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青原下二世¶ 第 141b 页
五灯会元卷第七


** 青原下二世

*** 石头迁禅师法嗣

**** 荆州天皇道悟禅师

婺州东阳张氏子。神仪挺异。幼
而生知。年十四。恳求出家。父母不听。遂损减饮膳。日
才一食。形体羸悴。父母不得巳而许之。依明州大德
披削。二十五诣杭州竹林寺具戒。精修梵行。推为勇
猛。或风雨昏夜。宴坐丘冢。身心安静。离诸怖畏。一日。
游馀杭。首谒径山国一受心法。服勤五载。后参马祖。
重印前解。法无异说。依止二夏。乃谒石头而致问曰。
离却定慧。以何法示人。头曰。我这里无奴婢。离个甚
么。曰。如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰。恁么则不
从。今日去也。头曰。未审汝早晚从那边来。曰。道悟不
是那边人。头曰。我早知汝来处也。曰。师何以赃诬于
人。头曰。汝身见在。曰。虽然如是。毕竟如何示于后人。
头曰。汝道谁是后人。师从此顿悟。罄殚前二哲匠言
下有所得心。后卜荆州当阳紫陵山。学徒驾肩接迹。
都人士汝。向风而至。时崇业寺上首以状闻于连师。
迎入城。郡之左有天皇寺。乃名蓝也。因火而废。主僧
灵鉴将谋修复。乃曰。苟得悟禅师为化主。必能福我。
乃中宵潜往哀请。肩舁而至。时江陵尹右仆射裴公
稽首问法。致礼勤至。师素不迎送。客无贵贱。皆坐而
揖之。裴公愈加归向。由是石头法道盛矣。师因龙潭
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问。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭
曰。这个眼目。几人具得。师曰。浅草易为长芦。僧问。如
何是玄妙之说。师曰。莫道我解佛法好。曰。争奈学人
疑滞何。师曰。何不问老僧。曰。即今问了也。师曰。去。不
是问存泊处。元和丁亥四月示疾。命弟子先期告终。
至晦日大众问疾。师蓦召典座。座近前。师曰。会么。曰。
不会。师拈枕子抛于地上。即便告寂。寿六十。腊月三
十五。以其年八月五日。塔于郡东(按景德传灯录称。青原下出石头迁。
迁下出天皇悟。悟下出龙潭信。信下出德山鉴。鉴下出雪峰存。存下出云门偃.玄沙备。备再传为法眼益。
皆谓云门.法眼二宗来自青原石头。虽二家儿孙。亦自谓青原石头所自出。不知其差误所从来久矣。道
悟同时有二人。一住荆南城西天王寺。嗣马祖。一住荆南城东天皇寺。嗣石头。其下出龙潭信者。乃马祖
下天王道悟。非石头下天皇道悟也。何以明之。按唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素所
撰天王道悟禅师碑云。道悟。渚宫人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五依长沙寺昙翥律师出家。二十三诣
嵩山受戒。三十参石头频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四与国师侍者应真南还谒马祖。祖曰。识
取自心本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师于言下大悟。祖嘱曰。汝若住持。莫离旧处。
师蒙旨巳。便返荆门。去郭不远。结草为庐。后因节使顾问左右。申其端绪。节使亲临访道。见其路隘。车马
难通。极自荒榛。曾未修削。睹兹发怒。令人擒师。抛于水中。旌旆才归。乃见遍衙火发。内外烘燄。莫可近之。
唯闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟燄都息。宛然如初。遂往江边。见师在水。都不
湿衣。节使重伸忏悔迎请。在衙供养。于府西造寺。额号天王。师常云。快活。快活。及临终时。叫苦。苦。又云。阎
罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子云。汝道
当时是。如今是。院主无对。便入灭。当元和三年戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰
崇信。即龙潭也。城东天皇道悟禅师者。协律郎符载撰碑。乃与景德传灯合其碑云。道悟。姓张氏。婺州东
阳人。十四出家。依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一。留五年。大历十一年。隐于大梅
山。建中初。谒江西马祖。二年参石头。乃大悟。遂隐当阳紫陵山。后于荆南城东有天皇废寺。灵鉴请居之。
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元和二年丁亥四月十三日。以背痛入灭。年六十。坐三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文赍。曰幽闲。今荆南
城东有天皇巷存焉。唐闻人归登。撰南岳让禅师碑。列法孙数人于后。有天王道悟名。圭峰答裴相国宗
趣状。列马祖法嗣六人。首曰江陵道悟。权德舆撰马祖塔铭。载弟子慧海智藏等十一人。道悟其一也。又
吕夏卿张无尽著书皆称道悟嗣马祖。宗门反以为误。然佛国白续灯录。叙雪窦显为大寂九世孙。祖源
通要录中。收为马祖之嗣。达观颖以丘玄素碑證之。疑信相半。盖独见丘玄素碑。而未见符载碑耳。今以
二碑参合。则应以天皇道悟嗣石头。以慧真.文责.幽闲嗣之。而于马祖法嗣下增入天王道悟。以龙潭.崇
信嗣之。始为不差误矣)。

