钦定四库全书
　遵岩集卷十六
　　　　　　　　　　　　明　王慎中　撰
　　传
　　　陈紫峰先生传
呜呼士敝于场屋之业而固陋浮浅牿其心腑专一经
以自业茫然皓首尚不能通其义以传于绳尺之文又
乌知所谓圣人之学哉宿辈末生相寻以敝自虚斋蔡

先生出乃始融释群疑张王新意推明理性于字析句
议之间以与前儒相统承夫所谓圣人之学者其骈拇
于条画枝指于解训要以详夫场屋之业而其意则进
乎此矣虚斋之学方显士犹鲜能习其传而紫峰陈先
生生稍后自以其意为前儒文公朱氏之学未尝闻虚斋
之说也一日虚斋得其文于故长史李木斋公所嗟异
久之李曰此吾徒也虚斋瞿然曰吾乃得此人为友足
矣不敢为之师也于是先生乃介李公禀学于虚斋虚

斋曰吾所谓发愤沈潜辛苦而仅得者以语人常不解
不意子皆已自得之今且尽以付子矣于是讲为师弟
子虚斋得先生而其学益尊盖虚斋有托于先生而先
生无所待于虚斋也先生之书布于四方家而有之学
者治经求通于朱氏微先生之书如瞽者失相从禽无
虞伥伥然不知所如往士之专精自名所业以授生徒
者往往焉书其卑者望先生之外藩而不见其门其高
者不能以有加也故其为书矜名立号何啻千百皆灭

没蔽塞小行而不广暂诵而辄废惟先生之书焯乎昭
布大行而久存虽与世相敝可也今书肆所板四书浅
说易经通典是也呜呼可谓盛矣先生姓陈名琛字思
献别号紫峰学生称为紫峰先生正德丁丑进士始授
刑部主事乞为南京户部以便养转南京吏部考功请
告家居就家起为贵州按察佥事调江西佥事皆督学
政并辞不赴考功督学皆美官假令徊翔不去与牵挽
而出又当有美于是者穹阶峻秩当世有用人之柄者

急欲得先生畀之以自诡得贤之名先生乃勇退而坚
卧无几微迟回顾望意世竟不得而荣之盖为母太安
人之养也笃于天性而不见有可怀之爵禄由其大以
推其细则先生之学著于书者非苟能为言而已也家
居却扫一室俯仰其间察见消长于草木葩卉荣悴开
落之际景象委蛇与物共得一枝一叶照映阑槛人所
同视而先生茂对之趣独远矣时放于山砠水涯渔樵
相问或寅缘原隰农圃滞谈彼各自为话言先生观取

感倡默有所乐不问其解否也绝迹公门监司郡邑诸
大夫冀睹其面为快注意倾下先生拆简相报或报以
一咏而已亦不尽报也其有报不报惟意所到不视名
势崇劣礼数隆污为度量也由先生之大推之既无可
怀之爵禄又乌有可羡之势利可畏之毁誉而舒心绰
形以游于世宜其浩然自适而一无所累也先生在仕
不久事功无所表见为刑部好在生人不喜于得情为
户部谨于利邈不以自污此皆砥行植节之士所能不

足以论先生之大也昔由求言志千乘之国方六七十
里之邦自课其用所以使民有勇而能足者可计岁而
见效何其确也若夫及春而制袷与六七童子五六成
人为侣望沂而浴见雩而风此何为者然孔子喟然而
深与者乃不在彼而在此其意可知也以先生之高使
与曾点并时而生同门而学则铿然舍瑟之对曾点必
不异撰于先生而喟然之叹先生宜越由求而见赏矣
始丁丑榜得士吾郡最有名给事史笋江公于光今佥

事林次崖公希元中丞张净峰公岳与先生并以经学
为海内巨公张公尤号为闳博而杰于文给事公淡于
仕进与先生同趋好滞一官以卒佥事公喜事功龃龉
于世迭起迭仆卒无所就中丞公方据融显事功为一
时绝出然林公悔其颠踬张公亦以酬俗成务为多忧
而恨道之难行未尝不高先生之决而慕其清也某生
最晚犹及侍言于给事公林公张公皆辱俯与为友忘
其年辈之后也谬学乖驳与二公有所往反二公不以

