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钦定四库全书
盘洲文集卷六十二
宋 洪适 撰
题跋一
跋欧书温彦博碑
按新唐列传云温大雅字彦弘彦博字大临大有字彦
将如史所书则是彦博兄及弟皆名大字彦独彦博反
此耳近世陈朝散正敏著遁斋閒览间證史传之讹谓
盘洲文集卷六十二
宋 洪适 撰
题跋一
跋欧书温彦博碑
按新唐列传云温大雅字彦弘彦博字大临大有字彦
将如史所书则是彦博兄及弟皆名大字彦独彦博反
此耳近世陈朝散正敏著遁斋閒览间證史传之讹谓
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古人盖有以字显者彦博当是以字行于时殆旧史之
误而新书未之正窦苹作唐书音训亦云以兄弟名字
推之似名大临而字彦博予考新唐世系表乃云彦将
字大有又颜鲁公尝作颜勤礼碑内叙颜温二家之盛
其略曰思鲁大雅俱仕东宫悯楚彦博同直内史游秦
彦将皆典袐閤如表之所书碑之所序则是彦博彦将
皆以彦配名惟大雅异耳又欧阳文忠公在中书日有
颜氏裔孙献其祖思鲁除仪同诰内云内史令臣瑀宣
误而新书未之正窦苹作唐书音训亦云以兄弟名字
推之似名大临而字彦博予考新唐世系表乃云彦将
字大有又颜鲁公尝作颜勤礼碑内
其略曰思鲁大雅俱仕东宫悯楚彦博同直内史游秦
彦将皆典袐閤如表之所书碑之所序则是彦博彦将
皆以彦配名惟大雅异耳又欧阳文忠公在中书日有
颜氏裔孙献其祖思鲁除仪同诰内云内史令臣瑀宣
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侍郎臣封德彝奉舍人臣彦将行公谓不应称臣而书
字彦将固当为名惟三公名字不应伯仲异同后人率
皆惑之予家有彦博墓志及神道碑皆云讳彦博字大
临不云其以字行陈窦二公虽疑史策之误然碑碣不
容失实其说无据当从碑志为正以鲁公之文思鲁之
制新书之表为凭则是大雅独与二弟不同予复考大
雅尝撰唐创业起居注内书炀帝遣使夜至太原温彦
将宿于城西门楼上首先见之报兄彦弘驰以启帝帝
字彦将固当为名惟三公名字不应伯仲异同后人率
皆惑之予家有彦博墓志及神道碑皆云讳彦博字大
临不云其以字行陈窦二公虽疑史策之误然碑碣不
容失实其说无据当从碑志为正以鲁公之文思鲁之
制新书之
雅尝撰唐创业起居注内书炀帝遣使夜至太原温彦
将宿于城西门楼上首先见之报兄彦弘驰以启帝帝
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方卧闻而惊起执彦弘手而笑据此则温氏昆弟皆以
彦为名明矣而此书首题乃云大雅奉敕撰又颜碑亦
云大雅抑又何耶盖唐之孝敬皇帝讳弘如弘文馆改
昭文弘农县改恒农姓弘者改洪徐有功本名弘敏亦
缘避讳遂以字行大雅正类有功亦以孝敬故遂称其
字耳鸡者曰有功盖避同时讳大雅生在孝敬之前不
应亦避其讳是不知生虽不避后世追改之故称其字
为名如晋书避高祖讳不云刘渊而云刘元海避太祖
彦为名明矣而此书首题乃云大雅奉敕撰又颜碑亦
云大雅抑又何耶盖唐之孝敬皇帝讳弘如弘文馆改
昭文弘农县改恒农姓弘者改洪徐有功本名弘敏亦
缘避讳遂以字行大雅正类有功亦以孝敬故遂称其
字耳鸡者曰有功盖避同时讳大雅生在孝敬之前不
应亦避其讳是不知生虽不避后世追
为名如晋书避高祖讳不云刘渊而云刘元海避太祖
