佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。藏曰。若论佛法。
一切见成。师于言下大悟。因议留止。进师等以江表
丛林。欲期历览。命师同往。至临川。州牧请住崇寿院。
开堂日。中坐茶筵未起时。僧正白师曰。四众巳围绕
和尚法座了也。师曰。众人却参真善知识。少顷升座。
僧问。大众云集。请师举唱。师曰。大众久立。乃曰。众人
既尽在此。山僧不可无言。与大众举一古人方便。珍
重。便下座。子方上座自长庆来。师举长庆偈问曰。作
么生是万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会
又争得。曰。和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰。古
人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。
子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解
者翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服
膺。海参之众。常不减千计。上堂。大众立久。乃谓之曰。
祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又
来这里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到这里。
诸人各曾看还源观．百门义海．华严论．涅槃经诸多
策子。阿那个教中有这个时节。若有。试举看。莫是恁
么经里有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。
微言滞于心首。尝为缘虑之场。实际居于目前。翻为
名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得
正去。还会么。莫祇恁么念策子。有甚么用处。僧问。如
何披露即得与道相应。师曰。汝几时披露即与道不
相应。问。六处不知音时如何。师曰。汝家眷属一群子。

师又曰。作么生会。莫道恁么来问。便是不得。汝道六
处不知音。眼处不知音。耳处不知音。若也根本是有。
争解无得。古人道。离声色。著声色。离名字。著名字。所
以无想天修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖
为不知根本真实次地修行三生六十劫。四生一百
劫。如是直到三祇果满。他古人犹道。不如一念缘起
无生。超彼三乘权学等见。又道弹指圆成八万门。刹
那灭却三祇劫。也须体究。若如此用多少气力。僧问。
指即不问。如何是月。何曰。阿那个是汝不问底指。又
僧问。月即不问。如何是指。师曰。月。曰。学人问指。和尚
为甚么对月。师曰。为汝问指。江南国主重师之道。迎
住报恩禅院。署净慧禅师。僧问。洪钟才击。大众云臻。
请师如是。师曰。大众会。何似汝会。问。如何是古佛家
风。师曰。甚么处看不足。问。十二时中。如何行履。即得
与道相应。师曰。取舍之心成巧伪。问。古人传衣。当记
何人。师曰。汝甚么处见古人传衣。问。十方贤圣皆入
此宗。如何是此宗。师曰。十方贤圣皆入。问。如何是佛
向上人。师曰。方便呼为佛。问。如何是学人一卷经。师
曰。题目甚分明。问。声色两字。甚么人透得。师却谓众
曰。诸上座且道。这个僧还透得也未。若会此僧问处。
透声色也不难。问。求佛知见。何路最径。师曰。无过此。
问。瑞草不凋时如何。师曰。谩语。问。大众云集。请师顿
决疑网。师曰。寮舍内商量。茶堂内商量。问。云开见日
时如何。师曰。谩语真个。问。如何是沙门所重处。师曰。

若有纤毫所重。即不名沙门。问。千百亿化身。于中如
何是清净法身。师曰。总是。问。簇簇上来。师意如何。师
曰。是眼不是眼。问。全身是义。请师一决。师曰。汝义自
破。问。如何是古佛心。师曰。流出慈悲喜舍。问。百年暗
室。一灯能破。如何是一灯。师曰。论甚么百年。问。如何
是正真之道。师曰。一愿也教汝行。二愿也教汝行。问。
如何是一真之地。师曰。地则无一真。曰。如何卓立。师
曰。转无交涉。问。如何是古佛。师曰。即今也无嫌疑。问。
十二时中如何行履。师曰。步步蹋著。问。古镜未开。如
何显照。师曰。何必再三。问。如何是诸佛玄旨。师曰。是
汝也有。问。承教有言。从无住本立一切法。如何是无
住本。师曰。形兴未质。名起未名。问。亡僧衣众人唱。祖
师衣甚么人唱。师曰。汝唱得亡僧甚么衣。问。荡子还
乡时如何。师曰。将甚么奉献。曰。无有一物。师曰。日给
作么生。师后住清凉。上堂曰。出家人但随时及节便
得。寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今
方便不少。不见石头和尚因看肇论云。会万物为巳
者。其唯圣人乎。他家便道。圣人无巳。靡所不巳。有一
片言语唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语
也。中间也秪随时说话。上座今欲会万物为自巳去。
盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来
向上座道。但随时及节便得。若也移时失候。即是虚
度光阴。于非色中作色解。上座于非色中作色解。即
是移时失候。且道色作非色解。还当不当。上座若恁

么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上
座但守分随时过好。珍重。僧问。如何是清凉家风。师
曰。汝到别处。但道到清凉来。问。如何得诸法无当去。
师曰。甚么法当著上座。曰。争奈日夕何。师曰。闲言语。
问。观身如幻化。观内亦复然时如何。师曰。还得恁么
也无。问。要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师曰。
更添些子得么。问。如何是法身。师曰。这个是应身。问。
如何是第一义。师曰。我向你道是第二义。师问修山
主。毫氂有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫氂有差。
天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。
毫氂有差。天地悬隔。修便礼拜(东禅齐云。山主恁么祇对。为甚么不肯。及
乎再请益法眼。亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由)。师与悟空
禅师向火。拈起香匙。问曰。不得唤作香匙。兄唤作甚
么。空曰。香匙。师不肯。空后二十馀日。方明此语。僧参
次。师指帘。时有二僧同去捲。师曰。一得一失(东禅齐云。上座
作么生会。有云为伊不明旨便去捲帘。亦有道指者即会。不指而去者即失。恁么会还可不可。既不许恁么会。
且问上座阿那个得。阿那个失)。云门问。僧甚么来。曰。江西来。门曰。江
西一队老宿寱语住也未。僧无对。后僧问师。不知云
门意作么生。师曰。大小云门被这僧勘破。问。僧甚处
来。曰。道场来。师曰。明合暗合。僧无语。师令僧取土添
莲盆。僧取土到。师曰。桥东取。桥西取。曰。桥东取。师曰。
是真实。是虚妄。问。僧甚处来。曰。报恩来。师曰。众僧还
安否。曰。安。师曰。吃茶去。问。僧甚处来。曰。泗州礼拜大
圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰。出。师却问傍僧曰。汝

道伊到泗州不到。师问宝资长老。古人道。山河无隔
碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。资曰。东
畔打罗声(归宗柔别云。和尚拟隔碍)。师指竹问僧。还见么。曰。见。师
曰。竹来眼里。眼到竹边。曰。总不恁么(法灯别云。当时但擘眼向师。归
宗柔别云。和尚祇是不信某甲)。有俗士献画障子。师看了。问曰。汝是
手巧。心巧。曰。心巧。师曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代云。某
甲今日却成容易)。僧问。如何是第二月。师曰。森罗万象。曰。如
何是第一月。师曰。万象森罗。上堂。尽十方世界。皎皎
地无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯云。若有一丝头。不是
一丝头)。师指凳子曰。识得凳子。周匝有馀(云门云。识得凳子。天地悬
殊)。僧问。如何是尘劫来事。师曰。尽在于今。师因患脚。
僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。
且道佛法中下得甚么语。曰。和尚且喜得较。师不肯。
自别云。和尚今日似减。因开井被沙塞却泉眼。师曰。
泉眼不通被沙碍。道眼不通被甚么碍。僧无对。师代
曰。被眼碍。师见僧搬土次。乃以一块土放僧担上。曰。
吾助汝。僧曰。谢和尚慈悲。师不肯。一僧别云。和尚是
甚么心行。师便休去。师谓小儿子曰。因子识得你爷。
你爷名甚么。儿无对(法灯代云。但将衣袖掩面)。师却问僧。若是孝
顺之子。合下得一转语。且道合下得甚么语。僧无对。
师代曰。他是孝顺之子。师问讲百法论僧曰。百法是
体用双陈。明门是能所兼举。座主是能。法座是所。作
么生说兼举(有老宿代云。某甲唤作个法座。归宗柔云。不劳和尚如此)。师一日与
李王论道罢。同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳

对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶
随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿
悟其意。师颂三界唯心曰。三界唯心。万法唯识。唯识
唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法
成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变。颂华
严六相义曰。华严六相义。同中还有异。异若异于同。
全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入
定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无
理事。师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方
丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正
宗。中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三
昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入
者。不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾。国
主亲加礼问。闰月五日剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。
颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威
仪迎引。公卿李建勋以下。素服奉全身于江宁县丹
阳起塔。谥大法眼禅师。塔曰无相。后李主创报慈院。
命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师。

** 青原下九世

*** 清凉益禅师法嗣

**** 天台山德韶国师

处州龙泉陈氏子也。母叶氏。梦白
光触体。因而有娠。及诞。尤多奇异。年十五。有梵僧勉
令出家。十七依本州龙归寺受业。十八纳戒于信州
开元寺。后唐同光中游方。首诣投子见同禅师。次谒

龙牙。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。牙曰。如火与
火。师曰。忽遇水来又作么生。牙曰。去。汝不会我语。师
又问。天不盖。地不载。此理如何。牙曰。道者合如是。师
经十七次问。牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。牙
曰。道者。汝巳后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省
前话。遂具威仪。焚香遥望龙牙礼拜曰。当时若向我
说。今日决定骂也。又问疏山。百匝千重。是何人境界。
山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今。请师说。曰。不
说。师曰。为甚么不说。曰。个中不辩有无。师曰。师今善
说。山骇之。如是历参五十四员善知识。皆法缘未契。
最后至临川谒法眼。眼一见深器之。师以遍涉丛林。
亦倦于参问。伹随众而巳。一日。法眼上堂。僧问。如何
是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师
于坐侧。豁然开悟。平生凝滞。涣若冰释。遂以所悟闻
于法眼。眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾
不如也。自是诸方异唱。古今玄键。与之决择。不留微
迹。寻回本道。游天台。山睹智者顗禅师遗踪。有若旧
居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙。时忠
懿王为王子。时剌台州。向师之名。延请问道。师谓曰。
他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。
遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者(即螺
溪也)。屡言于师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新
罗国其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致之乎。师于
是闻于王。王遣使及赍师之书往彼国缮写。备足而

回。迄今盛行于世矣。住后。上堂。古圣方便犹如河沙。
祖师道非风幡动。仁者心动。斯乃无上心印法门。我
辈是祖师门下客。合作么生会祖师意。莫道风幡不
动。汝心妄动。莫道不拨风幡。就风幡通取。莫道风幡
动处是甚么。有云附物明心。不须认物。有云色即是
空。有云非风幡动。应须妙会。如是解会。与祖师意旨
有何交涉。既不许如是会。诸上座便合知悉。若于这
里彻底悟去。何法门而不明。百千诸佛方便。一时洞
了。更有甚么疑悔。所以古人道。一了千明。一迷万惑。
上座岂是今日会得一则。明日又不会也。莫是有一
分向上事难会。有一分下劣凡夫不会。如此见解。设
经尘劫。祇自劳神乏思。无有是处。僧问。诸法寂灭相。
不可以言宣。和尚如何为人师。曰。汝到诸方。更问一
遍。曰。恁么则绝于言句去也。师曰。梦里惺惺。问。橹棹
俱停。如何得到彼岸。师曰。庆汝平生。问。如何是三种
病人。师曰。恰问著。问。如何是古佛心。师曰。此问不弱。
问。如何是六相。师曰。即汝是。问。如何是方便。师曰。此
问甚当。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。终不向汝
道。曰。为甚么不向某甲道。师曰。恐汝不会。问。一华开
五叶。结果自然成。如何是一华开五叶。师曰。日出月
明。曰。如何是结果自然成。师曰。天地皎然。问。如何是
无忧佛。师曰。愁杀人。问。一切山河大地。从何而起。师
曰。此问从何而来。问。如何是数起底心。师曰。争讳得。
问。如何是沙门眼。师曰。黑如漆。问。绝消息时如何。师

曰。谢指示。问。如何是转物即同如来。师曰。汝唤甚么
作物。曰。恁么则同如来也。师曰。莫作野干鸣。问。那吒
太子析肉还母。析骨还父。然后于莲华上为父母说
法。未审如何是太子身。师曰。大家见。上座问曰。恁么
则大千同一真性也。师曰。依俙似曲才堪听。又被风
吹别调中。问。六根俱泯。为甚么理事不明。师曰。何处
不明。曰。恁么则理事俱如也。师曰。前言何在。上堂。大
凡言句。应须绝渗漏始得。时有僧问。如何是绝渗漏
底句。师曰。汝口似鼻孔。问。如何是不證一法。师曰。待
言语在。曰。如何是證诸法。师曰。醉作么。乃曰。祇如山
僧恁么对他。诸上座作么生体会。莫是真实相为么。
莫是正恁么时无一法可證么。莫是识伊来处么。莫
是全体显露么。莫错会好。如此见解。唤作依草附木。
与佛法天地悬隔。假饶答话拣辨如悬河。祇成得个
颠倒知见。若祇贵答话拣辨。有甚么难。但恐无益于
人。翻成赚误。如上座从前所学拣辨．问答．记持。说道
理极多。为甚么疑心不息。闻古圣方便。特地不会。祇
为多虚少实。上座不如从脚跟下一时覤破。看是甚
底道理。有多少法门。与上座作疑求解。始知从前所
学底事。祇是生死根源．阴界里活计。所以古人道。见
闻不脱。如水里月。无事珍重。师有偈曰。通玄峰顶。不
是人间。心外无法。满目青山。法眼闻云。即此一偈。可
起吾宗。师后于般若寺开堂说法十二会。上堂。毛吞
巨海。海性无亏。纤芥投锋。锋利无动。见与不见。会与

