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钦定四库全书
 遵岩集卷八
            明 王慎中 撰
  记
   明伦堂记
尧舜在上设五品之教振民于饱煖之馀而免于禽兽
之患三代循是以建学为之立其官师作其宫室辩其
时物敕其条法甚修而綦隆而孟轲氏独知其指曰所
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以明人伦也民之不可使知虽尧舜犹病之而其聪明
彊敏有材智者杰然特出于众人其材之成足以践三
才之道其过也至于殄行而惊世智之至足以察万物
之理其蔽也则必为邪说以诬民先王取而命之曰士
而教之于学其所为教有可得言者矣缟收端冔鞞绅
綦偪之饰而裼袭委垂之宜琮璜琚瑀齐夏和鸾之节
而步趋周折之度豆笾簠簋钟鼓管弦为之器而酬酢
搏拊以为容典谟雅颂射御书数为之文而咏歌讲诵
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以为业耳目足以极视备听口与手足足以放言恣动
然所以禁防而开发之者其为事详而为物博如此至
其所以为是详且博者其迹可守而其妙不可为其形
可名而其精不可言其通于天谓之命出乎命谓之性
凝神于不见不闻之表默化于无声无臭之中形器俱
泯而思为无所日改月新而不自知其所以然其于所
谓父子君臣长幼夫妇朋友者顾若疏阔而不治简略
而无当盖孔子教于洙泗之滨述圣道以善其人待来
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者所可闻者文章所雅言者诗书执礼所不可语人而
以待中人以上者彬彬见于鲁论所载颜曾冉闵之所
答问曾不少及乎君臣父子长幼夫妇朋友之间而以
孝为问者游夏二人而已先王所以造士孔子所以诲
人其可言者如此乌在其为明伦耶是不可以不知也
习其教而不知其所以教由是会其高者以为发挥于
性命而不悟其为人伦之本先王之道使其高也而出
于人伦是乃所以为异端而非所以为性命也守其卑
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者以为该贯乎事物而不察其为人伦之用先王之道
使其卑也而外于人伦是乃所以为曲艺而非所以为
事物也德之不一俗之不同岂独学者失其体用哉以
子贡之贤当其未悟犹思托于事君事亲以求息焉而
少休乎为道为学之倦彼不知其所学者所以学为君
臣父子夫妇长幼也大学之道极于齐家治国平天下
而家国天下固非蛮貊之邦鸟兽之群也必有人焉居
其间非谓之君臣则谓之父子非谓之夫妇则谓之长
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幼朋友也人有心知志意之精主乎内有耳目手足之
动行乎外非之于君臣则之于父子非之于夫妇则之
于长幼朋友者也先王之教使之凝神默化致其心知
志意以善其内又为之设其文采备其容器制其度数
使有以禁防开发谨其耳目手足以善其外其通于性
命者行乎事物其由于事物者合乎性命其学于事物
性命者贯乎人伦故其于家则父子亲长幼序夫妇别
其于国与天下则君臣义朋友信故无一命之爵无尺
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土之阶而人物之性以尽齐家治国平天下之事毕得
诐行邪说无由而作民生其时无复震惊诬惑之忧其
于君臣父子长幼夫妇朋友虽有所不知而坦然由之
是民之所以亲也亲而不能明民之所以为下也明之
而使民亲焉士之所以为上也泉之有学国家所建教
学之法则命于天子其来非一日矣士之聪明彊敏能
自致材智以见于世者往往由之以出而未有能得其
所以教者郡侯俞公为政好以德教抚循其民养其长
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老而训其子弟惓惓于德之不一俗之不同以为是有
责乎为士者又不鄙之为不足与进且知其民之已信
而可用也乃与僚属咨议叶谋撤明伦堂之旧而新之
以与士者讲习于斯堂而委记于余余谓古者立教其
具诚设然所使长治之者皆贤卿大夫以其素讲之学
成德之行倡导而鼓舞之其于化民成材尤易以侯之
贤专有长治之任而斯堂之作及其政成民信之日士
之兴起发愤于斯时者宜益众咸思舍旧弃故以听侯
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之所为虽今之去古远矣所以禁防开发之者其具难
以一二追古而心知志意之精未有求于内而不得也
得于内未有不得于外也学之则为士不学则为民上
下之分可不勉欤兴造之岁月则始于壬寅七月己巳
讫于十二月庚寅金取于币之羡者其役钜体大而费
不及民工不踰时亦可书也侯名咨伯平湖人由工部
郎中出为今官云
   夏津县修学记
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夏津于山东为小邑赋入单俭疆理褊迫诗书礼乐之
教缺然不兴士无以成其聪明硕大之材然俗固专悫
不杂重生而慎刑吾师易愧虚先生之令于是邑也力
行节俭躬率以德为之期年民既触其专悫之良相与
驯习而悦安乃始谋所以昌明诗书礼乐之教顾惟国
家造士之典邑立之学教之所出莫先乎是而学宫倾
毁庙宇敝漶不足以居游息起瞻慕慨然有意于作新
之事邑固俭迫难以骤役而大费经度盈缩议不烦于
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众虑不动于民捐廪斥羡鸠工庀材举之以次第迟之
以岁月明伦之堂先师之庙焕然改饬翼庙之庑侧堂
之斋环之为垣树之为门与夫庖廪库厩莫不毕治祭
祀宴射之器稍以完善作启圣祠以应新令拓立学舍
若干间以待士之来止而修业者盖始于戊戌讫于己
亥凡再阅岁先生于夏津之士民教之欲以成其材爱
之不欲伤其力故其筹之如此之勤而就之如此之徐
也初余视山东学政先生告余以其本意比余再徙官
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来河南而先生始以书来述其所以而属余为记之余
考在昔人材之盛俗化之隆莫如成周之世周之所以
教人之法何其详也自乡射饮酒养老合乐以至劳农
讯狱饮至献馘之事无不在于学其术则顺四时而使
之弦歌蹈舞读诵辩说习其筋骨于节度之中一其耳
目于声容之间开之尽其物而充之有以达其材防之
多其途而养之有以全其性士之行修德成而可以为
世用非独其质亦先王之所以教之有其具也今之立
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学其亦有先王之法也哉惟读诵之存耳而使之作为
文词以徇程式而求合有司之尺寸则其所存者亦非
矣宜乎古之君子有感于古今成材之难易也盖余闻
之先王之道其立之也微其行之也著微者立于不可
知之表尝托于著者以行而著者所以行其所以立故
虽烦且密而皆有以达人之材尽人之性惟其微故无
得而加损而著者可以化裁而变革隆污常因乎时之
所宜宽猛常适乎人之所安先王之为此凡以禁过禦
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淫去昏撤蔽使人自得其心是以由其法者诵说讽咏
则焕然博其理义之趣击戛拊奏升降俯仰莫不油然
长其庄敬欢爱之情盖其不虑之知无体之中无声之
和有以自得而然也及教之衰渐以放失学者昩其所
立而惟著之习论说之详声容之盛益足以适性而叛
道其守之愈严治之愈精乃所以为陷深而去远老聃
庄周之徒乃始以圣智礼乐为疵艺淫技澶漫摘僻以
擢乱聪明滑性命撄人心之具如毕罝罾笱之足以乱
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鸟兽鱼鳖于山泽然者其惩之虽过而学者之失性离
道宜无所逃于彼之诮也方舜在深山之中鹿豕之与
游木石之与居岂有钟鼓管籥玉帛俎豆之器简册篇
咏之文哉然舜用其与野人同者以为圣而庄周之所
笑皆游夏之徒学于夫子而一再传者也夫群于鹿豕
而不异野人者不失其为舜而诵法孔子被服周公之
文者乃不免为庄氏之所笑学者亦可以反其本矣盖
孔子戒小子以学诗可以兴观而群且怨其实以之事
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父事君彼其讽咏而诵说者皆吾之性情也礼乐之实
孟子尝言之矣曰以节文而乐夫孝弟而已是所谓本
而不可得损益者也嗟乎今之学者以为上之所以教
我者非有先王之法也退而同于乡人固已卑矣其有
志者必欲反古之道谓不如是不足以为先王之法法
未可复而身终于无成亦可谓蔽而不达矣故余于其
请文而为之说使夏津之士姑后其所习先立其本以
自得其心本之既立则其著者固可以化裁而变革且
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先王之法自是或因以可复焉无为自贬以同于乡人
空言而妄意乎古也
   龙溪县修学记
龙溪县有学旧矣士日游于其中忽睹其瓦墁磩甓题
荣楶桷之坚好华绚化去腐缺黮䵝之陋如寔始作一
旦跃然以喜益起其游歌讲习之志者揭阳林君松为
县之时嘉靖二十六年也君以宽简为治其本以不扰
其出之于政不为缓弛而无制故其意能谕于民而亦
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不敢慢其令役之于可劳不待疾声变色而趋之者敏
士有其乐而厉已之毁不作于民于是士民相与谋而
来乞记将以载林君之美于无穷余既不得辞则为诵
所闻以告焉盖余闻之有生人之道而无司徒之教则
衣煖食足而乃所以陷之于为禽兽故立之典常而设
之以君臣父子夫妇兄弟朋友之名名者实之所居而
义之所从出也故为之亲义序别信之教使得其所以
为君臣父子夫妇兄弟朋友者而器物度数容节之用
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于有事其变无穷而皆其所不可废则为之制其器具
其物差其度数饰其容节使有以应无穷而待夫人之
有事其详至于难胜而约其目于艺有六而已民生于
其时自心之所知以及耳目之所睹闻无越此者童幼
而习之至于长身没齿而不得变焉其居处之所常则
或于肆于市于畎亩之中其业之所治则或执规矩以
利器用通货贿以迁有无力稼穑以生榖粟能否不以
相易各守其长而安其所处彼已无以相羡愧仡仡焉
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竭其壮老之力以由于司徒之教而不知其所以为之
此舜之所以命契也然此所以为教其伦在乎君臣父
子夫妇兄弟朋友其艺在于礼乐射御书数而其所以
然盖有可知者而非民之所及也于是有胄子之教焉
而以命夔此所谓士而贵于民其居处必在于閒燕其
业必在乎期命辩说弦歌蹈舞而其所尚在于能知其
所以然也由之者虽不通于性命而不足贵而践习服
行之笃常可以寡过知之者之可贵矣少有蔽偏之弊
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杂于其间必至于拂经贼德过焉而不止而徒以缪骛
夫由之者之民故诐遁反侧惑世诬民之害常出于士
而殄行惊师之戒尤为当时之所谨患其蔽陷离逃之
情之不可以骤察而遽得而明其是非之端于侯其端
既明挞焉以示其儆书焉以俟其悔至其儆之而不威
俟之而不变则从之以戮辱徙迸之刑盖古者于士其
待之之重而教之之难又如此夫已别于执规矩通有
无力稼穑者之所业而居处常在于閒燕矣岂有暴凶
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昏黩以廑圣人之诫而烦王者之刑而其聪明才智之
过出于蔽偏之弊则得罪于圣人而不免于诛如彼其
严盖道德之所在必出于同而学之不可以苟也由唐
虞以至于周其间虽更弛坏而其道未尝不同及周之
隆而其教益明矣其见于周官司徒之所肄者曰德曰
行曰艺皆有六焉行与艺者之六盖民之所同由而德
之列于一则士者之所独能也嗟乎由其所当为而有
所不能则谓之民而不足贵而名之曰凡有能其所能
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矣少出于蔽偏则足以获罪而无所辞诛卒不得谓之
民而指之曰顽惟尽其同由而超然得其所独能者而
后可谓之士今之游于学博其衣裾冠峨綦斐于于然
挟册而读诵鼓瑟琴而吟歌盖古之所谓士也既已侈
然自贵于利器用迁货贿生榖粟者之民而无所愧矣
其尚因余之所闻思焉而有寤求其所以为士者无辱
古之所名而有以兴乎今之民也由是以载林君之美
于后岂有穷哉
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   长汀县学记
学之立否果有系于人才之成坏乎哉五臣十人而下
人才之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛
诗人伤焉子衿之篇显著于风子产为政舆人颂之以
为能教其子弟者而毁乡校之说独出于其时虽其不
毁姑以使好义者往游焉而非有兴起教养之谊也鲁
最为礼义之国泮宫之作犹待于僖公其阔绝而寥简
甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士
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中否用庆让之典于诸侯王臣行过侯国以台池苑囿
之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为
议而原氏之卿士至以不悦学语于朝其上下之间怠
于学校之事如此士之生于其世顾多硕大光明之才
大足以用其国其次亦足以从政其临利害死生之际
而节足以有明处进退去就之几而智足以自决者尤
不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝廉而增广
学官弟子诸儒经明者得以列学官而雅乐亦尽出献
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之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之
盛庶几乎金口而木舌矣由建武以及本初之元尤留
意于斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉
之士皆尚通而易渝好异而多蔽故倖得苟免之行成
而不槩于名法诡讦矫拂之习胜而不致于实用而其
微辞显义诵习而阐发者亦未有及春秋之世能言者
之一二也学之立否信于人才之成坏未有系也欤呜
呼果其人才之成坏无所与于学之立否则吾将以先