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讳不云石虎而云石季龙李延寿亦以韩擒虎为韩禽
司马迁作史避武帝讳改蒯彻为蒯通班固避宣帝讳
改荀况为孙况为明帝讳改庄忌为严忌史策之例缘
帝讳而更易姓名者多矣新书有韦弘机传而旧书止
作韦机又可见其因孝敬而削也新书正之故复用本
名而大雅犹名其字者盖当时国史所改新书因之不
加研究失于复正故尔
跋欧书皇甫府君碑
司马迁作史避武帝讳改蒯彻为蒯通班固避宣帝讳
改荀况为孙况为明帝讳改庄忌为严忌史策之例缘
帝讳而更易姓名者多矣新书有韦弘机传而旧书止
作韦机又可见其因孝敬而削也新书正之故复用本
名而大雅犹名其字者盖当时国史所改新书因之不
加研究失于复正故尔
跋欧书皇甫府君碑
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皇甫诞当汉王谅挻祸之际能抗章力争至幽囚狴犴
犹发扃城之谋事偶不克遂殒其躯可谓忠节凛然捐
生靡顾者也北史列传既不能发扬其英烈至叙其官
秩又多阙略传云开皇中迁治书侍御史后为尚书左
丞拜并州总管司马以抗节遇害碑历叙其仕周为毕
王府长史隋初授广州长史为益州总管府司法传虽
略而不书可也至除比刑二部侍郎及自御史之后历
大理少卿再为尚书左丞河北河南安抚大使其赞并
犹发扃城之谋事偶不克遂殒其躯可谓忠节凛然捐
生靡顾者也北史列传既不能发扬其英烈至叙其官
秩又多阙略传云开皇中迁治书侍御史后为尚书左
丞拜并州总管司马以抗节遇害碑历叙其仕周为毕
王府长史隋初授广州长史为益州总管府司法传虽
略而不书可也至除比刑二部侍郎及自御史之后历
大理少卿再为尚书左丞河北河南安抚大使其赞并
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州也加仪同三司其赠柱国也兼光禄大夫史皆无之
盖其阙也又碑记其祖赠胶泾二州刺史而传止称泾
州碑云诞字元宪而传作元虑是皆其失考此碑乃诞
子无逸与欧子并肩于武德贞观之间故于制其文而
欧笔之决无误者况皇甫终于隋仁寿间李延寿修史
在唐正观末相距四十馀年已脱略舛误如此况远者
乎
跋欧书丹州刺史碑
盖其阙也又碑记其祖赠胶
州碑云诞字元宪而传作元虑是皆其失考此碑乃诞
子无逸与欧子并肩于武德贞观之间故于制其文而
欧笔之决无误者况皇甫终于隋仁寿间李延寿修史
在唐正观末相距四十馀年已脱略舛误如此况远者
乎
跋欧书丹州刺史碑
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率更之书名天下而为后世法世传绝笔于丹州之一
碑笔力劲健他书无出其右者今视其书信然而是碑
文字刓灭尤甚世无复知丹州为何人详考其碑隐然
犹有公讳崇字平高六字按唐史裴寂之左方有张平
高一传史载其在隋为鹰扬府校尉事唐授左领军将
军封萧国公贞观初守丹州刺史坐事以右光禄大夫
还第所书与碑同则知崇之姓张氏无疑矣而传载历
官次序甚略于碑疑崇无赫赫大功故为史氏所略而
碑笔力劲健他书无出其右者今视其书信然而是碑
文字刓灭尤甚世无复知丹州为何人详考其碑隐然
犹有公讳崇字平高六字按唐史裴寂之左
高一传史载其在隋为鹰扬府校尉事唐授左领军将
军封萧国公贞观初守丹州刺史坐事以右光禄大夫
还第所书与碑同则知崇之姓张氏无疑矣而传载历
官次序甚略于碑疑崇无赫赫大功故为史氏所略而
