钦定四库全书
　东坡全集卷九十六　　　　宋　苏轼　撰
　　铭五十七首
　　　却鼠刀铭
野人有刀不爱遗余长不满尺剑钺之馀文如连环上
下相缪错之则见或漫如无昔所从得戒以自随畜之
无害暴鼠是除有穴于垣侵堂及室跳床撼幕终夕窣
窣叱诃不去啖齧枣栗掀杯舐缶去不遗粒不择道路

仰行蹑壁家为两门窘则旁出轻趫捷猾忽不可执吾
刀入门是去无迹又有甚者聚为怪妖昼出群斗相视
睢盱舞于端门与主杂居猫见不噬又乳于家狃于永
氏谓世皆然亟磨吾刀槃水致前炊未及熟肃然无踪
物岂有是以为不诚试之弥旬为凛以惊夫猫鸷禽昼
巡夜伺拳腰弭耳目不及顾须摇于穴走赴如雾碎首
屠肠终不能去是独何为宛然尺刀匣而不用无有爪
牙彼孰为畏相率以逃呜呼嗟夫吾苟有之不言而谕

是亦何劳
　　　玉堂砚铭(并/叙)
文同与可将赴陵州孙洙巨源以玉堂大砚赠之与可
属苏轼子瞻为之铭曰
坡陀弥漫天阔海浅巨源之砚淋漓荡潏神没鬼出与
可之笔烬南山之松为煤无馀涸陵阳之水维以濡之
(砚大如四砖许而陵州在高/山上至难得水故以戏之)
　　　鼎砚铭

鼎无耳槃有趾鉴幽无见几不倚旸虫陨羿丧厥喙羽
渊之化帝祝尾不周偾裂东南圮黝然而深维水委谁
乎为此昔未始戏铭其臀加幻诡
　　　王平甫砚铭
玉德金声而寓于斯中和所熏不水而滋正直所冰不
寒而澌平甫之砚而轼铭之
　　　邓公砚铭(并/序)
王巩魏国文正公之孙也得其外祖张邓公之砚求铭

于轼铭曰
邓公之砚魏公之孙允也其物展也其人思我魏公文
而厚思我邓公德而寿三复吾铭以究令名
　　　端砚铭
千夫挽绠百夫运斤篝火下缒以出斯珍一嘘而泫岁
久愈新谁其似之我怀斯人
　　　孔毅甫龙尾砚铭
涩不留笔滑不拒墨爪肤而縠理金声而玉德厚而坚

足以阅人于古今朴而重不能随人以南北
　　　孔毅甫凤咮石砚铭
昔余得之凤凰山下龙焙之间今君得之剑浦之上黯
黮之滩如乐之和如金之坚如玉之有润如舌之有泉
此其大凡也为然为不然然也虽胡越同名犹可不然
徒与此石溪而产何异于九鹏而一鹯
　　　凤咮砚铭(并/叙)
北苑龙焙山如翔凤下饮之状当其咮有石苍黑致如

玉熙宁中太原王颐以为砚余名之曰凤咮然其产不
富或以黯黮滩石为之状酷类而多拒墨时方为易传
铭曰
陶土涂凿山石玄之蠹颍之贼涵清泉閟重谷声如铜
色如铁性滑坚善凝墨弃不取长太息招伏羲揖西伯
发秘藏与有力非相待为谁出
　　　凤咮砚铭
帝规武夷作茶囿山为孤凤翔且嗅下集芝田啄琼玖

玉乳金沙发灵窦残璋断璧泽而黝治为书砚美无有
至珍惊世初莫售黑眉黄眼争妍陋苏子一见名凤咮
坐令龙尾羞牛后
　　　米黻石钟山砚铭
有盗不禦探奇发瑰攘于彭蠡斲钟取追有米楚狂惟
盗之隐因山作砚其词如霣
　　　黼砚铭(并/叙)
龙尾黼砚章圣皇帝所尝御也乾兴升遐以赐外戚刘

