钦定四库全书
　宝真斋法书赞卷十六
　　　　　　　　　　　　　宋　岳珂　撰
　宋名人真迹
　　刘忠肃候谒帖(行书/二行)
挚谨候谒子中学士阁下
　右元祐宰相观文大学士刘忠肃公挚字莘老候谒
　帖真迹一卷先君将指潼川淳熙丙午岁四月得于

　蜀士张笺家手题而藏四十年予既汇帖执而叹曰
　是帖也先哲笃敬之风所由寓有君子之道四焉刺
　谒手书敬以直内也繁文之削真情之尚易则易亲
　也字同舍而伸交情不谄不渎也敬以简致卑而不
　可踰也又恶比夫后世胁肩造请不避寒暑蝇字茧
　纸屑屑以为恭者哉虽曰幅楮数字以公名德之重
　是可与荆璧斋琚比矣
　赞曰元祐之至于八九年也忠邪既判乎渭泾公秉

　辅㩞内外晏清宜群阴之弗复萌矣而卒以党倾今
　观此帖之存固不知其事之当元丰与熙宁然考公
　之本心实欲挽一世以为君子之朋至如答邢恕之
　书以致休复之问延章惇之子以伸同朝之情皆大
　贤厚德事而岂顾于人言背憎然而托西垣之训以
　极老奸之诋兴同文之狱以陷必族之刑非公所与
　交往来而示调停者耶彼小人者自覆出而抵巇公
　亦何敢逆窥人以其情之难明予之系此帖正欲以

　见符祐二党之未争苟不激而成之未始不同心而
　在朝廷也于戏正直如公风猷百龄烈日严霜夏杲
　秋晶是虽十字之藏盖已与温申韩范数公同此不
　朽之名矣
　　苏魏公到镇出京二帖(并楷书第一帖十二行尾批/一行第二帖十一行尾批一)
　　(行/)
颂顿首自承到镇尝因郡僧行咨询动止稍不闻问岂
胜驰诚冬序晏温伏惟政事优暇福履清适颂衰老待

罪禁庭充位无补日有归田之兴非久得请南去获依
仁庇诚所幸愿也未閒更冀保护伫还词掖以慰与论
不宣颂再拜子中知府修撰亲家阁下十一月二十一
日启
惟颂顿首稍疏间讯惟日驰诚近孙子出京祗奉教笔
深荷顾存兼承禁从清閒福履冲固不胜感慰之至江
关重复门宇夐遥愿辅神倪上副柄用乃诚所祝百不
一陈谨奉手启咨候不宣颂再拜侍读舍人阁下二十

六日谨启
　右元祐宰相司空苏公颂字子容到镇出京二帖真
　迹一卷公以德量服天下挠之不浊澄之不清与道
　卷舒功运无迹故位极廊庙而众不忌身处消息而
　名不隳砥柱大河高峰乔岳盖庶几孔子所谓有始
　有卒者嘉定辛巳岁十月珂以饷节摄京口郡既幸
　瞻维风之风后二岁六月以臬事绾维扬符复获接
　憩棠之爱因访遗墨得之故家凡有三印识盖又后

　一岁之八月也勒鞭忻慕于是且有托焉
　赞曰德量维昔该乾坤艺成而下道乃尊堂堂魏公
　古大臣劫火固燬灵光存直躬致主无间言馀事谕
　墨何足论百年剑佩纷如云不于其书于其人
　　范忠宣南都帖(楷书十/二行)
纯仁顿首介来拜教之辱喜承累日动止康宁纯仁到
南都水涨阻桥未能东下去得甚迩弥增惠恋儿子依
命遣诣左右愚騃失学公亦知之今托受贤门尤为非

利惟深赐诲导庶无大咎渐远风问惟冀自重不宣纯
仁顿首上公舒著作亲家左右十一日
　右元祐宰相开府范忠宣公纯仁字尧夫南都帖真
　迹一卷先君旧藏云得之涑水司马伋家手自装禠
　尝以示子弟珂幼闻先君之言曰祐陵初政首召公
　于外倚以为相公以病不克造朝而治乱之源于是
　分此天也又曰中原故老大臣用心率广大不偏故
　能调一天下今全盛之观未还盖自士大夫心术先