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传云以坐事还第碑乃美其知止戒覆以就閒盖碑志
溢美无足怪者传又书其追封罗国赠都督事而碑独
不记则是勒碑之后复被宠褒作者不及记之然崇之
本传及忠义传列凌烟功臣及裴寂传所书皆云张平
高而不名岂唐人多以字显如殷开山之类史册皆以
字称者乎但唐人虽以字显史必随著其名今平高本
传则亡之岂其史氏之逸乎凡唐史纪人姓名尤多缪
误如郑潜曜乃作郭潜曜程处亮或作程怀亮之类今
溢美无足怪者传又书其追封罗国赠都督事而碑独
不记则是勒碑之后复被宠褒作者不及记之然崇之
本传及忠义传列凌烟功臣及裴寂传所书皆云张平
高而不名岂唐人多以字显如殷开山之类史册皆以
字称者乎但唐人
传则亡之岂其史氏之逸乎凡唐史纪人姓名尤多缪
误如郑潜曜乃作郭潜曜程处亮或作程怀亮之类今
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平高之碑既不载其以字行盖史家删修误以平高为
名余尝考殷开山名峤封德彝名伦高士廉名俭尉迟
敬德名恭姚思廉名简高季辅名冯苏定方名烈唐休
璟名璿郭元振名震王方庆名綝在唐无所讳避不知
何为而行字遂至君臣之答问诏旨章牍之所称一切
以字若李靖见于纪传皆书名而裴寂传后载武德九
年差功之事则又书曰李药师是既以名称又以字行
此尤为二三唐人名字余久惑之因平高之辨略志其
名余尝考殷开山名峤封德彝名伦高士廉名俭尉迟
敬德名恭姚思廉名简高季辅名冯苏定方名烈唐休
璟名璿郭元振名震王方庆名綝在唐无所讳避不知
何为而行字遂至君臣之答问诏旨章牍之所称一切
以字若李靖见于纪传皆书名而裴寂传后载武德九
年差功之事则又书曰李药师是既以名称又
此尤为二三唐人名字余久惑之因平高之辨略志其
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梗概云
跋欧书唐瑾碑
唐初文章承五代之衰务以骈俪为工碑志之作多浮
靡而无事实惟世系子孙官封名字可以考据唐瑾碑
乃于志宁所撰欧率更所书今以其文考北史列传则
史之失甚多碑云瑾字子玉而传作附璘新唐世系表
又作子瑗盖玉瑗小有差衍传则误矣碑云瑾曾祖俨
祖文轮而北史于瑗之父永传云父伦祖揣今以新唐
跋欧书唐瑾碑
唐初文章承五代之衰务以骈俪为工碑志之作多浮
靡而无事实惟世系子孙官封名字可以考据唐瑾碑
乃于志宁所撰欧率更所书今以其文考北史列传则
史之失甚多碑云瑾字子玉而传作附璘新唐世系表
又作子瑗盖玉瑗小有差衍传则误矣碑云瑾曾祖俨
祖文轮而北史于瑗之父永传云父伦祖揣今以新唐
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世系推之则揣乃瑾之高祖俨则其曾祖正与碑合传
既逸俨之名遂误以高为曾(阙/) 瑾祖名文轮而传作
伦既失实矣新唐又作轮字文转此又唐书之失碑云
文轮终东莱太守而传作青州刺史唐表又作青州太
守且刺史之秩尊于太守使文轮历之则作碑者不应
不载此北史之误又太守乃典郡之称唐表云青州太
守非也碑以俨为守东安而表作东海亦非也碑云永
终车骑将军唐表作仪同三司则楚碑记其武散官之
既逸俨之名遂误以高为曾(阙/) 瑾祖名文轮而传作
伦既失实矣新唐又作轮字文转此又唐书之失碑云
文轮终东莱太守而传作青州刺史唐表又作青州太
守且刺史之秩尊于太守使文轮历之则作碑者不应
不载此北史之误又太守乃典郡之称唐表云青州太