不会。唯我知焉。乃有颂曰。暂下高峰巳显扬。般若圜
通遍十方。人天浩浩无差别。法界纵横处处彰。珍重。
上堂。僧问。承古有言。若人见般若。即被般若缚。若人
不见般若。亦被般若缚。既见般若。为甚么却被缚。师
曰。你道般若见甚么。曰。不见般若。为甚么亦被缚。师
曰。你道般若甚么处不见。乃曰。若见般若。不名般若。
不见般若。亦不名般若。且作么生说见不见。所以古
人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有
一法。不成法身。若无一法。不成法身。此是般若之真
宗也。僧问。乍离凝峰丈室。来坐般若道场。今日家风。
请师一句。师曰。亏汝甚么处。曰。恁么则雷音震动乾
坤界。人人无不尽沾恩。师曰。幸然未会。且莫探头。僧
礼拜。师曰。探头即不中。诸上座相共證明。令法久住。
国土安宁。珍重。上堂。僧问。承教有言。归源性无二。方
便有多门。如何是归源性。师曰。你问我答。曰。如何是
方便门。师曰。你答我问。曰。如何趣向。师曰。颠倒作么。
问。一身即无量身。无量身即一身。如何是无量身。师
曰。一身。曰。恁么则昔日灵山。今日亲睹。师曰。理当即
行。乃曰。三世诸佛。一时證明上座。上座且作么生会。
若会时不迁。无丝毫可得移易。何以故。为过去．未来．
见在三际是上座。上座且非三际。泽霖大海。滴滴皆
满。一尘空性。法界全收。珍重。上堂。僧问。四众云集。人
天恭敬。目睹尊颜。愿宣般若。师曰。分明记取。曰。师宣
妙法。国王万岁。人民安乐。师曰。谁向你道。曰。法尔如

然。师曰。你却灵利。问。三世诸佛不知有。狸奴白牯却
知有。既是三世诸佛。为甚么却不知有。师曰。却是你
知有。曰。狸奴白牯为甚么却知有。师曰。你甚么处见
三世诸佛。问。承教有言。眼不见色尘。意不知诸法。如
何是眼不见色尘。师曰。却是耳见。曰。如何是意不知
诸法。师曰。眼知。曰。恁么则见闻路绝。声色喧然。师曰。
谁向汝道。乃曰。夫一切问答。如针锋相投。无纤毫参
差。事无不通。理无不备。良由一切言语。一切三昧。横
竖深浅。隐显去来。是诸佛实相门。秪据如今一时验
取。珍重。上堂。古者道。如何是禅。三界绵绵。如何是道。
十方浩浩。因甚么道三界绵绵。何处是十方浩浩底
道理。要会么。塞却眼。塞却耳。塞却舌．身．意。无空阙处。
无转动处。上座作么生会。横亦不得。竖亦不得。纵亦
不得。夺亦不得。无用心处。亦无施设处。若如是会得。
始会法门绝拣择。一切言语绝渗漏。曾有僧问。作么
生是绝渗漏底语。向他道。口似鼻孔。甚好上座如此
会。自然不通风去如识得尽。十方世界是金刚眼睛。
无事。珍重。上堂。僧问。天下太平。大王长寿。如何是王。
师曰。日晓月明。曰。如何领会。师曰。谁是学人。乃曰。天
下太平。大王长寿。国土丰乐。无诸患难。此是佛语。古
不易今。不迁一言。可以定古定今。会取好。诸上座。又
僧问。承古有言。有物先天地。无形本寂寥。如何是有
物先天地。师曰。非同非合。曰。如何是无形本寂寥。师
曰。谁问先天地。曰。恁么则境静林间独自游去也。师

曰。乱道作么。乃曰。佛法不是这个道理。要会么。言发
非声。色前不物。始会天下太平。大王长寿。久立。珍重。
上堂。佛法现成。一切具足。岂不见道圆同太虚。无欠
无馀。若如是也。且谁欠谁剩。谁是谁非。谁是会者。谁
是不会者。所以道。东去亦是上座。西去亦是上座。南
去亦是上座。北去亦是上座。因甚么得成东西南北。
若会得。自然见闻觉知路绝。一切诸法现前。何故如
此。为法身无相。触目皆形。般若无知。对缘而照。一时
彻底会取好。诸上座。出家儿合作么生。此是本有之
理。未为分外。识心达本源。故名为沙门。若识心皎皎
地。实无丝毫障碍。上座久立。珍重。上堂。僧问。欲入无
为海。先乘般若船。如何是般若船。师曰。常无所住。曰。
如何是无为海。师曰。且会般若船。问。古德道。登天不
借梯。遍地无行路。如何是登天不借梯。师曰。不遗丝
发地。曰。如何是遍地无行路。师曰。适来向你道甚么。
乃曰。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。尽不出
得般若海中。何以故。为于无住本建立诸法。所以道。
生灭去来。邪正动静。千变万化。是诸佛大定门。无过
于此。诸上座大家究取。增于佛法寿命。珍重。上堂。僧
问。世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶。祇如迦叶在毕钵
罗窟。未审付嘱何人。师曰。教我向谁说。曰。恁么则灵
山付嘱。不异今日。师曰。你甚么处见灵山。问。法眼宝
印。和尚亲传。未审今日当付何人。师曰。鼕鼕鼓。一头
打。两头鸣。曰。恁么则千圣同俦。古今不异。师曰。禅河

浪静。寻水迷源。僧清遇问。帝王请命师赴王恩。般若
会中。请师举唱。师曰。分明记取。曰。恁么则云台宝纲。
同演妙音。师曰。清遇何在。曰。法王法如是。师曰。阿谁
證明。乃曰。灵山付嘱分明。诸上座一时验取。若验得
更无别理。祇是如今。譬如太虚。日明云暗。山河大地。
一切有为世界。悉皆明现。乃至无为。亦复如是。世尊
付嘱。迄至于今。并无丝毫差别。更付阿谁。所以祖师
道。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本
法。此是灵山付嘱榜样。诸上座彻底会取好。莫虚度
时光。国王恩难报。诸佛恩难报。父母师长恩难报。十
方施主恩难报。况建置如是次第。佛法兴隆。若非国
王恩力。焉得如此。若要报恩。应须明彻道眼。入般若
性海始得。久立。珍重。上堂。僧问。古德道。人空法亦空。
二相本来同。师曰。山河大地。曰。学人不会。乞师方便。
师曰。甚么处不是方便。问。名假法假。人空法空。向去
诸缘。请师直指。师曰。谢此一问。曰。不睹王居壮。焉知
天子尊。师曰。贪观天上月。失却手中烧。问。敬中道。心
清净故法界清净。如何是清净心。师曰。迦陵频伽。共
命之鸟。曰。与法界是一是二。师曰。你自问别人。乃曰。
大道廓然。讵齐今古。无名无相。是法是修。良由法界
无边。心亦无际。无事不彰。无言不显。如是会得。唤作
般若现前。理同真际。一切山河大地。森罗万象。墙壁
瓦砾。并无丝毫可得亏阙。无事久立。珍重。上堂。僧问。
承师有言。九天擎玉印。七佛兆前心。如何是印。师曰。

不露文。曰。如何是心。师曰。你名安嗣。乃曰。法界性海。
如函如盖。如钩如锁。如金与金。位位皆齐。无纤毫参
差。不相混滥。非一非异。非同非别。若归实地去。法法
皆到底。不是上来问个如何若何便是。不问时便非。
在长连床上坐时是有。不坐时是无。祇如诸方老宿。
言教在世。如恒河沙。如来一大藏经。卷卷皆说佛理。
句句尽言佛心。因甚么得不会去。若一向织络言教。
意识解会。饶上座经尘沙劫。亦不能得彻。此唤作颠
倒知见。识心活计。并无得力处。此盖为根脚下不明。
若究尽诸佛法源。河沙大藏。一时现前。不欠丝毫。不
剩丝毫。诸佛时常出世。时常说法度人。未曾间歇。乃
至猿啼鸟叫。草木丛林。常助上座发机。未有一时不
为上座。有如是奇特处。可惜许。诸上座大家究取。令
法久住世间。增益人天寿命。国王安乐。无事。珍重。上
堂。举古者道。吾有一言。天上人间。若人不会。绿水青
山。且作么生是一言底道理。古人语须是晓达始得。
若是将言而名。于言未有个会处。良由究尽诸法根
蒂。始会一言。不是一言半句思量解会唤作一言。若
会言语道断。心行处灭。始到古人境界。亦不是闭目
藏睛。暗中无所见。唤作言语道断。且莫赚会。佛法不
是这个道理。要会么。假饶经尘沙劫说。亦未曾有半
句到诸上座。经尘沙劫不说。亦未曾欠少半句。应须
彻底会去始得。若如是斟钓名言。空劳心力。并无用
处。与诸上座共相證明。后学初心。速须究取。久立。珍

重。上堂。僧问。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。如何是
髑髅常干世界。师曰。更待答话在。曰。如何是鼻孔摩
触家风。师曰。时复举一遍。问。一人执炬自烬其身。一
人抱冰横尸于路。此二人阿谁辨道。师曰。不遗者。曰。
不会。乞师指示。师曰。你名敬新。曰。未审还有人證明
也无。师曰。有。曰。甚么人證明。师曰。敬新。问。牛头未见
四祖时如何。师曰。异境灵踪。睹者皆羡。曰。见后如何。
师曰。适来向你道甚么。问。古者道。敲打虚空鸣觳觳。
石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷。此是如来大圆
觉。如何是敲打虚空底。师曰。昆崙奴著铁裤。打一棒
行一步。曰。恁么则石人木人齐应诺也。师曰。你还闻
么。乃曰。诸佛法门。时常如是。譬如大海。千波万浪。未
尝暂住。未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。宗三
世于毛端。圆古今于一念。应须彻底明达始得。不是
问一则语。记一转话。巧作道理。风云水月。四六入对。
便当佛法。莫自赚。诸上座究竟无益。若彻底会去。实
无可隐藏。无刹不彰。无尘不现。直下凡夫。位齐诸佛。
不用纤毫气力。一时会取好。无事。珍重。师因兴教明
和尚问曰。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山候弥勒
下生。将丈六之衣披在千尺之身。应量恰好。祇如释
迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短邪。衣解
长邪。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子。山僧
若答汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归七
日。吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至师方丈。

悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地。因地
而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某当终身给
侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印
印泥。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震一山。师曰。
吾非久矣。明年六月。大星殒于峰顶。林木变白。师乃
示疾于莲华峰。参问如常。二十八日。集众言别。跏趺
而逝。

**** 金陵清凉泰钦法灯禅师

魏府人也。生而知道。辩才
无碍。入法眼之室。海众归之。佥曰敏匠。初住洪州双
林院。开堂日。指法座曰。此山先代尊宿曾说法来。此
座高广。不才何升。古昔有言。作礼须弥灯王如来。乃
可得坐。且道须弥灯王如来今在何处。大众要见么。
一时礼拜。便升座。良久曰。大众祇如此。也还有会处
么。僧问。如何是双林境。师曰。画也画不成。曰。如何是
境中人。师曰。且去。境也未识且讨人。又僧问。一佛出
世。震动乾坤。和尚出世。震动何方。师曰。甚么处见震
动。曰。争奈即今何。师曰。今日有甚么事。有僧出礼拜。
师曰。道者。前时谢汝请我。将甚么与汝好。僧拟问次。
师曰。将谓相悉。却成不委。问。如何是西来密密意。师
曰。苦。问。一佛出世。普润群生。和尚出世。当为何人。师
曰。不徒然。曰。恁么则大众有赖也。师曰。何必。乃曰。且
住得也。久立。尊官及诸大众。今日相请勤重。此个殊
功。比喻何及。所以道。未了之人听一言。祇这如今谁
动口。便下座。立倚拄杖而告众曰。还会么。天龙寂听

而雨华莫作。须菩提󳮅子画将去。且恁么信受奉行。
问。新到近离甚处。僧曰。庐山。师拈起香合曰。庐山还
有这个也无。僧无对。师自代云。寻香来礼拜和尚。问。
百骸俱溃散。一物镇长灵。未审百骸一物。相去多少。
师曰。百骸一物。一物百骸。次住上蓝护国院。僧问。十
方俱击鼓。十处一时闻。如何是闻。师曰。汝从那方来。
问。善行菩萨道。不染诸法相。如何是菩萨道。师曰。诸
法相。曰。如何得不染去。师曰。染著甚么处。问。不久开
选场。还许学人选也无。师曰。汝是点额人。又曰。汝是
甚么科目。问。如何是演大法义。师曰。我演何似汝演。
次住金陵龙光院。上堂。维那白椎云。法筵龙象众。当
观第一义。师曰。维那早是第二义。长老即今是第几
义。乃举衣袖曰。会么。大众。此是手舞足蹈。莫道五百
生前曾为乐主来。或有疑情。请垂见示。时有僧问。如
何是诸佛正宗。师曰。汝是甚么宗。曰。如何。师曰。如何
即不会。问。上蓝一曲师亲唱。今日龙光事若何。师曰。
汝甚么时到上蓝来。曰。谛当事如何。师曰。不谛当即
别处觅。问。如何是佛法大意。师曰。且问小意。却来与
汝大意。师后住清凉大道场。上堂。僧出礼拜次。师曰。
这僧最先出。为大众答国主深恩。僧便问。国主请命。
祖席重开。学人上来。请师直指心源。师曰。上来却下
去。问。法眼一灯。分照天下。和尚一灯。分照何人。师曰。
法眼甚么处分照来。师乃曰。某甲本欲居山藏拙。养
病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。时