　分裂始谅哉斯言如忠宣公其人欤珂嘉定己卯岁
　自右府掾持节江东获踵公遗躅读璧诗而见墨妙
　拜祠宇而想风标盖知手泽之在人间虽幅纸无不
　可宝帖有藏书家印四
　赞曰符祐战九河溢砥柱植兮圭确竞天地昏清风
　涤兮大中之道关百圣而不熄兮用之不失其时公
　独得兮公笔之不倚而字之不泐兮公意之不偏而
　态之不迫兮我观此书公心尚可觌兮

　　刘忠定书简帖(四帖并行书第一帖九行第二帖/八行第三帖十一行第四帖六行)
示谕康节之语固尝闻之安世每疑其太高若讲解象
数一切屏绝则圣人设卦立爻复将安用惟知其在象
数者皆寓也然后可以论易故曰得意妄象得象妄言
方其未得之际而遽绝之则吉凶与民同惠之理将何
以兆恐非筌蹄之意明公以为如何安世上
刘壮舆不谓亡后深可伤叹向者过此相聚累日共论
春秋甚有可取亦尝戒其太拘更定类例到唐州屡有

书往复啇确云就藁之日先当见示今则遂为绝学不
知苏氏能为收录否可惜也
安世顿首揆间遂久瞻向实劳杜门罕便候问疏阔每
以自愧使至辱书承礼制外除伏惟追慕永感何以堪
处不获面慰仰冀以道自爱远成所祝不宣安世顿首
子虚从事年家侍史十一月初三日
安世承示谕去岁移官之际外势可骇正是鹤相恐迫
濮上之策犹赖天辅忠贤曾不为动然技止此而已但

安以待之馀不足道也安世上
　右元祐左谏议大夫宝文阁待制元城先生刘忠定
　公安世字器之书简帖四幅真迹一卷易之学寓于
　象数春秋之旨明于类例舍则惑泥则拘此先生之
　言轻也屡变而不忘乎内守正而无惧乎外勉之切
　望之至此先生之淑人也一话一言何者非教岂徒
　帖也哉前三帖实庆乙酉岁六月得之淮西副帅司
　干官潘君忠恕又一月复得后一帖于中都张氏

　赞曰公心如铁万仞璧立声名百年翰墨十袭绝景
　独睨奔尘莫及曰谁为之目不妄入
　　李公择嘉裕帖(行书/八行)
常启别久殊剧驰仰兹有见期可胜欣沃秋暑尊履嘉
裕谨先此启少加裁重不宣常再拜府判同舍执事
　右元祐御史中丞李公常字公择嘉裕帖真迹一卷
　予家九江与修水为接畛至今有公子孙存焉因得
　从访遗迹以见景暴庆元己未冬十一月得日李氏

　赞曰予登五老峰其下盖山房焉缭阁层廊之疏松
　秀篁泉疁夜呜答绣晨张公方读书其间盖已会此
　趣于胸中之藏然则摛墨池之华撷采笔之芳发其
　绪馀书尺七襄固知其自然云锦之章也
　　孙莘老报状帖(行书/四行)
拙诗并报状封呈报状看讫先示及觉上
　右元祐御史中丞龙图阁直学士孙公觉字莘老报
　状帖真迹一卷予藏帖多以碑刻若旧迹證其真赝

　独公之书遍考旧帖皆无所质订藏家几数十年本
　先君故物以是不复装禠宝庆丙戌冬始翻故笈得
　此纸欲以访诸人客或见之惊叹曰予家旧有此书
　迹其真无疑予应之曰此侏儒观优随群而笑问之
　曰长者决不相误予几是矣既而持帖来并果出一
　手
　赞曰遗墨之四行煜其如晨星之烂是曰元祐之名
　臣所当考而申之以赞久藏弗治客见而叹持并所