** 青原下三世

*** 天皇悟禅师法嗣

**** 澧州龙潭崇信禅师

渚宫人也。其家卖饼。师少而英
异。初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺。人莫之测。师家
于寺巷。常日以十饼馈之。天皇受之。每食毕。常留一
饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。
何以返遗我邪。其别有旨乎。遂造而问焉。皇曰。是汝
持来。复汝何咎。师闻之。颇晓玄旨。因投出家。皇曰。汝
昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日
问曰。某自到来。不蒙指示心要。皇曰。自汝到来。吾未
尝不措汝心要。师曰。何处指示。皇曰。汝擎茶来。吾为
汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处
不指示心要。师低头良久。皇曰。见则直下便见。拟思
即差。师当下开解。复问。如何保任。皇曰。任性逍遥。随
缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止。
僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰。安著何处。
师曰。有处即道来。有尼问。如何得为僧去。师曰。作尼
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来多少时也。曰。还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚
么。曰。现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝。李翱剌史问。
如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和
尚。师曰。此犹是分外之言。

** 青原下四世

*** 龙潭信禅师法嗣

**** 鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子。丱岁出家。依年受
具。精究律藏。于性相诸经。贯通旨趣。常讲金刚般若。
时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤
芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅
席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫
学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言直指人心。见性
成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙
疏钞出蜀。至澧阳路上。见一婆子卖饼。因息肩买饼
点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆
曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施
与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可
得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个
心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。
潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。
遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。师珍重
便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复
吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从
今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升
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座。谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打
不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞堆
法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世
枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞。直抵沩山。
挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有
么。有么。山坐次。殊不顾眄。师曰。无。无。便出至门首。乃
曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才跨
门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。
沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法
堂。著草鞋出去也。山曰。此子巳后向孤峰顶上盘结
草庵。呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废
教。避难于独浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望
再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师
道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。
言犯禁法。取师入州。瞻礼。坚请居之。大阐宗风。上堂。
若也于巳无事。则勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但
无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端许。言
之本末者。皆为自欺。何故。毫氂系念。三涂业因。瞥尔
情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为
幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而
无益。小参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有
僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么
打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰。新罗人。师曰。未跨船
舷。好与三十棒(法眼云。大小德山话作两橛。玄觉云。丛林中唤作隔下语。且从祇如德山
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道。问话者三十棒。意作么生)。僧参。师问维那。今日几人新到。曰。八
人。师曰。唤来。一时生按著。龙牙问。学人仗镆铘剑拟
取师头时如何。师引颈近前。曰。㘞(法眼别云。汝向甚么处下手)。牙
曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山。举前话。山曰。德
山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山
落底头呈似老僧看。牙方省。便忏谢。有僧举似师。师
曰。洞山老人不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚
么用处。僧问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙。
问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。雪峰问。从上宗
乘。学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰。不会。至
明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此
有省。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨硬似铁。拗
不折。然虽如此。于唱教门中。犹较些子(保福问招庆。祇如岩头出
世。有何言教过于德山。便恁么道。庆云。汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎。莫不
识痛痒。福云。和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云。大小招庆。错下名言)。示众曰。
道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦
曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打汝。接住
棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住
送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从来疑
著这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打(岩头
云。德山老人寻常秪据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐云。祇如临济道。我从前疑著这汉。
是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)。上堂。问即有过。不问犹乖。有
僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师
曰。待汝开口。堪作甚么。师令侍者唤义存(即雪峰也)。存上
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来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对。上堂。我
先祖见处即不然。这里无祖无佛。达磨是老臊胡。释
迦老子是乾屎橛。文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是
破执凡夫。菩提涅槃是系驴橛。十二分教是鬼神簿.
拭疮疣纸。四果三贤.初心十地是守古冢鬼。自救不
了。有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃
山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也祇得一
半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰。诸方有
明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰。猫。便出。师曰。
黄河三千年一度清。师见僧来。乃闭门。其僧敲门。师
曰。阿谁。曰。师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰。这
畜生甚处去来。雪峰问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃
打趁。却唤曰。会么。峰曰。不会。师曰。我恁么老婆心。也
不会。僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾。僧问。还有
不病者也无。师曰。有。曰。如何是不病者。师曰。阿㖿。阿
㖿。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有
何事。言讫。安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。
谥见性禅师。