有僧问。如何是先师未了底公案。师便打。曰。祖祢不
了。殃及儿孙。曰。过在甚么处。师曰。过在我殃及你。江
南国主为郑王时。受心法于法眼之室。暨法眼入灭。
复尝问师曰。先师有甚么不了底公案。师曰。见分㭊
次。异日。又问曰。承闻长老于先师有异闻底事。师作
起身势。国主曰。且坐。师谓众曰。先师法席五百众。今
祇有十数人在诸方为导首。你道莫有错指人路底
么。若错指。教他入水入火。落坑落堑。然古人又道。我
若向刀山。刀山自摧折。我若向镬汤。镬汤自消灭。且
作么生商量。言语即熟。及问著便生疏去。何也。祇为
隔阔多时。上座但会我甚么处去不得。有去不得者
为眼等诸根．色等诸法。诸法且置。上座开眼见甚么。
所以道。不见一法即如来。方得名为观自在。珍重。师
开宝八年六月示疾。告众曰。老僧卧疾。强牵拖与汝
相见。如今随处道场。宛然化城。且道作么生是化城。
不见古导师云。宝所非遥。须且前进。及至城所。又道
我所化作。今汝诸人试说个道理看。是如来禅．祖师
禅还定得么。汝等虽是晚生。须知侥忝我国主。凡所
胜地建一道场。所须不阙。祇要汝开口。如今不知阿
那个是汝口。争答效他四恩三有。欲得会么。但识口
必无咎。纵有咎因汝有。我今火风相逼。去住是常道。
老僧住持。将逾一纪。每承国主助发。至于檀越。十方
道侣。主事小师。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。
此即顺俗。我道违真。且道顺好违好。然伹顺我道。即

无颠倒。我之遗骸。必于南山大智藏和尚左右乞一
坟冢。升沉皎然。不沦化也。努力。珍重。二十四日安坐
而终。

**** 杭州灵隐清耸禅师

福州人也。初参法眼。眼指雨谓
师曰。滴滴落在上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严
感悟。承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿
执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐
上寺。署了悟禅师。上堂曰。十方诸佛常在汝前。还见
么。若言见。将心见。将眼见。所以道一切法不生。一切
法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又曰。见色便见心。
且唤甚么作心。山河大地。万象森罗。青黄赤白。男女
等相。是心不是心。若是心。为甚么却成物象去。若不
是心。又道见色便见心。还会么。祇为迷此而成颠倒。
种种不同。于无同异中强生同异。且如今直下承当。
顿豁本心。皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱
者。古人唤作迷波讨源。卒难晓悟。僧问。根尘俱泯。为
甚么事理不明。师曰。事理且从。唤甚么作俱泯底根
尘。问。如何是观音第一义。师曰。错。问。无明实性即佛
性。如何是佛性。师曰。唤甚么作无明。问。如何是和尚
家风。师曰。亘古亘今。问。不问不答时如何。师曰。寐语
作么。问。牛头未见四祖时如何。师曰。青山绿水。曰。见
后如何。师曰。绿水青山。师问僧。汝会佛法么。曰。不会。
师曰。汝端的不会。曰。是。师曰。且去。待别时来。其僧珍
重。师曰。不是这个道理。问。如何是摩诃般若。师曰。雪

落茫茫。僧无语。师曰。会么。曰。不会。师示偈曰。摩诃般
若。非取非舍。若人不会。风寒雪下。

**** 庐山归宗义柔禅师

开堂升座。维那白槌曰。法筵龙
象众。当观第一义。师曰。若是第一义。且作么生观。恁
么道。落在甚么处。为复是观。为复不许人观。先德上
座。共相證明。后学初心。莫唤作返问语．倒靠语。有疑
请问。僧问。诸佛出世。说法度人。感天动地。和尚出世。
有何祥瑞。师曰。人天大众前寐语作么。问。优昙华折
人皆睹。达本无心事若何。师曰。谩语。曰。恁么则南能
别有深深旨。不是心心人不知。师曰。事须饱丛林。问。
昔日金峰。今日归宗。未审是一是二。师曰。谢汝證明。
问。法眼一箭。直射归宗。归宗一箭。当射何人。师曰。莫
谤我法眼。问。此日知军亲證。法师于何处答深恩。师
曰。教我道甚么即得。乃曰。一问一答。也无了期。佛法
也不是恁么道理。大众。此日之事。故非本心。实谓祇
个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命。
寺众诚心。既到这里。且说个甚么即得。还相悉么。若
信不及。古人便道相逢欲相唤。脉脉不能语。作么生
会。若会。堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫
道长老开堂祇举古人语。此之盛事。天高海深。况喻
不及。更不敢赞祝皇风。回向清列。何以故。古人道。吾
祷久矣。岂况当今圣明者哉。珍重。僧问。如何是空王
庙。师曰。莫少神。曰。如何是庙中人。师曰。适来不谩道。
问。灵龟未兆时如何。师曰。是吉是凶。问。未达其源。乞

师方便。师曰。达也。曰。达后如何。师曰。终不恁么问。问
僧。看甚么经。曰。宝积经。师曰。既是沙门。为甚么看宝
积经。僧无语。师代云。古今用无极。

**** 洪州百丈道恒禅师

参法眼。因请益外道问佛。不问
有言。不问无言。叙语未终。眼曰。住。住。汝拟向世尊良
久处会那。师从此悟入。住后。上堂。乘此宝乘。直至道
场。每日劳诸上座访及。无可祇延。时寒不用久立。却
请回车。珍重。僧问。如何是学人行脚事。师曰。拗折拄
杖得也未。问。古人有言。释迦与我同参。未审参见何
人。师曰。唯有同参方知。曰。未审此人如何亲近。师曰。
恁么则你不解参也。问。如何是祖师西来意。师曰。往
往问不著。问。还乡曲子作么生唱。师曰。设使唱。落汝
后。问。如何是百丈境。师曰。何似云居。问。如何是百丈
为人一句。师曰。若到诸方。总须问过。乃曰。实是无事。
诸人各各是佛。更有何疑得到这里。古人道。十方同
聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。且作么
生是心空。不是那里闭目冷坐是心空。此正是意识
想解。上座要会心空么。但且识心。便见心空。所以道。
过去巳过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。
设有人唤。上座应他好。不应他好。若应他。阿谁唤上
座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是木头也。
所以古人道。心空得见法王。还见法王么。也祇是老
病僧。又莫道渠自伐好。珍重。问。如何是佛。师曰。汝有
多少事不问。僧举。人问玄沙。三乘十二分教即不问。

如何是祖师西来意。沙曰。三乘十二分教不要。某甲
不会。请师为说。师曰。汝实不会。曰。实不会。师示偈曰。
不要三乘要祖宗。三乘不要与君同。君今欲会通宗
旨。后夜猿啼在乱峰。上堂。诸上座适来从僧堂里出
来。脚未跨门眼便回去。巳是重说偈言了也。更来这
里。不可重重下切脚也。古人云。参他不如自参。所以
道森罗万象。是善财之宗师。业惑尘劳。乃普贤之境
界。若恁么参。得与善财同参。若不肯与么参。却归堂
向火。参取胜热婆罗门。珍重。上堂。众才集。便曰。吃茶
去。或时众集。便曰。珍重。或时众集。便曰。歇。后有颂曰。
百丈有三诀。吃茶．珍重．歇。直下便承当。敢保君未彻。
师终于本山。

**** 杭州永明寺道潜禅师

河中府武氏子。初谒法眼。眼
问曰。子于参请外。看甚么经。师曰。华严经。眼曰。总别．
同异．成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据
理则世出世间一切法。皆具六相也。眼曰。空还具六
相也无。师懵然无对。眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。
空还具六相也无。眼曰。空。师于是开悟。踊跃礼谢。眼
曰。子作么生会。师曰。空。眼然之。异日。因四众士女入
院。眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹
金银合杂。朱紫骈阗。是破戒不是破戒。师曰。好个入
路。眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。师寻礼
辞。驻锡于衢州古寺。阅大藏经。忠懿王命入府受菩
萨戒。署慈化定慧禅师。建大伽蓝。号慧日永明。请居

之。师欲请塔下罗汉铜像。过新寺供养。王曰。善矣。予
昨夜梦十六尊者。乞随禅师入寺。何昭应之若是。仍
于师号加应真二字。师坐永明。常五百众。上堂。佛法
显然。因甚么却不会。诸上座欲会佛法。但问取张三
李四。欲会世法。则参取古佛丛林。无事久立。僧问。如
何是永明的的意。师曰。今日十五。明朝十六。曰。览师
的的意。师曰。何处览。问。如何是永明家风。师曰。早被
上座答了也。问。三种病人如何接。师曰。汝是聋人。曰。
请师方便。师曰。是方便。问。牛头未见四祖时。为甚么
百鸟衔华。师曰。见东见西。曰。见后为甚么不衔华。师
曰。见南见北。曰。昔日作么生。师曰。且会今日。问。达磨
西来传个甚么。师曰。传个𠕋子。曰。恁么则心外有法
去也。师曰。心内无法。问。如何是第二月。师曰。月。问。如
何是觌面事。师曰。背后是甚么。问。文殊仗剑。拟杀何
人。师曰。止。止。曰。如何是剑。师曰。眼是。问。诸馀即不问。
向上宗乘亦且置。请师不答。师曰。好个师僧子。曰。恁
么则礼拜去也。师曰。不要三拜。尽汝一生去。众参次。
师指香炉曰。汝诸人还见么。若见。一时礼拜。各自归
堂。僧问。至道无言。借言显道。如何是显道之言。师曰。
切忌拣择。曰。如何是不拣择。师曰。元帅大王。太保令
公。问。如何是慧日祥光。师曰。此去报慈不远。曰。恁么
则亲蒙照烛。师曰。且喜没交涉。

**** 杭州报恩慧明禅师

姓蒋氏。幼岁出家。三学精练。志
探玄旨。乃南游于闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至

临川谒法眼。师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越
部内。禅学者虽盛。而以玄沙正宗置之阃外。师欲整
而导之。一日。有新到参。师问。近离甚处。曰。都城。师曰。
上座离都城到此山。则都城少上座。此间剩上座。剩
则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即
去。僧无对。僧问。如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚
么处。僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座
博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今
有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者也
无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发
真归源。十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得
消殒去。彦不知所措。自是。他宗泛学来者皆服膺矣。
汉乾祐中。忠懿王延入府中问法。命住资崇院。师盛
谈玄沙及地藏法眼。宗旨臻极。王因命翠岩令参等
诸禅匠及城下名公定其胜负。天龙禅师问曰。一切
诸佛及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师
曰。道甚么。天龙拟进语。师曰。过也。资严长老问。如何
是现前三昧。师曰。还闻么。严曰。某甲不患聋。师曰。果
然患聋。师复举雪峰塔铭问诸老宿。夫从缘有者。始
终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏即且
置。雪峰即今在甚么处(法眼别云。祇今是成是坏)。宿无对。设有对
者。亦不能当其徵诘。时群彦弭伏。王大喜悦。署圆通
普照禅师。上堂。诸人还委悉么。莫道语默动静．无非
佛事好。且莫错会。僧问。如何是祖师西来意。师曰。汝

还见香台么。曰。某甲未会。乞师指示。师曰。香台也不
识。问。离却目前机。如何是西来意。师曰。汝何不问。曰。
恁么则委是去也。师曰。也是虚施。问。如何是佛法大
意。师曰。我见灯明佛本光瑞如此。问。如何是学人自
巳。师曰。特地伸问是甚么意。问。如何是西来意。师曰。
十万八千真跋涉。直下西来不到东。问。如何是第二
月。师曰。捏目看花花数朵。见精明树几枝枝。

**** 金陵报慈行言玄觉导师

泉州人也。上堂。凡行脚人
参善知识。到一丛林。放下瓶钵。可谓行菩萨道能事
毕矣。何用更来这里举论。真如涅槃。此是非时之说。
然古人有言。譬如披沙识宝。沙砾若除。真金自现。便
唤作常住世间。具足僧宝。亦如一味之雨。一般之地。
生长万物。大小不同。甘辛有异。不可道地与雨有大
小之名也。所以道。方即现方。圆即现圆。何以故。尔法
无偏正。随相应现。唤作对现色身。还见么。若不见也
莫闲坐地。僧问。如何是祖师西来意。师曰。此问不当。
问。坐却是非。如何合得本来人。师曰。汝作么生坐。师
闻鸠子叫。问僧。甚么声。曰。鸠子声。师曰。欲得不招无
间业。莫谤如来正法轮。江南国主建报慈院。命师大
阐宗猷。海会二千馀众。别署导师之号。上堂。此日英
贤共会。海众同臻。谅惟佛法之趣。无不备矣。若是英
鉴之者。不须待言也。然言之本无。何以默矣。是以森
罗万象。诸佛洪源。显明则海印光澄。冥昧则情迷自
惑。苟非通心上士．逸格高人。则何以于诸尘中发扬