为是予犹谬自信且不揣而思有以易二公也独不及
事先生而请其说然以二公推之知其不予是而予亦
宜无以易先生也然而知先生之心而能言之者某则
不敢让也先生之书其天趣极诣神机妙契在于言语
文义之外而已至于言语文义之所存字谨其训句详
其义颛名一门粥粥然如恐涉他足而误涂径固与治
场屋者设为如是耳其超然心会离去形迹而遗忘物
累庶几所谓不枝叶于道而全其真者由是以推先生

之大然则论先生者不徒有考于其书而读其书者尚
当以有求先生也与如是则小子虽不及请于先生而
传先生之学以明于人固其宜也
　　　丘中丞传
呜呼功之难立名之难成岂独生才之难哉时变之隆
污而趋背异其得失人情之好恶而忤合乖于爱憎因
时者其事便而见为尚通矫之则足以尊已而鲜济于
时忤众者其名高而见为寡偶徇之则足以同物而不

严于众夫其爱财之禀既专致用之宜各适亦足以事
副其功业载其名而时变人情之难一如彼故有智力
足以因时而固矫之以求济趋好足以同物而不忍徇
焉以取严宜其收两得之功博兼获之名而犹不免于
违时之咎憎众之谤此魁磊闳达之士所以常悼恨于
功名之难也中丞丘集斋公名养浩字以义由易经起
家为进士值今天子新即位尽更正德以来弊政士大
夫兴慕风采争欲为材公于其时自视不独在同辈上

直以古人为不足为也赐第未久即授牒知浙之馀姚
县馀姚于浙东西为最剧公为之绩业奋起日升月长
贤名四出无足而驰疆闻壤望或愧恚不及或传讲以
相师励不知丘馀姚为何如人大江以南部使者抚臣
相语炙口至倡以激其部邑士大夫行过浙东西访为
吏之美者于其土必闻馀姚之名他令森立踊企非不
见为贤皆掩于公声翔于朝迟以为法从考满召为试
御史阅数月真拜方廷中清明侍从皆极一时之选公

居其间如楚之在薪同台多自以为不如令下当议事
倚待决公必得闻虽入台后而预政与宿旧台僚等大
夫中丞咨访有加焉公卿多欲致公与相缔投雅公汎
如也不适为好与雅者尤爱而惮之时方清明而当柄
大臣进退危疑系国是得失士心趋向已潜有移夺化
兰为萧几在忽焉公独早觉不失足他徙群公中有忧
国救世持衡于消长之际冀以负为胜倚助台中明于
得失如公晓然不移者可一二数凛凛乎有寡助之叹

公亦以母丧去职比起服入台枋臣改置国更其是公
瞿然内忧端居深念未有所发而公未忧去时尝首论
议礼大臣再论宦侍又论戚畹当事者忌其然不欲令
久处台中公故有文名会南畿督学宪臣缺即奏以公
往公亦乐得其事谨条教考艺文专意于作人兴学自
是不复与台论矣及终父丧再入台台僚多变易宿旧
少存者因默自悲欲乞外而台资已高于格不得外授
上方蒐讨古文建典礼于成周之上营立九庙务极曼

硕以称严祀制玺书畀公董视其役久之资益高迁拜
南京大理寺丞盖公在台其去来远近之迹淹十五年
通其入仕之日殆二十馀年人旦暮望以为公卿公尤
雅意本朝以天下善类消长为计其口诵心存未尝一
日不注于海内排摈放废之名流唯恐其老死而不叙
收甚于己之失位而咋舌决齿于怙权妨贤之夫如不
欲与共立每一纵言目光横射意气捷出傍听激竦颇
以此取嫉特以前后所领职皆有制书专事视学董役

有以黾竭自效得不以极言充责意气虽过而怨怒未
集知之者则信其果有志于世也为中丞巡抚西蜀则
以权当其力欲变一时偷晏之风官司相蔽给以具文
而虑不及职持三尺法为市苟娱大室要津交以自肥
而瘠民公恶之若仇又能穷其微瞹穴窦关节探窒解
剥无毫发遁失污吏猾豪营搆巧秘狙伏鬼倏见摘皆
惊谓神山谷遐深砦碉昧阻冤苦疾痛举在目前户行
家到未喻其悉其所长如是诸司既已逆为公折诎公

尤思震动恐耸之警其视听而新其气以作起功庸然
后与为宽硕以乐其成非专以察断为严而爱不济者
也蜀人已害其不可动而公在西未久功名迅发精采
先于诸路时江西抚臣张净峰公擢总制两广朝论以
张公名臣难其继移公往代于是忌者始侧目思中公
而害者以流语乘间潜行公亦抗章求退以避之盖公
在蜀其意未究其治未终而徒见为多威以宋张乖厓
田元均之贤治蜀宽猛不同未闻论者优田劣张然张