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王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道
德一天下之民而其秀而可使知者为可以用其教此
士之所以贵而学之所以立也道德之在于教者其讲
肄有业其辩说有数其蹈舞有节其视听有物其导之
勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其视
之详则一年二年有其等至于九年之久犹惧其将反
也其勤且详如此非直以善其口耳之所涉安其手足
之所措而已使其精于思而不惑纯于气而不乱故其
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知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之充
则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至于化
俗学之行至于动众则赓缉周浃范围鼓舞民莫知其
所以然而皆一于道德及其既衰遗俗绪训犹足以觉
寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学废
而教犹有存也春秋之世所以成材之多其不以此与
而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师之
广而亦有以美其才其所就诚愧于春秋而后世莫过
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焉使春秋与两汉之士生于先王之隆其学大备而教
素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂有
尚通而不槩于法好异而不致于用之过乎春秋之士
由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而好修两汉之士
虽所以教者非古特以有学而其才可名于后世学之
果不可以已也去古已远而为吏者知急兴学之为务
信乎有志于人才而亦可谓知所以求成之者矣汀州
知府汪君俅长汀知县祝君一鉴是已长汀故有学而
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痹迫弗称孔子庙亦就圮诸生来学每病其不足以时
居游而耸瞻向群聚而谋之久矣吏忽不省汪君以钜
才为褊郡力益有馀而吾同年友李君遂方以福建左
参政行部汀州郡以谋告而意克叶因视其学地曰是
其方位据向不为良也盍革而图诸乃攻位于其地之
右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变徙而
得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠斋廨
舍庖库廪厩咸以序为盖其据向良而规制壮矣祝君
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后至尤知原本大吏之意而奉其所营于是斲刻丹艧
之饰焕然完富而新学之美甲于郡中士皆欢喜道说
相携而至以得学其中为乐汪君不拘其功而归善于
李君以为非其叶意而决谋则无以卒是役也而又因
李居以来请记夫去古益远之后有能因当时之法揆
先生之意兴学以造士如诸君之所为者长汀之士其
所遭既已有过于春秋而不后两汉矣诸士宜其来学
而乐也然去古益远先王之教益微将何所景仰而兴
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于学耶先王之所教者道德而已其具在乎讲肄辩说
之业蹈舞视听之物而其本在乎精于思而纯于气此
岂以远而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而使世
之论者将疑乎学之无系于成才之数此士之罪也故
余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使论者
无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来请之
意也欤
   松溪县改建儒学记
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嘉靖二十四年某月松溪县学灾其时青阳柯公乔迁
之方以布政司参议分守建宁行部至郡县以灾告驰
往视之度閒燕之地以居士使无失业士忘其灾乃谋
作治之事视其基痹陋而偪于城闉盖始徙不审士游
于陋数十年而不得复因舍今所燬而旧是图辟侵覈
冒故基以得稍市四旁衍地以广之而作治之基审始
为会财所出徵发调集具有条理有司蒙成而已盖公
好学闻道论为世师其见于政事宜与俗吏不同如此
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既会其本末以授知府钱侯嶪侯之在郡廉简温仁其
信于民也久又有所授以从事民亦不戒而来作治未
几而学成矣柯公以书至清源山中属某为记余辞不
能久之而分巡建宁佥事翁公学渊以币来速文余益
不敢当其后柯公由参议为副使巡海行部漳州余得
质以所闻然后敢以其所质者为记盖嘉靖二十八年
七月也钱侯既迁谢侯上箴来代能修钱侯之美参议
仁和吴公源佥事江宁张公恕并以直清宽大布宣化
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理尤加意于学校而以玺书督学于闽者应城周公珫
也周公才学名一时条教科指有以作人松溪之士益
勉所闻以称诸大夫嘉育之盛而某之记适成记曰先
王设为学校聚天下之士教于其中将以使之自觉内
得于心以成其性而有以为天下国家而其教必谨于
形器悉于名数自其耳目手足之所感以为视听言动
之用皆必有不可乱之节与不可易之物非其物则有
禁而不得其节不苟然以徇也守之之严防之之密如
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郊关市门之讥非常殆又甚焉一岁之中冬夏以习礼
乐春秋以治诗书无有须臾之顷閒焉以嬉耳目手足
之用将舍是而为他而有所不暇所为能得于心高微
深眇耳目不可得而遇手足不可得而致者未尝及焉
彼存其耳目而其所不可遇者固已察矣约其手足而
其所不可致者固已著矣其察其著出于服习而勤修
故能深思而独得之其得之也难则其修之也益固可
以持久而不勌如是而处诐邪怪谲之时接乎奸乱之
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声色淫慝之礼乐固可以不变况于其防守之严且密
哉其教足以成人之材已成之材又足以为教奸乱淫
慝之术不得出于其间一有出焉则其材之既成有以
烛知其害攻距之不去不已而所设之教又得与夫所
成之材交存而不丧旁皇周浃至于广远则荒陋遐阻
四达而无所不被渐驯庚续至于悠久则历世改物而
流风遗俗可以咏思兴起于不泯盖三代之治之极而
学之成如此由周之衰先王教人之法相属而尽坏人
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之耳目手足之用自为其物而贸然莫之为节苟简残
缺之馀猥以自恕于卑陋而便其纵弛易肆之私而才
辩彊力之出于众者始有不安之心以其物之无所遵
其节之无所仿徒以妄意于高深微眇以为可得而遇
且致也奇哤诙诡日作于形器纷然以骜瞀当世之民
如是者皆见为才而足以易于天下振矜其所不可得
遇者而形之于耳目未尝有察也道说其所不可得致
者而措之于手足未尝有著也其卒归于卑陋而适所
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以为纵弛自便而已盖孔子兴于洙泗与三千之徒共
学其教必以文行忠信其雅言必以诗书执礼其自为
学则翻十二经而不以为多三绝韦编而不以为勤闻
学于他国问礼问官于人射御之卑执焉而不辞独立
而训其子其学必在于诗礼语上而为颜子言其目必
在于非礼之勿以视听言动而其所自言则曰下学而
上达此先王立学之方而教人之意也由今之道而为
学诚不能一二以合先王之法既皆晓然知尊孔氏而
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诵其所传则于形器名数固不能无今昔先后之差而
视听言动之用于所感出之必有其物动之必有其节
阅千百载而若旦暮其曰下学云者考于其书而可知
也是将不越夫耳目手足之间而有以得其不可遇不
可致者惟在夫慎守而笃行之而已可不勉哉
   晋江县题名记
晋江县旧无题名而有题名者始于嘉靖二十一年邑
令贵溪汪侯宗之之所为也始侯至县属长吏久旷之
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馀务弛蠹棼丛沓委顿岁又大饥侯补助收救抉剔湔
涤治功滋起民用大和乃以其间申命众史蒐猎牍书
考前为令者二十九人得其名氏官里伐石镵之立诸
治堂之左以待来者而以记属余其言曰自吾为此常
忧邑之繁钜而惧其不敏问地于啚而田之以顷计者
五千问民于版而男女之以万数者馀三十问士于学
于塾而弟子之以业名艺占者至数千可谓地大人众
而礼乐物轨诛罚劝赏禁戒教令行于其间则令之施
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为非惟民所由利害也当世之治亦将有考焉吾之为
此非谓其力之足以独决而专济盖欲考前人之为取
其效见于事爱在于民者以自勉以与人同好而共其
利也故知其人则欲求其事以见其良法善政之所存
得其事尤欲讲其人以追其流风馀思于不泯故虽当
官旷岁俭之际勤于有事而独不敢缓乎此且使好古
之士为今之吏用今之民欲以得志于治非变礼易乐
擅刑出赏宜难以得志于治又势之所不得行也藉令
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处得行之势非渐之以驯久迟之以岁祀犹不可冀于
成今制官以九岁为任而此二十九人者在任之间或
陟或罢辄以舍去无有满制而任者其变易之数如此
虽有聪明彊固之材亦且因时便事营民所急以就当
身之功孰能操意悉力措无穷之虑以俟难必之时哉
有诚心如古之人则遵法于今而媲效于古亦何所不
可龚黄朱召汉所称循吏其为政刑赏礼乐岂必尽合
乎古正使古之为吏亦何以加焉在职之久近非可以
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自断要以尽吾诚心而止苟其一日之在而不敢以不
尽此吾之志也夫乐前人之善而思与民同之又不称
其不善者其意良美所自为志乃援今以合古尤非俗
吏所及是可书也昔汉高惠文景继体遵业循吏之盛
始见于孝宣中兴之世桐乡零陵成都胶东皆吴蜀莱
楚远绝之域循吏乃在其境今上嘉惠元元敬申吏治
方有意于励精之功而晋江僻在粤徼后之传循吏者
宜有取于侯于其时事甚相类然传于文翁佚其字王
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成佚其州邑而此石之存侯之传其可以无佚矣余既
述侯之言而复论之如此使来者得考焉
   衢州守李克斋先生生祠记
丰城李君邦良予友也予始得友君时皆蚤年盛气藻
饰以文华驰骤以材力高览一世趯举雄步翘然有自
喜之心而际昌熙之会事神圣之主先后为礼乐之司
颇涉清华方其得陪经纶之宏议佐制作之钜猷志厉
当涂而情睎翊圣顾谓州郡之役勤于民者卑劳于事
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者细目之鄙俗不足为也已而并以职事失大臣意得
罪出为外郡之贰予犹偃蹇桀倨不知省循以图改悔
时或有所见于事而加于民则乖忤背驰而不适其可
而李君独能韬函芒颖磨砥圭角俯习民功以起士誉
予已善君观其所进而慨然以悟非徒贬损知过为奉
谴以承嘉惠者之宜而其勤劳于卑细而能不厌者乃
所以笃纯固而基高大也其后稍迁予督学山东而君
为衢州守学宪于外职为近于清华不得效其力于卑
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细以考其进而證其所悟君既守郡则于民益专而于
事益详矣君为之益不厌悉其意以厚于民谆谆然如
拊摩乎其子瘽其身以周于事皇皇然如经营于其家
而郡于其时又有不测之大警间值之异灾以尝试君
之闳略伟画而开发震动其所为君应猝如宿虑度遥
如尝历卒使水不为害而盗皆就执至其建学命师以
率先教化嘉育士类改创而不徒沿习鼓倡而非仅因
守文华之美才力之雄施于民与事虽其卑且细而昭
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新弘达超然不群其所藻饰者乃道德之精英而非文
华之末伎驰骤者乃事业之轨迹而非才力之小长矣
君为郡满考予以参知汴省行过治所见君意殊得迎
谓予曰子虽不辱为郡免折腰之耻然循吏传当无子
名矣君言如此良自负也已而君擢副使以去郡之长
老某等相率建祠于城北以永所思丰栋飞甍崇广丽
密巍然肖守之貌尊祀其中后七年程侯习斋来为予
泉州衢人属程侯以祠记委予予观史传所载如枚皋
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东方朔司马相如吾丘寿王终军之流依近左右游谈
芬芳掞摛黼藻宠饰甚盛而文翁朱邑龚遂召信臣杜
诗诸吏为民劳苦不怠除疾去烦兴便开利迹粗务琐
以今观之彼光荣飘浮弥文靡汰无足称述而循良之
绩惇悫悠裕谈之有足论而思之可以兴高下得失较
著君向得罪而后复屈为郡诚不为不遇予虽不获效
其力于卑细然已有悟其记君祠庶谓知者君与予所
共敬而友者有武进唐君顺之唐君为翰林最号清华
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顾尝好言民事在职时每欲乞一郡自试其才以见志
而不克遂予旦夕谋访唐君家居倘相携过太末之里
求君之祠而谒焉睹所谓丰栋飞甍而君生像巍然其
中既以自惭且誇诧唐君以为君明其得意君名遂邦
良其字以祠部郎中谪为湖州郡丞迁守衢州于予为
同年进士
   故太常博士郑君赠典制词记
皇帝嘉靖十有二年三月某甲子太常博士臣郑一鸾
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满其官之考三年以其绩上吏部考功吏部覈具博士
官绩以闻皇帝若曰惟余钦于天地宗庙百神之祀太
常实典其仪章品物厥著劳效宜有推恤以示褒劝事
下吏部司封吏部按令甲所著循令以请于是博士之
父某宜赠太常博士母蔡氏宜赠孺人报曰可中书其
撰制词代余言垂宠锡焉词未上而博士以疾卒于官
中书不敢废其事上所撰制词尚符玺奉宝以行词下
其词仍录副以授故郑博士一鸾家人家人受词告第