妙极。卷舒物象。纵夺森罗。示生非生。应灭非灭。生灭
洞巳。乃曰真常。言假则影散千途。论真则一空绝迹。
岂可以有无生灭而计之者哉。僧问。国王再请。特荐
先朝。和尚今日如何举唱。师曰。汝不是问再唱人。曰。
恁么则天上人间。无过此也。师曰。没交涉。问。远远投
师。请垂一接。师曰。却依旧处去。

**** 抚州崇寿院契稠禅师

泉州人也。上堂。僧问。四众谛
观第一义。如何是第一义。师曰。何劳更问。乃曰。大众
欲知佛性义。当观时节因缘。作么生是时节因缘。上
座如今便散去。且道有也未。若无。因甚么便散去。若
有。作么生是第一义。上座。第一义现成。何劳更观。恁
么显明得佛性常照。一切法常住。若见有法常住。犹
未是法之真源。作么生是法之真源。上座不见古人
道。一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。还有一法为
意解么。古人有如是大事因缘。依而行之即是。何劳
长老多说。众中有未知者。便请相示。僧问。法眼之灯。
亲然汝水。今日王侯请命。如何是法眼之灯。师曰。更
请一问。问。古人见不齐处。请师方便。师曰。古人见甚
么处不齐。问。如何是佛。师曰。如何是佛。曰。如何领解。
师曰。领解即不是。问。的的西来意。师当第几人。师曰。
年年八月半中秋。问。如何是和尚为人一句。师曰。观
音举．上蓝举。

**** 金陵报恩院法安慧济禅师

太和人也。初住曹山。上
堂。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。诸上座

且作么生问。不作方便。又无渐次。古人道在甚么处。
若会得。诸佛常现前。若未会。莫向圆觉经里讨。夫佛
法亘古亘今。未尝不现前。诸上座。一切时中。咸承此
威光。须具大信根。荷担得起始得。不见佛赞猛利底
人堪为器用。亦不赏他向善．久修净业者。要似他广
额凶屠。抛下操刀。便證阿罗汉果。直须恁么始得。所
以长者道。如将梵位直授凡庸。僧问。大众既临于法
会。请师不吝句中玄。师曰。谩得大众么。曰。恁么则全
因此问也。师曰。不用得。问。古人有言。一切法以不生
为宗。如何是不生宗。师曰。好个问处。问。佛法中请师
方便。师曰。方便了也。问。如何是古佛心。师曰。何待问。
江南国主请居报恩。署号摄众。上堂。谓众曰。此日奉
命令住持当院。为众演法。适来见维那白槌了。多少
好。令教当观第一义。且作么生是第一义。若这里参
得多少省要。如今别更说个甚么即得。然承恩旨。不
可杜默去也。夫禅宗示要。法尔常规。圆明显露。亘古
亘今。至于达磨西来。也祇与诸人證明。亦无法可得
与人。祇道直下是。便教立地搆取。古人虽则道立地
搆取。如今坐地还搆得也无。有疑请问。僧问。三德奥
枢从佛演。一音玄路请师明。师曰。汝道有也未。问。如
何是报恩境。师曰。大家见汝问。开宝中。示灭于本院。

**** 庐州长安院延规禅师

僧问。如何是庵中主。师曰。汝
到诸方。但道从长安来。

**** 南康军云居山清锡禅师

泉州人也。僧问。如何是云

居境。师曰。汝唤甚么作境。曰。如何是境中人。师曰。适
来向汝道甚么。后住泉州西明院。有廖天使入院。见
供养法眼和尚真。乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假
果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也
祇要天使识假。僧问。如何是佛。师曰。容颜甚奇妙。

**** 常州正勤院希奉禅师

苏州谢氏子。上堂。古圣道。圆
同太虚。无欠无馀。又道。一一法．一一宗。众多法一法
宗。又道。起唯法起。灭唯法灭。又道。起得不言我起。灭
时不言我灭。据此说话。屈滞久在丛林上座。若是初
心。兄弟且须体道。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施
王衣食。不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座要
会道么。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处
得这个消息。问。如何是诸法空相。师曰。山河大地。问。
僧众云集。请师举唱宗乘。师曰。举来久矣。问。佛法付
嘱国王大臣。今日正勤将何付嘱。师曰。万岁。万岁。问。
古人有言。山河大地是汝真善知识。如何得山河大
地为善知识去。师曰。汝唤甚么作山河大地。问。如何
是合道之言。师曰。汝问我答。问。灵山会上。迦叶亲闻。
未审今日谁人得闻。师曰。迦叶亲闻个甚么。问。古佛
道场。学人如何得到。师曰。汝今在甚么处。问。如何是
和尚圆通。师敲禅床三下。问。如何是脱却根尘。师曰。
莫妄想。问。人王法王。是一是二。师曰。人王法王。问。如
何是诸法寂灭相。师曰。起唯法起。灭唯法灭。问。如何
是未曾生底法。师曰。汝争得知。问。无著见文殊。为甚

么不识。师曰。汝道文殊还识无著么。问。得意谁家新
曲妙。正勤一句请师宣。师曰。道甚么。曰。岂无方便也。
师曰。汝不会我语。

**** 漳州罗汉智依宣法禅师

上堂。尽十方世界。无一微
尘许法。与汝作见闻觉知。还信么。然虽如此。也须悟
始得。莫将为等闲。不见道。单明自巳。不悟目前。此人
祇具一只眼。还会么。僧问。纤尘不立。为甚么好丑现
前。师曰。分明记取。别处问人。问。大众集云。谁是得者。
师曰。还曾失么。问。如何是佛。师曰。汝是行脚僧。问。如
何是宝寿家风。师曰。一任观看。曰。恁么则大众有赖。
师曰。汝作么生。曰。终不散谩大众。师曰。嫌少作么。问
僧。受业在甚么处。曰。在佛迹。师曰。佛在甚么处。曰。甚
么处不是。师举起拳曰。作么生。曰。和尚收取。师曰。放
阇黎七棒。问僧。今夏在甚么处。僧曰。在无言上座处。
师曰。还曾问讯他否。僧曰。也曾问讯。师曰。无言作么
生问得。僧曰。若得无言。甚么处不问得。师喝曰。恰似
问老兄。师与彦端长老吃饼餤。端曰。百种千般。其体
不二。师曰。作么生是不二体。端拈起饼餤。师曰。祇守
百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏
梳头样。师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾
鸟飞。风动尘起。浩浩地还有人治得么。若治得。永劫
不相识。若治不得。时时常见我。言讫告寂。

**** 金陵钟山章义院道钦禅师

太原人也。初住卢山栖
贤。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。我

寻常示汝。何不向衣钵下坐地。直下参取。须要上来。
讨个甚么。既上来。我即事不获巳。便举古德少许方
便。抖擞些子龟毛兔角。解落向汝。诸上座欲得省要。
僧堂里．三门下．寮舍里参取好。还有会处也未。若有
会处。试说看。与上座證明。僧问。如何是栖贤境。师曰。
栖贤有甚么境。问。古人拈椎竖拂。还当宗乘中事也
无。师曰。古人道了也。问。学人乍入丛林。乞和尚指示。
师曰。一手指天。一手指地。后江南国主请居章义道
场。上堂。总来这里立。作甚么。善知识如河沙数。常与
汝为伴。行住坐卧。不相舍离。但长连床上稳坐地。十
方善知识自来参。上座何不信取。作得如许多难易。
他古圣嗟见今时人不奈何。乃曰。伤夫人情之惑。久
矣。目对真而不觉。此乃嗟汝诸人看却不知。且道看
却甚么不知。何不体察古人方便。祇为信之不及。致
得如此。诸上座但于佛法中留心。无不得者。无事体
道去。便下座。僧问。百年暗室。一灯能破时如何。师曰。
莫谩语。问。佛法还受变异也无。师曰。上座是。僧问。大
众云集。请师举扬宗旨。师曰。久矣。问。如何是玄旨。师
曰。玄有甚么旨。

**** 金陵报恩匡逸禅师

明州人也。江南国主请居上院。
署疑密禅师。上堂。顾视大众曰。依而行之。即无累矣。
还信么。如太阳赫弈皎然地。更莫思量。思量不及。设
尔思量得及。唤作分限智慧。不见先德云。人无心合
道。道无心合人。人道既合。是名无事。人且自何而凡。

自何而圣。于此若未会。可谓为迷情所覆。便去离不
得。迷时即有窒碍。为对为待。种种不同。忽然惺去。亦
无所得。譬如演若达多认影迷头。岂不担头觅头。然
正迷之时。头且不失。及乎悟去。亦不为得。何以故。人
迷谓之失。人悟谓之得。得失在于人。阿关于动静。僧
问。诸佛说法。普润群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。
祇有汝不闻。问。如何是报恩一句。师曰。道不是得么。
问。十二时中思量不到处。如何行履。师曰。汝如今在
甚么处。问。祖嗣西来。如何举唱。师曰。不违所请。问。如
何是一句。师曰。我答争似汝举。问。佛为一大事因缘
出世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰。恁么则大众
有赖。师曰。莫错会。

**** 金陵报慈文遂导师

杭州陆氏子。尝究首楞严。甄会
真妄缘起。本末精博。于是节科注释。文句交络。厥功
既就。谒于法眼。迷巳所业。深符经旨。眼曰。楞严岂不
是有八还义。师曰。是。曰。明还甚么。师曰。明还日轮。曰。
日还甚么。师懵然无对。眼诫令禁其所注之文。师自
有服膺请益。始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导
师。上堂。天人群生类。皆承此恩力。威权三界。德被四
方。共禀灵光。咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝。谁敢是
非。及乎向这里。唤作开方便门。对根设教。便有如此
如彼。流出无穷。若能依而奉行。有何不可。所以清凉
先师道。佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。
僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰。汝唤甚么作巅

山岩崖。问。如何是道。师曰。妄想颠倒。乃曰。老僧平生。
百无所解。日日一般。虽住此间。随缘任运。今日诸上
座与本无异。珍重。僧问。如何是无异底事。师曰。千差
万别。僧再问。师曰。止。止。不须说。且会取千差万别。问。
如何是和尚家风。师曰。方丈板门扇。问。如何是无相
道场。师曰。四郎五郎庙。问。如何是吹毛剑。师曰。簳面
杖。问。如何是正直一路。师曰。远远近近。曰。便恁么去
时如何。师曰。咄哉。痴人。此是险路。问。僧从甚么处来。
曰。曹山来。师曰。几程到此。曰。七程。师曰。行却许多山
林溪涧。何者是汝自巳。曰。总是。师曰。众生颠倒。认物
为巳。曰。如何是学人自巳。师曰。总是。乃曰。诸上座。各
在此经冬过夏。还有人悟自巳也无。山僧与汝證明。
令汝真见不被邪魔所惑。问。如何是学人自巳。师曰。
好个师僧。眼目甚分明。

**** 漳州罗汉院守仁禅师

泉州人也。上堂。祇据如今。谁
欠谁剩。然虽如此。犹是第二义门。上座若明达得去
也。且是一是二。更须子细看。僧问。如何是祖师西来
的的意。师曰。即今是甚么意。问。如何是涅槃。师曰。生
死。曰。如何是生死。师曰。适来道甚么。僧众晚参。师曰。
物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈。次住
报恩。上堂。报恩这里不曾与人拣话。今日与诸上座
拣一两则话。还愿乐么。诸上座。鹤胫长。凫胫短。甘草
甜。黄檗苦。恁么拣辨。还惬雅意么。诸上座。莫是血脉
不通。泥水有隔么。且莫错会。珍重。僧问。如何是西来

意。师曰。唤甚么作西来意。曰。恁么则无西来也。师曰。
由汝口头道。问。如何是报恩家风。师曰。无汝著眼处。
问。学人未委禀承。请师方便。师曰。莫相孤负么。曰。恁
么则有师资之分也。师曰。丛林见多。问。如何是佛法
大意。师曰。向汝道甚么。问。如何是无生之相。师曰。舍
身受身。曰。恁么则生死无过也。师曰。料汝恁么会。又
曰。人人皆备理。一一尽圆常。僧便问。如何是圆常之
理。师曰。无事不参差。曰。恁么则纵横法界也。师曰。巧
道有何难。问。如何是不到三寸。师曰。你问我答。问僧。
甚么处来。曰。福州来。师曰。跋涉如许多山岭。阿那个
是上座自巳。曰。某甲亲离福州。师曰。祇恁么。别更有
商量。曰。更作甚么商量。师曰。汝话堕也。问。不昧缘尘。
请师一接。师曰。唤甚么作缘尘。曰。若不伸问。焉息疑
情。师曰。若不是今日。便作官方。