**** 洪州泐潭宝峰和尚

新到参。师问。其中事即易道。不
落其中事始终难道。曰。某甲在途中时。便知有此一
问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰。莫不契和尚
意么。师曰。苦瓜那堪待客。问僧。古人有一路接后进
初心。汝还知否。曰。请师指出古人一路。师曰。恁么则
阇黎知了也。曰。头上更安头。师曰。宝峰不合问仁者。
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曰。问又何妨。师曰。这里不曾有人乱说道理。出去。岩
头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具眼在。
僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头曰。我
当时若见。夺却拂子。看他作么生。师闻乃曰。我竖起
拂子从伊夺。总不将物时又作么生。岩头闻得。又曰。
无星秤子。有甚辨处。

** 青原下五世

*** 德山鉴禅师法嗣

**** 鄂州岩头全奯禅师

泉州柯氏子。少礼青原谊公。落
发往长安宝寿寺。禀戒习经律诸部。优游禅苑。与雪
峰.钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济。属济归
寂。乃谒仰山。才入门。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子
拟举。师曰。不妨好手。后参德山。执坐具上法堂瞻视。
山曰。作么。师便喝。山曰。老僧过在甚么处。师曰。两重
公案。乃下参堂。山曰。这个阿师稍似个行脚人。至来
日上问讯。山曰。阇黎是昨日新到否。曰。是。山曰。甚么
处学得这虚头来。师曰。全奯终不自谩。山曰。他后不
得孤负老僧。一日。参德山。方跨门便问。是凡是圣。山
便喝。师礼拜。有人举似洞山。山曰。若不是奯公。大难
承当。师曰。洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一
手抬。一手搦。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎
钵下法堂。峰晒饭巾次。见德山乃曰。钟未鸣。鼓未响。
拓钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大
小德山未会末后句在。山闻。令侍者唤师去。问。汝不
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肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂。果与寻常
不同。师至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂头老汉会末
后句。他后天下人不奈伊何。虽然。也秪得三年活(山果
三年后示灭)。一日。与雪峰.钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰。
水清月现。峰曰。水清月不现。师踢却水碗而去。师与
雪峰同辞德山。山问。甚么处去。师曰。暂辞和尚下山
去。曰。子他后作么生。师曰。不忘。曰。子凭何有此说。师
曰。岂不闻。智过于师。方堪传受。智与师齐。减师半德。
曰。如是如是。当善护持。二士礼拜而退。师住鄂州岩
头。值沙汰。于湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。
打板一下。师曰。阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎
之。一日。因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。
且道婆手中儿甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六
个不遇知音。秪这一个。也不消得。便抛向水中。师后
庵于洞庭卧龙山。徒侣臻萃。僧问。无师还有出身处
也无。师曰。声前古毳烂。问。堂堂来时如何。师曰。剌破
眼。上堂。吾尝究涅槃经七八年。睹三两段义似衲僧
说话。又曰。休。休。时有一僧出礼拜。请师举。师曰。吾教
意如字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。