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存其副以待墓焚而博士之弟臣一凤以材举于乡当
计偕入京师未及焚副也比罢南官荐归一凤奉词及
副悲感雪泣曰惟先臣某含真蹈义抱德弗显以有臣
兄惟臣兄一鸾率志饬躬底懋厥职扬于王庭以知有
臣父明主不卑小臣录劳闵孝原本所自褒及幽远不
遗死臣用终恩命奉行之吏罔敢怠废畀兹制词如臣
一凤贱贫自惰不卒厥事以斁斯礼是无以光昭君赐
隐兄之志而没先人之德也乃以二十三年八月某甲
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子焚其副墓上室中之主敬易新题具如仪式而臣某
与睹其事一凤惧速湮没后人不闻再拜请曰愿有述
也庶诏后人使知所繇以教不忘臣不肖尝待罪礼部
祠曹掌𨽻太常知其牲醴币玉樽铏簠簋钟鼓翟籥之
器数凡郊庙之祀当与侍仪御史察其如礼与否常得
降陟坛壝出入奥阼以观大事备窥皇帝一德钦明于
穆维祯知祭为有益而不敢忽之意盖尝患文吏有家
室畜妻子恐不蠲洁非所以佐禋祓而赞昭格尽易置
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太常卿贰而以道士为之而其仪章品物有难知之义
道士不能具晓故两博士仍置文吏博士于卿贰为属
道士惭不能晓其义每害其能而博士之职其难盖十
倍于他日一鸾尝为其长所中下狱几不免赖圣明察
其无罪而有劳复其官因得满其官之考以有兹褒典
盖大小臣工有服在朝满其官之考者于令甲皆能以
资秩所宜得推及父母若常制然不为异恩而为太常
博士于今日者能满其考无罪而有功实难于他官郑
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氏之后人倘有考于此蹈戴鼓舞皇帝之赐宜永永无
极而博士臣一鸾效职之勤益以明白矣臣某故备而
论之以授一凤俾藏于家
   五美名家记
予与今方伯龙云东先生同官中州职事之外有问学
之讲义相好也云东一日揖谓予曰龙氏之得姓于茶
陵也旧矣茶陵言故家右门无不同声以五世推龙氏
者以不肖之蒙焘受遗驯有今日不肖遂因中丞西陂
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刘公总括名堂之意揭扁于中所以光昭祖考之令德
而训示子孙于无穷也愿得一言记之于以发扬既往
诏告来兹甚大惠也予因请于云东氏而得所谓五者
之详盖先生之父鉴斋公不惜百金之产割贺石之塘
以息族人累世之讼至先生之身尤缉鉴斋公之意资
赡孔怀赒恤同族俱播诸乡评其迁葬师穸惠及厥子
尤昭昭在人耳目冢嗣越亦克遵先矩让地不垣先生
之祖父母父母以及诸兄皆差池上寿齿发坚好耳目
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聪明无不踰八十而后终其存之日以耆德为乡人所
宾州长邑子以射礼飨老于学官则先生之祖父诸兄
尊于宾席者岁不乏人焉茶陵潭之巨郡也自先正李
文正公而后郡之衣冠归龙氏盖先世之族子诰与从
子钦皆世登名于天府先生政成绩懋声闻上逮爰获
三世之褒司封撰事内史摛词烂然宠章贲在泉壤诚
人臣之极荣士者之至愿而为子显扬之孝于是乎备
云东乃因乡人之称曰世恩世寿世宾世科世义以名
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堂而西陂刘公遂总括曰五美名家此予之所闻于云
东者如此也故少师李文正公今宗伯张阳峰公司成
邹东郭公于龙氏皆有论述多为世义而作乃五者之
一今斯堂之名聚先世之全美其体尤重岂鄙贱无能
之文宜参其间且使僭出群公总记其事尤非所当顾
以从游相好之义思得托姓名于屋壁之门使龙氏之
后人知予于云东有问学之讲也故不让而记之夫天
生人而与之以秉彝之性收族叙伦所以重本而和亲
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也称于人人厥号甚美孰不欣赴乐为者不胜其欲利
之心是以虽勇发而苟沮如龙氏之先捐厚产如脱躧
以成好义之实可以为美矣至于年寿之高宾飨之荣
登巍科而貤封宠是四者或系于天或系于人有难必
得然非有啬生观养之宜饬躬践行之修则不可以得
寿亦不足尊于州里而为人之所宾为士者非有殖学
懿文之能守官靖位之节鲜不沦胥庸伍而身终不齿
于一命亦何以徼宠灵于天子之褒而窥史氏抽笔代
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言之华哉是则乡之人虽若以四者衡置于世义之间
而为五乃所以明夫云东先生之修于己者足以致之
非可以回邪奸之于天徼倖取之于人也是岂不可为
美乎吾见名堂之后茶陵之尊宿稚倪登斯堂而阅其
称名之实莫不知龙氏先世累世积庸以备受天人之
福非徒以乔木在门为望于一州已也龙氏之子孙族
姓聚众于斯汛扫瞻拜考习先人之美兴其遹志嗣事
之孝绍述不勌知天之不可以回千人之不可以倖冀
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其修于己者惟世德之不违则一名堂之间所以光昭
祖考训示孙子之意岂不重哉岂不远哉云东先生信
古好学持身奉职具有本末而承家遗后之谋又如此
皆非世俗声利之士所及予爱之慕之而不避其言之
长也
   聚乐堂记
世之所谓乐者可知矣粉白黛绿杂进迭侍衿襦珰佩
交于几席觞俎之间而不知夜之将旦则悦色者之所
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乐而夸者訾其内极意六博叫枭呼卢揶手交臂之顷
车马乘徒离合于一枰之上百万为掷曾不足以盈其
一睨则博奕者之所乐而豪者嫉其辟击槊试剑砉然
雷奋沨然风靡始阳卒阴术殚于角而勇力泰至乎多
变其乐进于技而以豪自喜不虚也有嗜图画鉴古玩
物者过而哂之曰是何粗猛而近斗也则发秘冢坏壁
之藏旁搜而善购一珍一异聚徒纵观以炫博而长价
自以其乐在乎艺与能也又有讥其侧者风骚自命之
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士矜才于形容尽态于藻缋此唱彼和骋奇竞巧当其
元本之冥思模写之妍状可以废食寝而忘昏旭彼鉴
古者之所好蹴然退舍而知其不足称矣儒者犹且非
之则乐之所至岂有涯哉西亭君筑室以居业贮书数
千卷百家众技稗谐小说佛老异曲莫不毕具其要在
于六艺诗书之文昼诵夜讽矻矻焉竭其心思之所极
恍焉而前疑窒焉而中悱意挫形顿而不敢休客非有
事于斯文者不得闯其户非但歌舞博塞技击之以内
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辟粗猛见诮者无所干于斯室而玩物好事之间适与
夫絺绘章句才人一技之工且以为壮夫所悔而不足
为也当其覃精于一息之近而妙契乎千载之远若古
人之在而与之为酬酢客之以斯文至者考證辩说穷
浩荡之倪而析抄忽之端自以为举世之可乐者莫斯
若也名其堂曰聚乐以书至清源山中乞记夫生于宗
室贵富之家则醟于歌舞放于博塞技击而不患乎内
辟粗猛之诮以其居养所致然也有能鉴古自适琢句
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为工则可以自拔伦辈而为学士大夫之所道君所为
乐乃在此而不在彼至乐之涯其果不出于斯堂之所
求与嗟乎是书也吾见夫读之者之多端而所以致其
乐者不一也得之者以缮性而失之者以溺心悟之者
以反本而徇之者以灭质方其悦于博而耽于文则心
愈溺质愈灭而愈足以为乐吾又安知是书之不为声
色之娱博塞技击之靡而何以贤夫鉴古琢句者之所
好耶君诚以吾说而自究焉则今日之读固向者之书
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也今日之乐有非向者之所乐矣客之来者有逌然而
忘其所知亦有矍然而惑于所见者矣然后谓之能穷
至乐之涯而不复为过者之所讥如是则请西亭君终
日读书于斯堂而勿辍
   南安县重修秩祀坛庙记
南安唐侯为政之期年补助兴发既有以佐民之急使
乐其生然后教之以相亲睦收恤之义服习戒令蚤避
而鲜犯邑以静治乃始用其力于所可劳而社稷山川
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城隍之祀以次修举栖主之坛安像之庙缭坛之壝翼
庙之室木坚石密崇硕丽壮与夫斋舍庖匽各得其所
如新作然而器服之有事于祀者考之法式无有不备
其财之所出则民相劝以多寡期以集事而止数入不
待会而足各执其役以赴所事严侯之命如严于神讫
事之集侯未尝少见声色既成相与鼓舞歌咏以乐之
莫有以为病己者方未事之初侯以朔望之谒春秋之
祠有事坛庙肃恭蠲洁介神之听顾其倾坏剥蚀盖慨
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然有意矣益究度其所以勤于民者至于期年而后知
其时之可也兹役之举果以不劳而成侯复有事于神
牲肥酒清苾芬通彻登降奠献始卒有容肃洁之诚有
加于初神益顾享灵贶昭答民来瞻视叹慕悦喜祥气
休鬯疵疠不作侯惧后之废其事而卒无以相民也乃
来请记夫祭之为义深且远矣其最著而易知者以为
民而已有水旱之过则社稷可得而变顺成之年蜡始
通焉此其易知较然者也民之所求乎上不越忧乐欲
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恶之端而忧乐欲恶生于安危得失之际先王图民之
所以安为之聚其所必得其始必在于居与食彼有欲
恶之情起于微则祝慕驩向以迓其来嘻嗟咈蹙以送
其去亦理之必然者也而彼不可使明者民也故立之
祭焉使其望之于不能知之表而常冀之于可有获之
间而祝慕驩向嘻嗟咈蹙之情有所寄而无淫越壅阏
之患此其明之之术而所谓鼓之舞之之教也天子以
命诸侯诸侯以自建其国未有废此者然君之所以致
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力于民则有政矣取予敛散劝董诛赏所以与民从事
皆殽于社窍于山川以为降其施设出于仁义之尽而
感通动于精诚之极玉帛之沈燎血毛之割瘗犹其文
之所为享而非义之所存也至于风霆霜露迭出而有
节旸雨寒燠之行不失其时以相民出作入息寒衣饥
食之求无弗得所乐而不逢其殃则以为神之所为而
不知其政之出于仁义有以导播嘉和攘却乖凶其始
殽之而降者终执其权以助其能彼不可明者徒以为
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神之所为也民之所以与神交有祈有报以奉岁事之
常满其祝慕驩向之所欲而雩禜禳禬之礼虽设其名
具其仪以待将以宣其嘻嗟咈蹙之情为之求去其所
恶而卒无所用之是政之所为贵上之所以得尊于民
而君子之所以藏身者也昔之学于孔子之门者盖讲
之矣曰有民人焉有社稷焉他日复以事鬼神为问嗟
夫是犹未免贰于幽明舍其所以治人而谓有可事之
鬼神则所事者将在乎玉帛血毛之物斋沐荐彻之节
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而取予敛散劝董诛赏之施于民以为有司之法而已
果其如此则所以治人而辩且严盖府史之能其斋祓
祇敬之接于神明何以异乎祝巫之所执盖其义失而
教存则贤者不免于惑而况于礼乐废缺其数既失之
后吏不学道而有土与民是以卒无善治而民亦不可
得而使而唐侯独能奋于今日其出于政者未尝不贯
乎礼而著于祀者未尝不通于事侯其学道者与故予
乐为之记且使继侯而来者有寤而不感勤民而不为
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府史之政敬鬼神而不为祝巫之礼而民之永有相也
其亦侯之意也与
   安平镇新建四门记
晋江所治之乡惟安平为最钜宋所置石井镇而设场
以𣙜是其地也阻山襟海民既以是蕃其生而亦多盗
患其生既蕃益柔硕肤靡无捍禦格斗之固盗至则相
携以逃而已嘉靖乙巳秋值馀姚宋仲石公来尹兹邑
好问民之所苦而安平之民以是告曰惟即乡之隘处
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扼而为门则盗至不得突民有固心而知所以备守矣
侯履其乡度宜为门者四择民之良使相与劝分庀役
而四门成矣门成又为民画所以联保伍科丁壮训材
勇而除戎器以待盗至自是民知盗之不至也乐其利
之远而生之可以无患相与言曰受其赐而忘其报吾
其为艮民耶乃即民之秀者邑诸生某辈谋曰其将何
以报侯哉惟得能言之君子论其意以美之其几乎且
因以纪实示远而诏弗坏君子宜以为可于是诸生来
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请文某敬诺而为之记曰古称兴事就功好一切有为
于世如术数名法之学其说深峭踔厉有绝可喜者学
者鲜不误焉法家之说以为可与蒙成而不可与虑始
者民也故其所语至德大功必不谐俗而谋众术家之
说以民之智为不足师用为政而期适民者乱之端而
不可以语治也至其所引前事以明其说以为禹决江
浚河而老稚聚瓦石子产开亩树桑则闾井谤詈何其
异于吾儒所云也民之所甚不欲而难骤使者宜莫如
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劳与死儒者之云以佚道使民虽劳不怨以生道杀民
虽死不怨杀者方其劳而杀之也无有以上为怨者非
其初之不可语至其既处佚而后安其劳之之非厉既
得生而后悦其杀之之非毒也嗟乎儒者之道不行而
术法之学方为彊毅开敏喜事功者所道而咈常圮族
之材宜其多出于世而民之不见君子之泽其已久矣
夫今观宋侯所为何其有古君子之风也谋其民之所
以生而不至于杀之图所以佚民者而劳之非徒不怨
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而且以为誉于吾儒所云盖亦合矣且夫四门之建所
糜者民之金侯非能捐以予之所勤者民之力侯非能
躬以佐之是莅政之体而不违道以千百姓者之所为
也然民之欲归美于上以为侯功不敢安有其赐者一
唱而群和不戒而若赴其始民以为可举而侯从之是
侯之政适乎民而已侯以为必举而民应之是侯之功
谋于众而已乌睹夫虑始之难而岂有不足用之民智
哉侯爱身洁已不以非礼自污凛凛乎如处子之在闺
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前图史而后保姆其与民接沥肠披肾语尽而情忠惟
恐民之不谕于我而我之不悉于民也其善政甚多四
门之建若不足颂而今之有位力得以为民稍有建置
以立永利而便庶情则喜事功而有才者皆能之况于
侯哉故余诺诸生之请特置侯之能顺民以举事有古
君子之风者以为侯颂而慰民之思且以告夫后之为
政者信儒学之果可用于治而术数名法之家之果不