守非也碑以俨为守东安而表作东海亦非也碑云永
终车骑将军唐表作仪同三司则楚碑记其武散官之
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崇者表书其文散官之崇者传置不书碑及唐史皆云
永为平寿忠武公而传又不书其谥皆其阙也碑历叙
瑾初以魏大统元年为员外散骑侍郎周文引为记室
及河桥之胜而封平昌县子是年有陟岵之忧起为太
子舍人迁膳部转右丞加持节抚军将军大都督通直
散骑常侍转吏部郎中龙骧将军然后改伯临淄继除
黄门侍郎拜车骑将军仪同三司散骑常侍迁吏部尚
书然后赐姓宇文于谨南伐以为行军长史谨多其才
永为平寿忠武公而传又不书其谥皆其阙也碑历叙
瑾初以魏
及河桥之胜而封平昌县子是年有陟岵之忧起为太
子舍人迁膳部转右丞加持节抚军将军大都督通直
散骑常侍转吏部郎中龙骧将军然后改伯临淄继除
黄门侍郎拜车骑将军仪同三司散骑常侍迁吏部尚
书然后赐姓宇文于谨南伐以为行军长史谨多其才
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求与通籍然后更万纽于之姓江陵既平乃加骠骑大
将军开府仪同侍中进公爵而本传云封姑臧县子累
迁右丞吏部郎户部长进骠骑仪同赐宇文及万纽于
姓进封伯转吏部长夺哀复位从于瑾平江陵以勋封
公今据碑所载则始封乃平昌而传作姑臧碑云丧父
在魏大统三年封子之时而传乃在作吏书封伯之后
碑云夺哀为舍人而传云复吏部尚书碑云封伯在未
赐姓之前而传则在后碑云赐二姓在吏书之后而传
将军开府仪同侍中进公爵而本传云封姑臧县子累
迁右丞吏部郎户部长进骠骑仪同赐宇文及万纽于
姓进封伯转吏部长夺哀复位从于瑾
公今据碑所载则始封乃平昌而传作姑臧碑云丧父
在魏大统三年封子之时而传乃在作吏书封伯之后
碑云夺哀为舍人而传云复吏部尚书碑云封伯在未
赐姓之前而传则在后碑云赐二姓在吏书之后而传
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皆在前碑云从于谨南伐然后更姓万纽于而传则先
已更姓凡历数年始同戎事碑云骠骑仪同之命在江
陵已平之后而传乃在未赐姓以前其他历官传多阙
之独传有户部之除而碑则无之碑又叙自入周之后
尝为宗伯出判拓蔡授司宗御正转内史纳言又刺荆
州迁大宗伯而亡本传乃云出判蔡州历拓硖荆州入
为吏部御正纳言内史除司宗而亡如碑所载则是出
典二城乃入迁四职复出治荆据传则是连尹四州然
已更姓凡历数年始同戎事碑云骠骑仪同之命在江
陵已平之后而传乃在未赐姓以前其他历官传多阙
之独传有户部之除而碑则无之碑又叙自入周之后
尝为宗伯出判拓蔡授司宗御正转内史纳言又刺荆
州迁大宗伯
为吏部御正纳言内史除司宗而亡如碑所载则是出
典二城乃入迁四职复出治荆据传则是连尹四州然
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后入官中都以至盖棺不复补外碑则自蔡州入为司
宗传则历迁数职而终于司宗惟传有硖州吏部二命
而其碑不载碑云生为大宗伯而传云死赠小宗伯碑
有刺史之赠而传无之碑云谥献而传作方唐表又作
文献若此之类皆以碑为正盖唐皎历任于武德贞观
之间志宁亲受其事而作斯文必无误者予既辨二史
与碑之牴牾因以北史之传校新唐之表传云永孙悟
而表作怡传云瑾次子令则而表作则又二史之不同
宗传则历迁数职而终于司宗惟传有硖州吏部二命
