钦定四库全书
　东坡全集卷七十二　　　　宋　苏轼　撰
　　书十一首
　　　上梅直讲书
某官执事某每读诗至鸱鸮读书至君奭常窃悲周公
之不遇及观史见孔子厄于陈蔡之间而弦歌之声不
绝颜渊仲由之徒相与问答夫子曰匪兕匪虎率彼旷
野吾道非邪吾何为于此颜渊曰夫子之道至大故天

下莫能容虽然不容何病不容然后见君子夫子油然
而笑曰回使尔多财吾为尔宰夫天下虽不能容而其
徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵有不如夫子
之贫贱夫以召公之贤以管蔡之亲而不知其心则周
公谁与乐其富贵而夫子之所与共贫贱者皆天下之
贤才则亦足与乐乎此矣轼七八岁时始知读书闻今
天下有欧阳公者其为人如古孟轲韩愈之徒而又有
梅公者从之游而与之上下其议论其后益壮始能读

其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐
其乐也方学为对偶声律之文求斗升之禄自度无以
进见于诸公之间来京师逾年未尝窥其门今年春天
下之士群至于礼部执事与欧阳公实亲试之诚不自
意获在第二既而闻之人执事爱其文以为有孟轲之
风而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉是以
在此非左右为之先容非亲旧为之请属而向之十馀
年间闻其名而不得见者一朝为知巳退而思之人不

可以苟富贵亦不可以徒贫贱有大贤焉而为其徒则
亦足恃矣苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小
民聚观而赞叹之亦何以易此乐也传曰不怨天不尤
人盖优哉游哉可以卒岁执事名满天下而位不过五
品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此
必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉
　　　上韩太尉书
轼生二十有二年矣自七八岁知读书及壮大不能晓

习时事独好观前世盛衰之迹与其一时风俗之变自
三代以来颇能论著以为西汉之衰其大臣守寻常不
务大略东汉之末士大夫多奇节而不循正道元成之
间天下无事公卿将相安其禄位顾其子孙各欲树私
恩买田宅为不可动之计低回畏避以苟岁月而皆依
仿儒术六经之言而取其近似者以为口实孔子曰恶
居下流而讪上恶讦以为直刘歆谷永之徒又相与弥
缝其阙而缘饰之故其衰也靡然如蛟龙释其风云之

势而安于豢畜之乐终以不悟使其肩披股裂登于匹
夫之俎岂不悲哉其后桓灵之君惩往昔之弊而欲树
人主之威权故颇用严刑以督责臣下忠臣义士不容
于朝廷故群起于草野相与力为险怪惊世之行使天
下豪俊奔走于其门得为之执鞭而其自喜不啻若卿
相之荣于是天下之士嚣然皆有无用之虚名而不适
于实效故其亡也如人之病狂不知堂宇宫室之为安
而号呼奔走以自颠仆昔者太公治齐举贤而尚功周

公曰后世必有篡弑之臣周公治鲁亲亲而尊尊太公
曰后世浸微矣汉之事迹诚大类此岂其当时公卿士
大夫之行与其风俗之刚柔各有以致之邪古之君子
刚毅正直而守之以宽忠恕仁厚而发之以义故其在
朝廷则士大夫皆自洗濯磨淬戮力于王事而不敢为
非常可怪之行此三代王政之所由兴也曾子曰上失
其道民散久矣天下之人幸而有不为阿附苟容之事
者则务为倜傥矫异求如东汉之君子惟恐不及可悲

也已轼自幼时闻富公与太尉皆号为宽厚长者然终
不可犯以非义及来京师而二公同时在两府愚不能
知其心窃于道涂望其容貌宽然如有容见恶不怒见
善不喜岂古所谓大臣者欤夫循循者固不能有所为
而翘翘者又非圣人之中道是以愿见太尉得闻一言
足矣太尉与大人最厚而又尝辱问其姓名此尤不可
以不见今已后矣不宣轼再拜
　　　上富丞相书