易严以宽必在民信之后而比民之信非前后八年不
可虽其自言亦曰只一信字五年方得成公为蜀未期
日月浅其所能变动者精采气势之间耳然以武侯论
治次第求之则法行在恩加之首而知荣乃限定之馀
公所施为正不为悖而独执未究之意以訾偏据不终
之治以疵猛是使仲尼子产未终三年而且用以得杀
也习苟且养交私上下相玩之时不爱出力一矫之疾
雷破蛰享苏之快自是瑰伟绝特不愧道说又不当

论其究不究也公阔达恢廓如无所择而简别精审细
入曲折具有条理忧时愤事殆不可堪而器貌敦博无
小丈夫悻悻之意为文不规规古法才驰气驾姿态俊
发有以踰人晚善为诗歌藻泽腴赡声韵平妥篇出皆
可咏也其最长在奏对移驳之文指画利病摘抉情伪
元本法令缘饬以典训使躬受者詟服侧聆者省畏张
公诫民集王公异断令不得见度公所移驳当不惭也
天性笃至内行甚修事父孝谨有对则立有谏则跪不

以既贵少有所懈事兄如父抚弟如子一门之内肃敬
而和雍如也入室燕笑有则与夫人相敬不为嫚亵无
饬容侍御之人其不迩于色非情溺焉而矫为制者于
族姻厚有用情之过至以蒙谤而人知其仁之所存也
今仕者往往毁其土之恶以自明所难公在馀姚深言
其君子达理可与虑善其小人明法而易以去非比入
朝县之士民至京师者必见公问起居安否何如曰吾
贤父母也久而益笃其在土者饮食必尸祝公弥严于

为县时后令至未有所为民辄相语曰得如丘公无按
山海关所荐士皆由伍中拔起为名将而论留马永一
疏尤有烈士之风在蜀以荐何卿被言者所蔑然天下
皆知公之言当也其在台大狱起故相永嘉张公来视
台事巧者皆曲意媚之以求进用公与张公同年才名
又张公所欲收尝语公得君与我阅稿狱事济矣公逊
谢不能而已张公滋不悦公卒以忧去免已而附丽之
者多至大官公还台视之漠如公尝以言事一谪推官

旋蒙召复一下诏狱未几得释而意气不少挫呜呼可
谓明于大义尚风节伟丈夫也始公受命赴蜀寓书于
余有不俎豆张忠定之侧非夫之语观其词旨感淬将
在前修林见素彭幸庵胡静庵诸名卿颉颃之列单车
入栈志意慷慨有叱驭过坂之心何其壮也今其风烈
虽著而绪业不竟谈颂方显而谤怼过半又可悲夫公
殁余哭之哀其子维桢出公箧中故书予检数十札皆
京师贵人所与公札中亹亹皆美词余谓维桢曰此皆

不足为尊公重独赵太史贞吉一札寂寞数语有云仆
尝扬言于人人使蜀中得借留集斋三年百姓瘳矣斯
言仆与公皆可无愧也此札所言宜使当世知言之君
子共记之耳维桢谨藏而录之公葬太史孙季泉公状
其事而半洲蔡司马公铭其藏余于公最雅故独论其
意而传之而状铭所载皆不复出也
　　　黄梅源翁传
梅源翁姓黄名以盛字大宗徽州休宁人也以季子方

伯君福之贵赠为兵部职方司员外郎然人追敬翁者
不以赠官故而犹以其所赠未足以偿其所积也方伯
君以直道清节显于当世然人追诵公者不以其子之
贤故而以为翁之隐德乃能有是子也休宁之俗善贾
水航陆辇山负海涵转贸而行四方名都会衢浩穰钜
丽下至绝陬遐聚险昧幽阻足殆遍焉要以射赢牟息
美服食舆马仆妾营良田好宅或盛燕遨广结附以明
得意相矜为贤翁生其乡故亦为贾然其意不为相矜

以利独为二亲故行贾以为养也言信情忠游江湖间
人莫不以为诚而任之其规时合变损盈益虚巧而不
贼虽不矜于利而贾大进家用益富以有馀赀足以娱
其亲矣乃弃而归专意以养父存耕公母周氏存致其
爱病致其忧丧致其哀皆出至性有好礼慕学之士所
不能勉而到也事二叔甚敬每食必先之曰吾父之所
爱也其妹之子孙家落矣翁资以赀使其长子雷挟之
以贾家落乃起曰吾父母之所爱也乡人有乏辄贷之薄