而其碑不载碑云生为大宗伯而传云死赠小宗伯碑
有刺史之赠而传无之碑云谥献而传作方唐表又作
文献若此之类皆以碑为正盖唐皎历任于武德贞观
之间志宁亲受其事而作斯文必无误者予既辨二史
与碑之牴牾因以北史之传校新唐之表
而表作怡传云瑾次子令则而表作则又二史之不同
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者然北史之误其可一二言哉
题松漠纪闻
右松漠纪闻一卷先君衔使十五年深阸穷漠耳目所
接随笔纂闻孟公庚发箧汴都危变归计创艾而火其
书握节来归因语言得罪柄臣诸子佩三缄之戒循陔
侍膝不敢以北方事置齿牙间及南从炎荒视膳馀日
稍亦谈及远事凡不关今日强弱利害者因操牍记其
一二未几复有私史之禁先君亦枕末疾遂废不录及
题松漠纪闻
右松漠纪闻一卷先君衔使十五年深阸穷漠耳目所
接随笔纂闻孟公庚发箧汴都危变归计创艾而火其
书握节来归因语言得罪柄臣诸子佩三缄之戒循陔
侍膝不敢以北方事置齿牙间及南从炎荒视膳馀日
稍亦谈及远事凡不关今日强弱利害者因操牍记其
一二未几复有私史之禁先君亦枕末疾遂废不录及
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柄臣盖棺弛语言之律而先君已赍恨泉下鸠拾残编
仅得数十事反袂拭面不复汇次或可广史氏之异闻
云尔
题輶轩唱和集
右輶轩唱和集三卷绍兴癸亥六月庚戌先君及张公
邵朱公弁自燕还途中相唱酬者中兴以来出疆者几
三十辈或留或亡得生渡卢沟而南者三人而已初朔
庭因赦宥许使者归其乡诸公惩久絷幸稍南率占籍
仅得数十事反袂拭面不复汇次或可广史氏之异闻
云尔
题輶轩唱和集
右輶轩唱和集三卷绍兴癸亥六月庚戌先君及张公
邵朱公弁自燕还途中相唱酬者中兴以来出疆者几
三十辈或留或亡得生渡卢沟而南者三人而已初朔
庭因赦宥许使者归其乡诸公惩久絷幸稍南率占籍
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淮北惟先君及二公以实告既约和于是淮以南者乃
得归八月戊戌先君至辛丑张公至乙巳朱公至九月
乙卯先君以徽猷阁直学士入翰林是月甲子出为乡
州后四年南迁八年薨又三年赐谥忠宣张公以修撰
袐阁主佑神观是年出居明州后六年待制敷文阁六
年为池州明年卒朱公以直袐阁亦主佑神观明年卒
先君字光弼饶州人张公字才彦和州人朱公字少章
徽州人
得归八月戊戌先君至辛丑张公至乙巳朱公至九月
乙卯先君以徽猷阁直学士入翰林
州后四年南迁八年薨又三年赐谥忠宣张公以修撰
袐阁主佑神观是年出居明州后六年待制敷文阁六
年为池州明年卒朱公以直袐阁亦主佑神观明年卒
先君字光弼饶州人张公字才彦和州人朱公字少章
徽州人
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题金国文具录
右金国文具录一卷贾生五饵计亦匪疏尚父六韬愧
未能习以今概古非人力之所能致宇文氏既为蕝其
书力强先君同污新秩初有翰林直学士之命又有中
京副留守之命最后有承德郎留司判官之命先君以
死自誓文章衔袖至于再三卒拒不受王春二月家弟
遵迈接踵召对上谓先君与宇文虚中同时作使宇文
受伪命先君独执节不屈且道秦桧毁隔之说所以不
右金国文具录一卷贾生五饵计亦匪疏尚父六韬愧
未能习以今概古非人力之所能致宇文氏既为蕝其
书力强先君同污新秩初有翰林直学士之命又有中
