钦定四库全书
　东坡全集卷三十七　　　　宋　苏轼　撰
　　记十三首
　　　胜相院经藏记
元丰三年岁在庚申有大比丘惟简号曰宝月修行如
幻三摩钵提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相
以无量宝黄金丹砂琉璃真珠旃檀众香庄严佛语及
菩萨语作大宝藏涌起于海有大天龙背负而出及诸

小龙纠结环绕诸化菩萨及护法神镇守其门天魔鬼
神各执其物以禦不祥是诸众宝及诸佛子光色声香
自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不
假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其
根性各有所得如众饥人入于太仓虽未得食已有饱
意又如病人游于药市闻众药香病自衰减更能取米
作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗众病众
病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因缘度无

量众时见闻者皆争舍施富者出财壮者出力巧者出
技皆舍所爱及诸结习而作佛事求脱烦恼浊恶苦海
有一居士其先蜀人与是比丘有大因缘去国流浪在
江淮间闻是比丘作是佛事即欲随众舍所爱习周视
其身及其室庐求可舍者了无一物如焦谷芽如石女
儿乃至无有毫发可舍私自念言我今惟有无始已来
结习口业妄言绮语论说古今是非成败以是业故所
出言语犹如钟磬黼黻文章悦可耳目如人善博日胜

日负自云是巧不知是业今舍此业作宝藏偈愿我今
世作是偈已尽未来世永断诸业客尘妄想及诸理障
一切世间无取无舍无憎无爱无可无不可时此居士
稽首西望而说偈言我游众宝山见山不见宝岩谷及
草木虎豹诸龙蛇虽知宝所在欲取不可得复有求宝
者自言已得宝见宝不见山亦未得宝故譬如梦中人
未尝知是梦既知是梦已所梦即变灭见我不见梦因
以我为觉不知真觉者觉梦两无有我观大宝藏如以

蜜说甜众生未谕故复以甜说蜜甜蜜更相说千劫无
穷尽自蜜及甘蔗查梨与橘柚说甜而得酸以及咸辛
苦忽然反自味舌根有甜相我尔默自知不烦更相说
我今说此偈于道亦云远如眼根自见是眼非我有当
有无耳人听此非舌言于一弹指顷洗我千劫罪
　　　虔州崇庆禅院新经藏记
如来得阿耨多罗三藐三菩提曰以无所得故而得舍
利弗得阿罗汉道亦曰以无所得故而得如来与舍利

弗若是同乎曰何独舍利弗至于百工贱技承蜩意钩
履狶画墁未有不同者也夫道之大小虽至于大菩萨
其视如来犹若天渊然及其以无所得故而得则承蜩
意钩履狶画墁未有不与如来同者也以吾之所知推
至其所不知婴儿生而导之言稍长而教之书口必至
于忘声而后能言手必至于忘笔而后能书此吾之所
知也口不能忘声则语言难于属文手不能忘笔则字
画难于刻雕及其相忘之至也则形容心术酬酢万物

之变忽然而不自知也自不能者而观之其神智妙达
不既超然与如来同乎故金刚经曰一切圣贤皆以无
为法而有差别以是为技则技疑神以是为道则道疑
圣古之人与人皆学而独至于是其必有道矣吾非学
佛者不知其所自来独闻之孔子曰诗三百一言以蔽
之曰思无邪夫有思皆邪也善恶同而无思则土木也
云何能使有思而无邪无思而非土木乎乌乎吾老矣
安得数年之暇托于佛僧之宇尽发其书以无所思心

会如来意庶几于无所得故而得者谪居惠州终岁无
事宜若得行其志而州之僧舍无所谓经藏者独榜其
所居室曰思无邪斋而铭之致其志焉始吾南迁过虔
州与通守奉议郎俞君括游一日访廉泉入崇庆院观
宝轮藏君曰是于江南壮丽为第一其费二千馀万前
长老昙秀始作之几于成而寂今长老惟湜嗣成之奔
走二老之间劝导经营铢积寸累十有六年而成者僧
知锡也子能悯此三士之劳为一言记之乎盖吾心许