第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下
一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩
醯首罗。擘开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。又曰。
吾教意犹如涂毒鼓。击一声远近闻者皆丧。此是第
三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按
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膝。亚身曰。韩信临朝底。严无语。夹山下一僧到石霜。
才跨门便道。不审。霜曰。不必。阇黎。僧曰。恁么则珍重。
又到师处。如前道不审。师嘘一嘘。僧曰。恁么则珍重。
方回步。师曰。虽是后生。亦能管带。其僧归。举似夹山。
山上堂曰。前日到岩头.石霜底阿师出来。如法举似
前话。其僧举了。山曰。大众还会么。众无对。山曰。若无
人道得。山僧不惜两茎眉毛道去也。乃曰。石霜虽有
杀人刀。且无活人剑。岩头亦有杀人刀。亦有活人剑。
师与罗山卜塔基。罗山中路忽曰。和尚。师回顾曰。作
么。山举手指曰。这里好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又
行数里歇次。山礼拜问曰。和尚岂不是三十年前在
洞山而不肯洞山。师曰。是。又曰。和尚岂不是嗣德山
又不肯德山。师曰。是。山曰。不肯德山即不问。祇如洞
山有何亏阙。师良久曰。洞山好佛。祇是无光。山礼拜。
僧问。利剑斩天下。谁是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师
咄曰。这钝汉出去。问。不历古今时如何。师曰。卓朔地。
曰。古今事如何。师曰。任烂。问僧。甚处来。曰。西京来。师
曰。黄巢过后。还收得剑么。曰。收得。师引颈近前曰。㘞。
曰。师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问。甚处来。
曰。岩头来。峰曰。岩头有何言句。僧举前话。峰便打三
十棒。趁出。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。俱错。僧问雪
峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未
审和尚见性如何。峰打拄杖三下。僧后举前语问师。
师与三掴。问。如何是三界主。师曰。汝还解吃铁棒么。
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德山一日谓师曰。我这里有两僧入山。住庵多时。汝
去看他怎生。师遂将一斧去。见两人在庵内坐。师乃
拈起斧曰。道得也一下斧。道不得也一下斧。二人殊
不顾。师掷下斧曰。作家。作家。归。举似德山。山曰。汝道
他如何。师曰。洞山门下不道全无。若是德山门下。未
梦见在。僧参。于左边作一圆相。又于右边作一圆相。
又于中心作一圆相。欲成未成。被师以手一拨。僧无
语。师便喝。出。僧欲跨门。师却唤回。问。汝是洪州观音
来否。曰。是。师曰。祇如适来左边一圆相作么生。曰。是
有句。师曰。右边圆相聻。曰。是无句。师曰。中心圆相作
么生。曰。是不有不无句。师曰。祇如吾与么又作么生。
曰。如刀画水。师便打。瑞岩问。如何是毗卢师。师曰。道
甚么。岩再问。师曰。汝年十七八。未问弓折箭尽时如
何。师曰。去。问。如何是岩中的的意。师曰。谢指示。曰。请
和尚答话。师曰。珍重。问。三界竞起时如何。师曰。坐却
著。曰。未审师意如何。师曰。移取庐山来。即向汝道。问。
起灭不停时如何。师喝曰。是谁起灭。问。轮中不得转
时如何。师曰。涩。问。路逢猛虎时如何。师曰。拶。问。如何
是道。师曰。破草鞋。与抛向湖里著。问。万丈井中如何
得到底。师曰。吽。僧再问。师曰。脚下过也。问。古帆未挂
时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如前问。师曰。后园驴
吃草。迩后人或问佛.问法.问道.问禅者。师皆作嘘声。
师尝谓众曰。老汉去时。大吼一声了去。唐光启之后。
中原盗起。众皆避地。师端居晏如也。一日贼大至。责
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以无供馈。遂倳刃焉。师神色自若。大叫一声而终。声
闻数十里。即光启三年丁未四月八日也。门人后焚
之。获舍利四十九粒。众为起塔。谥清严禅师。