氏而永年以遗其舅王齐愈臣轼得之以遗臣宗孟且
铭之曰
黟歙之珍匪斯石也黼形而縠理金声而玉色也云蒸
露湛祥符之泽也二臣更宝之见者必作也
　　　丹石砚铭(并/叙)
唐林父遗予丹石砚粲然如芙蕖之出水杀墨而宜笔
尽砚之美唐氏谱天下砚而独不知兹石之所出余盖
知之铭曰

彤池紫渊出日所浴蒸为赤霓以贯旸谷是生斯珍非
石非玉因材制用璧水环复耕予中洲蓺我玄粟投种
则穫不炊而熟
　　　王仲仪砚铭
汲郑蚤闻颇牧晚用谏草风生羽檄雷动人亡器存质
小任重施易何常明哲所共
　　　端石砚铭(并/引)
苏坚伯固之子庠字养直妙龄而有异才赠以端砚且

铭之曰
我友三益取溪之石寒松为煤孤竹为笔蓬麻效纸仲
泉致滴斩几信钩以全吾直
　　　端砚铭
与墨为入玉灵之食与水为出阴鉴之液懿矣兹石君
子之侧匪以玩物维以观德
　　　黄鲁直铜雀砚铭
漳滨之埴陶氏我厄受成不化以与真隔人亡台废得

反天宅遇发丘陇复为麟获累然黄子玄岂尚白天实
命我使与其迹
　　　陈公密子石砚铭(并/引)
公密躬自采石岩下获黄卵剖之得紫砚铭曰
孰形无情石亦卵生黄胞白络孕此黝赪已器不死可
候雨晴天畀夫子瑞其家庭
　　　龙尾石月砚铭
萋萋兮雾縠石宛宛兮黑白月其受水也哉生明而运

墨也旁死魄忽玄云之霮䨴观玉兔之沐浴集幽光于
毫端散妙迹于简册照千古其如在耿此月之不没
　　　迈砚铭(迈往德兴赆以/一砚以此铭之)
以此进道常若渴以此求道常若惊以此治财常思予
以此书狱常思生
　　　迨砚铭
有尽石无已求生阴壑閟重湫得之艰岂轻投旌苦学
畀长头

　　　卵砚铭
东坡砚龙尾石开鹄卵见苍璧与居士同出入更崄夷
无燥湿今何者独先逸从参寥老空寂
　　　唐陆鲁望砚铭
噫先生隐唐馀甘杞菊老樵渔是器宝实相予为散人
出丛书
　　　周文炳瓢砚铭
以汝为砚罂肖而瓢质以汝为瓢砚剖而腹实饮西江

之水吾以汝砺齿悬河之辩其以尔借面不即不离孰
曰非道人之应器
　　　王定国砚铭二首
石出西山之西北山之北戎以发剑予以试墨剑止一
夫敌墨以万世则吾以是知天下之才皆可以纳诸圣
贤之域
　　　又
月之从星时则风雨汪洋翰墨将此是似黑云浮空漫

不见天风起云移星月凛然
　　　鲁直所惠洮河石砚铭
洗之砺发金铁琢而泓坚密泽郡洮岷至中国弃予剑
参笔墨岁丙寅斗南北归予者黄鲁直
　　　故人王颐有自然端砚砚之成于片石上稍稍
　　　　加磨治而已铭曰
其色马肝其声磬其文水中月真宝石也而其德则正
其形天合其于人也略是故可使而不可役也

　　　天石砚铭(并/叙)
轼年十二时于所居纱縠行宅隙地中与群儿凿地为
戏得异石如鱼肤温莹作浅碧色表里皆细银星扣之
铿然试以为砚甚发墨无贮水处先君曰是天砚也有
砚之德而不足于形耳因以赐轼曰是文字之祥也轼
宝而用之且为铭曰
一受其成而不可更或主于德或全于形均是二者顾
予安取仰唇俯足世固多有