**** 抚州黄山良匡禅师

吉州人也。僧问。如何是黄山家
风。师曰。筑著汝鼻孔。问。如何是不迁义。师曰。春夏秋
冬。问。如何是一路涅槃门。师曰。汝问宗乘中一句。岂
不是。曰。恁么则不哆哆。师曰。莫哆哆好。问。众星攒月
时如何。师曰。唤甚么作月。曰。莫祇这个便是也无。师
曰。这个是甚么。问。明镜当台。森罗为甚么不现。师曰。
那里当台。曰。争奈即今何。师曰。又道不现。

**** 金陵报恩院玄则禅师

滑州卫南人也。初问青峰。如
何是学人自巳。峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。眼
问。甚处来。师曰。青峰。眼曰。青峰有何言句。师与前话。

眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火而更求火。如将
自巳求自巳。眼曰。与么会又争得。师曰。某甲祇与么。
未审和尚如何。眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是
学人自巳。眼曰。丙丁童子来求火。师于言下顿悟。开
堂日。李王与法眼俱在会。僧问。龙吟雾起。虎啸风生。
学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。
僧举头看师。又看法眼。乃抽身入众。法眼与李王当
时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适
来问底话。许你具眼。人天众前。何不礼拜盖覆却。眼
摵一坐具。其僧三日后吐光而终。僧问。了了见佛性。
如何是佛性。师曰。不欲便道。问。如何是金刚大士。师
曰。见也未。问。如何是诸圣密密处。师曰。却须会取自
巳。曰。如何是和尚密密处。师曰。待汝会始得。上堂。诸
上座。尽有常圆之月。各怀无价之珍。所以月在云中。
虽明而不照。智隐惑内。虽真而不通。无事久立。问。如
何是不动尊。师曰。飞飞飏飏。问。如何是了然一句。师
曰。对汝又何难。曰。恁么道莫便是也无。师曰。不对又
何难。曰。深领和尚恁么道。师曰。汝道我道甚么。问。亡
僧迁化向甚么处去也。师曰。待汝生即道。曰。宾主历
然。师曰。汝立地见亡僧。问。如何是学人本来心。师曰。
汝还曾道著也未。曰。祇如道著。如何体会。师曰。待汝
问始得。问。教中道。树能生果。作玻瓈色。未审此果何
人得吃。师曰。树从何来。曰。学人有分。师曰。去果八万
四千。问。如何是不迁义。师曰。江河竞注。日月旋流。问。

宗乘中玄要处。请师一言。师曰。汝行脚来多少时也。
曰。不曾逢伴侣。师曰。少瞌睡。

**** 金陵净德院智筠达观禅师

河中府王氏子。初住栖
贤。上堂。从上诸圣方便门不少。大抵祇要诸仁者有
个见处。然虽未见。且不参差一丝发许。诸仁者亦未
尝违背一丝发许。何以故。炟赫地显露。如今便会取。
更不费一毫气力。还省要么。设道毗卢有师。法身有
主。斯乃抑扬。对机施说。诸仁者作么生会对底道理。
若也会。且莫嫌他佛语。莫重祖师。直下是自巳眼明
始得。僧问。如何是的的之言。师曰。道甚么。问。纷然觅
不得时如何。师曰。觅个甚么不得。问。如何是祖师意。
师曰。用祖师意作甚么。问。今朝呈远瑞。正意为谁来。
师曰。大众尽见汝恁么问。江南国主创净德院。延请
居之。署达观禅师。上堂。夫欲慕道。也须上上根器始
得。造次中下。不易承当。何以故。佛法非心意识境界。
上座莫恁么懱猰地。他古人道。沙门眼把定世界。函
盖乾坤。绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹。赞叹不及比
喻。比喻不及道。上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如是
家风。何不绍续取。为甚么自生卑劣。枉受辛勤。不能
晓悟。祇为如此。所以诸佛出兴于世。祇为如此。所以
诸佛唱入涅槃。祇为如此。所以祖师特地西来。僧问。
诸圣皆入不二法门。如何是不二法门。师曰。但恁么
入。曰。恁么则今古同然去也。师曰。汝道甚么处是同。
问。如何是佛法大意。师曰。恰问著。曰。恁么则学人礼

拜也。师曰。汝作么生会。问。如何是佛。师曰。如何不是。
乃曰。吾不能投身岩谷。灭迹市廛。而出入禁庭。以重
烦世主。吾之过也。遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖
玄兰若。

**** 高丽国道峰山慧炬国师

始发机于法眼之室。本国
主思慕。遣使来请。遂回故地。国主受心诀。礼待弥厚。
一日请入王府。上堂。师指威凤楼示众曰。威凤楼为
诸上座举扬了也。还会么。傥若会。且作么生会。若道
不会。威凤楼作么生不会。珍重。

**** 杭州真身宝塔寺绍岩禅师

雍州刘氏子。吴越王命
师开法。署了空大智常照禅师。上堂。山僧素寡知见。
本期闲放。念经待死。岂谓今日大王勤重。苦勉山僧。
效诸方宿德。施张法筵。然大王致请。也祇图诸仁者
明心。此外别无道理。诸仁者还明心也未。莫不是语
言谭笑时。凝然杜默时。参寻知识时。道伴商略时。观
山玩水时。耳目绝对时。是汝心否。如上所解。尽为魔
魅所摄。岂曰明心。更有一类人。离身中妄想外。别认
遍十方世界。含日月。包太虚。谓是本来真心。斯亦外
道所计。非明心也。诸仁者要会么。心无是者。亦无不
是者。汝拟执认。其可得乎。僧问。六合澄清时如何。师
曰。大众谁信汝。师开宝四年七月示疾。谓门弟子曰。
诸行无常。即常住相。言讫。跏趺而逝。

**** 台州般若寺敬遵通慧禅师

上堂。皎皎炟赫地。亘古
互今。也未曾有纤毫间断相。无时无节。长时拶定上

座无通气处。所以道。山河大地是上座善知识。放光
动地。触处露现。实无丝头许法可作隔碍。如今因甚
么却不会。特地生疑去。无事。不用久立。僧问。优昙花
拆人皆睹。般若家风赐一言。师曰。不因上座问。不曾
举似人。曰。恁么则般若雄峰。讵齐今古。师曰。也莫错
会。问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。汝甚
么处见。曰。见后为甚么不衔华。师曰。且领话好。问。灵
山一会。迦叶亲闻。未审今日一会。何人得闻。师曰。试
举迦叶闻底看。曰。恁么则迦叶亲闻去也。师曰。乱道
作么。甚自述真赞曰。真兮寥廓。郢人图雘。岳耸云空。
澄潭月跃。

**** 庐山归宗策真法施禅师

曹州魏氏子也。初名慧超。
谒法眼。问曰。慧超咨和尚。如何是佛。眼曰。汝是慧超。
师从此悟入。住后。上堂。诸上座。见闻觉知。祇可一度。
祇如会了。是见闻觉知不是见闻觉知。要会么。与诸
上座说破了也。待汝悟始得。久立。珍重。僧问。如何是
佛。师曰。我向汝道即别有也。问。如何是归宗境。师曰。
是汝见甚么。曰。如何是境中人。师曰。出去。问。国王请
命。大启法筵。不落见闻。请师速道。师曰。闲言语。曰。师
意如何。师曰。又乱说。问。承教有言。将此深心奉尘刹。
是则名为报佛恩。尘刹即不问。如何是报佛恩。师曰。
汝若是。则报佛恩。问。无情说法。大地得闻。师子吼时
如何。师曰。汝还闻么。曰。恁么则同无情也。师曰。汝不
妨会得好。问。古人以不离见闻为宗。未审和尚以何

为宗。师曰。此问甚好。曰。犹是三缘四缘。师曰。莫乱道。

**** 洪州同安院绍显禅师

僧问。王恩降旨师亲受。熊耳
家风乞一言。师曰。巳道了也。问。千里投师。请师一接。
师曰。好入处。云盖山乞瓦造殿。有宫人问。既是云盖。
何用乞瓦。僧无对。师代曰。罕遇其人。

**** 庐山栖贤慧圆禅师

上堂。出得僧堂门。见五老峰。一
生参学事毕。何用更到这里来。虽然如此。也劳上座
一转了也。珍重。僧问。不是风动。不是幡动。未审古人
意旨如何。师曰。大众一时会取。上堂。有僧拟问。师乃
指其僧曰。住。住。其僧进步。问。从上宗乘。请师举唱。师
曰。前言不搆。后语难追。曰。未审今日事如何。师曰。不
会人言语。问。如何是佛法大意。师曰。好。问。如何是栖
贤境。师曰。入得三门便合知。问。如何是祖师西来意。
师曰。此土不欠少。

**** 洪州观音院从显禅师

泉州人也。上堂。众集。良久曰。
文殊深赞居士。未审居士受赞也无。若受赞。何处有
居士邪。若不受赞。文殊不可虚发言也。大众作么生
会。若会。真个衲僧。僧问。居士默然。文殊深赞。此意如
何。师曰。汝问我答。曰。忽遇恁么人出头来。又作么生。
师曰。行到水穷处。坐看云起时。问。如何是观音家风。
师曰。眼前看取。曰。忽遇作者来。作么生见待。师曰。贫
家祇如此。未必便言归。问。久负没弦琴。请师弹一曲。
师曰。作么生听。其僧侧耳。师曰。赚杀人。乃曰。卢行者
当时大庾岭头谓明上座言。莫思善。莫思恶。还我明

上座本来面目来。观音今日不恁么道还我明上座
来。恁么道。是曹溪子孙也无。若是曹溪子孙。又争除
却四字。若不是。又过在甚么处。试出来商量看。良久
曰。此一众真行脚人也。便下座。太平兴国八年九月
中。师谓檀那袁长史曰。老僧三两日间归乡去。袁曰。
和尚年尊。何更思乡。师曰。归乡图得好监吃。袁不测
其言。翌日。师不疾。坐亡。袁建塔于西山。

**** 洛京兴善栖伦禅师

僧问。如何是佛。师曰。向汝道甚
么即得。问。如何是西来意。师曰。适来犹记得。

**** 洪州严阳新兴院齐禅师

僧问。如何得出三界去。师
曰。汝还信么。曰。信则深信。乞和尚慈悲。师曰。祇此信
心。亘古亘今。快须究取。何必沉吟。要出三界。三界唯
心。师因雪谓众曰。诸上座还见雪么。见即有眼。不见
无眼。有眼即常。无眼即断。恁么会得。佛身充满。问。学
人辞去泐潭。乞和尚示个入路。师曰。好个入路。道心
坚固。随众参请。随众作务。要去便去。要住便住。去之
与住。更无他故。若到泐潭。不审马祖。

**** 润州慈云匡达禅师

僧问。佛以一大事因缘故出现
于世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰。作么生。师曰。
不好。

**** 苏州荐福院绍明禅师

州将钱仁奉请住持。乃问。如
何是和尚家风。师曰。一切处看取。

**** 泽州古贤院谨禅师

侍立法眼次。眼问一僧曰。自离
此间。甚么处去来。曰。入岭来。眼曰。不易。曰。虚涉他如

许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师于
此有省。住后。僧问。如何是佛。师曰。筑著你鼻孔。问僧
曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。
师曰。现则现。你作么生会。僧无语。

**** 宣州兴福院可勋禅师

建州朱氏子。僧问。如何是兴
福正主。师曰。阇黎不识。曰。莫祇这便是么。师曰。纵未
歇狂。头亦何失。问。如何是道。师曰。勤而行之。问。何云
法空。师曰。不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行
立。不念观世音。争知普门入。

**** 洪州上蓝院守讷禅师

上堂。尽令提纲。无人扫地。丛
林兄弟。相共證明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘
露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大
众證明。曰。恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语。问。如何
是佛。师曰。更问阿谁。

**** 抚州覆船和尚

僧问。如何是佛。师曰。不识。问。如何是
祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。

**** 杭州奉先寺法瑰法明普照禅师

僧问。释迦出世。天
雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽
见。曰。法王法如是。师曰。人王见在。问。法眼宝印。和尚
亲传。今日一会。当付何人。师曰。谁人无分。曰。恁么则
雷首普震无边刹去也。师曰。也须善听。

**** 庐山化城寺慧朗禅师

江南相国宋齐丘请开堂。师
升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱。不忘
佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问。令公亲

降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令
公么。问。师常苦口。为甚么学人巳事不明。师曰。阇黎
甚么处不明。曰。不明处。请师决断。师曰。适来向汝道
甚么。曰。恁么则全因今日去也。师曰。退后。礼三拜。

**** 杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师

僧问。远离天台境。
来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。师曰。闻么。曰。
恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须
乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周遍。如量之智
皎然。万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今。大众
还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审
今日当为何事。师曰。验取。曰。此意如何。师曰。甚么处
去来。曰。恁么则成造次也。师曰。休乱道。

**** 高丽国灵鉴禅师

僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏
是。问。如何是佛。师曰。拽出癫汉著。

**** 荆门上泉和尚

僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰。我得。
问。远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便
喝。问。尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰。不重后如何。
师曰。火里蝍蟟飞上天。

**** 庐山大林寺僧遁禅师

初住圆通。有僧举。僧问玄沙。
向上宗乘。此间如何言论。沙曰。少人听。未审玄沙意
旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道(归宗柔别云。且
低声)。