**** 福州雪峰义存禅师

泉州南安曾氏子。家世奉佛。师
生恶荤茹。于襁褓中闻钟梵之声。或见幡花像设。必
为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律
师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照
大师。照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会。
缘契德山。唐咸通中回闽中雪峰创院。徒侣翕然。懿
宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟。初与岩头至澧州鳌
山镇阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一曰唤曰。
师兄。师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不著便。共
文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打
睡。头喝曰。噇。眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他
时后日魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未
稳在。不敢自谩。头曰。我将谓你他日向孤峰顶上盘
结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。
头曰。你若实如此。据你见处一一通来。是处与你證
明。不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂举色
空义。得个入处。头曰。此去三十年。切忌举著。又见洞
山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。渠今正是我。
我今不是渠。头曰。若与么。自救也未彻在。师又曰。后
问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一
棒曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻
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道。从门入者不是家珍。师曰。他后如何即是。头曰。他
后若欲播扬大教。一一从自巳胸襟流出。将来与我
盖天盖地去。师于言下大悟。便作礼起。连声叫曰。师
兄。今日始是鳌山成道。师在洞山作饭头。淘米次。山
问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众
吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘。合在德山。
洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫
成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。
师曰。直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么
生。师休去(汾阳代云。某甲早困也)。师辞洞山。山曰。子甚处去。师
曰。归岭中去。山曰。当时从甚么路出。师曰。从飞猿岭
出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有
一人不从飞猿岭去。子还识么。师曰。不识。山曰。为甚
么不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。
师无对。住后。僧问。和尚见德山。得个甚么。便休去。师
曰。我空手去。空手归。问。祖意教意。是同是别。师曰。雷
声震地。室内不闻。又曰。阇黎行脚。为甚么事。问。我眼
本正。因师故邪时如何。师曰。迷逢达磨。曰。我眼何在。
师曰。得不从师。问。剃发染衣。受佛依荫。为甚么不许
认佛。师曰。好事不如无。师问座主。如是两字尽是科
文。作么生是本文。主无对(五云代云。更分三段著)。问。如何是佛。
师曰。寐语作甚么。问。如何是觌面事。师曰。千里未是
远。问。如何是大人相。师曰。瞻仰即有分。问。文殊与维
摩对谈何事。师曰。义堕也。问。寂然无依时如何。师曰。
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犹是病。曰。转后如何。师曰。船子下扬州。问。承古有言。
师便作卧势。良久起曰。问甚么。僧再举。师曰。虚生浪
死汉。问。箭头露锋时如何。师曰。好手不中的。曰。尽眼
没标的时如何。师曰。不妨随分好手。问。古人道。路逢
达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。吃茶去。问
僧。甚处来。曰。神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。
作么生是神光。僧无对。师自代曰。日光火光。栖典座
问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语
话。师把住曰。道。道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流。问
僧。甚处来。曰。近离浙中。师曰。船来陆来。曰。二途俱不
涉。师曰。争得到这里。曰。有甚么隔碍。师便打。问。古人