足学也
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   府学修造记
孔子之道其大莫能为之外而为其内者之物盖亦详
矣宫室服器所以为吉凶之用等杀品节不可僭踰而
菲窭废缺又谓之不备筵常伸缩章就少多觚圜弇哆
之薄厚浊清犹必有法而形象名貌于以体撰二仪类
仿百物则显道章教尤于是乎在孔子殁而斯人赖以
长存其义之难知或明或否而可陈之数如此其详犹
足以生养斯世之人于无穷故后之报孔子者亦以其
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所详之物施于崇奉衎飨之间极美綦多而不为踰思
以盈其报而有所不足也盖今之学宫栋宇之制拟帝
王之居而服器之有事于庙者以天子之礼乐无以复
加其盛矣然其事领在有司岁月传承之久而或由于
菲窭以苟具甚或缺而不完废而不举则一物之细而
亦谓之未备也泉州儒学其地据郡之兑方最胜而广
袤先师之庙明伦之堂巍栋华宇甲于闽中途辟四轨
墙高数仞则磩圮圬剥往往有之修廊穹门或棂疏漶
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朽扃钥蠹脱而唐除澶衍潦之所钟暑雨盛集頖水上
滥侵阶及序则褰齐濡足以升堂士者病之樽罍彝洗
簠簋俎豆具善而丹幕棜禁房跗有隳敝不全者编悬
之簴有笋刓牡甘设而不固者是皆出于菲与缺而不
得谓之备也顾官于斯者曾莫以为意华亭唐君尧宾
来为教授瞿然谋之士者以告有司之难为患也君独
任以已览观礼器周视庙堂门途得其漶脱圮剥与夫
隳刓不全不固者以次治之攻工考式菲窭者丰而废
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缺者具矣高頖水之梁以出痹洳而拦其四旁表门外
之树塞以起入学者鼓箧之喜心墐窦窒径无使得邪
侧蹊学而行堂上丹黝焕乎明新尽改昔观日课月试
旧尝待诸生集始索几于衢路今惟携卷以入则坐凭
之具不移而俱足凡有事于学中之物可谓详矣因阅
郡志有宋名守梅溪王公夫子泉咏诗访而得之碣于
泉隅以存先烈之风迹而刻诗于其石约其费为不少
矣而皆出于君之禄可谓知急当务之所急而为人之
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所不能为矣君不自以为功而诸生必欲记之学官之
职知教人而已此非职之所有事也君其为踰职而过
有所为乎夫语其费之所出君诚过其职矣语其事则
职之所宜为而非过也将以习士者于道德之实则礼
乐之用为先矣而宫室服器圣人所以详为其物者道
之物也陟降出入作其对越游居聚处毓于藏修濯溉
奉持而肃敬萌生考击蹈舞而和乐交畅则一形象一
名貌莫非道德之实苟小有不备非独有事于庙中堂
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上之所急而士者将缺其所以为学也君不惮损己而
孳孳谋之智固有以及此与是可记也
   兵会馆记
泉州之有兵会馆始于三衢程侯秀民之议而皖城方
侯克之至首以德教开导其民使知向方断狱理财治
军之政亦以次举览程侯之所图而功绪未竟檄知事
周扬使董其役而馆成矣规模条画具克如议而修治
战舰募置水卒与夫教习训练之法始密可以待非常
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之警而垂于无穷其时郡丞庐陵胡君文宗通守武进
吴君岳节推山阴罗君椿晋江尹曹县朱君纲并以一
时之贤为佐属于此侯尤虚明光大集众贤之长不欲
独出于已故能不泯前人之议以卒其绪功朱君谓予
侯于此役所以保有四境填卫七邑之民非独吾邑专
享其赐纲实与效其力而知其成之不易其可不有以
告来者使知议之所由始且诏勿废予曰可哉盖孔子
不言军旅之事而恶夫以不教之民战者古之所以教
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民其具虽详其要可得而知已明其礼分等杀于君臣
长幼之间而厚其恩爱于所以为父子兄弟夫妇者是
已其为教如此岂为欲用之于战而战有时而不可已
则非素教之民不可得而用故以善人为邦不至于七
年犹未可以其民即戎也是虽君臣长幼父子兄弟夫
妇之道得而五兵之器六伐七伐之法不使耳目手足
素闲而习操之而辄用之于战亦何以异于弃是民哉
先王之治修其本而不弛其防享其至安而常备其有
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患以其习操兵器素闲战阵之法又知其所以为君臣
长幼父子兄弟夫妇之道居常无事有勇而不为技其
好义知方可以待一日之变而无喜斗乐攻之心四境
之内晏然不戒而邻敌外侮亦不敢至其境盖其民虽
可以战而不用也虽其不用而必使之可以战此其道
所以易行而得与民相收救生存于无弊者以此也王
道缺教民之本坏乱而不修而泽竭政熄盗敚攘窃之
祸滋起用民之战亦益多民之死于不教之战徇习以
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为固然而不知为上之弃我也盖变故兴于仓卒则瞿
顾勃色而思可用之民召发训齐之未暇既已得志而
去常见为后事而不及至于苟安而暂息上下相偷训
齐召发又谓无事而徒劳也坏乱玩靡循环于无穷盗
敚攘窃之行将相诲而起而无有任其咎者嗟乎后世
之民之多弃也程侯既不以后事自轻议由此作侯又
不以无事自娱当境土既辑官府閒暇之时留意于此
而所为导之以德教者尤拳拳焉可以与战而无所用
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之将近于王者之民所谓修于几席尊俎之上而消弭
奸宄于千里之外其此役也夫侯字惟力起家丙戌进
士好学知道澹于荣进为御史每请告家居仕二十四
年犹为郡云
   余柏坡公平寇兴学记
国家承平久隆浃阜康之盛莫如今日虽岭限海带越
在遐徼如吾泉州之为郡亦且生齿蕃殷地力竭作谷
深山阻崎岖而曲折皆有保聚之民垦辟之壤而玩忽
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涵养之过巨奸大憝往往伏于其间如果蓏大熟则蠹
藏焉安溪故名邑也其治境之穷处为白叶坂交乎漳
汀诸州牙犬相入箐薄溪涧缭绕回复既去治所远而
势险可凭民之桀黠暴悍者穴而据之为四远逋逃之
薮时出抄旁近村落吏漫不省以为细故日增月长所
聚既多旁近所抄不足满其贪嗜则出剽旁邑南安永
春之间而同安之剽尤剧至曳兵行城市闾巷中若践
无人之地俘民男女以为质而邀赎赂兵革久弛不逞
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之警起于非意游徼虞候之将卒掉眩相目视其得志
而去而已是时柏坡余公新以按察佥事来巡此邦慨
然叹曰是非民之不逞惟吏之不戒以养衅萌而滋悖
蘖使骄横如是非尽伐其本民其何赖乃察文武吏之
惰滥不恭者惩之而选其可用使各募壮勇从行公率
以往迫贼所穴而舍焉自贼凭险为穴无一兵敢迩峒
而窃睨不虞公之忽至也急不择死纠其党以与将吏
斗而公所授策具合机宜又威令信必激赏优厚人莫
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不自奋遂探穴俘之林栉而壑薙不失一贼公则行视
其穴度所以绝其源而图为久安之计置垒设戍增守
禦之兵而安溪与旁近诸邑之民不复以盗为忧其功
伐卓伟计虑周尽如此公犹不慊于意曰是徒致武民
未知义将若何维诗书弦歌驯习其口耳以善其心庶
其鼓动者速而变化之易乃投戈休马即学之宫进诸
子弟于堂问以所业考其得失加劝董焉而教之以为
父子兄弟者使归相告语谕勉力于从善以相收养而
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无狎于不义顾惟教之所出必在于学适有议改创而
工久不就公覈其媮冒旬月而诸役皆起又为拓地以
广面势而学之成完美矣民莫不于于来观其秀者思
游其中以讲学进德其凡者亦欢喜誇说见所未有安
溪之民幸脱于锋镝枹鼓之警而且得讲诵游歌之乐
谓公之实有大造于我也父兄以戒子弟公之德我如
是其何以报子弟以告其官师相与谋曰惟得世之能
言者论其事而载之以永公之迹庶乎其可夫世未尝
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无事而常待夫济事之才方同安之警忧者固未敢处
其势之所终之如何公独以身任责为民去患数年不
诛之逋寇靖于一旦使当时少惮劳险不自深入则不
可以得吏士之死力徒奋于一入而无决胜之机戒令
二三赏罚殽杂则吏士虽致死而不可以成功功成矣
而无分别安辑之略则贼虽得而不免玉与石焚之惨
人徒见公成功之敏而不知其所以致之者盖其才有
以待事之变而然也才之兼者可以制事功而未必可
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以兴教化公之用意复出于是究其施将使文教昭明
礼义兴起以为畜众销萌之几而向者卓然之劳烈可
以永措而不复设又非独其才之过人而已是可记也
公本以名进士起家为行人拜给事中以抗直忤权力
谪为邑令郡丞皆有廉操惠政盖其所养者正而备尝
阅历之益深矣宜其过人如此也请文者安溪学教谕
李钥训导孙统实率一邑之学官弟子以来而某为之

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   海上平寇记
守备汀漳俞君志辅被服进趋退然儒生也瞻视在鞞
芾之间言若不能出口温慈款悫望之知其有仁义之
容然而桴鼓鸣于侧矢石交乎前疾雷飘风迅急而倏
忽大之有胜败之数而小之有死生之形士皆掉魂摇
魄前却而沮丧君顾意喜色壮张扬矜奋重英之矛七
注之甲鸷鸟举而虎怒杀人如麻目睫曾不为之一
瞬是何其猛厉孔武也是时漳州海寇张甚有司以为
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忧督府檄君捕之君提兵不数百航海索贼旬日遇焉
与战海上败之获六十艘俘百八十馀人其自投于水
者称是贼行海上数十年无此衄矣由有此海所为开
寨置帅以弹制非常者费钜而员多然提兵逐贼成数
十年未有之捷乃独在君而君又非有责于海者也亦
可谓难矣余观昔之善为将而能多取胜者皆用素治
之兵训练齐而约束明非徒其志意信而已其耳目亦
且习于旗旐之色而挥之使进退则不乱熟于钟鼓之
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节而奏之使作止则不惑又当有以丰给而厚享之椎
牛击豕酾酒成池餍其口腹之所取欲遂气閒而思自
决于一斗以为效如马饱于枥嘶鸣腾踏而欲奋然后
可用君所提数百之兵率召募新集形貌不相识宁独
训练不夙约束不预而已其于服属之分犹未明也君
又穷空家无馀财所为市牛酒买梁粟以恣士之所嗜
不能具也徒以一身率先士卒共食糗糒触犯炎风冲
冒巨浪日或不再食以与贼格而竟以取胜君诚何术
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而得人之易致效之速如此予知之矣用未早教之兵
而能尽其力者以义气作之而已用未厚养之兵而能
鼓其勇者以诚心结之而已予方欲以是问君而玄钟
所千尸某等来乞文勒君之伐辄书此以与之君其毋
以予为儒者而好揣言兵意云君之功在濒海数郡而
玄钟所独欲书之者君所获贼在玄钟境内其调发舟
兵诸费多出其境而君清廉不扰以故其人尤德之尔
君名大猷志辅其字以武举推用为今官
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   盐政刻石记
𣙜天下之盐以资财计其法至本朝周尽简便矣而闽
中之法尤为便闽中有八郡耳下四郡皆濒海盐所从
产其得以法行盐于其地者上四郡也行法之地法不
行则盐不售盐不售则商不通商不通则课为之亏而
财计匮乏之病必及于国故必有禁戒之令侦捕之科
以绝民间之私行者而以法行鬻之盐始得不滞而其
所从产之方非法之所行也于令甲未尝设为禁戒而
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侦捕吏兵自以徼候非常不为鹾政置也今乃不用于
徼候而每以其侦捕之威施于鬻盐者舟车之任载匹
夫匹妇之负担往往皆见执拘民愚不习于法不知其
所鬻之不当得执而骇于吏兵辄出财赂之而后得免
其不能具赂则弃其所任载负担以去而以盐与吏兵
耳夫所谓缘法为虐者犹有禁戒之令直于轻重多寡
之间托倚以为低昂如于法不得以舟载者而讥及乎
牛任不得以牛任者而讥及乎人荷虽其作奸起暴尚
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寄于可援之条是也今盐之所转徙水浮则用舟楫陆
行则引牛马而匹妇匹夫之负担不能以几于此乎产
于此乎鬻第转之于漳漉荒卤之滨而致之市落山谷
亦何以异乎蔬果榖粟之行于民间而鬻此者空以鹾
名横被讥求是下自为法也民苦此久矣比者余柏坡
公以按察佥事分巡是邦戢横刷奸聪明旁烛而司徒
新山顾公以重德高年为一方蓍蔡部使者至郡必礼
其庐以咨政俗之得失顾公乃以民之苦为告余公为
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慨然出禁于是载任负贩之家晓然知其所鬻之物之
不当得执无畏于讥求侦捕吏兵亦洒然濯去昔日为
暴之心而无所觊于此也已而方西川公来为郡晋江
邑侯朱肃庵君亦继至敬事爱民推行尤慎于是盐之
鬻于民间无异果蔬榖粟之通行流布而无所害此盐
转徙必集于新桥浯溪之渡近渡居民常资以为生其
党王宪绕罗德静甚私司徒公之德群来涕泣以请曰
顾公已矣吾等不忍忘相与尸祝之于家而尤愿一言
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以记于石政俗安玩之久事之不出于法而为民病者
盖多矣为使者有如余公为士夫者有如顾公告焉必
以忠听焉而决行推此以及于他民犹有病者鲜矣兹
事之细不足记而使者与士夫相与尽心于民有可书
者日改月新兹禁将有不复知者暴行又作则此石之
记尚若司徒公之存而谆谆乎其言之也予鄙不敢任
政俗得失之论问而不对者有矣其可以不问而告乎
其为此记盖嫌于为不问之告而乡人思司徒公之情
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不可但已也于是乎书
   刘公树记
刘公者广东按察使佥事分巡岭西鄱阳刘公洵也公
行岭西悯道路之阻艰而亭嶂隳圮邮堠阔疏人无所
舍息以为已病发教属邑使度里作亭凿井亭间缘道
列植嘉木未几亭成而井冽木繁行者歌舞以为刘公
之赐我也相与名其树曰刘公树是役也作亭凿井其
力尤钜而人目其树者举其一而且从其多者也岭西