　元丰二年秋七月予得罪下狱家属流离书籍散乱
　明年至黄州求砚不复得以为失之矣七年七月舟
　行至当涂发书笥忽复见之甚喜以付迨过其匣虽
　不工先君手刻其受砚处而使工人就成之者不可
　易也
　　　汉鼎铭(并/引)
禹铸九鼎用器也初不以为宝象物以饰之亦非所以
使民远不若也武王迁之洛邑盖已见笑于伯夷叔齐

矣方周之盛也鼎为宗庙之观美而已及其衰也为周
之患有不可胜言者匹夫无罪怀璧其罪周之衰也与
匹夫何异嗟夫孰知九鼎之为周之角齿也哉自春秋
时楚庄王以问其轻重大小而战国之际秦与齐楚皆
欲之周人惴惴焉视三虎之垂涎而睨已也绝周之祀
不足以致寇裂周之地不足以肥国然三国之君未尝
一日而忘周者以宝在焉故也三国争之周人莫知所
适与得鼎者未必能存周而不得者必碎之此九鼎之

所以亡也周显王之四十二年宋太丘社亡而鼎沦没
于泗水此周人毁鼎以缓祸而假之神妖以为之说也
秦始皇汉武帝乃始万方以出鼎此与儿童之见无异
善夫吾丘寿王之说也曰汾阴之鼎汉鼎也非周鼎夫
周有鼎汉亦有鼎此易所谓正位凝命者岂三趾两耳
之谓哉恨寿王小子方以谀进不能究其义余故作汉
鼎铭以遗后世君子其铭曰
惟五帝三代及秦汉以来受命之君靡不有兹鼎鼎存

而昌鼎亡而亡盖鼎必先坏而国随之岂有易姓而犹
传者乎不宝此器而拳拳于一物孺子之智妇人之仁
乌乎悲矣
　　　石鼎铭(并/叙)
张安道以遗子由子由以为轼生日之馈铭曰
石在洛书盖𨽻从革矢砮医砭皆金之职有坚而忍为
釜为鬲居焚不炎允有三德
　　　大觉鼎铭

乐全先生遗我鼎甗我复以饷大觉老禅在昔宋鲁取
之以兵书曰郜鼎以器从名乐全东坡予之以义书曰
大觉之鼎以名从器挹山之泉烹以其薪为苦为甘咨
尔学人
　　　文与可琴铭
攫之幽然如水赴谷醳之萧然如叶脱木按之噫然应
指而长言者似君置之枵然遗形而不言者似仆(与可/好作)
(楚辞故有长言似君之句邹忌论琴云/攫之深醳之愉此言为指法之妙耳)

　　十二琴铭
　　　震陵孤桐
震陵孤桐下阳岑音如涧泉响深林二圣元祐岁丁卯
器巧名之张益老
　　　香林八节
河渭之水多土其声厚以沉江汉之水多石其声激而
清香林八节是谓天地之中山水之阴
　　　号钟

薄则播厚则石侈则哆弇则郁长甬则震无此五疾则
鸣而中律是谓号钟之实
　　　玉磬
其清越以长者玉也听万物之秋者磬也宝如是中藜
藿不再食以是乐饥不以告籴
　　　松风
忽乎青蘋之末而生有极于万窍号怒而实无夫其荡
枝蟠叶霎而脱其枯风鸣松耶松鸣风耶

　　　古娲黄
炼石补天之年截匏比竹之音虽不可得见吾知古之
犹今木声犁然当于人心非参寥者孰钩其深
　　　南风
声歌南风舜作则欲报父母天罔极
　　　归鹤
琴声三叠舞胎仙肉飞不到梦所传白鹤归来见曾玄
陇头松风入朱弦