之俞君博学能文敏于从政而恬于进取数与吾书欲
弃官相从学道自虔罢归道病卒于庐陵虔之士民有
巷哭者吾亦为出涕故作此文以遗湜锡并论孔子思
无邪之意与吾有志无书之叹使刻于石且与俞君结
未来之因乎绍圣二年五月二十七日记
　　　密州通判厅题名记
始尚书郎赵君成伯为眉之丹棱令邑人至今称之余
其邻邑人也故知之为详君既罢丹棱而余适还眉于

是始识君其后余出官于杭而君亦通守临淮同日上
谒辞相见于殿门外握手相与语已而见君于临淮剧
饮大醉于先春亭上而别及移守胶西未一年而君来
倅是邦余性不慎语言与人无亲疏辄输写腑脏有所
不尽如茹物不下必吐出乃已而人或记疏以为怨咎
以此尤不可与深中而多数者处君既故人而简易疏
达表里洞然余固甚乐之而君又勤于吏职视官事如
家事余得少休焉君曰吾厅事未有壁记乃集前人之

姓名以属于余余未暇作也及为彭城君每书来辄以
为言且曰吾将托子以不朽昔羊叔子登岘山谓从事
邹湛曰自有宇宙而有此山登此远望如我与卿者多
矣皆湮灭无闻使人悲伤湛曰公之名当与此山俱传
若湛辈乃当如公言耳夫使天下至今有邹湛者羊叔
子之贤也今余顽鄙自放而且老矣然无以自表见于
后世自计且不足而况能及于子乎虽然不可以不一
言使数百年之后得此文于颓垣废井之间者茫然长

思而一叹也
　　　秦太虚题名记
　元丰二年中秋后一日余自吴兴道杭东还会稽龙
　井有辩才大师以事邀余入山比出郭日夕已航湖
　至普宁遇道人参寥问龙井所遣篮舆则曰以不时
　至去矣是夕天宇开霁林间月明可数毫发遂弃舟
　从参寥杖策并湖而行出雷峰度南屏濯足于惠因
　涧入灵石坞得支径上风篁领憩于龙井亭酌泉据

　石而饮之自普宁凡经佛寺十五皆寂不闻人声道
　傍庐舍或灯火隐显草木深郁流水止激悲鸣殆非
　人间之境行二鼓矣始至寿圣院谒辩才于潮音堂
　明日乃还高邮秦观题
览太虚题名皆予昔时游行处闭目想之了然可数始
予与辩才别五年乃自徐州迁于湖至高邮见太虚参
寥遂载与俱辩才闻予至欲扁舟相过以结夏未果太
虚参寥又相与适越云秋尽当还而予仓卒去郡遂不

复见明年予谪居黄州辩才参寥遣人致问且以题名
相示时去中秋不十日秋潦方涨水面千里月出房心
间风露浩然所居去江无十步独与儿子迈棹小舟至
赤壁西望武昌山谷乔木苍然云涛际天因录以寄参
寥使以示辩才有便至高邮亦可录以寄太虚也
　　　奖谕敕记
敕苏某省京东东路安抚使司转运司奏昨黄河水至
徐州城下汝亲率官吏驱督兵夫救护城壁一城生齿

并仓库庐舍得免漂没之害遂得完固事河之为中国
患久矣乃者堤溃东注衍及徐方而民人保居城郭增
固徒得汝以安也使者屡以言朕甚嘉之熙宁十年七
月十七日河决澶州曹村埽八月二十一日水及徐州
城下至九月二十一日凡二丈八尺九寸东西北触山
而上皆清水无复浊流水高于城中平地有至一丈九
寸者而外小城东南隅不沉者三版父老云天禧中尝
筑二堤一自小市门外绝壕而南少西以属于戏马台