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所辖故春新恩康窦辨诸州地也溪谷昩深垄坻仄阨
蛊疠之疟交加蛇虫蜚蜮之所窟穴沮洳荟蔚芟夷剪
刜之不给行旅之出于是途者少自昔然矣有明受祚
声教所讫百粤之开明几比迹于内壤疆连境属行者
不绝于途而公以是功为赐于岭西是以知方隅之广
而承平之际久矣然行者之多而亭隳堠阔至使数舍
之间休荫无所待公之功而后人得以有赐盖太平久
而法制弛目漏于网为吏者忽焉莫之图也弛甚而坏
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则教令政刑所以威怀远人者皆失其具蛮夷靡憺来
猾之警往往而有其为蛇虫蜚蜮不又多哉岭西之民
之不得有赐于行又非特法制弛而已俶扰之蛮挠其
间虽以喜事之吏思以为行者功而有所不得用其力
也公以玺书临镇是方文告之脩武卫之严宽猛之施
各适而威怀之道两崇属城按堵辑和而通吏得其职
民乐其生然后行者之图盖有先乎其本者矣振已甚
之坏举其教令政刑以立事本而法制之末亦不废此
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公之见于用也今之歌舞于是途者徒知憩亭以休汲
井而泉甘荫木而阴茂忘烦倦之苦而免暍曀之虞以
为公功而孰知其威德之加于所治大为猷而蚤有具
至于既和且通而后得以及乎此也公文学风节为一
时名流宜在馆阁台省任左右近密之寄以直谏谪出
转徙外僚越数十年方且领宪一方在山穷水绝之地
论者莫不为公鞅然公无几微不自得孜孜焉尽其心
于事而施为之效可见如此信非人所及也新兴尹庄
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君如愚以属吏承教于公于树之役实展力焉故来请

   寿祉堂记
侍御冯君子仁作堂三泖之上奉其母太孺人居焉名
其堂曰寿祉堂之始作侍御君新以恩放还南海上天
下士大夫莫不喜谏臣全身过岭存以光天子仁圣之
显名云间之长幼相与庆于路曰吾乡直臣还矣以为
其邦之荣而推其美之所由曰有太孺人之教焉交欲
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谋所以为太孺人寿者以贶嘉冯君之直君亦自以谴
徙流离牾于严锢而久不得养其母也思竭其力为太
孺人欢选地最胜处治堂为安老之所而云间之人不
爱出财与力以佐侍御君之费于是堂成而崇丽甲于
郡中是时太孺人年八十馀矣耳目聪明齿发坚好顺
栋宇阴阳之制以节宣冬夏之凉温庭柯砌卉繁茂幽
馥四时代变而皆有可玩臧获给敏器服完好称其所
趋而无不得适动息之所宜愉怿而恬朝夕之饮食加
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进而云间舟楫之便足以集四方水土之产物君必致
其珍以羞朝夕之享旦暮率其妇子以宁堂上左右无
方岁时之吉族姻士女会庆于堂则舆马填咽裾佩襜
锵郁如也君归庆高堂谓非母氏之懿德令善则胡以
介斯祉也太孺人跽君堂下诏之曰吾始教汝以直汝
好直而不得其方徒以狂戆忤雷霆罪在不赦赖上圣
宽仁畀汝以身又终使汝得有此堂殆将示天下好直
者始获罪而终受赐以劝在位意在斯乎上之赐汝厚
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矣君𢥠然以思朝夕起居太孺人于斯堂有明发之怀
而又不敢忘匪懈之忠也郡邑大夫与四方宾客慕君
之风者登其堂知其恭养之隆可以兴斯人之孝及其
闻太孺人之诲言也又知所以有堂者之赐而劝忠之
义由斯以存天下之母孰不欲享子之丰腆今而后知
教直者所以积丰享之基人子亦孰不欲极亲之康悦
今而后知直节者所以得为悦之具斯堂之可观岂直
木坚石密华钜翚革之间而倡动感发之所系有不在
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冯氏一门之美者矣某与君同赐第于朝有通家之谊
恨不得登堂称一觞为太孺人寿敬为之记以寄慕祝
且以风世之人云
   科目题名记
乡试题名刻石学宫自洪武至嘉靖癸卯而石之下方
尽矣上海唐君尧宾以经明行脩擢为教授于斯学乃
访坚珉题丙午己酉与今壬子凡三科虚其下以俟方
来是岁所取士盛有得人之誉侍御临川曾公佩寔监
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临之公以公明莅选举故取不失士士所以成才之多
则督学宪使万安朱公衡所造也唐君谒予乞记予德
业无所称不足以光前者之石而胡以副君之所托也
揆维国家取士之典损益前世不独法意明备疏数之
期多寡之数亦折其中闽以蕞然岭表之土其盛甲于
中州泉在闽遂与晋安莆阳鼎立为三而亚其盛盖列
圣道化涵濡之深而山川之光英醇秀所发育厚矣自
此法损益既定以来士无不由科目而得进用于世而
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有司所收之士亦无不出于学而得与于是科者夫修
其身以为天下国家者士之事而学之所教出于此也
养之使可用而后用之以其所素养则士之出而任天
下国家之事宜无不能为者此敛才选贤之方而道德
之一治化之隆其术亦由乎是是其为法亦何以异于
成周宾兴之良惟其所以教而取之视夫司徒之所掌
闾胥族师之所书大司马之所论古今同不同可知已
故今之士其得为天下国家而有述者或行谊之笃或
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才能之长或气节之高而粹然出于道德之用未易见
其人焉亦其教之取之之具未能合乎古故也然其教
之取之如此而士之有行谊气节才能者不绝于世则
建学设科养用相待于无穷其效岂为小哉道德之为
天下国家守之必本于行谊行之必济于才能立之必
厉于气节是三者皆所以为道德之用惟其纯乎性而
明于心斯不为专长而小成果其纯乎性而明于心则讲
习读诵之用于诂训而词章之拘于格法体制者亦不
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病于陋且俗而皆可以谓之道德之文学以是教之以
是取之自可以得为天下国家之成材而古今之同不
同又未可知也今日之训宜不为有志者所病而欲有
为于天下国家者宜其皆必由是科以进也若其性之
纯心之明固可以自力而必至使行谊才能气节之伟
然者时出而兼济不为专且小此岂系乎时世而囿于
法制者哉夫不系于时者有开阖造化之机不囿于
世者有变通人物之权此豪杰之士而吾党之所能为
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也某既弱不能自振有负贤科而乐为吾党诵之以俟
方来者勉焉是为记
   翕乐孚萃堂记
翕乐堂者皖城方氏之居而益以孚萃二言则今郡伯
西川公合而得之而见其义于斯名也堂作于天顺初
载兄弟七人居之七人者二父而一祖伦序既迩情好
尤敦故得以翕乐颜其所居之堂而竹岩学士所为记
详矣七十馀年间七人者之子若孙若曾玄其出弥多
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其序弥远非徒其情义忻戚不能尽同而其生事作业
之惰勤丰约尤有不得而均者故不独和聚驩爱之实
于名堂之义有所未顾汛扫涂茨之细亦因以呰窳而
栋宇且就圯矣若诸子孙之居于是者皆知病之顾其
势既不得合而力又不足以振之也于是西川公以修
身尽伦善亢其宗情义素孚于同姓之亲同姓亦莫不
孚于公而无所怨恫也因举是居以属之揆公之志虽
竭其力以新是居复与七人者之后共之亦无所爱而
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七人之后长少殆千指处而谋之曰派既分矣析㸑裂
食于一门之内若接比邻而视行道然今虽新能保不
速弊且于翕乐之名终不能顾其何萃之有于是售直
于公而畀以身居公不能违也谋者咸喜曰使若新是
居以光其祖之搆吾千有馀指徙而他居得其所安各
从其伦序之迩者以为亲合吾数人之和会其迩以相
耽乐顾不为大翕乐乎是翕乐之义顾由斯举而长存
也公喜斯举出于众志之孚彼无所难吾无所强亦得
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与其长兄东溪翁从其伦之迩者以相乐而克顾堂颜
之名也故益之孚萃之二言所以明其得之之义又以
垂训后人使知劬身勤行仰承焘冒之德期保守于无
穷也余惟君子小人之泽皆五世而尽盖传数阅世义
有所止惟君子为能以礼义恩意笃其宗使久而弗替
故泽虽有所止而讲序联属初不以世而殚至于居处
之宫室则未尝不变革从宜以适其所安惟不当使异
姓者有之以堕其祖之遗耳今之君子合族人将涣之
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居而萃之于我往往有之不为伤于同姓之义也然考
其所以得之乃有阴伺阳攘迫其子而后有其宫是安
得谓之萃或有同姓不难以与之推其用意不过偷为
畜妻子之计非重先祖之遗恐其有坠也如是亦安得
谓之孚惟公之所处无几微急已后族之私出于族人
之所共与勉为光祖嗣前之令图而其礼义恩意之敦
于平日常周乎千馀指之间信非今之君子所能及故
予乐为之记使世之人知欲有同姓之居者必如公之
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所处然后谓之不伤于义而此堂孚萃之名非但可以
贻孙子固足昭诸人人而无所愧也
   城东楼钟记
凡都畿藩省郡县所治皆必有钟鼓以戒昏夙与漏表
并设其义取于别时节事警生人以作止动息之宜而
声闻及远众听齐一使人不待下漏测表而知蚤暮其
用视植圭挈壶之制简径而速故今官府治所未有废
此其有废者非讪则慢泉州故有谯楼蚤暮伐鼓以戒
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众而钟缺不具厥废已久而今东城楼有钟百年之废
具于一日由郡侯方西川公始也公为郡政成思暇而
议周谂于僚曰夫治有备物礼有具文非必有益于政
化而官府莫之废谓犹为是治与礼之物文也故崇牙
交戟树屏反坫画轼朱轓负弩櫜鞬诸所以为官府宫
室舆驺拥卫跻处之物文莫不备具废则无以为治与
礼况是钟之用于以戒众警听定天行之周而授人事
之则非徒取治物备而礼文具已也郡力非不足而诎
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于一钟乎殆为吏者慢焉而勿之省耳矣方寻范冶之
役通守孙公节推袁公复于公曰有钟籍于郡其巨盈
千石栖而不悬将待公而为具钟乎于是城东楼有钟
用二公之议也是时郡方告旱民有岁忧公责躬请祷
遍于群望随祷得雨岁以不饥既而蛮舶扰海郊郛相
惊公选吏简徒以属袁公往遏狂谋岛夷憺威敛帆遁
去郡以无恐民用是得饱食安居循动息之常以修生
人之业而斯钟适具考击震越铿鍧鞺鞳之音达于四
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境若有所呼号戒命而使之作止斯为有益于政之具
物矣不然民方苦饥患盗苛褊危迫以愁其生劳不得
息病不得兴忘旦夜之限度而为无憀不节之人虽撞
千石之钟有耳而若不闻亦乌为有益于兴废之数哉
夫为剧郡能有暇思以举慢政又因有而用不费而物
具是可书也而三公协衷勤事使举不失时而物有益
于政尤不可以不书
   修天妃宫记
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所谓神者果有物哉焄蒿肸蚃飞扬浮游昭明在上充
塞击触于四旁非无物也危困之所吁号疾札之所请
祷忽然有接于人其精爽翕霍而状象佛彷莫不神之
以为是有物焉拯危困为安乐化疾札为生全而崇事
报享之仪由之焉起呜呼此民之所以为不可使知也
其有接乎彼者固其吁号迫切之专请祷诚信之笃自
为其神感于其心忽然有动乎耳目而以为有物焉则
过矣方其专且笃也其人之所自为与或为其父母兄
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弟妻子惟其所为者之存乎心而他不存焉昔日之所
胶扰抹锻滑挠其神者一旦荡然不存乎心而神为之
告岂有异物哉然世之人固举谓之为有物矣于是搏
土斲木为其形容宠之名号原本氏族广衍景迹以附
是物而穹堂奥室大庭高闳以居之患其不称也刲羊
椎牛沈玉瘗帛为其飨侑伐鼓撞钟祓巫纷史为其歌
舞奔走竭蹶天下之人惟神之归呜呼斯民之不可使
知其亦久矣故先王为之著其教善其报事之文使之
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鼓舞而不勌以勿陷于淫谄诞罔之邪盖始之所以有
神者本生于其人之诚而教之既设则人莫不归是神
也而后能勉于为诚使其崇事之严报享之厚一出于
忠利惮畏之本心则去非远罪无即于凶亹亹趋往以
赴畴祉惠迪之会若有为之掖导闭止是莫不起于斯
人之所自为而由于归是神之所为勉则土木形容亦
聪明正直之所凭而何邪之有泉州之有天妃宫其来
已久海上尤神之故宫于吴越闽广之间尤多成祖文
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皇帝时尝遗内臣赍大赉译赐岛外诸蛮随以重兵便
宜讨其不庭蛮酋詟悚受赐奉约束使节所指遂穷日
𩨸之域神最有光怪灵变使者奉之谨故泉州之宫内
使张谦修建也阅岁积坏前廊后室圯而为墟惟门堂
存耳而棁剥榱倾支朽楹茨颓垣以禦风雨殆不蔽也
其不至于毁无几矣报享不虔民咸知病之神独见梦
于邑人徐槩乃以民之病告以神意民乐率钱以佐役
堂宇聿新殿寝崇成顾役钜费繁率钱猥微门廊犹不
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能兴也郡侯童南衡公始捐俸以充其费免民率钱俄
顷之间高门将将廊序有列而宫完矣郡民欢喜忭叫
争走睇瞻愿记其事则相与谋因徐槩来请于予予谓
极治之国其神不灵盖政之所以得民者为之兴便布
利除攘患害民不祈而得其所欲不禳而违其所恶吁
号请祷之诚无所用之而乌有冀于神然先王犹存其
教所谓鼓之舞之使之不倦顺其不可使知之情而诱
之于勿邪焉耳侯为郡既久灾疠不生寇贼销逃遗四
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境以安乐生全之福神将无以为灵则斯宫之完修殆
予所谓存其教诱之勿邪之义欤斯义也固非民之所
知不可不著以告后之为政者故记之如此
   泉州府修万安桥记
出迎恩门东二十里长江限之有石跨江蜿若卧波之
虹其修踰数千尺名曰万安之桥有宋蔡忠惠公守泉
时所造由皇祐以来五百馀年间东西行者履砥视矢
凌风涛于趾踵之下而若不知苟有昔人临河以望思