轼闻之进说于人者必其人之有间而可入则其说易
行战国之人贪天下之士因其贪而说之危国之人惧
天下之士因其惧而说之是故其说易行古之人一说
而合至有立谈之间而取公相者未尝不始于战国危
国何则有间而可入也居今之世而欲进说于明公之
前不得其间而求入焉则亦可谓天下之至愚无知者
矣地方万里而制于一姓极天下之尊而尽天下之富
不可以有加矣而明公为之宰四夷不作兵革不试是

明公无贪于得而无惧于失也方西戎之炽也敌人乘
间以跨吾北中国之大不畏而畏明公之一词是明公
之勇冠于天下也明公居于山东而倾河朔之流人父
弃其子夫弃其妻而自归于明公者百馀万明公人人
而食之旦旦而抚之此百万人者出于沟壑之中而免
于乌鸢豺狼之患生得以养其父母而祭其祖考死得
以使其子孙葬埋祭祀不失其故常是明公之仁及于
百世也勇冠于天下而仁及于百世士之生于世如此

亦足矣今也处于至足之势则是明公无复有所羡慕
于天下之功名也五帝三代之事百家之书莫不尽读
礼乐刑政之大小兵农财赋之盛衰四海之内地理之
远近山川之险易物土之所宜莫不尽知当世之贤人
君子与夫奸伪崄诈之徒莫不尽究至于曲学小数茫
昩惝恍而不可知者皆猎其华而咀其英泛其流而涉
其源虽自谓当世之辩不能傲之以其所不知则是明
公无复有所畏惮于天下之博学也名为天下之贤人

而贵为天子之宰无贪于得而无惧于失无羡于功名
而无畏于博学是其果无间而可入也天下之士果不
可以进说也轼也闻之楚左史倚相曰昔卫武公年九
十有五犹日箴儆于国曰自卿以下至于官师苟在朝
者无谓我老耄而舍我朝夕以交戒我犹以为未也而
作诗以自戒其诗曰抑抑威仪惟德之隅夫卫武公惟
居于至足而日以为不足故其没也谥之曰睿圣武公
嗟夫明公岂以其至足而无间以拒天下之士则士之

进说者亦何必其间之入哉不然轼将诵其所闻而明
公试观之夫天下之小人所为奔走辐辏于大人之门
而为之用者何也大人得其全小人得其偏大人得其
全故能兼受而独制小人得其偏是以聚而求合于大
人之门古之圣人惟其聚天下之偏而各收其用以为
非偏则莫肯聚也是故不以其全而责其偏夫惟全者
之不可以多有也故天下之偏者惟全之求今以其全
而责其偏夫彼若能全将亦为我而已矣又何求焉昔

者夫子廉洁而不为异众之行勇敢而不为过物之操
孝而不徇其亲忠而不犯其君凡此者是夫子之全也
原宪廉而至于贫公良孺勇而至于斗曾子孝而徇其
亲子路忠而犯其君凡此者是数子之偏也夫子居其
全而收天下之偏是以若此巍巍也若夫明公其亦可
谓天下之全矣廉而天下不以为介直而天下不以为
讦刚健而不为强敦厚而不为弱此明公之所得之于
天而天下之所不可望于明公者也明公居其全天下

效其偏其谁曰不可异时士大夫皆喜为卓越之行而
世亦贵狡悍之才自明公执政而朝廷之间习为中道
而务循于规矩士之矫饰力行为异者众必共笑之夫
卓越之行非至行也而有取于世狡悍之才非真才也
而有用于天下此古之全人所以坐而收其功也今天
下卓越之行狡悍之才举不敢至于明公之门惧以其
不纯而获罪于门下轼之不肖窃以为天下之未大治
兵之未振财之未丰天下之有望于明公而未获者其