　　　秋风
秋风度而草木先惊感秋者弦直而志不平揽变衰之
色为可怜之声不战者善将伤手者代匠悲莫悲于湘
滨乐莫乐于濠上
　　　渔桹
袯襫大须萧然于万物之表槁项黄馘闯然于一苇之杭
与鸥鸬而物化发山水之天光惊潜鱼而出听是谓鱼
桹

　　　九州璜
钓鱼得九州之璜避纣得九州之王湮沉乎射鲋之谷
委蛇乎凤凰之堂其音不爽惟德之常
　　　天球
天球至意合以人力作者七人传以华国有蔚者桐僵
于下阳之庭奏刀而玉质成器而金声山川畀之耶其
天性之耶
　　　杨次公家浮磬铭

清而直朴而一虽有郑卫无自而入以托于君子之室
　　　法云寺钟铭(并/叙)
元丰七年十月有诏大长老圜通禅法师秀住法云寺
寺成而未有钟大檀越驸马都尉武胜军节度观察留
后张敦礼与冀国大长公主唱之从而和者若干人元
祐元年四月钟成万斤东坡居士苏轼为之铭曰
有钟谁为撞有撞谁撞之三合而后鸣闻所闻为五阙
一不可得汝则安能闻汝闻竟安在耳视目可听当知

所闻者鸣寂寂时鸣大圜空中师独处高广座卧士无
所著人引非引人二俱无所说而说无说法法法虽无
尽问则应曰三汝应如是闻不应如是听
　　　邵伯埭钟铭(并/叙)
邵伯埭之东寺僧子康(一作/东)募千人为千斤铜钟蜀人
苏轼为之铭曰
无量智慧火烧此无明铜戒定以为模铸成无漏钟以
汝平等手执彼慈悲撞声从无有出遍满无边空

　　　徐州莲花漏铭(并/叙)
故龙图阁直学士礼部侍郎燕公肃以创物之智闻于
天下作莲花漏世服其精凡公所临必为之今州郡往
往而在虽有巧者莫敢损益而徐州独用瞽人卫朴所
造废法而任意有壶而无箭自以无目而废天下之视
使守者伺其满则决之而更注人莫不笑之国子博士
傅君杨公之外曾孙得其法为详其通守是邦也实始
改作而请铭于轼铭曰

人之所信者手足耳目也目识多寡手知重轻然人未
有以手量而目计者必付之于度量与权衡岂不自信
而信物盖以为无意无我然后得万物之情故天地之
寒暑日月之晦明昆仑旁薄于三十八万七千里之外
而不能逃于三尺之箭五斗之瓶虽疾雷霾风雨雪昼
晦而迟速有度不加亏赢使凡为吏者如瓶之受水不
过其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也视时之
上下降不为辱升不为荣则民将靡然心服而寄我以

死生矣
　　　文勋篆铭
世人篆字𨽻体不除如浙人语终老带吴安国用笔意
在𨽻前汲冢鲁壁周鼓秦山
　　　裙靴铭(并/叙)
予在黄州时梦神考召入小殿赐宴乃令作宫人裙铭
又令作御靴铭
百叠漪漪风皱六铢縰縰云轻独立含风广殿微闻环

佩来声
寒女之丝铢积寸累天步所临云蒸雷起
　　　金星洞铭
宝山南麓凤左翅惊雷划石逋虬起凝阴嘘竖出怪玮
是生神草肖苍虺离离赤志挟脊尾飞流丹石决痈痏
金星非实特取似施及山石亦见谓凡名相因皆此比
　　　洗玉池铭
世忽不践以用为急秦汉以还龟玉道熄六器仅存五

瑞莫辑赵璧妇玩鲁璜盗窃鼠乱郑璞鹊抵晋棘维伯
时父吊古啜泣道逢玉人解骖推食剑璏戚柲错落其
室晚获拱宝遂空四壁哀此命世久就沦蛰时节沐浴
以幸斯石孰推是心施及王国如伯时父琅然环玦援
手之劳终睨莫拾得丧在我匪玉欣戚仲和父铭之维
以咏德
　　　菩萨泉铭(并/叙)
陶侃为广州刺史有渔人每夕见神光海上以白侃侃