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禹而兴叹者之意想夫营度架结之所由岂不喟然有
叹于斯人哉桥之钜与万安埒与亚之者在泉州可以
三四数民皆由焉而不言而独好言万安其言往往多
异以谓撰时揆日画基所向锲趾所立皆预檄江水之
神而得其吉告至于凿石伐木激浪以涨舟悬机以弦
繂每有危险神则来相址石所累蛎辄封之而公自为
记无是也岂其驾长江之洪流凭虚以搆实其役有足
骇人者昩者惊焉而言之异抑以贤者之所为兴事起
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利人乐其成而赖其功故托于神以美之耶今其言虽
不为缙绅所道然贤士大夫之至泉者莫不临江顾望
慨然思当时之风烈而壮其所为亦以其人之故也由
是言之贤者之所为非独其为利博而风之所贻者远
矣嘉靖辛亥之秋宪使济南王公以事过泉盖临江而
慨然者既想其人尤访其为桥之详益知其成之不易
思所以久之使勿少坏而永为吾民之济于是翼栏之
欹缺者累址之陁拆者途坂柱亭之鏬折者目揣心量
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靡有漏失授意于郡守方俟会财计工覈上其议复乃
檄晋江主簿陈冕往讫修桥之役议定檄下是为壬子
仲夏役且及半王公去为浙江右布政使今四明范公
来代公风裁独持神明旁周不出堂序八郡之远如实
身到斯役之有会于官有赋于民一一察知而督之加
严焉于是以秋讫役公驰币郡中属方侯来请记王公
于斯役其出费庀徒已为尽心而尤属意于取蛎之禁
盖蛎附址石则涂泥聚而石得相胶蟠以固故忠惠公
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于桥之南北表石为台以识其界禁敢取蛎界内者岁
久禁弛则界内有窃者而附址之蛎亦且为窃者所剥
人莫不虑此而亦莫为告王公一日而得其利害之大
端可谓难矣观其檄下所司之文亹亹可记也夫天下
事有当显行盛存之际蠹宄窜于隐伏之中至微也故
易以忽而小媮窳于其间莫不玩焉谓不为妨于大也
非独一桥之利害然也今之事类此者宜不少矣公望
实崇著行且立于朝以为是桥者推之天下事其尚可
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以免于玩且忽之弊乎某野人也其为记宜不越于言
桥范公名钦字尧卿鄞县人起家壬辰进士阅数官而
为宪使于闽所至皆有异绩其直清敦大尤有大臣之
风王公名炳字承晦章丘人方侯名克字惟力桐城人
今为陜西苑马少卿修桥之役始壬子五月毕于八月
二十日记之日为癸丑夏六月既望适钱塘童公汉臣
来为郡公由桥入境未见吏民已慕忠惠之风慨然有
踵盛绳美之想故于斯石之役属意焉亦可书也
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   漳州府重修虎渡桥记
漳州之有虎渡桥宋绍熙郡守赵伯逖为之而代木以
石则始于待制庄夏假守之时而集英脩撰李韶复修
之是为嘉熙改元之年宋于是时境土弥蹙疆场兵事
日滋出财用竭于内为郡者顾能兴此于空匮扰攘之
中虽其事为勤乎民然犹谓之未知所急也我明有天
下尝安辑閒暇矣有司宜有馀力以及乎民政百八十
馀年之间盖修者数焉予固怪夫宋人当时之诎能举
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大役成钜绩以俟千百年之远入我明而诸公先后为
郡以一方全盛之力修前人之所已成至于屡修屡圮
不及二百年修者八举而犹有今日之圮以待贤守丞
协谋为之而后民得以不病于往来岂非作者之人发
谋审而致法详果于以身任责取财会费必出于羡足
以盈其始虑之所营度而期于有成而因旧举事者务
在便文养誉计用常不足耶然洪武正统间之举固已
闻于朝而其后亦尝以请于部使者监司其取财会费
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宜亦不为少矣亦其习于安辑閒暇戒徒庀工之际有
以容其苟且之政而然与如龙南冈之为此第因民之
以事至庭者揆其情犹可以勿致其罪乃戒之使出财
以役于官又勉使自视其役朴抶呼召之苛无所用而
苟且亦不得容利兴于下而取财会费之议不及于上
可谓作事简而成功速矣闽于幅员之数最为遐阻漳
州又当闽之穷处方汉开郡闽中徙其众江淮一时之
俗犹安陋守俭不乐通中国及唐而声名物采未大起
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山断水绝而艰于行由亦其势然也至宋而文明繁富
之风视中州有加焉轨迹达于四方若辐辏川赴桥梁
之功继断接绝于斯为盛然宋之有国南北分裂绍兴
以后世已季矣轨迹所至以淮邓之间为邠翔桥之利
于人其功尤近而狭彼其竭力于空匮扰攘之中而为
此者若以俟夫今日之盛固有数存焉而非偶然也桥
之作修祇为有司守境急民之政而因国势之尊盛以
博其利而著广远之功桥固莫之能为而亦非勤于职
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事者谋之所及龙君之举适遭乎斯时诚非偶然也是
时卢玉田君为守能执大体以先有司不沮其僚之谋
咨计决议而喜其成功龙君以谏臣出丞郡不为蹇傲
自抗以媮便养高而尽心于事如此皆非今日所能为
于是郡倅陆君体仁谢君尚志节推李君日森乐观其
长之贤克叶于政佥来乞文故为之书使归刻石而立
诸桥亭以诏来者
   永春县修二桥记
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异时长吏能勤民者常得用其力于文法之外优暇展
尽不以督责讥谤为虞而措意久远所谓兴造之役出
于费民之财与力尤宜其举之难而诸郡邑之建置营
设不独有司之制皆具其馀每有以及民近世文密法
详长吏始有不自得之心而多以避言畏事为良策则
关于有司之制或有弛废犹莫能兴况于桥梁之役非
为政者之所责者哉民于是时不得赖吏政以起当兴
之利不一其事而病于涉者尤其众矣永春为邑在山
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谷之间攒峰叠嶂蹙沓不已于其断处始得少衍微平
以为聚落畎亩而涧水行其间桥之为济尤多而不可
缓云龙东岳二桥在邑治之冲于邑中诸桥为通道而
往来者众云龙之盛接比阓阛其观尤壮近岁积圮过
者弗省值东筦罗侯来为令慎法近情与民为便政以
是简而众为之附居之再期恩洽而信足矣乃聚民而
谋之曰是桥不修其如何咸曰不一二稔将害于行曰
今修之与待一二稔费孰为钜曰后将大费曰请于上
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则缓且邑俭官无羡资未有以为请请而不得则沮吾
与若共为之侯先出俸民喜争继以财曰是民之财吾
其勿问使自推择各执其职工之良苦役之合散曾不
预知馈劳时至以相其喜侯顾坐县中治文书折狱结
课视事如他日而二桥之役以毕来告基坚址隆有加
于初翼以连槛覆以飞甍言言将将如实新作肩摩踵
属不绝于其上民得所济以为侯功侯以酒往落之以
功与民不肯自有邑人悦是举也以为宜书而来请记
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孰谓文密法详吏不得与民有为莫如今日者视永春
二桥事当悔其言有追叹异时隆宽舒简之风长吏得
以自尽想见而若不可得者观侯所为可以洒然而喜
毋厚羡在昔而过忽目前也
   永定县知县许君生祠记
永定东乡卢九经作祠以祀其令木石方具而南北西
三乡之民皆起而争之曰吾贤父母也孰不得祀之亦
孰不欲祠之而独于斯乡而其费独具于斯族耶邑中
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之民闻之亦曰吾贤父母也非汝四乡之民所可偏祀
尤非卢之一姓所宜独费耄倪聚讼各持所是不能相
夺者久之始定祠于邑中而卢九经必欲徙所自具之
木石以成之邑民终不能夺也然民犹以不得尽力于
所费为怨则躬埏瓦畚土负木曳石各竭其劳以为慊
或竞造酒馔以食役人不旬日而祠成盖一邑之人之
情如此邑之秀民为学官弟子者具书许君善政介吾
友人张君以来乞记邑之乡先生张君僖举人赖君希
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道亦以书偕来予约其书所言许君为政首以惜民财
力为急务视民出一钱役一日如膏血手足之在其躬
朘之则痛劳之则苦凡向之所为馆遇宾客供帐使者
揆其溢侈妄费而断不可为礼者一切罢之其礼所宜
有而过于为具者则裁之或谓将废礼矣君曰如是乃
稍近于礼而犹非古所谓礼也顾以为废乎一意行之
不顾议狱缓死辨冤去苛不以嫌忌自为疑沮必伸其
言竟其事而后止至其毒民之魁法所必不贷者去之
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惟恐不尽且速而不苟为姑息也发仓救饥便宜从事
蹈文法之所禁而不以为难给授有方予粟皆饿者而
饿者无不得粟其稍有食而将饿者予之金使有以续
其食亦不使有馀食者得冒毫分之予此其得民之政
之大者诸所行事无一不出于为民而不暇详也然君
之在邑盖亦艰且危矣失宾客之色词而于其恚怒每
诋之曰是矫焉以沽惠于百姓而不近人情者耳其争
狱之出入与夫便宜救饥之策触忤上官卒以理夺其
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忿懥宠辱之形变于前旁人皆为君惊上官或察或终
不察曰戆焉以犯上取名而不审于量已其斯人与盖
君之自处纯心精虑以图民之所便绝无鬻恩要誉之
私奸于中心其违上官过宾之所好亦以心必如是而
后尽非为峻其迹难其合而可以著于听闻也民之所
以不可忘邑长之德者皆以君为不爱一身之利害而
为吾地故其思之弥深而誉之也弥显矣嗟乎置一身
之利害而悉意以图民居下位者之所甚难平一心之
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喜怒以伸为吏者之守在上者之所易也而世往往不
相遇何哉有思于民而亦有誉于上仕者之所同欲然
有不能兼得者有志之士正不能以此之重易彼之轻
此许君之知所择也予为之记不独以副邑人之情将
以风在上之君子庶有感于斯言其尚能以已之所易
而兴起为吏者之所难乎
   企颍亭记
颍阳东溪相传巢父洗耳处而箕山之上盖有许由冢
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疑于有其人矣彼其恶于以天下累己而逃尧之见求
宜其去之幽昧荒远使不可即而其生且死不离乎箕
颍之间岂尧之仁不屈一夫之所守不待去远自不患
于见夺抑其善于自泯能使尧终不得而累之以天下
而无事于远去是亦高矣吾又有病焉夫其求之而逃
逃之而不远而能使其终见舍孰若无使为其所知而
莫我求也高世之士天子有不得臣诸侯有不得友非
谓其爵之而不降礼之而不就偃蹇傲倨抗其迹于巍
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巍揭日月以行其灼灼之名而以为高也湛乎与俗同
波芚芚兮其与众人皆愚觌面有不见其躬同席有不
睹其形而臣且友之故不可得耳今将待其词命之至
而后以为已污艴然作于容气显与黄屋绝乌睹所谓
高哉好奇之士犹侈然道之何也康衢之老人乐其食
饮歌声发于肠肺使尧听其歌而不知其声得其声而
不知其人是吾所谓高也当尧之时环康衢而处者皆
可以为巢许而泯不见称二子者以不能为高而来尧
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之见求反以辞而逃之见名为高而传于后不亦异哉
缙绅先生方且原帝尧重禅之指决其事之无有以辟
传者之妄予以为正使如好事所谈以为实有尤不得
侈以为高耳西亭君作亭以自休名之曰企颍君其犹
眩于庄生之誇说以为甚高而慕之耶而闻君之名亭
者乃始莞然以笑曰彼二子者与之以天下之大而不
受西亭方以宗室之胄爵秩命数出于有司之所议器
服宫舆皆自上予之也而奚以慕二子者之风夫匹夫
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之微长于贫贱而不能侈于富贵盖多有之生于富贵
之中超然独离而不溺于其习是可以为难耳矫焉辞
千乘之国或不能不见色于豆羹一介不受之谊至为
细浅而可以不愧于千驷万钟不顾之大节西亭君者
予及与之游而知之其于富贵盖生焉而不溺其好学
自敏知慎于分义之际可以不苟取于一介如是而作
亭曰企颍奚不可者笑者尤怪之曰异哉所闻康衢之
民皆过于巢许而宗室之贵富乃可得而企之也嗟乎
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非闻者之不知则何以记企颍之亭
   驾云亭记
德化令绪君东山为政之期年作亭于其县之龙浔山
之顶而名之曰驾云之亭亭之所以作非君以劳而思
自休以为游观娱啸之地也其说具于县之人士所为
来请记之书云德化为邑封域固俭然亦具有司应令
典职贡赋艺不后他县而人材之生独为寥简或绵都
越井无弦诵声每三岁比士县之士阔焉不预登选之
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数至阅数十岁而不得一焉县固已为耻而君尤以是
为病于是有言者曰县之负此耻固云人事抑亦有地
理也县之山磅礴蟠际不知其几百里峰峦冈巘回互
蹙沓殆不可数而龙浔一山巍然膺县治之南蜿蜒夭
矫其来若翔其止若蛰厥名为龙惟亭于其上以增益
此山之势如龙之昂然骧首而思奋其于文事之兴必
有助矣盖其说习传已久县之人力既不足以自为而
为令者又漫然莫之省也君独心喜其说而力能敏于
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事而龙浔之山于是有亭亭所为名则君取其意以符
所以作亭之本旨盖云之于龙类也予既受书而不得
辞乃为之记夫度工相原视景望气敦琢胜美而会集
休祥古之作室建国者盖多有其法若夫为亭于山以
起龙而致云谓将有补于举贤选材之数古无有也岂
亦沿前之说支其方术而屡变以巧耶天地之高远鬼
神之幽微质之而无端叩之莫得其朕而卜筮瞽史谶
祝之教先王皆存而用之其兆證于事而占效于物盖
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精诚所极非卜筴瞽史谶祝之能为神然而知之者以
为精诚而愚者以为神故卜筮瞽史谶祝常行于世而
其教为民之所由而不可废何也以其亦有益于人之
勉功而作事也彼其术虽屡变而巧盖亦近于卜筮瞽
史祝谶之言以其传之久而信之深距而攻之未足以
解惑祛蔽而因而修之使士者悦于耳目之新相率去
其有所诿而怠以止之锢兴起其志于欢忭鼓舞之中
而亹亹以进虽户谕家诱未有若斯之速也嗟乎孰知