或由此也欤昔范公收天下之士不考其素苟可用者
莫不咸在虽其狂獧无行之徒亦自效于下风而范公
亦躬为诡特之操以震之夫范公之取人者是也其自
为者非也伏惟明公以天下之全而自居去其短而袭
其长以收功于无穷轼也西南之匹夫求斗升之禄而
至于京师翰林欧阳公不知其不肖使与于制举之末
而发其猖狂之论是以辄进说于左右以为明公必能
容之所进策论五十篇贫不能尽写而致其半观其大

略幸甚
　　　上曾丞相书
轼闻之将有求于人而其说不诚则难以望其有合矣
世之奇特之士其处也莫不为异众之行而其出也莫
不为怪诡之词比物引类以摇撼当世理不可化则欲
以势劫之将以术售其身古之君子有韩子者其为说
曰王公大人不可以无贫贱之士居其下风而推其后
大其声名而久其传虽其贵贱之阔绝而其相须之急

不啻若左右手呜呼果其用是说也则夫世之君子所
为老死而不遇者无足怪矣今夫扣之者急则应之者
疑其辞夸则其实必有所不副今吾以为王公大人不
可以一日而无吾也彼将退而考其实则亦无乃未至
于此耶昔者汉高未尝喜儒而不失为明君卫霍未尝
荐士而不失为贤公卿吾将以吾之说而彼将以彼之
说彼是相拒而不得其欢心故贵贱之间终不可以合
而道终不可以行何者其扣之急而其词夸也鬻千金

之璧者不之于肆而愿观者塞其门观者叹息而主人
无言焉非不能言知言之无加也今也不幸而坐于五
达之衢又呶呶焉自以为希世之珍过者不顾执其裾
而强观之则其所鬻者可知矣王公大人其无意于天
下后世者亦安以求为也苟其不然则士之过于其前
而有动于其目者彼将褰裳疾行而搂取之故凡皇皇
汲汲者举非吾事也昔者尝闻明公之风矣以大臣之
子孙而取天下之高第才足以过人而自视缺然常若

不足安于小官而乐于恬淡方其在太学之中衣缯饭
糗若将终身至于德发而不可掩名高而不可抑贵为
天子之少宰而其自视不加于其旧之锱铢其度量宏
达至于如此此其尤不可以夸词而急扣者也轼不佞
自为学至今十有五年以为凡学之难者难于无私无
私之难者难于通万物之理故不通乎万物之理虽欲
无私不可得也已好则好之已恶则恶之以是自信则
惑也是故幽居默处而观万物之变尽其自然之理而

断之于中其所不然者虽古之所谓贤人之说亦有所
不取虽以此自信而亦以此自知其不悦于世也故其
言语文章未尝辄至于公相之门今也天子举直谏之
士而两制过听谬以其名闻窃以为与于此者皆有求
于吾君吾相者也故辄有献其文凡十篇而书为之先
惟所裁择幸甚
　　　应制举上两制书
轼闻古者有贵贱之际有圣贤之分二者相胜而不可

以相参其势然也治其贵贱之际则不知圣贤之为高
行其圣贤之分则不知贵贱之为差昔者子思孟轲之
徒不见诸侯而耕于野比闾小吏一呼于其门则摄衣
而从之至于齐鲁千乘之君操币执贽因门人以愿交
于下风则闭门而不纳此非苟以为异而已将以明乎
圣贤之分而不参于贵贱之际故其摄衣而从之也君
子不以为畏而其闭门而拒之也君子不以为傲何则
其分定也士之贤不肖固有之矣子思孟轲不可以人

人而求之然而贵贱之际圣贤之分二者要以不可不
知也世衰道丧不能深明于斯二者而错行之施之不
得其处故其道两亡今夫轼朝生于草茅尘土之中而
夕与于州县之小吏其官爵势力不足较于世亦明矣
而诸公之贵至与人主揖让周旋而无间大车驷马至
于门者逡巡而不敢入轼也非有公事而辄至于庭求
以宾客之礼见于下执事固已获罪于贵贱之际矣虽
然当世之君子不以其愚陋而使与于制举之末朝廷

