴诏狱妻子送余出门皆
哭无以语之顾语妻曰独不能如杨子云处士妻作诗
送我乎妻子不觉失笑余乃出
张愈西蜀隐君子也与予先君游居岷山下白云溪自
号白云居士本有经世志特以自重难合故老死草野

非槁项黄馘盗名者也偶至西湖静轩见其遗句怀仰
其人命寺僧刻之石
　　　释道
近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚
少一喻试以眼喻见是法身能见是报身所见是化身
何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不免见
黑眼枯睛亡见性不灭故云见是法身何谓能见是报
身见性虽存眼根不具则不能见若能安养其根不为

物障常使光明洞彻见性乃全故云能见是报身何谓
所见是化身根性既全一弹指顷所见千万纵横变化
俱是妙用故云所见是化身此喻既立三身愈明如此
是否
观音经云咒咀诸毒药所欲害身者念彼观音力还著
于本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭咒咀念观
音之力而使还著于本人则岂观音之心哉今改之曰
咒咀诸毒药所欲害身者念彼观音力两家总没事

东坡食肉诵经或云不诵坡取水漱口或云一碗水如
何漱得坡云惭愧阇黎会得
蒋仲甫闻之孙景修近岁有人凿山取银矿至深处闻
有人诵经声发之得一人云吾亦取矿者以窟坏不能
出居此不知几年平生诵金刚经自随每有饥渴之念
即若有人自腋下以饼饵遗之殆此经变现也道家言
守一若饥一与之粮若渴一与之浆此人于经中岂所
谓得一者乎

泗洲大圣僧伽传云和尚何国人也又世云莫知其所
从来云不知何国人也近读隋史西域传乃有何国余
在惠州忽被命责儋耳太守方子容自携告身来且吊
余曰此固前定可无恨吾妻沈素事僧伽谨甚一夕梦
和尚告别沈问所往荅曰当与苏子瞻同行后七十二
日当有命今适七十二日矣岂非前定乎余以谓事之
前定者不待梦而知然余何人也而和尚辱与同行得
非夙世有少缘契乎

袁宏汉纪曰浮屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉
言觉也将以觉悟群生也其教也以修善慈心为主不
杀生专务清净其精者为沙门沙门汉言息也盖息意
去欲归于无为又以为人死精神不灭随复受形生时
善恶皆有报应故贵行修善道以炼精神以至无生而
得为佛也东坡居士曰此殆中国始知有佛时语也虽
浅近大略具足矣野人得鹿正尔煮食之耳其后卖与
市人遂入公庖中馔之百方然鹿之所以美未有丝毫

加于煮食时也
耳如芭蕉心如莲花百节疏通万窍玲珑来时一去时
八万四千此义出楞严世未有知之者也元符三年九
月二十一日书赠都峤邵道士
晋方技传有幸灵者父母使守稻牛食之灵见而不驱
牛去乃埋其残乱者父母怒之灵曰物各欲食牛方食
奈何驱之父母愈怒曰即如此何用理乱者为灵曰此
稻又欲得生此言有理灵固有道者耶吕猗母足得痿

痹病十馀年灵疗之去须数步坐瞑目寂然有顷曰扶
起夫人坐猗曰夫人得疾十年岂可仓卒令起耶灵曰
且试扶起两人夹扶而立少顷去夹者遂能行学道养
气者至足之馀能以气与人都下道士李若之能之谓
之布气吾中子迨少羸多疾若之相对坐为布气迨闻
腹中如初日所照温温也盖若之曾遇得道异人于华
岳下云
元符三年八月余在合浦有老人苏佛儿来访年八十

二不饮酒食肉两目烂然盖童子也自言十二岁斋居
修行无妻子有兄弟三人皆持戒念道长者九十二次
者九十与论生死事颇有所知居州城东南六七里佛
儿尝卖菜之东坡见老人言即心是佛不在断肉余言
勿作此念众人难感易流老人大喜曰如是如是
绍圣二年五月九日都下有道人坐相国寺卖诸禁方
缄题其一曰卖赌钱不输方少年有博者以千金得之
归发视其方曰但止乞头道人亦鬻术矣戏语得千金