　携毫发无间予是以知其非赝
　　范正献书毕帖(行书/八行)
祖禹居洛一纪残书仅毕误蒙朝恩收寘秘省中春就
职疏拙粗遣惟久去乡里日有归思顾未能尔瞻望桑
梓乃心依依不审轩旆何日还朝舍弟行谨附问礼且
谢稽慢祖禹再拜
　右元祐太史内翰龙图阁学士范正献公祖禹字淳
　夫书毕帖真迹一卷予先得公奏议既已系之诗文

　帖中后四年仲春复得公此帖于吴下于虖洛龙卧
　波四海属心当熙宁元丰间虽未得以其所学膏泽
　漙率而镜古衡今笔端肤寸垂百世明君之监续千
　古素王之统其讨论润色之功在公已不赀矣裕陵
　之耀在中秘盖用温公奏所谓纪一之淹公盖未尝
　容心也藏之以识士出处且以见景慕之深焉
　赞曰王之以道义相从岂计其功而况乎公当其任
　紬绎唐事之寄所以极简编之从容矣既上成书于

　迩英而公犹得以三百年之鉴信其遗风则是一纪
　之淹乃所以就百世之功石渠兰台片言帝聪考槃
　弗为皦然初终尤以见公之子元丰盖尽其魏国之
　心而裕陵之于温国未尝不知其畎亩之忠也此帖
　之存公心天通诋斤之诬吁嗟麟穷
　　范正献奏议帖(九□草书藁本共二十幅两卷通/二百五十一行多有涂注改乙处)
　　(并依本/文誊写)
荐贤劄子

臣闻报国之忠莫如荐贤负国之罪莫若蔽贤昔臧文
仲知柳下惠之贤而不举孔子以为窃位又以为不仁
臣蒙陛下累加拔擢寘之谏省又迁门下兼职经筵于
今累年受恩深厚无禆毫发常思竭尽愚虑无有所隐
庶几以此少酬万一窃慕古人报国以荐贤为忠实惧
有臧文仲窃位不仁之罪臣今有劄子四道并乙留中
若陛下以臣言薄有可采乞出自圣意处分则臣之幸
如以臣言为不然臣不敢避妄言之诛惟陛下裁赦臣

无任震惧之至取进止乞留中正月十九日
第一劄子
臣伏见经筵阙官宜得老成之人以重其选韩维素有
鳊直之称先帝以维东宫之臣眷遇甚厚维与王安石
不合以此龄龉不至大用未尝少屈于安石之党天下
皆以为贤陛下用为门下侍郎中外皆谓得人维于政
事虽有执滞不通然其人风节素高疾恶如雠奸邪畏
之前年罢免不闻显过今久领宫观乃与章惇为一例

甚非宜也先帝东宫之臣惟孙固与维二人见存陛下
所宜加礼若召维以经筵之职不惟学识论议足以开
益聪明维有人望物论必大以为惬臣窃恐执政以维
独忤陛下故不敢言夫君之于臣如父之于子有过则
谴而逐之怒既息则召而使之岂有终怒而不解也陛
下嗣位已来言事之臣亦尝以所言过当上忤陛下或
罢其职或出之外任已而皆复召还擢用是以天下皆
知陛下圣意至公不以喜怒进退群臣昔仁宗平生无

怒惟是唐介弹文彦慱其日仁宗极怒贬介春州别驾
寻复悔之改介英州未久复召为御史因此重介刚直
骤拔擢至两制天下皆知仁宗不徇喜怒最为盛德陛
下若出圣意复召韩维天下必皆服陛下之至公此深
为圣德之美取进止正月十九日
第二劄子
臣伏闻翰林学士承旨苏颂近乞致仕陛下已降诏不
允臣窃见颂慱闻强识白首好学至于详练国朝典故