之上不以其疏贱而使奏其猖狂之论轼亦自忘其不
肖而以为是两汉之主所孜孜而求之亲降色辞而问
之政者也其才虽不足以庶几于圣贤之间而学其道
治其言则所守者其分也是故踽踽然而来仰不知明
公之尊而俯不知其身之贱不由绍介不待辞让而直
言当世之故无所委曲者以为贵贱之际非所以施于
此也轼闻治事不若治人治人不若治法治法不若治
时时者国之所以存亡天下之所最重也周之衰也时

人莫不苟媮而不立周虽欲其立而不可得也故周亡
秦之衰也时人莫不贪利而不仁秦虽欲其仁而不可
得也故秦亡西汉之衰也时人莫不柔懦而谨畏故君
臣相蒙而至于危东汉之衰也时人莫不矫激而奋厉
故贤不肖不相容以至于乱夫时者岂其所自为邪王
公大人实为之轼将论其时之病而以为其权在诸公
诸公之所好天下莫不好诸公之所恶天下莫不恶故
轼敢以今之所患二者告于下执事其一曰用法太密

而不求情其二曰好名太高而不适实此二者时之大
患也何谓用法太密而不求情昔者天下未平而法不
立则人行其私意仁者遂其仁勇者致其勇君子小人
莫不以其意从事而不困于绳墨之间故易以有功而
亦易以乱及其治也天下莫不趋于法不敢用其私意
而惟法之知故虽贤者所为要以如法而止不敢于法
律之外有所措意夫人胜法则法为虚器法胜人则人
为备位人与法并行而不相胜则天下安今自一命以

上至于宰相皆以奉法循令为称其职拱手而任法曰
吾岂得自由哉法既大行故人为备位其成也其败也
其治也其乱也天下皆曰非我也法也法之弊岂不亦
甚矣哉昔者汉高之时留侯为太子少傅位于叔孙之
后而周昌亦自御史大夫为诸侯相天下有缓急则功
臣左迁而不怨此亦知其君臣之欢不以法而相持也
今天下所以任法者何也任法生于自疑自疑生于多
私惟天下之无私则能于法律之外有以效其智何则

其自信明也夫唐永泰之间奸臣执政政以贿成德宗
发愤而用常衮衮一切用法四方奏请莫有获者然天
下否塞贤愚不分君子不以为能也崔祐甫为相不至
期年而除吏八百多其亲旧或者以为讥祐甫曰不然
非亲与旧则安得而知之顾其所用如何尔君子以为
善用法今天下泛泛焉莫有深思远虑者皆任法之过
也何谓好名太高而不适实昔者圣人之为天下使人
各致其能以相济也不一则不专不专则不能自尧舜

之时而伯夷后夔稷契之伦皆不过名一艺办一职以
尽其能至于子孙世守其业而不迁夔不敢自与于知
礼而契不敢自任于播种至于三代之际亦各输其才
而安其习以不相犯躐凡书传所载者自非圣人皆止
于名一艺办一职故其艺未尝不精而其职未尝不举
后世之所希望而不可及者由此故也下而至于汉其
君子各务其所长以相左右故史之所记武宣之际自
公孙魏邴以下皆不过以一能称于当世夫人各有才

才各有小大大者安其大而无忽于小小者乐其小而
无慕于大是以各适其用而不丧其所长及至后世上
失其道而天下之士皆有侈心耻以一艺自名而欲尽
天下之能事是故丧其所长而至于无用今之士大夫
其实病此也仕者莫不谈王道述礼乐皆欲复三代追
尧舜终于不可行而世务因以不举学者莫不论天人
推性命终于不可䆒而世教因以不明自许太高而措
意太广太高则无用太广则无功是故贤人君子布于