**** 池州仁王院缘胜禅师

僧问。农家击壤时如何。师曰。
僧家自有本分事。曰。不问僧家本分事。农家击壤时

如何。师曰。话头何在。

** 青原下十世

*** 天台韶国师法嗣

**** 杭州慧日永明延寿智觉禅师

馀杭王氏子。总角之
岁。归心佛乘。既冠不茹荤。日唯一食。持法华经。七行
俱下。才六旬。悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华
亭镇将。属翠岩参禅师迁止龙册寺。大阐玄化。时吴
越文穆王知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳
供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣
朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斥鴳。巢
于衣襵中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍
谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上
堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足
处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径。如何履
践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰。师有偈曰。孤猿叫
落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云
深处坐禅僧。忠懿王请开山灵隐新寺。明年迁永明
大道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添
香著。曰。谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听
取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来
波浪起。问。学人久在永明。为甚么不会永明家风。师
曰。不会处会取。曰。不会处如何会。师曰。牛胎生象子。
碧海起红尘。问。成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出
不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得。问。教

中道。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。
师曰。长时转不停。非义亦非声。曰。如何受持。师曰。若
欲受持者。应须著眼听。问。如何是大圆镜。师曰。破砂
盆。师居永明十五载。度弟子一千七百人。开宝七年
入天台山度戒约万馀人。常与七众授菩萨戒。夜施
鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。馀力
念法华经。计万三千部。著宗镜录一百卷。诗偈赋咏
凡千万言。播于海外。高丽国王览师言教。遣使赍书。
叙弟子之礼。奉金线织成袈裟．紫水精珠．金藻罐等。
彼国僧三十六人。皆承印记。前后归本国。各化一方。
开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众。跏趺而寂。
塔于大慈山。

**** 苏州长寿院朋彦广法禅师

永嘉秦氏子。僧问。如何
是玄旨。师曰。四棱塌地。问。如何是绝丝毫底法。师曰。
山河大地。曰。恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言。
问。如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰。恁么则无不
总是也。师曰。是何言欤。问。如何是道。师曰。跋涉不易。

**** 温州大宁院可弘禅师

僧问。如何是正真一路。师曰。
七颠八倒。曰。恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错
会去。问。皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头巳堕。曰。
乞师指示。师曰。适来亦不虚设。问。向上宗乘。请师举
扬。师曰。汝问太迟生。曰。恁么则不仙陀去也。师曰。深
知汝恁么去。

**** 杭州五台山华严院志逢禅师

馀杭人也。生恶荤血。

肤体香洁。幼岁出家。于临安东山朗瞻院。依年受具。
通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初
释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而巳。
释尊谓之曰。此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉
后因阅大藏经。乃符所梦。天福中。游方抵天台云居。
参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。
倏有一神人跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰。护戒神也。
师曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰。师有何罪。唯一
小过耳。师曰。何也。曰。凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。
非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因
致脾疾。十载方愈(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指。默念咒。发施心而倾弃之)。

吴越国王向师道风。召赐紫衣。署普觉禅师。命住临
安功臣院。上堂。诸上座舍一知识。参一知识。尽学善
财南游之式样。且问上座。祇如善财礼辞文殊。拟登
妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却于别峰相
见。夫教意祖意。同一方便。终无别理。彼若明得。此亦
昭然。诸上座即今簇著老僧。是相见是不相见。此处
是妙峰。是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦
常见德云比丘。未尝刹那相舍离。还信得及么。僧问。
丛林举唱曲为今时。如何是功臣的的意。师曰。见么。
曰。恁么则大众咸欣也。师曰。将谓师子儿。问。佛佛授
手。祖祖传心。未审和尚传个甚么。师曰。汝承当得么。
曰。学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众笑
汝。问。如何是如来藏。师曰。恰问著。问。如何是诸佛机。

师曰。道是得么。上堂。良久曰。大众看看。便下座。上堂。
古德为法行脚。不惮勤劳。如雪峰三到。投子九上。洞
山盘桓往返。尚求个入路不得。看汝近世参学人。才
跨门来。便要老僧接引。指示说禅。且汝欲造玄极之
道。岂同等闲。而况此事亦有时节。躁求焉得。汝等要
知悟时么。如今各且下去。堂中静坐。直待仰家峰点
头。老僧即为汝说。时有僧出。曰。仰家峰点头也。请师
说。师曰。大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。僧礼
拜。师曰。今日偶然失鉴。有人问僧。无为无事人。为甚
么却有金锁难。僧无对。师代云。祇为无为无事。僧问。
教中道。文殊忽起佛见法见。被佛威神摄向二铁围
山。意旨如何。师曰。甚么处是二铁围山。僧无语。师曰。
还会么。如今若有人起佛法之见。吾与烹茶两瓯。且
道赏伊罚伊。同教意不同教意。开宝四年。大将凌超
于五云山创院。奉师为终老之所。师每𢹂大扇乞钱。
买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。塔于
本院。

**** 杭州报恩法端慧月禅师

上堂。数夜与诸上座东语
西话。犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说
却。还愿乐也无。久立。珍重。僧问。学人恁么上来。请师
接。师曰。不接。曰。为甚么不接。师曰。为汝太灵利。

**** 抗州报恩绍安通辩明达禅师

上堂。僧问。大众侧聆。
请师不吝。师曰。奇怪。曰。恁么则今日得遇于师也。师
曰。是何言欤。乃曰。一句染神。万劫不朽。今日为诸人

举一句子。良久曰。分明记取。便下座。上堂。幸有楼台
匝地。常提祖印。不妨诸上座参取。久立。珍重。僧问。如
何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰。恁么则亘古亘
今也。师曰。莫闲言语。

**** 福州广平院守威宗一禅师

本州人也。参天台国师
得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今
日付于师。师提起曰。有人敢道天台得么。上堂。达磨
大师云。吾法三千年后。不移丝发。山僧今日不移达
磨丝发。先达之者。共相證明。若未达者。不移丝发。僧
问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰。洪
钟韵绝。大众临筵。问。古人云。任汝千圣见。我有天真
佛。如何是天真佛。师曰。千圣是弟。问。如何是广平家
风。师曰。谁不受用。上堂。不用开经作梵。不用展钞牒
科。还有理论处也无。设有理论处。亦是方便之谈。宗
乘事合作么生。问。如何是西来意。师曰。未曾有人答
得。曰。请师方便。师曰。何不更问。

**** 抗州报恩永安禅师

温州翁氏子。幼依本郡汇征大
师出家。后唐天成中随本师入国。忠懿王命征为僧
正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川投访禅会。属路岐艰
阻。遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示。顿悟本心。乃
辞出山。征闻于王。王命住越州清泰。次召居上寺。署
正觉空慧禅师。上堂。十方诸佛。一时云集。与诸上座
證明。诸上座与佛一时證明。还信么。切忌卜度。僧问。
四众云臻。如何举唱。师曰。若到诸方。切莫错举。曰。非

但学人。大众有赖。师曰。礼拜著。问。五乘三藏。委者颇
多。祖意西来。乞师指示。师曰。五乘三藏。曰。向上还有
事也无。师曰。汝却灵利。问。如何大作佛事。师曰。嫌甚
么。曰。恁么则亲承摩顶去也。师曰。何处见世尊。问。如
何是西来意。师曰。过这边立。僧才移步。师召曰。会么。
曰。不会。师曰。听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨
夜三更时。雨打虚空湿。电影忽然明。不似蚰蜒急。开
宝七年示疾。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼。
迦叶亲传。未审和尚玄风。百年后如何体会。师曰。汝
甚么处见迦叶来。曰。恁么则信受奉行。不忘斯旨去
向。师曰。佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。阇维舌
根不坏。柔软如红莲华。藏于普贤道场。

**** 广州光圣院师护禅师

闽人也。自天台得法。化行岭
表。国主刘氏创大伽蓝。请师居焉。署大义禅师。僧问。
昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖意西来。如何举唱。
师曰。不要西来。山僧巳举唱了也。曰。岂无方便。师曰。
适来岂不是方便。问。学人乍入丛林。西来妙诀。乞师
指示。师曰。汝未入丛林。我巳示汝了也。曰。如何领会。
师曰。不要领会。

**** 抗州奉先寺清昱禅师

永嘉人也。忠懿王召入问道。
创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。
师曰。高声举似大众。

**** 台州紫凝普闻寺智勤禅师

僧问。如何是空手把锄
头。师曰。但恁么谛信。曰。如何是步行骑水牛。师曰。汝

自何来。有偈示众曰。今年五十五。脚未蹋寸土。山河
是眼睛。大海是我肚。太平兴国四年。有旨试僧经业。
山门老宿。各写法名。唯师不闲书札。时通判李宪问。
世尊还解书也无。师曰。天下人知。淳化初。不疾。命侍
僧开浴。浴讫垂诫徒众。安坐而逝。塔于本山。三年后。
门人迁塔发龛。睹师容仪俨若。髭发仍长。遂迎入新
塔。

**** 温州雁荡山愿齐禅师

钱塘江氏子。上堂。僧问。夜月
舒光。为甚么碧潭无影。师曰。作家弄影汉。其僧从东
过西立。师曰。不唯弄影。兼乃怖头。

**** 杭州普门寺希辩禅师

苏州人也。忠懿王命主越州
清泰。署慧智。后迁上寺。上堂。山僧素乏知见。复寡闻
持。顷虽侍立于国师。不蒙一句开示。以致今日与诸
仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者区
别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者。且道此
人具眼不具眼。有宾主义。无宾主义。晚学初机。必须
审细。僧问。如何是普门示现神通事。师曰。恁么则阇
黎怪老僧去也。曰。不怪时如何。师曰。汝且下堂里思
惟去。太平兴国三年。吴越王入觐。师随宝塔至。见于
滋福殿。赐紫衣。号慧明禅师。端拱中乞还故里。诏从
之。赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院。创砖浮图
七级。高二百尺。功既就。至道三年八月示寂。塔于院
之西北隅。

**** 杭州光庆寺遇安禅师

钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价

宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰。恁么则人人具足
去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言。问。提
纲举领。尽立主宾。如何是主。师曰。深委此问。曰。如何
是宾。师曰。适来向汝道甚么。曰。宾主道合时如何。师
曰。其令不行。问。心月孤圆。光吞万象。如何是吞万象
底光。师曰。大众总见汝恁么问。曰。光吞万象从师道。
心月孤圆意若何。师曰。抖擞精神著。曰。鹭倚雪巢犹
可辩。光吞万象事难明。师曰。谨退。问。青山绿水。处处
分明。和尚家风。乞垂一句。师曰。尽被汝道了也。曰。未
必如斯。请师答话。师曰。不用闲言。又一僧方礼拜。师
曰。问答俱备。僧拟问。师乃叱之。上堂。欲识曹溪旨。云
飞前面山。分明真实个。不用别追攀。僧问。古德有言。
井底红尘生。山头波浪起。未审此意如何。师曰。若到
诸方。但恁么问。曰。和尚意旨如何。师曰。适来向汝道
甚么。乃曰。古今相承。皆云尘生井底。浪起山头。结子
空华。生儿石女。且作么生会。莫是和声送事。就物呈
心。句里藏锋。声前全露么。莫是有名无体。异唱玄谭
么。上座自会即得。古人意旨即不然。既恁么会不得。
合作么生会。上座欲得会么。但看泥牛行处。阳𦦨翻
波。木马嘶时。空华坠影。圣凡如此。道理分明。何须久
立。珍重。

**** 台州般若寺友蟾禅师

钱塘人也。初住云居普贤。忠
懿王署慈悟禅师。选止上寺。众盈五百。僧问。鼓声才
罢。大众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。亏汝甚么。曰。

恁么则人人尽沾恩去也。师曰。莫乱道。

**** 婺州智者寺全肯禅师

初参国师。国师问。汝名甚么。
师曰。全肯。国师曰。肯个甚么。师于言下有省。乃礼拜。
住后。僧问。有人不肯。还甘也无。师曰。若人问我。即向
伊道。

**** 福州玉泉义隆禅师

上堂。山河大地。尽在诸人眼睛
里。因甚么说会与不会。时有僧问。山河大地眼睛里。
师今欲更指归谁。师曰。祇为上座去处分明。曰。若不
上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依俙似曲才堪
听。又被风吹别调中。

**** 杭州龙册寺晓荣禅师

温州邓氏子。僧问。祖祖相传。
未审和尚传阿谁。师曰。汝还识得祖也未。僧慧文问。
如何是真实沙门。师曰。汝是慧文。问。如何是般若大
神珠。师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。刹
刹尽毗卢。问。如何是日用事。师曰。一念周沙界。日用
万般通。湛然常寂灭。常展自家风。小参次。僧问。向上
事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方。
分明举似。曰。恁么则云有出山势。水无投涧声。师乃
叱之。

**** 杭州功臣庆萧禅师

僧问。如何是功臣家风。师曰。明
暗色空。曰。恁么则诸法无生去也。师曰。汝唤甚么作
诸法。僧礼拜。师曰。听取一偈。功臣家风。明暗色空。法
法非异。心心自通。恁么会得。诸佛真宗。