然亦未尝欺少年也
陆道士惟忠字子厚眉山人好丹药通术数能诗萧然
有出尘之姿久客江南无知之者予昔在齐安盖相从游
因是谒子由高安子由大赏其诗会吴远之过彼遂与
俱来惠州出此诗
朱氏子出家少名照僧少丧父与其母尹皆愿出家照
僧师守素乃参寥子弟子也照僧九岁举止如成人诵
赤壁赋铿然鸾鹤声也不出十年名闻四方此参寥子

之法孙东坡之门僧也
钱塘寿禅师本北郭税务专知官每见鱼虾辄买而放
以是破家后遂盗官钱为放生之用事发坐死领赴市
矣吴越钱王使人视之若悲惧如常人即杀之否则舍
之禅师淡然无异色乃舍之遂出家得法眼净禅师应
以市曹得度故菩萨乃现市曹以度之学出生死法得
向死地走之一遭抵三十年修行吾窜逐海上去死地
稍近当于此證阿罗汉果

杜牧集有燉煌郡僧正兼州学博士僧慧苑除临坛大
德制词盖宣宗复河湟时事也蕃僧最贵中国紫衣师
号种世衡知青涧城无以使此等辄出牒补授君子予
其权不责其专也
苏台定惠院净人卓契顺不远数千里陟岭渡海候无
恙于东坡东坡问将甚么土物来顺展两手坡云可惜
许数千里空手来顺作荷担势信步而去
僧谓酒为般若汤谓鱼为水梭花鸡为钻篱菜竟无所

益但欺而已世常笑之人有为不义而文之以美名者
与此何异哉
稷下之盛胎骊山之祸太学三万人嘘枯吹生亦兆党
锢之冤今吾闻本秀二僧皆以口耳区区奔走王公汹
汹都邑安得而不败殆非浮屠氏之福也
妙总师参寥子予友二十馀年矣世所独知其诗文所
不知者盖过于诗文也独好面折人过失然人知其无
心如虚舟之触物盖未尝有怒者

径山长老维琳行峻而通文丽而清始径山祖师有约
后世止以甲乙住持予谓以适事之宜而废祖师之约
当于山门选用有德乃以琳嗣事众初有不悦其人然
终不能胜悦者之多且公也今则大定矣
杭州圆照律师志行苦卓教法通洽昼夜行道二十馀
年矣无一念顷有作相自辨才归寂道俗皆宗之
秀州本觉寺一长老少盖有名进士自文字言语悟入
至今以笔研作佛事所与游皆一时文人

净慈楚明长老自越州来始有旨召小本禅师住法云
寺杭人忧之曰本去则净慈众散矣余乃以明嗣事众
不散加多益千馀人
苏州仲殊师利和尚能文善诗及歌词皆操笔立成不
点窜一字予曰此僧胸中无一毫发事故与之游
苏州定慧长老守钦予初不识比至惠州钦使侍者卓
契顺来问予安否且寄十诗予题其后曰此僧清逸绝
俗语有璨忍之通而诗无岛可之寒予往来吴中久矣

而不识此僧何也
下天竺净慧禅师思义学行甚高谙练世事高丽非时遣
僧来予方请其事于朝使义馆之义日与讲佛法词辨蜂
起夷僧莫能测又具得其情以告盖其才有过人者
孤山思聪闻复师作诗清远如画工而雅逸爱放而不
流其为人称其诗
祥符寺可久垂云清顺三阇黎皆予监郡日所与往还
诗友也清介贫甚食仅足而久几于不足也然未尝有

忧色老矣不知尚健否
法颖沙弥参寥子之法孙也七八岁事师如成人上元
夜予作乐灭慧颖坐一夫肩上顾之予谓曰出家儿亦
看灯耶颖愀然变色若无所容啼呼求去自尔不复出
嬉游今六七年矣后当嗣参寥者
予在惠州有永嘉罗汉院僧惠戒来谓曰明日当还浙
东问所欲干者予无以答之独念吴越多名僧与予善
者常十九偶录此数人以授惠戒使归见之致予意且