尤非诸臣所及熙宁中王安石用选人李定为御史颂
知制诰封还词头再三不肯草制坐落职归班二年方
除一郡其后又为奸臣所恶追摄对狱卒无一事恐其
进用排斥在外然先帝素重其慱洽召令修书眷遇保
全以至今日更历以险操守不变方今朝臣资望履历
未有先于颂者颂年七十有一精力不减少壮之人陛
下左右宜得殚见洽闻之士以备顾问臣且虑颂别有
陈请伏望圣慈且留之经筵取进止正月十九日

第三劄子
臣伏见知杭州苏轼文章为时所宗名重海内陛下所
自拔擢不待臣言而可知臣窃观轼忠义许国遇事敢
言一心不回无所顾望然其立朝多得谤毁盖以刚正
疾恶力排奸邪尤为王安石吕惠卿之党所憎誊口于
台谏之门未必非此辈也陛下举直错枉别白邪正以
致今日之治如轼者岂宜使之久去朝廷况轼在经筵
进读最有补臣愚伏望圣慈早赐召还之今尚书阙官

陛下如欲用轼何所不可朝廷撰授常患乏才每一官
阙久之不补今有一苏轼而不能用不知更求何者为
才也臣窃为陛下惜之取进止正月十九日
第四劄子
臣伏见刑部侍郎赵君锡孝行书于英宗皇帝实录(臣/谨)
(按实录尚书工部侍郎赵良规传云子君锡甚/孝以良规老而酒色不节弃官出入卧起随之)昔周宣
王欲得国子之能导训诸候者樊穆仲称鲁候孝宣王
乃命之大雅宣王之诗曰候谁在矣张仲孝友言宣王

使文武之臣征伐与孝友之臣处内古之选臣先取其
孝盖孝者人偷之冠百行之首也人君与孝友之臣处
则德性粹美而风俗淳厚是以辅道人君者宜莫如孝
也君锡之孝士大夫所共知为人温良恭敬动有规矩
给事中郑穆馆阁耆儒操守绝正中书舍人郑雍慎静
端㓗言行不妄穆雍久在王府清谨无过此三人皆宜
置左右备讲读之职如经筵阙官伏望圣慈于此选择
取进止正月十九日

进无逸讲义劄子
臣今月七日准入内供奉官李称传圣旨今日迩英阁
讲过无逸义令详备录进臣今写录进呈二月八日侍
讲臣范某劄子
元祐五年二月八日内中进纳讫入内高刘渊
传宣进讲义劄子
臣等准入内押班梁惟简传宣今后迩英阁讲说过所
引證事口义令次日别具进呈臣等已知委讫二月八

日臣司马臣吴臣范劄子元祐五年二月八日内中奏
闻奉旨依奏入内高班刘渊
疏决劄子
臣伏见陛下以久旱疏决在京及三京系囚圣心焦劳
钦恤庶狱祖宗以来赦过宥罪多蒙嘉应今今漙天下
雨旱灾甚广恐刑狱冤滞以伤和气者不止于四京臣
愿陛下因推惠泽以及四方诏诸路转运提刑司官疾
速分诣所属州县引问见禁罪人疏理决遣仍先遍行

指挥疾速结绝无令淹延深戒官吏务察冤枉使朝廷
德意及远感动人心庶可消弭大异取进止二月十三
日
乞留中特出圣意指挥祖宗时遣使决狱或诏逐路监
司疏决其例不一欲乞参酌
简易疏
臣窃以治道有至易而必安有至难而必危有至简而
必治有至繁而必乱安危治乱之本不可不知也孟子

曰夫道若大路然岂难知哉陛下得其路而由之则简
易而趋于治安舍其路而不由则繁难而入于危乱今
方总揽庶政延见群臣人人得进对于前此乃明四目
达四聪以开广圣意之时也然人有邪正则言有是非
若陛下圣志内定聪明不惑见大路而由之则听言而
知其是非知言之是非则知人之邪正譬如将适千里
御六马而行于坦涂虽使仆夫欲引车于险阻之辙驱
马于荆棘之林陛下必不狂□而从之者无所疑也臣