**** 越州称心敬琎禅师

僧问。结束囊装。请师分付。师曰。

莫讳却。曰。甚么处孤负和尚。师曰。却是汝孤负我。

**** 福州严峰师朮禅师

开堂升座。极乐和尚问曰。大众
颙望。请震法雷。师曰。大众还会么。还辨得么。今日不
异灵山。乃至诸佛国土。天上人间。总皆如是。亘古亘
今。常无变异。作么生会无变异底道理。若会得。所以
道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离
于当念。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。严峰一会。谁是闻
者。师曰。问者不弱。问。如何是文殊。师曰。来处甚分明。

**** 潞府华严慧达禅师

僧问。如何是古佛心。师曰。山河
大地。问。如何是华严境。师曰。满目无形影。

**** 越州清泰院道圆禅师

僧问。亡僧迁化向甚么处去
也。师曰。今日迁化岭中。上座问。如何是祖师西来意。
师曰。不可向汝道庭前柏树子。

**** 杭州九曲观音院庆祥禅师

馀杭人也。辩才冠众。多
闻强记。时天台门下。推为杰出。僧问。湛湛圆明。请师
一决。师曰。十里平湖。一轮秋月。问。险恶道中。以何为
津梁。师曰。以此为津梁。曰。如何是此。师曰。筑著汝鼻
孔。问。无根树子向甚么处栽。师曰。汝甚处得来。

**** 杭州开化寺行明传法禅师

本州于氏子。礼雪窦智
觉禅师为师。及智觉迁永明。遂入天台国师之室。蒙
授记莂。复归永明。翊赞乃师。海众倾仰。忠懿王建六
和寺(本朝赐开化额)。延请住持。聚徒说法。僧问。如何是开化
门中流出方便。师曰。日日潮音两度闻。问。如何是无
尽灯。师曰。谢阇黎照烛。

**** 越州渔浦开善寺义圆禅师

僧问。一年去。一年来。方
便门中请师开。师曰。分明记取。曰。恁么则昔时师子
吼。今日象王回也。师曰。且喜没交涉。

**** 温州瑞鹿寺上方遇安禅师

福州人也。得法于天台。
又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本。知见无见。
斯即涅槃。师乃破句读曰。知见立。知即无明本。
知见无。见斯即涅槃。于此有省。有人语师曰。破句
了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。至
道元年春。将示寂。有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之。
不是岭头𢹂得事。岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若
此。非吾今日为君裁。付嘱巳。澡身易衣。安坐。令舁棺
至室。良久。自入棺。经三日。门人启棺。睹师右胁吉祥
而卧。四众哀恸。师乃再起。升堂说法。诃责垂诫。此度
更启吾棺者。非吾之子。言讫。复入棺长往。

**** 杭州龙华寺慧居禅师

闽人也。自天台领旨。忠懿王
命住上寺。开堂示众曰。从上宗乘。到这里如何举唱。
祇如释迦如来说一代时教。如瓶注水。古德尚云。犹
如梦事寱语一般。且道据甚么道理便恁么道。还会
么。大施门开。何曾壅塞。生凡育圣。不漏纤尘。言凡则
全凡。举圣则全圣。凡圣不相待。个个独称尊。所以道。
山河大地。长时说法。长时放光。地水火风。一一如是。
时有僧出礼拜。师曰。好个问头。如法问著。僧拟进前。
师曰。又没交涉也。问。诸佛出世。放光动地。和尚出世。
有何祥瑞。师曰。话头自破。上堂。龙华这里。也祇是拈

柴择菜。上来下去。晨朝一粥。斋时一饭。睡后吃茶。但
恁么参取。珍重。问。学人未明自巳。如何辨得浅深。师
曰。识取自巳眼。曰。如何是自巳眼。师曰。向汝道甚么。

**** 婺州齐云山遇臻禅师

越州杨氏子。僧问。如何是无
缝塔。师曰。五六尺。其僧礼拜。师曰。塔倒也。问。圆明了
知。为甚么不因心念。师曰。圆明了知。曰。何异心念。师
曰。汝唤甚么作心念。秋夕闲坐。偶成颂曰。秋庭肃肃
风[台-台+(癸-天+虫)][台-台+(癸-天+虫)]。寒星列空蟾魄高。支颐静坐神不劳。鸟窠无
端吹布毛。

**** 温州瑞鹿寺本先禅师

本州郑氏子。参天台国师。导
以非风幡动。仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。
吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。
似物碍膺。如雠同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。
雠不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一．非风
幡动仁者心动。曰。非风幡动唯心动。自古相传直至
今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。二．见色便见
心。曰。若是见色便见心。人来问著方难答。更求道理
说多般。孤负平生三事衲。三．明自巳。曰。旷大劫来祇
如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮
无不是。师自尔足不历城邑。手不度财货。不设卧具。
不衣茧丝。日唯一食。终日宴坐。申旦诲诱。踰三十载。
其志弥厉。上堂。你诸人还见竹林兰若．山水院舍人
众么。若道见。则心外有法。若道不见。争奈竹林兰若．
山水院舍人众。现在摐然地。还会恁么告示么。若会。

不妨灵利。无事莫立。上堂。大凡参学未必学。问话是
参学未必学。拣话是参学未必学。代语是参学未必
学。别语是参学未必学。捻破经论中奇特言语是参
学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若于如是等参
学。任你七通八达。于佛法中傥无见处。唤作乾慧之
徒。岂不闻古德道。聪明不敌生死。乾慧岂免苦轮。诸
人若也参学。应须真实参学始得。行时行时参取。立
时立时参取。坐时坐时参取。眠时眠时参取。语时语
时参取。默时默时参取。一切作务时。一切作务时参
取。既向如是等时参。且道参个甚人。参个甚么语。到
这里。须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之
流。则无究了之旨。上堂。幽林鸟叫。碧涧鱼跳。云片展
张。瀑声鸣咽。你等还知得如是多景象。示你等个入
处么。若也知得。不妨参取好。上堂。天台教中说文殊．
观音．普贤三门。文殊门者一切色。观音门者一切声。
普贤门者不动步而到。我道文殊门者不是一切色。
观音门者不是一切声。普贤门者是个甚么。莫道别
却天台教说话。无事且退。上堂。举僧问长沙。南泉迁
化向甚么处去。沙曰。东家作驴。西家作马。僧曰。学人
不会。沙曰。要骑便骑。要下即下。师曰。若是求出三界
修行底人。闻这个言语。不妨狐疑。不妨惊怕。南泉迁
化向甚处去。东家作驴。西家作马。或有会云。千变万
化。不出真常。或有会云。须会异类中行。始会得这个
言语。或有会云。东家是南泉。西家是南泉。或有会云。

东家郎君子。西家郎君子。或有会云。东家是甚么。西
家是甚么。或有会云。便作驴叫。又作马嘶。或有会云。
唤甚么作东家驴。唤甚么作西家马。或有会云。既问
迁化。答在问处。或有会云。作露柱处去也。或有会云。
东家作驴。西家作马。亏南泉甚处。如是诸家会也。总
于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西
家作马。学人不会。要骑便骑。要下即下。这个话不消
得多道理而会。若见法界性去。也没多事。珍重。上堂。
鉴中形影。唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事。且
道唯凭个甚么显现。还知得么。若也知得。于参学中
千足万足。无事。莫立。上堂。你等诸人。夜间眠熟不知
一切。既不知一切。且问你等那时有本来性。无本来
性。若道那时有本来性。又不知一切。与死无异。若道
那时无本来性。睡眠忽省。觉知如故。还会么。不知一
切与死无异。睡眠忽省觉知如故。如是等时。是个甚
么。若也不会。各体究取。无事．莫立。上堂。诸法所生。唯
心所现。如是言语。好个入底门户。且问你等诸人。眼
见一切色。耳闻一切声。鼻嗅一切香。舌了一切味。身
触一切耎滑。意分别一切诸法。祇如眼耳鼻舌身意
所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道
唯是你等心。何不与你等身都作一块了休。为甚么
所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道眼
耳鼻舌身意所对之物非是你等心。又争奈诸法所
生。唯心所现。言语留在世间。何人不举著。你等见这

个说话还会么。若也不会。大家用心商量教会去。幸
在其中。莫令厌学。无事且退。大中祥符元年二月。谓
上足如昼曰。可造石龛。中秋望日。吾将顺化。昼禀命
即成。及期。远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如常。至午
坐方丈。手结宝印。谓昼曰。古人云。骑虎头。打虎尾。中
央事。作么生。昼曰。也祇是如昼。师曰。你问我。昼乃问。
骑虎头。打虎尾。中央事。和尚作么生。师曰。我也弄不
出。言讫奄然。开一目微视而逝。

**** 杭州兴教洪寿禅师

同国师普请次。闻堕薪有省。作
偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法
王身。

**** 苏州承天永安道原禅师

僧问。如何是佛。师曰。咄。这
旃陀罗。曰。学人初机。乞师方便。师曰。汝问甚么。曰。问
佛。师曰。咄。这旃陀罗。

*** 清凉钦禅师法嗣

**** 洪州云居道齐禅师

本州金氏子。遍历禅会。学心未
息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰。有人问我
西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不
东不西。灯曰。与么会又争得。曰。道齐祇恁么。未审和
尚尊意如何。灯曰。他家自有儿孙在。师于是顿明厥
旨。有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有
儿孙。将来用得恰好。住后。僧问。如何是佛。师曰。汝是
阿谁。问。荆棘林中无出路。请师方便为畬开。师曰。汝
拟去甚么处。曰。几不到此。师曰。闲言语。问。不免轮回。

不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰。学人不会。
乞师方便。师曰。放你三十棒。问。如何是三宝。师曰。汝
是甚么宝。曰。如何。师曰。土木瓦砾。师著语要搜玄．拈
古代别等。盛行丛林。至道三年丁酉九月。示疾。钟声
集众。乃曰。老僧三处住持三十馀年。十方兄弟。相聚
话道。主事头首。勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与
诸人相见。诸人还见么。今日若见是末后方便。诸人
向甚么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这
里若见。可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后。山
门大众分付契瑰开堂住持。凡事勤而行之。各自努
力。珍重。大众才散。师归西挟而逝。塔于本山。

*** 灵隐耸禅师法嗣

**** 杭州功臣院道慈禅师

僧问。师登宝座。大众咸臻。便
请举扬宗教。师曰。大众證明。曰。恁么则亘古亘今也。
师曰。也须领话。

**** 秀州罗汉院愿昭禅师

钱塘人也。上堂。山河大地是
真善知识。时常说法。时时度人。不妨诸上座参取。僧
问。罗汉家风。请师一句。师曰。嘉禾合穗。上国传芳。曰。
此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方。
分明举似。后住杭州香严寺。僧问。不立纤尘。请师直
道。师曰。众人笑汝。曰。如何领会。师曰。还我话头来。

**** 处州报恩院师智禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。
谁人不见。问。如何是一相三昧。师曰。青黄赤白。曰。一
相何在。师曰。汝却灵利。问。祖祖相传传祖印。师今法

嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前。月轮皎皎。

**** 衢州瀫宁可先禅师

僧问。如何是瀫宁家风。师曰。谢
指示。问。如何是西来意。师曰。怪老僧甚么处。曰。学人
不会。乞师方便。师曰。适来岂不是问西来意。

**** 杭州光孝院道端禅师

僧问。如何是佛。师曰。高声问
著。曰。莫即便是也无。师曰。没交涉。后住灵隐。示灭。

**** 杭州西山保清院遇宁禅师

开堂升座。有二僧一时
礼拜。师曰。二人俱错。僧拟进语。师便下座。

**** 福州支提雍熙辩隆禅师

明州人也。上堂。巍巍实相。
畐塞虚空。金刚之体。无有破坏。大众还见不见。若言
见也。且实相之体本非青黄赤白。长短方圆。亦非见
闻觉知之法。且作么生说个见底道理。若言不见。又
道巍巍实相。畐塞虚空。为甚么不见。僧问。如何是向
上一路。师曰。脚下底。曰。恁么则寻常履践。师曰。莫错
认。问。如何是坚密身。师曰。裸裸地。曰。恁么则不密也。
师曰。见个甚么。

**** 杭州瑞龙院希圆禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。
特谢阇黎借问。曰。借问则不无。家风作么生。师曰。瞌
睡汉。

*** 归宗柔禅师法嗣

**** 南康军罗汉行林祖印禅师

僧问。天垂甘露。地涌七
珍。是甚么人分上事。师曰。谢汝相报。曰。恁么则佛子
住此地。即是佛受用去也。师曰。更须子细。上堂才坐。
忽有猫儿跳上身。提提起示众曰。昔日南泉亲斩却。

今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客。文契分明要也
无。良久。抛下猫儿。便下座。

**** 明州天童新禅师

僧问。如何是密作用。师曰。何曾密。
问。心径未通时如何。师曰。甚么物碍汝。问。求之不得
时如何。师曰。用求作么。曰。如何即是。师曰。何曾失却。
问。如何是天童境。师曰。云无人种生何极。水有谁教
去不回。