谓道予居此起居饮食状以解其念也信笔书纸语无
伦次又当尚有漏落者方醉不能详也绍圣二年东坡
居士书
　　　异事
王烈入山得石髓怀之以饷嵇叔夜叔夜视之则坚为
石矣当时若杵碎或错落食之岂不贤于云母钟乳辈
哉然神仙要有定分不可力求退之有言我能诘曲自
世间安能从汝巢神仙如退之性气虽出世间人亦不

能容叔夜婞直又甚于退之也
道人徐问真自言潍州人嗜酒狂肆能啖生葱鲜鱼以
指为针以土为药治病良有验欧阳文忠公为青州问
真来从公游久之乃求去闻公致仕复来汝南公常馆
之使伯和父兄弟为之主公常有足疾状少异医莫能
喻问真教公汲引气血自踵至顶公用其言病辄己忽
一日求去甚力公留之不可曰我有罪我与公卿游我
不复留公使人送之果有冠铁冠丈夫长八尺许立道

周俟之问真出城顾村童使持药笥行数里童告之求
去问真于髻中出小瓢如枣大再三覆之掌中得酒满
掬者二以饮童子良酒也自尔不复知其存亡而童子
径发狂亦莫知其所终轼过汝阴公具言如此其后贬
黄州而黄冈县令周孝孙暴得重膇疾轼试以问真口
诀授之七日而愈元祐六年十一月二日与叔弼父季
默父夜坐话其事事复有甚异者不欲尽书然问真要
为异人也

山不甚高而夜见日此可异也山有二楼今延祥寺在
南楼下朱明洞在冲虚观后云是蓬莱第一洞天唐永
乐道士侯道华以食邓天师枣仙去永乐有无核枣人
不可得道华得之余在岐下亦得食一枚云唐僧契虚
遇人导游稚川仙府真人问曰汝绝三彭之仇乎虚不
能荅冲虚观后有米真人朝斗坛近于坛上获铜龙六
铜鱼一唐有梦铭云紫阳真人山玄卿撰又有蔡少霞
者梦遣书牌题云五云阁吏蔡少霞书(记罗/浮山)

有官吏自罗浮都虚观游长寿中路睹见道室数十间
有道士据槛坐见吏不起吏大怒使人诘之至则人室
皆亡矣乃知罗浮凡圣杂处似此等异境平生修行人
有不得见者吏何人乃独见之正使一凡道士见已不
起何足怒吏无状如此得见此者必前缘也
吾昔谪黄州曾子固居忧临川死焉人有妄传吾与子
固同日化去且云如李长吉时事以上帝召他时先帝
亦闻其语以问蜀人蒲宗孟且有叹息语今谪海南又

有传吾得道乘小舟入海不复返者京师皆云儿子书
来言之今日有从黄州来者云太守何述言吾在儋耳
一日忽失所在独道服在耳盖上宾也吾平生遭口语
无数盖生时与韩退之相似吾命在斗间而身宫在焉
故其诗曰我生之辰月宿斗直且曰无善声以闻无恶
声以扬今谤我者或云死或云仙退之之言良非虚尔
虔州布衣赖仙芝言连州有黄损仆射者五代时人仆
射盖仕南汉也未老退归一日忽遁去莫知其所存亡

子孙画像事之凡三十二年复归坐阼阶上呼家人其
子适不在孙出见之索笔书壁云一别人间岁月多归
来人事已消磨惟有门前鉴池水春风不改旧时波投
笔竟去不可留子归问其状貌孙云甚似影堂老人也
连人相传如此其后颇有禄仕者
章察字隐之本闽人迁于成都数世矣善属文不仕晚
用太守王素荐赐号冲退处士一日梦有人寄书召之
者云东岳道士书也明日与李士宁游青城濯足水中