其息而缓其入终不能入者捐之焚其券以绝其后曰
吾父之所教也教其子必以循礼好善于诸子中察其
季子独贤而励之学曰吾祖先父母之所望也晚岁卜
居霞关辟裹由之田数百亩以耕焉庙寝堂室搆之必
合其度陇畦沟涂垦之必尽其力子弟僮仆用之必悉
其情鸡犬羊豕食之必得其性树木蔬蓏艺之必遂其
宜不奢不俭具适仪节用天因地智术刋除前亢后遗
情事完安翁盖自是老矣裹田之最胜者曰梅坑泉出

石中溢而为塘环塘古梅数本根礧砢而枝轮囷幽姿
异馨与水相映其清瀰澈公尤乐之行吟坐啸婆娑其
下忘其时之迈也因以梅源自号亦以见志云翁之迹
贾也而其意非贾也惟其意不在于贾而迹姑托焉故
其行特不类于贾非独贾不类也有为士之贤者所不
能至焉予惧世之知公者以为因其子之贵而尊因其
子之贤而传且溷以贾之迹疑翁也故特为之传以行
焉庶休宁之俗有所慕而勉哉

　　　柯母传
教必始于闺门而妇人之言行不记于世则何以教焉
疑古者于女有史当与士也偕重而兼行而妇人之忽
不见记殆史之失与左氏于书尤为取多而志繁而所
记妇人之言盖介之推叔向公甫文伯三母而止尔歜
也之母著之为特简其二者犹因子推羊舌肸之事以
得并著不专为妇人记也其寡且略如此所记者特其
言耳岂其时教化尚存礼之在于内而可则者妇人习

行之犹多惟其言之深切事情原本名理为有士也之
德所以贵于妇人而可记也然则所谓女不言外而内
言不出者固以女之好哲而攸遂而其所言必其不可
以出而亦有所不得而言者耳至其切事本理而有益
于教固其所可言而亦未始不可以出也以其言之独
为可贵记者不得以多则知其能为言而失于传者为
有憾也而彼左氏之博取犹失之寡如此则知其有可
传者之闻于人而人不能传之以待史氏之取亦为有

失也惟其众闻之而公传之则妇人之不泯于世为有
可冀教之所起其必由此夫吾所为传者今宪副青阳
柯迁之君之母罗孺人也孺人既殁而其言存于今由
迁之之向道笃学克存其言其以道为可信而学之可
为以发迁之之智而果其志由孺人也正德间馀姚王
阳明先生倡学东南其以御史中丞靖宸庶人之乱至
池州孺人为其子曰是以道鸣东南者盍往从之如因
斯人卒得有闻汝其不为今人矣富贵何物徒仡仡章

句记诵间与庸众人同趋好也迁之君既见王先生尽
得其言今以学鸣于时王先生之旧游高第多以迁之
君为畏也始王先生倡学士大夫之不知者聚为嫉
其贤者亦以异见相攻盖今虽盛行而哗之者犹不为
少孺人独于其始倡之时使其子往学焉而其言如此
岂不贤而可传哉孺人于事舅姑孝相夫子敬而能敏
接内外族姻之属亲疏等杀有节尤厚于恩驭僮婢有
法而不虐皆有列女之行予特著其言之可贵者以附

于左氏之义以为世教予观左氏所记三母介推之母
独能与子偕隐不为援怨非有以发其子也歜与肸均
为有赖于母之教而一取备官之叹一蹈尤物之祸卒
不足以副其教而叔向之母反以料子之凶见名为智
又其有不幸者孺人能教而迁之君义成之不独其贤
过于左氏之所记而所享报其所贻有可贵者是亦不
可以无传故为之传
　　　易翁传

易翁无一命之爵百钟之藏以为人福威处地不广言
之所加在于族党闾井之间耳而所以加诸其人者言
而已美言之动人若受粟帛之赐其以为戒则耻甚于
箠挞族党闾井之人少于翁者举以为父兄翁亦父兄
其长者至其言之有益于人之劝沮虽为所父兄事者
不敢以齿自老故少翁为不足听也出入作息貌笑饮
食无异人者其所自为业举废居积取赢自给世所谓
求财利之事也族党闾井感愧于翁言者其人私相问