之所谓易者守祖宗之法与元祐之政则必安所谓繁
者有为而任己则必乱守祖宗之法与元祐之政臣于
前奏详言之矣若夫无为而任人之理臣请德以备论
之今或劝陛下以有为其说必曰天下之事不可坐视
其弊人君若无所为则中外懈惰万事废弛此言似是
而不可听古之圣王为天下之有事也故治天下天下
不能以无事治事则不能不为也故自有为以求至于
无为惟创业之主戡定祸乱则能有为多弊之世更张

法度则必多事若继体之君承平之日则当率由旧章
谨守成法而已夫天下之事下能无弊虽尧舜在上亦
不免也治多而弊少则为治世矣弊少而乱多则为乱
世矣圣人虽欲天下无一物之失所然岂能使天下无
一事之有弊乎是以治天下患不得人不患事之有弊
如欲中外无懈惰而事无废驰在于择人不在于有为
也人君好作事则事多而弊益甚虽欲中辍不能自已
由用心之误也若乃昧爽而听朝正昼而讲学清閒而

访问宴息而思道出入不忘儆戒左右必有箴规此则
不可一日而不务也夫人之情莫不安于无事而苦于
多事古之圣人知其然也故欲治天下先治其心君心
静则天下静君心不静则天下亦不静一言而天下受
其福一言而四海被其祸喜则滥赏至于轩冕塞涂怒
则用兵至于流血漂杵皆生于一心而已小人之情惟
喜多事不喜无事故不欲其君心之静静则小人无自
而入矣上好货利则小人言财利矣上好兵则又言征

伐矣上好治宫室则小人言上木矣上好察则小人言
细事矣君心愈劳事愈不治日入于乱迷而不反此有
为之弊也孔子曰无为而治者其舜也与考之于书不
过曰咨四岳命九官择人而任之恭己而已矣杨雄曰
在昔虞夏袭尧之爵行尧之道法度彰礼乐著垂拱而
视天民之阜也无为矣今陛下承六圣之鸿业奉文母
之成规所谓袭尧之爵行尧之道以之垂拱而视天民
之时也故臣敢以无为之说补聪明之万一今或有劝

陛下以总揽权纲其说必曰天子不可以权委人陛下
独断则权在于己任人则权在于人此乃大误不可听
也臣窃以为陛下任人则权在于己独断则权在于人
何其明也然右之圣王知一君之身不可以独为天下
也故内有三公九卿二十七大夫八十一元士分职而
治外公候伯子男千八百国分土而守之皆天子所与
共为天下者也择公卿之贤者以为一相一相总百官
百官治百职又择诸候之贤者以为二伯二伯帅九牧

九牧帅诸候天子恭己黜陟之而已矣尊者所治众故
不可不约卑者所治寡故不可不详约则举其大详则
举其细故君为元首臣为股肱上下有体不可易也今
之宰相古三公也今之执政古六卿也侍从台省寺监
古大夫士也天下一千二百县县有令三百州州有守
古诸侯也十八路路有监司古牧伯也朝廷之政当委
之公卿也郡县之政当委之牧伯宰相者总公卿之议
而决可否于天子监司者察郡县之治决可否于朝廷

陛下执赏罚而临之有功者赏有罪者刑赏一人则天
下有功者无不喜罚一人则天下有罪者无不惧如此
则天下仰之如日月虽在万里之外如陛下临之于上
则其权岂不在陛下乎宰相不可以代百官之职监司
不可以代郡县之治岂可天子而行宰相之事也哉故
天子而行宰相之事是宰相为无用也宰相而伐百官
之职是百官为无用也陛下之职惟当择宰相与执政
之臣天下所欲用者用之所不欲用者不用之其用以

天下其不用以天下陛下何所私焉如此则其权岂不
在陛下岂必躬亲细务乃为权乎书曰元首明哉股肱
良哉庶事康哉言君能知人则明臣能任职则良此万
事所以治也又曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉言
君行臣职则丛而脞臣不任君之事则惰此万事所以
废也天子任相而已矣宰相者择人而已矣宰相之于
庶官甄别邪正能否达之天子而进退之不可有所曲
私也夫陛下择宰相者也譬如天焉春夏为之长养秋