天下而事不立听其言则侈大而可乐责其效则汗漫
而无当此皆好名之过深惟古之圣贤建功立业兴利
捍患至于百工小民之事皆有可观不若今世之因循
卤莽其故出于此二者欤伏惟明公才略之宏伟度量
之宽厚学术之广博声名之炜烨冠于一时而振于百
世百世之所望而正者意有所向则天下奔走而趋之
则其悯时忧世之心或有取于斯言也轼将有深于此
者而未敢言焉不宣轼再拜

　　　上刘侍读书
轼闻天下之所少者非才也才满于天下而事不立天
下之所少者非才也气也何谓气曰是不可名者也若
有鬼神焉而阴相之今夫事之利害计之得失天下之
能者举知之而不能办能办其小而不能办其大则气
有所不足也夫气之所加则已大而物小于是乎受其
至大而不为之惊纳其至繁而不为之乱任其至难而
不为之忧享其至乐而不为之荡是气也受之于天得

之于不可知之间杰然有以盖天下之人而出万物之
上非有君长之位杀夺施与之权而天下环向而归之
此必有所得者矣多才而败者世之所谓不幸者也若
无能焉而每以成者世之所谓天幸者也夫幸与不幸
君子之论不施于成败之间而施于穷达之际故凡所
以成者其气也其所以败者其才也气不能守其才则
焉往而不败世之所以多败者皆知求其才而不知论
其气也若夫明公其亦有所得矣轼非敢以虚辞而曲

说诚有所见焉耳夫天下有分得其分则安非其分而
以一毫取于人则群起而争之天下有无穷之利自一
命以上至于公相其利可爱其涂甚夷设为科条而待
天下之择取然天下之人翘足企首而群望之逡巡而
不敢进者何也其分有所止也天下有无功而迁一级
者则众指之矣迁者不容于下迁之者不容于上而况
其甚者乎明公起于徒步之中执五寸之翰书方尺之
简而列于士大夫之上横翔捷出冠压百吏而为之表

犹以为未也而加之师友之职付之全秦之地地方千
里则古之方伯连帅所不能有也东障崤渑北跨河渭
南倚巴蜀西控戎夏则古之秦昭王商君白起之徒所
以殣身残民百战而有之者也奋臂而取两制不十馀
年而天下不以为速非有汗马之劳米盐之能以擅富
贵之美而天下不以为无功抗颜高议自以无前而天
下不以为无让此其气固有以大服于天下矣天下无
大事也天下而有大事非其气之过人者则谁实办之

轼远方之鄙人游于京师闻明公之风幸其未至于公
相而犹可以诵其才气之盛美而庶几于知言惜其将
遂西去而不得从也故请间于门下以愿望见其风采
不宣轼再拜
　　　上韩魏公论场务书
轼再拜献书昭文相公执事轼得从宦于西尝以为当
今制置西事其大者未便非痛整齐之其势不足以久
安未可以随欹而拄随坏而补也然而其事宏阔浩汗

非可以仓卒轻言者今之所论特欲救一时之急解朝
夕之患耳往者宝元以前秦人之富强可知也中户不
可以亩计而计以顷上户不可以顷计而计以赋耕于
野者不愿为公侯藏于民家者多于府库也然而一经
元昊之变冰消火燎十不存三四今之所谓富民者向
之仆𨽻也今之所谓蓄聚者向之残弃也然而不知昊
贼之遗种其将永世而臣伏邪其亦有时而不臣也以
向之民力坚完百倍而不能支以今之伤残之馀而能

办者轼所不识也夫平安无事之时不务多方优裕其
民使其气力浑厚足以胜任县官权时一切之政而欲
一旦纳之于患难轼恐外忧未去而内忧乘之也凤翔
京兆此两郡者陜西之囊橐也今使有变则缘边被兵
之郡知战守而已战而无食则北守而无财则散使战
不北守不散其权固在此两郡也轼官于凤翔见民之
所最畏者莫若衙前之役自其家之瓮盎釜甑以上计
之长役及十千乡户及二十千皆占役一分所谓一分