京副留守之命最后有承德郎留司判官之
死自誓文章衔袖至于再三卒拒不受王春二月家弟
遵迈接踵召对上谓先君与宇文虚中同时作使宇文
受伪命先君独执节不屈且道秦桧毁隔之说所以不
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得大用呜呼渊衷不忘旧编具在揽涕涉笔存之左方
敬书先忠宣赐谥制书后
臣闻足再刖而玉显其美火百鍊而金知其精人臣忠
邪至身后而是非始判发潜德之幽光诛奸谀于既死
孔子作春秋之旨也先臣当戎马纷纭之际使不可测
之绝国十有五年然后归陛下谓苏武不能过且许笔
赐其传会先臣席不煖而逐弗获藏金璧之宝今又十
有五年弟遵入对陛下褒叹忠节复道前语恩念再三
敬书先忠宣赐谥制书后
臣闻足再刖而玉显其美火百鍊而金知其精人臣忠
邪至身后而是非始判发潜德之幽光诛奸谀于既死
孔子作春秋之旨也先臣当戎马纷纭之际使不可测
之绝国十有五年然后归陛下谓苏武不能
赐其传会先臣席不煖而逐弗获藏金璧之宝今又十
有五年弟遵入对陛下褒叹忠节复道前语恩念再三
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宠之令谥生虽奇剥芬香多矣臣谓卫律李陵屡说而
武不降先臣则为宇文虚中韩昉所逼三换官而不受
张胜事泄武有拟剑幽窖之危先臣则不同龚捣仕齐
宁蹈利刃冷山无以异于穷海之北糊口于悟室无异
于靬王只影南翔所不及牧羝者四岁至若通永祐之
表朝长乐于燕间道蜡书其至有九潜见王人几偾牢
户问答往反皆有关庇民之语投其诗文篇篇以戢兵
为意此则武之所无者陛下以为武不能过圣训明哉
武不降先臣则为宇文虚中韩昉所逼三换官而不受
张胜事泄武有拟剑幽窖之危先臣则不同龚捣仕齐
宁蹈利刃冷山无以异于穷海之北糊口于悟室无异
于靬王只影南翔所不及牧羝者四岁至若通永祐之
表朝长乐于燕间道蜡书其至有九潜见王人几偾牢
户问答往反皆有关庇民之语投其诗文篇篇以戢兵
为意此则武之所
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然燕王声霍光之罪以武久絷而归才得一典属国扬
敞无功乃为搜粟都尉遂谓光颛权自恣疑有非常而
秦桧排妒先臣不使一旬寓乎玉堂之直致陛下有大
用之意而不遂终之流放异地九年不返则得祸之酷
特甚于武武之一子党叛人而诛汉廷怜之为之远赎
敌出苏氏赖以不绝而臣以先臣故获戾亡桧至谓家
传强暴曲法免官非遇天日清明则亦禁锢就死呜呼
一言华衮万世不刋易名崇终匹休麒麟图画诸孤不
敞无功乃为搜粟都尉遂谓光颛权自恣疑有非常而
秦桧排妒先臣不使一旬寓乎玉堂之直致陛下有大
用之意而不遂终之流放异地九年不返则得祸之酷
特甚于武武之一子党叛人而诛汉廷怜之为之远赎
敌出苏氏赖以不绝而臣以先臣故获戾亡桧至谓家
传强暴曲法免官非遇天日清明则亦禁锢就死呜呼
一言华衮万世不刋易名崇终匹休麒麟图画诸孤不
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肖咸叨录用恩遍存没又过苏氏臣砻石以识异渥泰
龟逢吉镇之松区泄九京之冤鼓忠义之气于兹见之
题曹公显所书陈体仁梅清传后
香草以比君子固多见于骚人之辞至刚长岁寒之际
能舒翘扬芳表表于风林雪岭间惟梅为然其奔轶绝
尘之姿殆与庄士端人无异彼揭车杜若尚不敢与之
齐驱而冶桃繁李瞠若乎其后诚未可同日而语陈君