之麓一自新墙门外绝壕而西折以属于城下南京门
之北遂起急夫五千人与武卫奉化牢城之士昼夜杂
作堤堤成之明日水自东南隅入遇堤而止水窗六先
水未至以薪刍为囊自城外塞之水至而后自城中塞
者皆不足恃城中有故取土大坑十五皆与外水相应
井有溢者三方皆积化无所取土取于州之南亚夫冢
之东自城中附城为长堤壮其址长九百八十四丈高
一丈阔倍之公私船数百以风浪不敢行分缆城下以

杀河之怒至十月五日水渐退城以全明年二月有旨
赐钱二千四百一十万起夫四千二十三人又以发常
平钱六百三十四万米一千八百馀斛募夫三千二十
人改筑外小城创木岸四一在天王堂之西一在彭城
楼之下一在上洪门之西北一在大城之东南隅大坑
十五皆塞已而澶州灵千归成水不复至臣某以谓黄
河率常五六十年一决而徐州最处汴泗下流上下二
百馀里皆阻山水尤深悍难落不与他郡等恐久远仓

卒吏民不复究知故因上之所赐诏书而记其大略并
刻诸石若其详则藏于有司谓之熙宁防河录云
　　　石氏画苑记
石康伯字幼安眉之眉山人故紫薇舍人昌言之幼子
也举进士不第即弃去当以荫得官亦不就读书作诗
以自娱而巳不求人知独好法书名画古器异物遇有
所见脱衣辍食求之不问有无居京师四十年出入闾
巷未尝骑马在稠人中耳目谡谡然专求其所好长七

尺髯而黑如世所画道人剑客而徒步尘埃中若有所
营不知者以为异人也又善滑稽巧发微中旁人抵掌
绝倒而幼安淡然不变色与人游知其急难甚于为已
有客于京师而病者辄舁置其家亲饮食之死则棺敛
之无难色凡识幼安者皆知其如此而余独深知之幼
安识虑甚远独口不言耳今年六十二状貌如四十许
人须三尺郁然无一茎白者此岂徒然者哉为亳州职
官与富郑公俱得罪者其子夷庚也其家书画数百轴

取其毫末杂碎者以册编之谓之石氏画苑幼安与文
与可游如兄弟故得其画为多而余亦善画古木丛竹
因以遗之使置之苑中子由尝言所贵于画者为其似
也似犹可贵况其真者吾行都邑田野所见人物皆吾
画笥也所不见者独鬼神耳当赖画而识然人亦何用
见鬼此言真有理今幼安好画乃其一病无足录者独
著其为人之大略云尔元丰三年十二月二十日
　　　黄州安国寺记

元丰二年十二月余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄
州团练副使使思过而自新焉其明年二月至黄舍馆
粗定衣食稍给闭门却扫收召魂魄退伏思念求所以
自新之方反观从来举意动作皆不中道非独今之所
以得罪者也欲新其一恐失其二触类而求之有不可
胜悔者于是喟然叹曰道不足以御气性不足以胜习
不锄其本而耘其末今虽改之后必复作盍归诚佛僧
求一洗之得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭

榭间一二日辄往焚香默坐深自省察则物我想忘身
心皆空求罪垢所从生而不可得一念清净染污自落
表里翛然无所附丽私窃乐之旦往而暮还者五年于
此矣寺僧曰继连为僧首七年得赐衣又七年当赐号
欲谢去其徒与父老相率留之连笑曰知足不辱知止
不殆卒谢去余是以愧其人七年余将有临汝之行连
曰寺未有记具石请记之余不得辞寺立于伪唐保大
二年始名护国嘉祐八年赐今名堂宇斋閤连皆易新

之严丽深稳悦可人意至者忘归岁正月男女万人会
庭中饮食作乐且祠瘟神江淮旧俗也四月六日汝州
团练副使眉山苏轼记
　　　石钟山记
水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微
风鼓浪水石相搏声如洪钟是说也人常疑之今以钟
磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始
访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清