语云翁何所异使吾与若能为劝沮如是翁所自言则
曰吾无他异惟于事心所可则为之其以为不可不敢
为也于人所为心以为然则口云然其不为然不谩曰
然吾果何以异人也且所为劝戒于人者以为与乡人
之道当然耳固敢导其所为禁其所不为哉翁没既久
人之及事翁者犹曰吾父兄云俗趋益降敬让敦朴之
风微少者凌长卑者藐尊视势财腆瘠凉焰为隆杀而
机数权力相长雄倾危者得志则荣乐失志则惭缩虽

福以粟帛威以箠挞犹无益于劝沮有云闻善人之言
而知劝沮如推舟于陆其说必不行矣则翁之风其可
使遽泯泯不存于世顾以所处卑约行事忽焉而不记
耶于是为作易翁传翁名某字某
　　　邹宜人传
无锡华子潜君之母邹宜人卒来哭甚多无不哀尽者
宜人以其夫奉政大夫公之富其子学士君之贵享年
至于七十有七所治家事广体钜历年且久恩爱所慈

恤礼际所遇接无失其宜故其卒得哭于人多且尽也
奉政公富矣而子潜能以才学自显于时不以财掩其
名子潜既显能以脩洁谨厚自立遇谗而蚤退不以巧
容其身由宜人教之然也宜人于其家所躬执常在纫
紃绩缉烹割调胹之物而廪庾库府精稻兼金文锦良
器之居畜度籍出入贸徙无漏籍赋僮婢以职常以微
言感讽不役以威鞭朴弛于闺庭其所任者职莫敢不
自督智者效计力者用劳严于课责贷人每薄其息收

利逾厚售物当直矣复少益之辄得欲售者来归槩度
所予直卒不为损其宽而不急德禀良然而终以有获
于予之为取之权固有合者又其才也易设家人之卦
其辞告人以为家而系富家之吉家人之义归于正家
而富家之道存乎辞则所以为富盖有正焉夫其用时
因利以索天地之所出分事起功当物适节生庶品而
洽百礼而妇人能之岂苟然哉家人之义初以为子间
其法于下上以为父制其威于上而后四之为妻与母

于内者得以治其间而富焉宜人于夫与子之间有以
教且相之使学士君察与其兄典簿君宇得以閒其政
奉政公得以制其义而偕享富家之吉其所成所助如
此不独能以其家富而已是可传也
　　　石淙贞夫小传
石淙子中年亡其妻不更娶或有问于石淙子曰而之
不室其为思乎曰哀有数而情有极日远日忘吾岂能
无与人同哉且夫思其亡而不室以副之是耽而不士

也使吾思之不忘虽有室犹思也已忘之矣虽不室犹
无益于思也吾岂为是哉然则其恶败乎曰配匹之伦
人道之大也制义而能别士之事也岂以有室而斁德
哉吾少也有室苟能不败岂其彊且艾而恶之且人将
于是观行道而考刑家焉若之何恶之然则其虑患乎
曰世之以继内祸家者有矣而以福其家者亦不绝于
世吾安得独疑人之女之不能为福而过料其身之不
能与人之女共福也而先为虑以绝之非所闻也然则

其养生乎曰吾养备而动时则六气不能病之矣且夫
交接有节而和乐不淫祍席之上固所以安身而定命
也必欲绝伦偶配合以养其生是异教之所云吾不谓
然也或者不得问曰异哉夫夫也吾见世之不更室者
少矣其或有不更室未有不居一于此者矣夫夫也皆
不谓是也不亦异乎于是退而侦其实曰是必其人微
而名家莫之与女也则石淙子之门独名于州州之巨
室慕其德而愿以女侍巾帚者皆是也是必其家贫而

力不足以具财也则其家故饶于赀粟之积于场足以
振四境之乏而无不给鳏夫旷女待其资赡以有家室
者不知几何人也是必其子顽而持其父使不得娶也
则其子长而且贤日夜以请于其父欲有母以共朝夕
至不得请则属其族人父兄外姻子弟交游长老以为
请而石淙子不变也是必憋懯侗蒙麋鹿性而山谷姿
好去人伦而专娱穷处者也则石淙子方以恩礼敦叙
一家以及其乡之人其祭祀时而姻睦厚宾际不倦而

望守相亲非所谓好独而离群者也或者涣然以悟曰
夫夫也其抱贞而处载和而游行乎其心之所安不以
物累贸其乐率乎其性之所可不以名迹滑其天故未
尝不重思亡故行古之所未有而不以峻自矜为人之
所难能而不以怪自异吾不知所以命之彊而名之曰
贞
　
　遵岩集卷十六