冬为之敛藏日月为之照临风雨为之动润天何为哉
默运而已矣生成万物其功皆归于天故天道无为四
时有为君道无为臣道有为尧舜以来未之有改也臣
所谓任己则权在人者贾谊有言群下至众而主上至
少所托财器职业萃于群下今朝廷之事莫不在陛下
虽欲独行一事独用一人必不多于三省之所佥谋群
臣所荐举也且陛下所自行者若不访之于左右则必
得之于小臣如使公卿大臣不可委信则左右小臣岂

皆可信乎若非可信之人不私其所爱则必排其所憎
货赂交结行于其间矣古者爵人于朝与士共之刑人
于市与众弃之言不出于人君之私也唐人有言不经
凤阁鸾台何名为敕此言独出于天子私意而不与有
司议之者非敕凤阁即中书鸾台即门下也公卿之所
佥谋群臣之所荐举其事固有是有非其人固有贤有
不贤然皆有迹可见责有所归若其不当则朝廷得以
治之台谏得以论之故不敢全为欺冈如使奸臣得以

蜜白外事而使陛下自以圣意行之则威福集于私门
而怨谤归于陛下岂得谓之权在陛下乎仁宗深知无
为之要御临天下四十二年大事付之大臣小事付之
有司疑事咨之众人寄耳目于台谏故君不劳而天下
自治臣每于迩英进对愿陛下法则仁宗盖以此也在
昔帝尧之圣动必咨于四岳岂其智不足哉盖为君之
道当以天下之耳目为聪明以天下之心志为思虑而
不当自用也皇祐中谏官韩绛因对而言天子之柄不

可下移事当间出睿断仁宗曰朕固不惮自有处分所
虑未中于理而有司奉行则其害己加于人故欲先尽
大臣之虑而后行耳当是时仁宗在位三十馀年其操
术常如此亦尧之用心也今祖宗法度无不详蜜备具
世历六圣人情习安加以先太皇太后维持九年内外
肃清陛下守之则甚易而必安易之则甚难而必危守
之则至简而必治易之则至繁而必乱惟无为以守之
择人而任之则太平之治可坐而致也臣愿陛下宫中

之事无大小一切循用祖宗治内之法朝中之事无大
小一切循用祖宗治外之政君臣守之无敢有所变更
则可以率天下而循法度矣若天子自壤法乱纪则何
以禁群下之不循法度者乎夫锱铢而积之至两必重
毫釐而累之至寸必差书曰不矜细行终累大德成王
作小毖之诗以求助于群臣言小事之不可不慎也惟
陛下毋忽于细微谨守法度以塞乱政之源则天下幸
甚臣受恩之深职在近侍以经术辅圣德思虑所及有

可以禆益者不敢不竭尽拳拳之诚贪进小忠故不避
烦渎天听惟陛下裁赦无任震惧之至取进止
　右元祐太史内翰龙图阁学士范正献公祖禹字惇
　夫奏议帖真迹二卷其书皆当时副墨忠鳊之气磅
　礴宇宙道义之蕴昭明日星卓哉伟乎王魏以还世
　未尝复睹斯人也珂旧从太府丞范君择能游实公
　之孙笈中多公手泽以其世家宝藏不敢有请每与
　客诵言之嘉定甲申岁八月山阴行德老过予于京

　江棠中适藏是帖遂举以见畀书率用赫蹄具草且
　多废楮又有以见前辈质俭清素之实使尚德者有
　考焉
　赞曰思魏徵之棠不如列疏屏之十渐爱卫公之柏
　不如存丹扆之五箴谏说岂誊口格君当以心想引
　笔而行墨方危冠而正襟追古事以比迹见忠臣之
　虑深是虽不足契当时之感悟不犹可以镜方来之
　佞壬此左氏所以愤乾溪之痛而三叹于祈招之德

　音
　
　
　
　
　
　
　宝真斋法书赞卷十六