者名为糜钱十千可办而其实皆十五六千至二十千
而多者至不可胜计也科役之法虽始于上户然至于
不足则递取其次最下至于家赀及二百千者于法皆
可科自近岁以来凡所科者鲜有能大过二百千者也
夫为王民自瓮盎釜甑以上计之而不能满二百千则
何以为民今也及二百千则不免焉民之穷困亦可知
矣然而县官之事岁以二千四百分为计所谓优轻而
可以偿其劳也不能六百分而捕获强恶者愿入焉擿

发赃弊者愿入焉是二千四百分者衙前之所独任而
六百分者未能纯被于衙前也民之穷困又可知矣今
之最便惟重难日损优轻日增则民尚可以生此轼之
所为区区议以官𣙜与民也其详固已具于府之所录
以闻者从轼之说而尽以予民失钱之以贯计者轼尝
粗较之岁不过二万失之于酒课而偿之于税缗是二
万者未得为全失也就使为全失二万均多补少要以
共足此一转运使之所办也如使民日益困穷而无告

异日无以待仓卒意外之患则虽复岁得千万无益于
败此贤将帅之所畏也轼以为陛下新御宇内方求所
以为千万年之计者必不肯以一转运使之所能办而
易贤将帅之所畏况于相公才略冠世不牵于俗人之
论乃者变易茶法至今以为不便者十人而九相公尚
不顾行之益坚今此事至小一言可决去岁赦书使官
自买木关中之民始知有生意向非相公果断而力行
必且下三司三司固不许幸而许必且下本路本路下

诸郡或以为可或以为不可然而监司类聚其说而参
酌之比复于朝廷固已期岁矣其行不行又未可知也
如此而民何望乎方今山陵事起日费千金轼乃于此
时议以官𣙜与民其为迂阔取笑可知矣然窃以为古
人之所以大过人者惟能于扰攘急迫之中行宽大閒
暇久长之政此天下所以不测而大服也朝廷自数十
年以来取之无术用之无度是以民日困官日贫一旦
有大故则政出一切不复有所择此从来不革之过今

日之所宜深惩而永虑也山陵之功不过岁终一切之
政当讫事而罢明年之春则陛下逾年即位改元之岁
必将首行王道以风天下及今使郡吏议之减定其数
当复以闻则言之今其时矣伏惟相公留意千万幸甚
　　　上蔡省主纶放欠书
轼于门下踪迹绝疏然私自揆度亦似见知于明公者
寻常无因缘固不敢造次致书今既有所欲言而又默
默拘于流俗人之议以为迹疏不当干说则是谓明公

亦如凡人拘于疏密之分者窃以为不然故辄有所言
不顾惟少留听轼于府中实掌理欠自今岁麦熟以来
日与小民结为嫌恨鞭笞锁系与县官日得千百钱固
不敢惮也彼实侵盗欺官而不以时偿虽日挞无愧然
其间有甚足悲者或管押竹木风水之所漂或主持粮
斛岁久之所坏或布帛恶弱估剥以为亏官或糟滓溃
烂纽计以为实欠或未输之赃责于当时主典之吏或
败折之课均于保任干系之家官吏上下举知其非辜

而哀其不幸迫于条宪势不得释朝廷亦深知其无告
也是以每赦必及焉凡今之所追呼鞭挞日夜不得休
息者皆更数赦远者六七赦矣问其所以不得释之状
则皆曰吾无钱以与三司之曹吏以为不信而考诸茜
籍则有事同而先释者矣曰此有钱者也嗟夫天下之
人以为言出而莫敢逆者莫若天子之诏书也今诏书
且已许之而三司之曹吏独不许是犹可忍邪伏惟明
公在上必不容此辈故敢以告凡四十六条二百二十