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夫伐石斩木以营构于此所以为授经挟册而课督于
彼乎或者顾以其邻于诬与怪而诮之其亦过矣以予
所闻德化之士多聪明茂美之材又知向学以自增益
人文之兴必在于斯时而亭方作盖士之聪明而好学
其材必成而为世之所择取以施于用当昌硕光显矣
予知此亭之作无预于选材之数而人材之兴会逢其
时将终有以名此亭也姑记以为俟
   晓江渔者记
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江潭大泽之畔缁帷杏坛之林皆有人焉颠白眉庞杖
拿鼓枻而见为业渔三闾大夫之贞尼丘孔子之圣仅
足以发其人之一盼而问之踌躇高视迫而后答若以
一贤一圣者为未足与语其放且傲如彼彼所谓颓旷
淳野没于眇莽遥荡之游惟其钩饵之知而鳣鲂之索
伦类不可得而拘诗书不可得而诏者耶然而出而见
于泽畔林中盖非大夫之所访孔子之所求而彼微示
其迹以启其端又非其偶然过而相遭者说之既竟而
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其意见矣乃始泯形收声而去欲质其姓名与其居舍
之所止而卒不可得吾又不敢逆处其为治钩饵而谋
鳣鲂之获者之人也呜呼彼且被发龟手而老于风波
之上荻苇之间其果何为者耶吾既不得见其人而见
所谓晓江渔者吾之于渔者盖往访而求之而后得见
也于是有可传道之姓名而有可踪迹之居舍矣渔者
之于渔足未尝履舟手未尝操犗而终日未尝得鱼也
吾以有罪黜于时犹不能忘其愤常抱直被废而正见
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疑之怼不知所以自释然后进而求于孔子之道诵说
诗书蹈习礼乐以自苦励而休其不平之怨以此其陋
使其逢泽畔林中之人当不足以辱其一盼而何问之
可得渔者方且以诗书礼乐之言强聒而博喻之惟恐
吾诵说之不勤蹈习之不固而其感于废兴之由理乱
之故往往扣舷蹙歌声薄林莽有馀悲者使吾始悦而
中疑焉渔者其犹未足以方于泽畔林中之人欤胡为
使吾得求其姓名访其居舍而与吾言之多且尽如此
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嗟乎此渔者之所以为渔者也欤无方之为有方者语
无当焉则惊过焉则惑渔者之为吾言固当如是而止
尔他日吾又访焉而其室已虚伥伥焉不可得见怅然
如有望忽然值于非意之顷礼之而不答叩之而不应
刺船而逝使吾倘然若失而卒不得所闻则吾其几矣
吾未可以行乎江潭之滨坐乎缁帷之林而反以疑渔
者不足与泽畔林间之见者比吾犹如此而何怪乎昏
昏著之举以渔者为渔是则虽不舟楫之事罟网之为
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而以渔自著其号盖有所存矣彼其姓名非徒后将不
得传而世且莫之为意而吾独得而知之故为之记
   游清源山记
登高望远揽山水之奇变娱耳目于清旷寥廓之表而
窅然失一世之混浊天下之乐宜无此踰者牛山之游
美矣而景公以之涕泣沾襟不能自止羊叔子登岘山
以临汉水至与参佐相语悲咽怃然而罢何情之反也
以景公之愚眷然览齐国之富恐其一旦忽然去之而
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死而不得免其意之卑而晏子笑其不仁宜矣叔子慨
然顾其一时之功爱而难忘虑他日之易泯抚当身之
欢而不足以自慰可谓贤者其当乐而哀以身为累而
不得尽悦生之性亦何以异于不仁者之悲嗟乎富贵
之君侯功名之卿士穷天下之欲无所不足志满气盛
其多取于物而备享之以为快何所不得宜其兼得于
山水而牛山岘首之胜反以出涕而兴嗟彼其念富贵
之可怀而伤其不得久有喜功名之甚冀于垂永而患
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其无闻则虽左山右江履崷崒而俯涛澜而不能有其
乐宁独不乐而已且为之感慨而哀孰知夫苍厓翠壁
发舒气象而凌薄光景亦导忧增戚之物也当其戒具
往游固以酣乎奢佚之骄羡倦乎勋伐之劳勤思取乐
于山水之间以适耳目之娱卒之求须臾之乐而不可
得岂非以其所都者厚与所挟之高起于濡恋矜顾而
然耶富贵功名者之于山水其果不得以兼取也清源
山者泉州之名山也余尝以暇日往游于其间好事者
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往往撰肴酒跻山之颠就予而饮食之因辄相命为游
攀援险绝探讨幽窈极意所止有从有否不为吝也顾
视其踽踽寂寥崎岖而盘桓何足以望牛山之傧从岘
首之宾僚然吾未尝不乐而客之从者未尝不与吾同
其乐也以吾之早废于时习于富贵之日浅而顽拙不
适用曾无秋毫之长可以挟而待后欲为濡恋而无所
可怀欲为矜顾而无所可喜而山水之乐卒为吾有吾
虽困于世于物无所多取而独得之于此彼富贵功名
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者于天下之欲穷矣而于天下之乐犹有所憾然则吾
之困非徒不以易千驷之君而烜赫震耀声烈被于江
汉魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如拳石寸木
之在于兹山也吾之所取其亦不为少欤既以语客复
记之如此
   游笋江记
郡侯程习斋公治泉之八月政既通矣天答之岁而民
悦其生公乃得与客游于笋江之浒夫其浩溔澄涵之
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水流日夜之不息演洋洄洑放乎大海浮于曲折迤逦
之远不知其几百里而空旷寥廓际乎目之所极若在
几席之外膏原漫隰弥望逶靡画什伍而理纵横峦骧
峰踊迅势骤形凛乎其不可控临两涯而四眺则若逗
若拱徊翔停峙眷留而不去各献妍态映烛乎玲珑泓
澈之间而光晶新爽飞散下上媚云气而丽烟霏盖亦
奇矣若夫高帆疾橹出没于雾涛风浪相衔首尾而离
离渔篷钓艇讴嬉递发前唱后和击楫空明鱼沈而鸟
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起川虚山荡于微茫晻霭之中灌木菀柳之骈罗鹳鹄
栖止凫鹜还集轻檐细梠随曲成搆延亘仄复鉴晴波
而漾倒景斯则民事之动因乎山水而公与客得以为
瑰杰诙怪之观者也至于靓妆袨服会一州之士女沿
隈循涘而不可选分散互合莫穷其来往之所从文蓼
芳荃之缤郁遗履舄而挂袿裳激豪吹之清越哀繁丝
之要眇淋漓颠倒徙倚杂遝忘其岐道之所向而忽乎
日之将夕斯则生人之娱感乎物节而公与客又得以
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同其欢适吾洽之意者也公饮酒乐甚顾谓客曰吾所
得以为观者彼方劳于有所营役役而不得休而岂知
是之为美而吾独得之以为游娱于物节者之以为游
矣徒徇乎耳目之好而甘于浆炙之味而乌知吾之所
乐惟我能与之同其意而彼岂诚能同于我哉今日之
游盖亦云乐矣然而此江常在泛日月之无穷前乎游
此者不知几何人而声磨迹灭与水俱逝皆已化为浮
沤游泳而不可寻矣不有文字以托于不泯则后之人
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孰知吾与公等之乐于是也乃举酒属予曰子宜图之
予复于公曰昔叔子岘江山公习池与夫柳恽之具区
苏子瞻之西湖其光景物象备极一时之美文雅照耀
意气雄俊既擅绝于当日而流风馀韵于今犹可称思
至其从吏邹湛侍兵葛疆以及方外惠勤参寥之徒皆
因以不没于后世然则客方有托于公而此江虽常在
其名或当由是以显公顾谬意鄙陋无能之文为足以
图不泯之盛事岂不过哉言已酒罢公揖客别而予退
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为之记
   金溪游记
一亩之宫环堵之室墐阴而牖明畜妻子其中而身与
为处出户而行前有击毂之车而后有连帷之衽骤而
之乎空旷之野寂寞之滨苍山崒嵂而高起绿波澹荡
而长浮则为之忽然而喜如出幽窒脱缚束耳目为之
加明手足为之改适此何异乎饫粱肉者悦蔬茹之食
酗醇醴者暍清冷之浆其舍醇酿而即疏泊而不得谓
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之知味也由其无所得于此徒以迫劫于喧湫嗷杂之
甚意烦气倦急于有所投而自解峙者知其为山逝者
知其为水而岂为有遇于已哉尝试登高丘汎长川见
夫樵夫牧竖罟师估人争道而捷驰疾榜而击汰以家
为赴望望然不及如其去山水之不速而恐其或后以
彼观之则醇酿之可舍固在山水而城郭室家其疏泊
而思即者矣物之美恶无常态而有定形山水之为佳
而城郭家室之为垢浊亦美恶之大齐也由樵夫牧竖
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罟师估人观之则所谓佳与垢浊者举易方而颠处世
之偶得放于山水辄自谓绝去喧湫嗷杂之患方多其
所游之适以傲乎城郭聚而室家居者之人吾亦未知
其美恶之所常也饮浆冷者暂快而非甘尝蔬食者少
苏而不美其甘美之常固在酒肉也彼骤之而忽喜者
意豁于久烦之馀气舒于积倦之后喜且未几厌已生
矣何必不为樵夫牧竖罟师估人而何以笑彼之望望
凡物之美恶无恒而人情之欣厌有向昧者挈情以徇
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物中之厌欣变于外之美恶迭欣迭厌而不知自主惟
明者为能以情御物物变于外而不足以易其中之所
乐乐之取于物未尝无所寄而皆其自足于中者之所
取则恶者未尝不美而况于其美然后美恶者卒归于
有恒而皆吾之所御欣且不得而有而何有于厌苟其
无所厌则遇物皆适无之而不喜而奚待于忽然盖吾
泉州之江自诸山发源而下建瓴而急泻至于金溪而
始演洋渟潏山起于两涘高深之景相得草树互映云
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烟相鲜兹亦山水之胜处也之焉而忽喜者不知其何
人而吾独与黄应初洪舜臣二君往游而乐焉当其举
杯相属唱咏方希而谐笑间作计彼骤之而喜者亦必
有以同乎此而山之坱然而静止水之沛然而流行接
于吾目著于吾心形器都遗而情神独遇信有彼所不
能同而吾三人者亦可以目击而交存而不可以口说
喻也然而其乐可以忘言而其游不可以无述故予为
记其意如此使世之游者知吾三人者之游而能乐盖
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有以御乎物而谈山水之美者必出于吾而后为山水
之美常也游之日为嘉靖戊申八月七日应初名淑清
南安人舜臣名朝选同安人而予晋江遵岩居士王慎
中也
   宝阳精室记
宝阳精室鸿胪丘吴亭君所筑也吴亭年少壮时抱杰
才奇气不能屈首场屋绳尺为拘士腐生滞固之学故
不得志于有司则以其力出入古今观史传兴亡得失
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之变执古以御今而知海内当世之故谓事功可为顾
未习国家制度耳因从其兄中丞公往游四方翱翔两
都之间览观钜丽明盛以壮其气而增益其才愈有意
于当世矣又因其兄时与京师达官显人相见听其谈
议察其施为颇不惬于意侍中丞公私语曰吾谓据要
津都膴仕者皆公忠忧国有忘身徇世大节其规为注
措足以任大图艰使人望之如麟凤龙虎慕悦震竦不
敢狎也顾碌碌若此耶中丞公笑曰孺子妄语耶然心
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益奇之而诸公与中丞雅者莫不知吴亭君非凡人矣
稍欲罗致之使入世网以挫其气而用其才授以鸿胪
寺序班试职四夷馆君亦自喜留京师久之忽有所感
于时政飘然辞其兄归曰吾不能留矣中丞公不问亦
不复强之也君至家整齐门内之政力行孝弟勤其四
体竭朝夕之力孜孜焉修弟子之职而不倦至于垦辟
田亩堂构屋宇百务具举劳而不自为功丰而不私其
财世所称贤子弟而有才者莫君若也晚取道家书玩
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其澹泊无为以自然为宗之旨爱而信焉筑室以自休
名之曰宝阳所以寄其意焉予谓道家者流主于存心
事外忘一世之物而独守其真如君之怀才负气无所
合于仕退而终老敛其英华锐躁以反于澹泊有可信
者至其孝弟之行笃乎人伦而周于日用实君之性之
隆也予每接君见其语及父兄之际辄呜咽不胜或泣
下使傍人为之感动详察其行于家者今虽彊且艾矣
事嫂如母爱侄如子不以一毫利其躬而辛苦毖劼以
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膺世故盈虚变化之态其用心之微极义理之条贯而
巽入乎人情物感之委曲盖有终其身而不得释者辄
欲附于外世之说其能灰心槁形弃民彝而绝人事如
道家之所言者乎予不信也予知君所为者乃吾之所
谓道于道家之言乃不欲以其不足于外者干其中澹
焉泊焉融智去故窅然而托于彼也
   龙岩书屋记
贵州天下之徼也天下之山莫雄于贵阳贵阳之山之
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秀莫秀于永宁唐帽之山于永宁为尤秀龙岩者唐帽
之最奇峰也今方伯赵伯师君永宁产也爱唐帽之秀
而得其奇峰作室于峰之阳题曰龙岩书屋其爱之甚
也取以为号君既以文学显于朝而暴扬其事功于数
路之藩臬天下之人莫不知君则皆称曰龙岩先生而
永宁之龙岩遂为天下所仰贵阳徼地视中州有加矣
夫出丰秀于庞雄之馀而特露其奇储精蕴异以厚斯
人之生是君之有得于兹山也若其强立振曜始于户
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庭脩明而发闻于四方之远非山之能为而君之所自
成也龙列于鳞虫而为之长以其有形而虫之也要其
伸缩藏见恢怪倏忽穷变化之端倪而独灵于天地之
内非虫之所可类而列也贵阳诸山土人往往见其上
有龙之蜕骨意其高大深远足为灵物之所栖托龙尝
择而蛰焉兹岩之以龙得名固宜或曰山之蜿蟺磅礴
首尾鳞爪飞翔攫拿依希而髣髴为其象于龙也拟其
形而名之亦宜谓其有是物也与其拟是物之形也皆
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非岩之所以得名之实也龙之起潜跃渊冯游气而得
便势混坱圠薄景光触石肤寸之云俄而弥濩风霆受
其驾鞕澒洞海江喷欬陵谷不择下土而降其膏润高
下之地巨细之物既皆浸灌沾渥盈其所受已而气收
势敛还宇宙之旧观廓然开静万汇欣畅不知谁之所
为龙亦泯其灵迹荡然无复生成之赐于群有而责其
报谢此其功之所可名者也惟其纯刚德之粹精乘凌
二气嘘阳吸阴绝无嗜好之欲以锢其形合而成体在