使迹之得金像视其款识阿育王所铸文殊师利像也
初送武昌寒溪寺及侃迁荆州欲以像行人力不能动
益以牛车三十乘乃能至船船复没遂以还寺其后惠
远法师迎像归庐山了无艰碍山中世以二僧守之会
昌中诏毁天下寺二僧藏像锦绣谷比释教复兴求像
不可得而谷中至今有光景往往发见如峨眉五台所
见盖远师文集载处士张文逸之文及山中父老所传
如此今寒溪少西数百步别为西山寺有泉出于嵌窦

间色白而甘号菩萨泉人莫知其本末建昌李常谓余
岂昔像之所在乎且属余为铭铭曰
像在庐阜宵光烛天旦朝视之寥寥空山谁谓寒溪尚
有斯泉盍往鉴之文殊了然
　　　六一泉铭(并/叙)
欧阳文忠公将老自谓六一居士予昔通守钱塘见公
于汝阴而南公曰西湖僧惠勤甚文而长于诗吾昔为
山中乐三章以赠之子间于民事求人于湖山间而不

可得则往从勤乎予到官三日访勤于孤山之下抵掌
而论人物曰公天人也人见其暂寓人间而不知其乘
云驭风历五岳而跨沧海也此邦之人以公不一来为
恨公麾斤八极何所不至虽江山之胜莫适为主而奇
丽秀绝之气常为能文者用故吾以谓西湖盖公几案
间一物耳勤语虽幻怪而理有实然者明年公薨予哭
于勤舍又十八年予为钱塘守则勤亦化去久矣访其
旧居则弟子二仲在焉画公与勤之像事之如生舍下

旧无泉予未至数月泉出讲堂之后孤山之趾汪然溢
流甚白而甘即其地凿岩架石为室二仲谓余师闻公
来出泉以相劳苦公可无言乎乃取勤旧语推本其意
名之曰六一泉且铭之曰
泉之出也去公数千里后公之没十有八年而名之曰
六一不几于诞乎曰君子之泽岂独五世而已盖得其
人则可至于百传尝试与子登孤山而望吴越歌山中
之乐而饮此水则公之遗风馀烈亦或见于斯泉也

　　　卓锡泉铭(并/叙)
六祖初往曹溪卓锡泉涌清凉滑甘赡足大众逮今数
百年矣或时小竭则众汲于山下今长老辨公住山四
岁泉日涌溢闻知嗟异为作铭曰
祖师无心心外无学有来扣者云涌泉落问何从来初
无所从若有从处来则有穷初住南华集众须水水性
融会岂有无理引锡指名寒泉自洌众渴得饮如我说
法云何至今有溢有枯泉无溢枯盖其人乎辨来四年

泉水洋洋烹煮濯溉饮及牛羊手不病汲肩不病负匏
勺瓦盂莫知其故我不求水水则许我讯于祖师其亦
可哉
　　　参寥泉铭(并/叙)
余谪居黄参寥子不远数千里从余于东城留期年尝
与同游武昌之西山梦相与赋诗有寒食清明石泉槐
火之句语甚美而不知其所谓其后七年余出守钱塘
参寥子在焉明年卜智果精舍居之又明年新居成而

余以寒食去郡实来告行舍下旧有泉出石间是月又
凿石得泉加洌参寥子撷新茶钻火煮泉而瀹之笑曰
是见于梦九年卫公之为灵也久矣坐人皆怅然太息
有知命无求之意乃名之参寥泉为之铭曰
在天雨露在地江湖皆我四大滋相所濡伟哉参寥弹
指八极退守斯泉一谦四益余晚闻道梦幻是身真即
是梦梦即是真石泉槐火九年而信夫求何伸实敝汝
神

　
　
　
　
　
　
　
　东坡全集卷九十六