用太史公法为作佳传曹侯一见知赏泚笔特书而冠
龟逢吉镇之松区泄九京之冤鼓忠义之气于兹见之
题曹公显所书陈体仁梅清传后
香草以比君子固多见于骚人之辞至刚长岁寒之际
能舒翘扬芳表表于风林雪岭间惟梅为然其奔轶绝
尘之姿殆与庄士端人无异彼揭车杜若尚不敢与之
齐驱而冶桃繁李瞠若乎其后诚未可同日而语陈君
用太史公法为作佳传曹侯一见知赏泚笔特书而冠
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文其首抑可谓三绝也
跋杜氏墓志夫利不十者不易业若良弓良冶之子必世其家可也
杜君以和缓之术声于乡而以周公孔子之道命厥子
使其后能掞藻决科翔缨华涂推父祖汤剂济人之心
以施有政兹无负籯金之遗矣
跋米元晖画二
丘壑之士久寂寞则起朝市之念朝市之士久喧嚣则
跋杜氏墓志
杜君以和缓之术声于乡而以周公孔子之道命厥子
使其后能掞藻决科翔缨华涂推父祖汤剂济人之心
以施有政兹无负籯金之遗矣
跋米元晖画二
丘壑之士久寂寞则起朝市之念朝市之士久喧嚣则
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怀丘壑之放古今之理一也予赞治丹丘虽环郛皆山
可以拄颊而霞城云屿亦得驾言穷览然尘缨冗牍之
所羁束终不能莹心而醒目米西清所作潇湘图曲尽
林皋烟波之胜遐想鸥鸟之乐良不可及予尝客毗陵
一苇太湖旧矣去之六年风朝月夕则思怒涛裂山澄
漪见云梦寐间时一往焉观此恍然所谓逃空谷而喜
闻足音者
跋孔门四科图
可以拄颊而霞城云屿亦得驾言穷览然尘缨冗牍之
所羁束终不能莹心而醒目米西清所作潇湘图曲尽
林皋烟波之胜遐想鸥鸟之乐良不可及
一苇太湖旧矣去之六年风朝月夕则思怒涛裂山澄
漪见云梦寐间时一往焉观此恍然所谓逃空谷而喜
闻足音者
跋孔门四科图
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鲁论第孔门四科先言语而后政事太史公先政事而
后言语此画有行行其容者似子路氏而次在八是以
鲁论为序者也
跋十六尊者图
天台石桥世称尊者道场归心佛氏者薰洗斋宿或见
林端有殿阁之形而聆钟鼓之响千灯发光拥锡来去
屑然有闻予尝款其山慨无所见手舒此画为之肃然
作礼
后言语此画有行行其容者似子路氏而次在八是以
鲁论为序者也
跋十六尊者图
天台石桥世称尊者道场归心佛氏者薰洗斋宿或见
林端有殿阁之形而聆钟鼓之响千灯发光拥锡
屑然有闻予尝款其山慨无所见手舒此画为之肃然
作礼
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跋莲社图
惠远师作净社四方不约而至者百有二十三人此其
表然有称者师欲致范武子而不可得谢康乐欲同社
而师不纳彼招之不来麾之始去亦各从其志也
跋戒杀文
礼云牛羊犬豕无故不杀盖君子心根于仁必不至暴
殄天物佛家者流集杀生事作文以戒世使中人览
之
可以止杀迁善此书其仁者之用心乎
惠远师作净社四方不约而至者百有二十三人此其
表然有称者师欲致范武子而不可得谢康乐欲同社
而师不纳彼招之不来麾之始去亦各从其志也
跋戒杀文
礼云牛羊犬豕无故不杀盖君子心根于仁必不至暴
殄天物佛家者流集杀生事作文以戒世使中人
可以止杀迁善此书其仁者之用心乎
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盘洲文集卷六十二