**** 杭州功臣觉轲心印禅师

僧问。祖师不在东西山。未
审在甚么处。师曰。且讨。问。如何是天真佛。师曰。争敢
装点。

**** 明州天童清简禅师

钱塘张氏子。师为事孤洁。时谓
之简浙客。僧问。如何是祖师西来意。师曰。不欲向汝
道。曰。请和尚道。师曰。达磨不可再来也。师晚居雪窦
而终。塔于寺之东南隅。

*** 百丈恒禅师法嗣

**** 庐山栖贤澄湜禅师

僧问。赵州石桥。度驴度马。三峡
石桥。当度何人。师曰。虾蟆蚯蚓。曰。恁么则物物尽沾
恩。师曰。踏不著。问。仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请师
宣。师曰。来日又作么生。曰。未审如何领会。师曰。箭过
新罗。问。如何是佛。师曰。张三李四。问。古人斩蛇意旨
如何。师曰。犹未知痛痒。问。此是选佛场。心空及第归。
学人如何得及第归。师曰。不才谨退。晚参众集。师曰。
早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。问。毗目
仙人执善财手。见微尘诸佛。祇如未执手时。见个甚

么。师曰。如今又见个甚么。上堂。良久曰。幸好一盘饭。
不可糁椒姜。虽然如此。试唼啖看。便下座。

**** 苏州万寿德兴禅师

僧问。如何是佛。师曰。大众一时
瞻仰。问。如何是和尚为人一句。师曰。汝且自为。乃曰。
问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处
深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之
不得。既藏不得。分明露现。未审诸人。阿谁先见。如有
见处。出来对众吐露个消息。良久曰。久立。珍重。

**** 越州云门雍熙永禅师

僧问。师子未出窟时如何。师
曰。且莫哮吼。曰。出窟后如何。师曰。退后著。问。如何是
古佛径迹。师曰。谁不履践。问。如何是学人休心息意
处。师曰。拗折拄杖得也未。问。心王出敕时如何。师曰。
更宣一遍看。问。如何是决定义。师曰。不可执著。问。如
何是佛法大意。师曰。此意不小。

*** 永明潜禅师法嗣

**** 杭州千光王寺瑰省禅师

温州郑氏子。幼岁出家。精
究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文
理宏浚。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见
日轮自空而降。开口吞之。自是倏然发悟。差别义门。
涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠
懿王所遗衲衣授之表信。住后。上堂。诸上座。佛法无
事。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上
座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现好。珍重。开宝
五年七月。宝树浴池。忽现其前。师曰。凡所有相。皆是

虚妄。越三日示疾。集众言别。安坐而逝。阇维收舍利
建塔。

**** 衢州镇境志澄禅师

僧问。如何是定乾坤底剑。师曰。
不漏丝发。曰。用者如何。师曰。不知。因普请次。僧问。锄
头损伤虾蟆蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰。恁
么则无罪过。师曰。因果历然。

**** 明州崇福院庆祥禅师

上堂。诸禅德。见性周遍。闻性
亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动
寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师
曰。堂堂六尺甚分明。曰。祇如本来人。还依如此相貌
也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰。乞师方便。师曰。教
谁方便。

*** 报恩明禅师法嗣

**** 福州保明院道诚通法禅师

上堂。如为一人。众多亦
然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土仙心。请师密
付。师良久。僧曰。恁么则意马巳成于宝马。心牛顿作
于白牛去也。师曰。七颠八倒。曰。若然者几招哂笑。师
曰。礼拜了退。问。如何是和尚西来意。师曰。我不曾到
西天。曰。如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。

*** 报慈言导师法嗣

**** 南康军云居义能禅师

上堂。不用上来。堂中憍陈如
上座为诸上座转第一义法轮。还得么。若信得及。各
自归堂参取。下座后却问一僧。祇如山僧适来教上
座参取圣僧。圣僧还道个甚么。僧曰。特谢和尚再举。

问。如何是佛。师曰。即心是佛。曰。学人不会。乞师方便。
师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。

*** 崇寿稠禅师法嗣

**** 泉州云台山令岑禅师

僧问。如何是云台境。师曰。前
山后山。曰。如何是境中人。师曰。瞌睡汉。

**** 杭州资国圆进山主

僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师
曰。招因带果。问。庭前柏树子。意旨如何。师曰。碧眼胡
僧笑点头。问。古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。
师曰。相识满天下。

*** 报恩安禅师法嗣

**** 庐山栖贤道坚禅师

有官人问。某甲收金陵。布阵杀
人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看。问。如何是祖
师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。

**** 庐山归宗慧诚禅师

杨州人也。开堂日。于法堂前谓
众曰。天人得道。以此为證。恁么便散去。巳是周遮。其
如未晓。即为重说。遂升座。僧问。知郡临筵。请师演法。
师曰。我不及汝。问。如何是佛。师曰。如何不是。问。如何
是祖师西来意。师曰。不知。乃曰。问话且住。直饶问到
穷劫。问也不著。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸
人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不
敢错误诸人。便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十
方法界诸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫我亦尔。
何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师
西来。祇道见性成佛。其馀所说。不及此说。更有个奇

特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得
错举。久立。珍重。僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从
甚么处来。僧举南泉问邓隐峰曰。铜瓶是境。瓶中有
水。不得动著境。与老僧将水来。峰便拈瓶泻水。未审
此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻。

*** 长安规禅师法嗣

**** 庐州长安院辩实禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
曰。少室灵峰住九霄。

**** 潭州云盖用清禅师

河州赵氏子。僧问。有一人在万
丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰。恁么则穿云
透月去也。师曰。三十三天事。作么生。僧无对。师曰。谩
语作么。问。如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰。如何
是境中人。师曰。童行仔子。有颂示众曰。云盖锁口诀。
拟议皆脑裂。拍手趁虚空。云露西山月。僧问。如何是
锁口诀。师曰。遍天遍地。曰。恁么则石人点头。露柱拍
手去也。师曰。一瓶净水一炉香。曰。此犹是井底虾蟆。
师曰。劳烦大众。师常节饮食。随众二时。但展钵而巳。
或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便
饱食而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝。

*** 云居锡禅师法嗣

**** 台州般若从进禅师

僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切
忌饮著。曰。饮著又如何。师曰。丧却汝性命。

**** 越州清化志超禅师

僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么
人。曰。莫便是也无。师曰。是即没交涉。

** 青原下十一世

*** 长寿彦禅师法嗣

**** 苏州长寿法齐禅师

婺州人。始讲明门。因明二论。寻
置游方。受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼。请继广
法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。
向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰。毕竟作么
生。师曰。一切法无我。问。城东老母与佛同生。为甚么
却不见佛。师曰。不见即道。曰。恁么则见去也。师曰。城
东老母与佛同生。

*** 云居齐禅师法嗣

**** 南康云居契瑰禅师

僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮
子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰。
恁么则不虚施也。师曰。却且提取去。问。如何是佛。师
曰。赞叹不及。曰。莫祇这个便是么。师曰。不令人赞叹。

**** 杭州灵隐文胜慈济禅师

僧问。古鉴未磨时如何。师
曰。古鉴。曰。磨后如何。师曰。古鉴。曰。未审分不分。师曰。
更照看。问。如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疏。曰。忽遇
客来作么生。师曰。吃茶去。

**** 明州瑞岩义海禅师

霅川人也。造云居法席。居问。甚
么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。
问著头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。
僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。伹道报本
不解答话。问。如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰。忽遇
触忤。又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问。释迦掩

室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审如何示众。师曰。汝
不欲我开谈。曰。未晓师机。师曰。且退。问。如何是无位
真人。师曰。这里无安排你处。

**** 明州广慧志全禅师

上堂。僧问。如何是衲僧本分事。
师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置阇黎。
便下座。问。贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不
信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。

**** 明州大梅保福居煦禅师

僧问。古人面壁。意旨如何。
师曰。但恁么会。曰。未审如何领会。师曰。礼拜著。

**** 处州南明惟宿禅师

僧问。法法不隐藏。古今常显露。
如何是显露底法。师曰。见示大众。曰。恁么则学人谨
退也。师曰。知过必改。

**** 荆门军清溪清禅师

僧问。古路坦然。如何履践。曰。你
是行脚僧。

*** 支提隆禅师法嗣

**** 杭州灵隐玄本禅师

僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光
从何来。问。临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。
师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无
语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。
分明识取经。

*** 罗汉林禅师法嗣

**** 临江军慧力院绍珍禅师

僧问。金鸡未鸣时如何。师
曰。是何时节。曰。鸣后如何。师曰。却不知时。问。师子未
出窟时如何。师曰。在那里。曰。出窟后如何。师曰。且走。

**** 洪州大宁院庆𤧚禅师

僧问。道泰不传天子令。时人
尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问。
如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅槃。犹如昨梦。且
道三世诸佛。释迦老子有甚么长处。虽然如是。莫错
会好。拍手一下。便下座。问。承古有言。东山西岭青。未
审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个
中意。鹁鸠生鹞鹰。

*** 功臣轲禅师法嗣

**** 苏州尧峰颢暹禅师

僧问。学人乍入丛林。乞师一接。
师曰。去。问。承教有言。是法平等。无有高下。如何是平
等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰。恁么则却成高下去也。
师曰。情知你恁么会。闻雷声。示众曰。还闻雷声么。还
知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以
古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如吃茶去。问。如
何是道。师曰。夕死可矣。问。如何是金刚力士。师曰。这
里用不著。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天。苍
天。乃曰。祇如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山
僧向他道。苍天。苍天。且道意落在甚么处。莫是悲伤
迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要
知去处么。更不用久立。歇去。上堂。冬去春来。楼阁门
开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。
若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若
也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

**** 苏州吴江圣寿志升禅师

上堂。若论佛法。更有甚么

事。所以道古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。
唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得
及。依而行之。久立。珍重。

**** 杭州功臣开化守如禅师

上堂。召大众曰。还知道圣
僧同诸人到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立。珍重。

*** 栖贤湜禅师法嗣

**** 杭州南山兴教院惟一禅师

僧问。佛未出世时如何。
师曰。白云数重。曰。出世后如何。师曰。青山一朵。问。如
何是道。师曰。剌头入荒草。曰。如何是道中人。师曰。乾
屎橛。曰。大耳三藏第三度为甚么不见国师。师曰。脚
跟下看。曰。如何得见。师曰。草鞋跟断。

**** 安吉州西余体柔禅师

上堂。一人把火。自烬其身。一
人抱冰。横尸于路。进前即触途成滞。退后即噎气填
胸。直得上天无路。入地无门。如今巳不奈何也。良久
曰。待得雪消去。自然春到来。

**** 真州定山惟素山主

僧问。如何是不迁义。师曰。暑往
寒来。曰。恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问。达
磨心印师巳晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长
松树。夜半子规来上啼。问。知师洞达诸方旨。临机不
答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰。
学人慇勤于座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。
问。如何是定山境。师曰。清风满院。曰。忽遇客来。如何
祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。
多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何

是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且
问诸人作么生会。更有夹山．云门．临济．风穴皆有此
话。播于诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。
殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍
得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤
作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或于此不明。徒自竛
竮辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰。恁么则人
人具足。师曰。远之又远。问。牛头未见四祖时如何。师
曰。成家立业。曰。见后如何。师曰。立业成家。问。如何是
定山路。师曰。峭。曰。履践者如何。师曰。崄。问。无上法王
有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如．菩提涅
槃。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰。
恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲才堪听。问。十二时
中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰。恁
么则不假修證也。师曰。三生六十劫。

*** 净土素禅师法嗣

**** 杭州净土院惟正禅师

秀州华亭黄氏子。幼从钱塘
资圣院本如𨽻业。且将较艺于有司。如使祷观音像。
以求阴相。师谢曰。岂忍独私于巳哉。郡人朱绍安闻
而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密
旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。巳而遇
祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。
佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。厥后
有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓

钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。
况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。
于是提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之
旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。
久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所
推尊。叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日。叶曰。明日
府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。款清话否。师
诺之。翌日。遣使邀师。留一偈而返。曰。昨日曾将今日
期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚
不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然。不牵世累。雅爱
跨黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。市人争观之。师自
若也。杭守蒋侍郎尝与师为方外友。每往谒。至郡庭
下犊谭笑。终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄
牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。
师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白
鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。号锦溪集。又工
书。笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作毬。
纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池
上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶禅师尝客
于院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之
者能几人。峰唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。峰方饥。
意作药石。顷乃橘皮汤一杯。峰匿笑曰。无乃太清乎。
有问曰。师以禅师名。乃不谈禅。何也。师曰。徒费言语。
吾懒宁假曲折。但日夜烦万象为敷演耳。言语有间。

而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八
日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十
有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。

** 青原下十二世

*** 灵隐胜禅师法嗣

**** 杭州灵隐延珊慧明禅师

僧问。如何是道。师曰。道远
乎哉。问。如何是正真一路。师曰。丝发不通。曰。恁么则
依而行之。师曰。莫乱走。上堂。与上座一线道。且作么
生持论佛法。若也水泄不通。便教上座无安身立命
处。当此之时。祖佛出头来。也有二十棒分。恁么道。山
僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。
一手指天。一手指地。云。天上天下。唯吾独尊。云门云。
我当初若见。一棒打杀与狗子吃却。何以如此。贵图
天下太平。且道云门恁么说话。有佛法道理也无。虽
然如此。云门祇具一只眼。久立。珍重。

**** 常州荐福院归则禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
曰。耳畔打钟声。

*** 瑞岩海禅师法嗣

**** 明州翠岩嗣元禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。
见钱买卖不曾赊。曰。向上更有事也无。师曰。好不信
人直。

五灯会元卷第十