五人钱七万四百五十九千粟米三千八百三十斛其
馀炭铁器用材木冗杂之物甚众皆经监司选吏详定
灼然可放者轼已具列闻于本府府当以奏奏且下三
司议者皆曰必不报虽报必无决然了绝之命轼以为
不然往年韩中丞详定放欠以为赦书所放必待其家
业荡尽以至于干系保人亦无孑遗可偿者又当计赦
后月日以为放数如此则所及甚少不称天子一切宽
贷之意自今苟无所隐欺者一切除免不问其他以此

知今之所奏者皆可放无疑也伏惟明公独断而力行
之使此二百二十五家皆得归安其藜糗养其老幼日
晏而起吏不至门以歌咏明公之德亦使赦书不为空
言而无信者干冒威重退增恐悚
　　　答安师孟书
辱书为贶过厚吾子自以美才积学取荣名于当时所
宜德者平生之师友朝夕相与讲学者也如轼何与焉
然吾子之于轼其得失休戚轼所宜知何者其势足以

相及也向也闻七子者之失恍然如轼之有失也既乃
闻吾子之得则亦如轼之有得也今吾子书来以为自
为喜者少而为轼喜者多甚矣吾子之见爱也然彼七
子者岂以一失为戚哉彼将退治其所有益广而新之
则吾犹有望焉若吾子既得不骄而日知其所不足则
轼之所得又将有大者也
　　　与曾子固书
轼叩头泣血言轼负罪至大苟生朝夕不自屏窜辄通

书问于朋友故旧之门者伏念轼逮事祖父祖父之没
轼年十二矣尚能记忆其为人又尝见先君欲求人为
撰墓碣虽不指言所属然私揣其意欲得子固之文也
京师人事扰扰而先君亦不自料止于此呜呼轼尚忍
言之今年四月轼既护丧还家未葬偶与弟辙阅家中
旧书见先君子自疏录祖父事迹数纸似欲为行状未
成者知其意未尝不在于此也因自思念恐亦一旦卒
然则先君之意永已不遂谨即其遗书粗加整齐为行

状以授同年兄邓君文约以告于下执事伏惟哀怜而
幸诺之岂惟罪逆遗孤之幸抑先君有知实宠绥之轼
不任哀祈恳切之至
　　　上韩魏公乞葬董传书
轼再拜近得秦中故人书报进士董传三月中病死轼
往岁官岐下始识传至今七八年知之熟矣其为人不
通晓世事然酷嗜读书其文字萧然有出尘之姿至诗
与楚词则求之于世可与传比者不过数人此固不待

轼言公自知之然传尝望公不为力致一官轼私心以
为公非有所爱也知传所禀付至薄不任官耳今年正
月轼过岐下而传居丧二曲使人问讯其家而传径至
长安见轼于传舍道其饥寒穷苦之状以为几死者数
矣赖公而存又且荐我于朝吾平生无妻近有彭驾部
者闻公荐我许嫁我其妹若免丧得一官又且有妻不
虚作一世人皆公之赐轼既为传喜且私忧之此二事
生人之常理而在传则为非常之福恐不能就今传果

死悲夫书生之穷薄至于如此其极耶夫传之才器固
不通于世用然譬之象犀珠玉虽无补于饥寒要不可
使在涂泥中此公所以终荐传也今父子暴骨僧寺中
孀母弱弟自谋口腹不暇决不能葬轼与之故旧在京
师者数人相与出钱赙其家而气力微薄不能有所济
甚可悯笑公若犹怜之不敢望其他度可以葬传者足
矣陈绎学士当往泾州而宋迪度支在岐下公若有以
赐之轼且敛众人之赙并以予陈而致之宋使葬之有

馀以予其家传平生所为文当使人就其家取之若获
当献诸公干冒左右无任战越
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东坡全集卷七十二