察谓士宁曰脚踏西溪流去水士宁答曰手持东岳寄
来书察大惊不知其所自来也未几察果死其子祀亦
以逸民举仕一命乃死士宁蓬州人也语默不常或以
为得道者百岁乃死尝见余成都曰子甚贵当策举
首已而果然
司马相如謟事武帝开西南夷之隙及病且死犹草封
禅书此所谓死而不已者耶列仙之隐居山泽间形容
甚臞此殆四果人也而相如鄙之作大人赋不过欲以

侈言广武帝意耳夫所谓大人者相如孺子何足以知
之若贾生鵩鸟赋真大人者也庚辰八月二十二日东
坡书
秦太虚言宝应民有以嫁娶会客者酒半客一人竟起
出门主人追之客若醉甚将赴水者主人急持之客曰
妇人以诗招我其辞云长桥直下有兰舟破月冲烟任
意游金玉满堂何所用争如年少去来休仓黄就之不
知其为水也然客竟亦无他夜会说鬼参寥举此聊为

之记
戊寅十一月余在儋耳闻城西民李氏处子病卒两日
复生余与进士何旻同往见其父问死生状云初昏若
有人引去至官府幕下有言此误追庭下一吏云可且
寄禁又一吏云此无罪当放还见狱在地窟中隧而出
入系者皆儋人僧居十六七有一妪身皆黄毛如驴马
械而坐处子识之盖儋僧之室也曰吾坐用檀越钱物
己三易毛矣又一僧亦处子邻里死已二年矣其家方

大祥有人持盘餐及钱数千云付某僧僧得钱分数百
遗门者乃持饭入门去系者皆争取其饭僧饭所食无
几又一僧至见者擎跪作礼僧曰此女可差人速送还
送者以手擘墙壁使过复见一河有舟使登之送者以
手推舟舟跃处子惊而寤是僧岂所谓地藏菩萨耶书
此为世戒
吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独
称吾与陈太初者太初眉山市井人子也余稍长学日

益遂第进士制策而太初乃为郡小吏其后余谪居黄
州有眉山道士陆惟忠自蜀来云太初已尸解矣蜀人
吴师道为汉州太守太初往客焉正岁旦见师道求衣
食钱物且告别持所得尽与市人贫者反坐于戟门下
遂卒师道使卒舁往野外焚之卒骂曰何物道士使吾
正旦舁死人太初微笑开目曰不复烦汝步自戟门至
金雁桥下趺坐而逝焚之举城人见烟焰上𦕈𦕈焉有
一陈道人也

世有附语者多婢妾贱人否则衰病不久当死者也其
声音举止皆类死者又能知人密事然皆非也意有奇
鬼能为是耶昔人有远行者欲观其妻于已厚薄取金
钗藏之壁中忘以语之既行而病且死以告其仆既而
不死忽闻空中有声真其夫也曰吾已死以为不信金
钗在某处妻取得之遂丧其后夫归妻乃反以为鬼也
尝有三老人相遇或问之年一人曰吾年不可记但忆
少年时与盘古有旧一人曰海水变桑田时吾辄下一

筹尔来吾筹己满十间屋一人曰吾所食蟠桃弃其核
于昆崙山下今已与昆崙齐矣以余观之三子者与蜉
蝣朝菌何以异哉
世人有见古德见桃花悟道者争颂桃花便将桃花作
饭五十年转没交涉正如张长史见担夫与公主争路
而得草书之气欲学长史书便日就担夫求之岂可得
哉
尔朱道士晚客于眉山故蜀人多记其事自言受记于

师云汝后遇白石浮当飞仙去尔朱虽以此语人亦莫
识所谓后去眉山乃客于涪州爱其所产丹砂虽锁细
而皆矢镞状莹彻不杂土石遂止鍊丹数年竟于涪州
白石仙去乃知师所言不谬者闻长老道其事甚多然
不记其名字可恨也本草言丹砂出符陵谷陶隐居云
符陵是涪州今无复采者吾闻熟于涪者云采药者时
复得之但时方贵辰锦砂故此不甚采尔读本草偶记
之也

　
　
　
　
　
　
　
　东坡全集卷一百二