越枹止响腾馀韵徐歇自以为得之矣然是说也余尤
疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟鸣何
哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子
迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者
寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余
固笑而不信也至其夜月明独与迈乘小舟至绝壁下
大石侧立千仞如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘
闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山

谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水
上噌吰如钟鼓不绝舟人大恐徐而察之则山下皆石
穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟回
至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而
多窍与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者
相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王
之无射也窾坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余
欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见

闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊
绝壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世
所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得
其实余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
　　　李太白碑阴记
李太白狂士也又尝失节于永王璘此岂济世之人哉
而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士固有大言而
无实虚名不适于用者然不可以此料天下士士以气

为主方高力士用事公卿大夫争事之而太白使脱靴
殿上固已气盖天下矣使之得志必不肯附权倖以取
容其肯从君于昏乎夏侯湛赞东方生云开济明豁包
含宏大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆藉贵势出不
休显贱不忧戚戏万乘若僚友视俦列如草芥雄节迈
伦高气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也吾于太白
亦云太白之从永王璘当由迫胁不然璘之狂肆寝陋
虽庸人知其必败也太白识郭子仪之为人杰而不能

知璘之无成此理之必不然者也吾不可以不辩
　　　荐诚禅院五百罗汉记
熙宁十年余方守徐州闻河决澶渊入巨野首灌东平
吏民恟惧不知所为有僧应言建策凿清泠口道积水
北入于古废河又北东入于海吏方持其议言彊力辩
口慨然论河决状甚明吏不能夺卒以其言决之水所
入如其言东平以安言有力焉众欲为请赏言笑谢去
余固异其人后二年移守湖州而言自郓来见余于宋

曰吾郓人也少为僧以讲为事始钱公子飞使吾创精
舍于郓之东阿北新桥镇且造铁浮屠十有三级高百
二十尺既成而赵公叔平请诸朝名吾院曰荐诚岁度
僧以守之今将造五百罗汉像于钱塘而载以归度用
钱五百万自丞相潞公以降皆吾檀越也余于是益知
言真有过人者又六年余自黄州迁于汝过宋而言适
在焉曰像已成请为我记之呜呼士以功名为贵然论
事易作事难作事易成事难使天下士皆如言论必作

作必成者其功名岂少哉其可不为一言
　　　方丈记
年月日住持传法沙门惟谨重建方丈上祝天子万寿
永作神主敛时五福敷锡庶民地狱天宫同为净土有
性无性齐成佛道
　　　野吏亭记
故相陈文惠公建立此亭榜曰野吏盖孔子所谓先进
于礼乐者公在政府独眷眷此邦然庭宇日就圯缺凡

九十七年太守朝奉郎方侯子容南圭复完新之
　　　南安军学记
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣
独学校仅存耳古之为学者四其大者则取士论政而
其小者则弦诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽谗
说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉
工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言
改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐

犠庶顽谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若
进善故择其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者
则挞之小则书其罪以记之非疾之也欲与之并生而
同忧乐也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其
讴谣讽议之言而飏之以观其心其改过者则荐之且
用之其不悛者则威之屏之僰之寄之类是也此舜之
学政也射之中否何与于善恶而曰侯以明之何也曰
射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相

之圃盖观者如堵使弟子扬觯而叙黜者三则仅有存
者由此观之以射致众众集而后论士盖所从来远矣
诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游
乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善
者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产
仁古之取士论政者必于学有学而不取士不论政犹
无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九
卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士议政可谓

近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而
士自以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆历熙宁
绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安
江西之南境儒术之富与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯
登以治郡显所至必建学故南安之学甲于江西侯仁
人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期
于必成士以此感奋不劝而力费于官者为钱九万三
千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之

居凡学之用莫不严具又以其馀增置廪给食数百人
始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而后去今
为潮州轼自海南遂过南安见闻其事为详士既德侯
不已乃具列本末赢粮而从轼者三百馀里愿纪其实
夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜远矣不可
以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧
于古人而已建中靖国元年三月四日眉山苏轼书
　

　
　
　
　
　
　
　
　东坡全集卷三十七