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体无居散而成章于章非见此龙之所为神而能有是
功也始君读书于兹岩隐而未见怀负所有固自谓伏
龙今其光辉声迹昭然于世又孰不仰君为人中之龙
者行且有国家之大责而得其司柄气至势便固其时
矣使其功业不见于当世而泽不下于民是夏蛰而田
潜也于是而犹据大位享厚禄偃然坐于庙堂之上盘
桓眷顾而不能释斯为有夏之世之产受鬻于刘氏蟠
屈庭户盎缶之间无异蠉蠕之生徒知食饮以有其形
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辱而虫之不虚也君尚充其昔日之所以自谓者纯龙
之德以显行其功塞天下之人之望且以贻兹岩之宠
毋使予得移文草堂题兹岩之龙曰豢也君其图之
   环山楼记
太白源于崇阳之野为佳胜处土沃而泉甘平旷广隰
弥望迤靡疆畔纵横有理如画置也四外皆山雄据矗
起卓为奇峰列为联嶂殆不可数最巨且秀而可举以
名者曰龙头羊角石洞乌土葛仙城冈两山诰轴壶头
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大集之山田于其源之上游筑圃曰南庄而因以为号
者处士刘公某也因庄之胜为楼于其中以揽取四山
之美名之曰环山则处士之子封君龙溪公某也受田
于南庄付授有法树艺以时其收穫之入足以食农人
烝衎祖妣而无奔走之忧经营之劳以夺其暇日此楼
之所以得常止而休也田壤所邻生聚众而守望勤旄
倪往来訢合而有礼怨斁之危搆讦之械不设于彼我
此楼之所以得常保而安也南庄之田日辟以增无旱
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风之灾而有积仓之馀斥其所易可以具酒食召宾客
此楼之所以得屡游而嬉也出作而入息绝身外之规
觎以其有为之志托于其子诗书之业显而功庸渐以
发闻于世虽壑居川观不为无所用而徒隐此楼之所
以得享盛而乐也有名宠之荣而无机事之累冠裳车
马之命数以为倘然而不以为实有宿乎富贵之蘧庐
而不系于矫豢之柴栅此楼之所以得尊居而高也高
人胜士之产于楚者挟能赋之才而矜好事之雅荆潭
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襄岳四远而至挹奇变而凌光景因之辨析名理发舒
性灵刻羽流徵之歌滋兰艺蕙之些盈于楣牖此楼之
所以得播美而名也嗟乎以鄂之为州方地且千里山
之环合而可楼者不知其几处楼于山中者不知其几
人得长保焉以常休而屡嬉吾意亦鲜矣其享盛而乐
尊居而高者抑又鲜矣况于美而名者又可多见耶凡
土木坚好华润之作常必选地以为胜故喜事者穷搜
遴择不厌其意不止卒之其所以胜又不在地视所以
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作而居之者人何如也人与地称而不托于言与言之
不工其地虽胜亦不足以广行而久传今刘公既以其
楼胜而余复为之记其亦不为徒也
   玩鸥楼记
李拙修先生名其所自老之楼曰玩鸥客有问先生者
曰意可以有托于物而物有足以寓意其道莫著于诗
故诗之为言其取于草木虫鱼鸟兽不一其物其慕悦
怨怒忧悲愉佚警戒劝诱非刺叹颂其端不一莫不有
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取于此为其机有以相发其理可以互观非徒引类之
博永言之偕而已也今者名楼之意殆近于诗乎诗所
取草木虫鱼走兽其言多矣楼取于鸥非其类也姑举
鸟以质其类可乎卷阿之凤世不常有鹰扬喻人和鸾
命车亦匪其类非所质也若夫雎鸠之关关黄鸟之喈
喈鸣雁之雍雍雄雉之泄泄桑扈之交交鸒斯之提提
飞鹭之振振鹑之奔奔鹊之疆疆鵻之翩翩鸨之肃肃
鸡之胶胶差池之燕飞扬之隼鴥彼晨风题彼鹡鸰止
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屋之乌穿墉之雀在梁之鹙食椹之鸮桃虫拚飞窃脂
莺领鸤鸠均一鸳鸯戢翼濡咮有鹈集林维鷮鸢之戾
天鹳之鸣垤鸿飞遵渚鹤鸣九皋是数者先生一无所
取而独有取于凫鹥意必有谓乎夫鸮之不祥鹙之非
廉乌之占乱雀之似狱桃虫警变晨风弃捐鹡鸰急难
桑扈失性鸨羽以况苦役窃脂以譬无礼弁鸒可乐而
兴于亲过鸡鸣有度而比于世乱隼设离散之状鵻形
劳瘁之容垤鹳起期远之感梁鹈表尸食之贪宜其不
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为斯楼之所取鸣雁鷕雉平林之鷮河洲之雎桑梅之
鸤颉颃之燕皆为后妃夫人女妇得失乐怨之谕鹑之
有匹鹊之不淫物非不美而作者所指乃以刺失道之
行熠耀其羽睍睆其音或讽于当婚或讥乎巧言均宜
无取于所托也然而振鹭之有容并乎嘉客戾鸢之得
性显乎作人鸿之有序鹤之象德其与浮沈之鸥度美
而论议则有间矣先生其何以命之岂其自佚太平之
世群万物之众多悠然安乐如雅人之所赋耶先生莞
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然曰乌有是哉盖尝诵诗以博吾趣而适其性情之所
得其于名物且未数数然也况乃综诗人所咏羽毛之
族择其为此与其为彼睢盱比拟颛颛然取之以为一
楼之号哉吾楼成于此而湖出于楼下鸥集于湖朝夕
泛焉而不去目之所见无他物者楼固不为群鸥设而
鸥亦非为斯楼来然以是名楼亦奚不可且其对之之
久观之之狎见其容与于风波之渺茫唼唼乎蘋藻之
微细无求而已足不争而常閒若有悦于吾意者虽作
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楼以玩之亦吾好也故楼之名不易彼有容之鹭上察
之鸢可仪之鸿靡爵之鹤既非楼之所见亦何羡于形
容而鹙鸮鸨隼诸如吾子所称又乌以其取喻指事之
不淑而废之耶若夫大雅诗人之义固非吾之窃取然
世方太平吾以无用之才生其间亦可自比于众多之
物之一而与凫鹥小鸟同其安乐之性吾子之所谓虽
非吾之所取而亦岂非其所为取乎异日尝有称骚人
之词以质吾者其欲为汎汎之凫乎而吾非失政愤邪
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不得志于国者也有称南华之篇以质吾者其为忘机
之游乎而吾非诞慢𦕈莽游方之外之人也今子博吾
以风雅正吾以比兴进于二客之所质吾之所取其将
处于三者之间耶抑将出于三者之外耶吾无以复子
矣先生书所与客语者寄予予未尝登其楼也次其语
以为玩鸥楼记
   洞泉记
尚书户部郎中镇远钱君图其所居之山条为六景表
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以嘉号而约之曰洞泉盖镇远之山最多兹为最胜君
爱其胜择而居之泌泉峙石嵌岩裂涧立壁谺谷悬瀑
滮池纷形异趣各极其美灵草奇木佳卉繁葩散被巅
崖林麓之上下山下之田鳞塍绮阡善播而多穫宜居
与游君之揽挹吸咀于是山之胜皆尽其所有而尤有
取于齿洞之泉故析其景而总之以斯名君既仕行游
四方耳目日广其揽挹吸咀乎天下之胜又多矣顾未
尝忘洞泉图以为册挟与偕行一日出以示予曰始吾
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藏修于洞泉之居自顾其荒遐深阻无以冀上国之盛
明所谓嵩华岱恒衡霍河济江汉淮海名山大川雄据
华夏岳宗镇止而经流宇宙为源为委南纪北戎此焉
称义每侧身思望意未尝一日不在中土今耳目之所
及幸遍于四方昔日之所竦企而心劳者奄得于睹闻
博观而约取之则吾洞泉之远且小其与岳镇之巍巍
源委之浩浩度高絜深未始有让焉盖形势气象之不
可强齐者诚大有别至其真粹神情独立而常行遇于
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耳目超乎睹闻则吾未别其为此为彼也故洞泉之乐
无以复踰异日休于四方之事将终老于斯无所羡乎
彼而斯名且不易焉甚哉钱君之贤也夫守乎故而不
能即乎新斯挟陋者之卒以自蔽骇于新而夺其故又
夸毗者之无以为本故嵁岩之下寂寞之滨出而用之
有不可而庙廊之崇严都邑之钜丽卷而怀之亦非其
所能丘壑泉石之载形于天地非独舍而去之者之不
有其乐而终身栖息徘徊恋顾而不忍释者犹为不知
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其趣也君之所得如此胡必异日归休老于其中始为
有得于洞泉方绾章纡绶从经营之务而縻禄爵之荣
固洒然其常在齿洞之曲寒泉之涘也于是予每呼钱
君洞泉山人君辄应曰诺
   潜源记
新安汪君号潜源间谒予欲记之而其所自言曰新安
万山之会也吾所居据其高且奥常好行于其野以舒
吾目而寓意焉当其云雷始霁雨潦方集水发于列岫
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之间挟盛气而贾馀勇奔恣横放汩瀄滭湃惊而为波
决而为澜木骤石转汹其可畏至于滂溢滥肆或迫蹙
于隒厓之犯据或抵触乎峎崿之突唐溃乱激射冲荡
凌啸不能自平而快于为伤败可喜可愕之形须臾百
变何其壮也旦夜方改已消尽无馀向之所见今忽失
之如是者虽见为大水而患于无源又尝观于其江经
流滔滔阅寒暑昼夜而不息舟楫乘载浮于其上首尾
相属不患于涸竭槁滞而有涉济之利原陆园田资灌
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溉于其涯大酌小挹而无所不足而其涵光浴景纳吐
日月映烛群象清莹澄彻可以数毫发而鉴形貌如是
者可谓之源而不得为之潜惟吾所居数里而近有泉
出于山中榛莽荟秽之所蒙翳沙砾沮洳之所淆杂涓
涓而微行皓皓而自洁蒙翳之所不能塞淆杂之所不
能污迫而取之若无所有徐而俟之又已有馀骤而迎
之殆不可见随而将之未始有穷吾以谓是源也而潜
故爱而玩焉久之而乐乐而不能舍此吾所以独得于
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此而不能以告人而与吾处者知吾之乐此也久遂名
吾为潜源居士而忘吾之名虽吾亦自忘其名而但知
其为潜源之主人也嗟乎汪君之取于物者可谓卓而
其命乎名者可谓约矣夫材力驱驾意气鼓舞之士可
以悦目前快当身而不可以持久卒于摧蹶亏丧而无
成而迹效出于所养之厚明哲发乎所识之著兴事及
物可谓有成未免乎动于用而离其本汪君所以观于
其野之大水与夫长江之经流皆有所不遇而独有契
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于斯泉呜呼其知之矣如是而取于物良有益乎志而
命乎名者盖精于义矣请以是为君记
   陟屺增慕记
触于外而动于中其人之至情乎形象生色盈乎天地
之间错峙而林立淆陈而坌出迹之所履身之所到何
往而不值于目而或一形一色偶接而骤击若有搂之
而使从激之而使奋怵心惊虑恍焉而不自知其所以
然而平日之所忧思郁积跂想慨慕者勃然而起浩乎
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其不可制则凡冈峦林麓原野墟井水泉土石草木虫
鸟有钜有细惟其一值于目而忽有以动于其中至其
反究而徐观之则非冈峦林麓原野墟井水泉土石草
木虫鸟之能生人之情也然非冈峦林麓原野墟井水
泉土石草木虫鸟之值于目则情亦莫适为感而生也
兹其所以为情之至乎人情之尤至者莫如母子之间
而善道人之情者风人之言也魏风之诗曰陟彼屺兮
瞻望母兮何陟不可望母而望母必以屺何屺不可以
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望而必以望母兹其所谓触于外而动于中勃然而起
浩乎其不可制者耶且夫高土多石崔嵬而嵁岩蒙茸
之所蔽翳乔灌之所衣被升危而睇远亦何与于母而
目之所视无他见者其人固有不得自知而亦不能自
为言者彼不能言而诗人为之言此诗之所以为通于
人情而为风人之作也今使世之有母而不得事者必
于屺焉陟而望之又非得屺而陟之则必无以望其母
也如是而以学诗岂不为谬且愚哉苟有善学诗者笃
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于亲而不忘饮食寝兴居作行止无非亲之为思则庭
户几閤莫非屺也虽不升高而睇远固与陟屺之风所
咏其人者均其孝矣岭南归善叶生某蚤失母念之而
不能忘也游学四方经行燕赵齐鲁吴楚闽越故墟以
与其贤士大夫游挟册讲诵至于陟屺之诗蹙然而动
泫然而出涕曰是诗也其先为吾言之与因取其意题
其所寓之舍曰陟屺增慕曰使吾无忘是诗以知不忘
吾母也呜呼如叶生之于亲可谓笃矣其于诗可谓有
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合矣非所谓谬且愚者也叶生过泉因介谒予乞文其
词甚悲呜呼人有母而不得养而能不忘其思予顾靳
于文也其无愧于风人乎故为之记
   竹轩册记
上杭余生仁夫性好竹所居之轩种竹皆满雪晨风宵
森然其玉立琤然其金鸣以为世之耳目之爱皆无足
以易此也生又好游顾以为不能常处于是轩而与其
自所种竹者朝夕对也则命画工图所谓竹轩者于册
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东西南北挟册以行昼驰夜宿辄披册而玩则若其身
之在于故轩而森然者常拂于其目琤然者常盈于其
耳也嗟乎是亦可为笃于好而巧于计矣余谓之曰昔
王子猷好竹遇人家有竹则命驾往观不问主人识否
在不在也如此则固不必其家有竹而后快其所好况
于图其家之竹哉生行四方园囿林麓青青猗猗孰非
竹者必惟册之为见而后若处于其轩虽其巧于计而
无乃狭于见乎且画竹之似孰与生竹之真也生所为
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说以反余者则云徽之遇有竹辄造固诚好竹然何其
不惮仆仆也又人家之竹有无无常而主人之户开闭
不定吾恐其虽不惮仆仆犹未得常常而见也至于欲
去被邀虽意不为忤足名高致亦涉生迹固不如吾之
取于方尺之素而好已足且所谓好于物者岂独在声
色形貌之间亦贵得其意耳苟得其意则竹之森然立
而琤然鸣者诚不出吾方尺之素奚必其根干枝叶沐
雪摆风苍然而出土者乃为可好于耳目哉予悦其语
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不复置难因相与披册对玩十月寒风草堂如洗鬓发
飒然欲疏此君个个生面相看脩质奇姿呼之不应忽
然如命子猷之驾径造生轩中坐于竹下久之乃知其
在予室阅生册也
 
 
 
 
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 遵岩集卷八

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