道。觌面相呈时如何。师曰。是。曰。如何是觌面相呈。师
曰。苍天。苍天。师谓众曰。此个水牯牛年多少。众皆无
对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚么作水牯牛
去。师曰。有甚么罪过。问僧。甚处去。曰。礼拜径山和尚
去。师曰。径山若问汝。此间佛法如何。汝作么生祇对。
曰。待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在甚么处。
清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中因甚么问得
彻困。清曰。不见道远问近对。师曰。如是。如是。一日谓
长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣向甚么处去。他
道或在天上。或在人间。汝道仰山意作么生。庆曰。若
问诸圣出没处。恁么道即不可。师曰。汝浑不肯。忽有
人问。汝作么生道。庆曰。但道错。师曰。是汝不错。庆曰。
何异于错。问僧。甚处来。曰。江西。师曰。与此间相去多
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少。曰。不遥。师竖起拂子曰。还隔这个么。曰。若隔这个。
即遥去也。师便打出。问。学人乍入丛林。乞师指个入
路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼。问。四
十九年后事即不问。四十九年前事如何。师以拂子
蓦口打。僧辞去。参灵云。问。佛未出世时如何。云举拂
子。曰。出世后如何。云亦举拂子。其僧却回。师曰。返太
速乎。曰。某甲到彼。问佛法不契乃回。师曰。汝问甚么
事。僧举前话。师曰。汝问。我为汝道。僧便问。佛未出世
时如何。师举起拂子。曰。出世后如何。师放下拂子。僧
礼拜。师便打(后僧举问玄沙。沙云。汝欲会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北一时
结契了也。中心树子犹属我在。崇寿稠云。为当打伊解处。别有道理)。师举。六祖道。不是
风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。大小祖师。龙头蛇尾。
好与二十拄杖。时太原孚上座侍立。不觉咬齿。师曰。
我适来恁么道。也好吃二十拄杖。师行脚时参乌石
观和尚。才敲门。石问。谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作么。师
曰。来啖老观。石便开门搊住曰。道。道。师拟议。石拓开。
闭却门。师住后示众曰。我当时若入得老观门。你这
一队噇酒糟汉向甚么处摸索。师问慧全。汝得入处
作么生。全曰。共和尚商量了。师曰。甚么处商量。曰。甚
么处去来。师曰。汝得入处又作么生。全无对。师便打。
全坥问。平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师唤
全坥。坥应诺。师曰。吃茶去。问僧。甚处来。曰。沩山来。师
曰。沩山有何言句。曰。某甲曾问如何是祖师西来意。
沩山据坐。师曰。汝肯他否。曰。某甲不肯他。师曰。沩山
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古佛。汝速去忏悔(玄沙云。山头老汉蹉过沩山也)。闽王问曰。拟欲盖
一所佛殿去时如何。师曰。大王何不盖取一所空王
殿。曰。请师样子。师展两手(云门云。一举四十九)。僧问。学人道不
得处。谓师道。师曰。我为法惜人。师举拂子示一僧。其
僧便出去(长庆举似王延彬大傅了。乃曰。此僧合唤转与一顿棒。王曰。和尚是甚么心行。曰。几
放过)。师问长庆。古人道前三三。后三三。意作么生。庆便
出去(鹅湖别云。喏)。问僧。甚处来。曰。蓝田来。师曰。何不人草
(长庆云。险)。上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。
长庆出曰。今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖
撺向师前。作怕势。有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始
得。然虽如是。我即不然。曰。和尚作么生。沙曰。用南山
作么。一日。有两僧来。师以手拓庵门。放身出曰。是甚
么。僧亦曰。是甚么。师低头归庵。僧辞去。师问。甚么处
去。曰。湖南。师曰。我有个同行住岩头。附汝一书去。书
曰。某书上师兄。某一自鳌山成道后。迄至于今。饱不
饥。同参某书上。僧到岩头问。甚么处来。曰。雪峰来。有
书达和尚。头接了。乃问僧。别有何言句。僧遂举前话。
头曰。他道甚么。曰。他无语低头归庵。头曰。噫。我当初
悔不向伊道未后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。
僧至夏末。请益前话。头曰。何不早问。曰。未敢容易。头
曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。
祇这是。上堂。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆
桶不会打鼓。普请看(长庆问云门曰。雪峰与么道。还有出头不得处么。门曰。有。曰。作
么生。门曰。不可总作野狐猜见解。文曰。狼籍不少)。问僧。甚么处去。曰。识得即
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知去处。师曰。你是了事人。乱走作么。曰。和尚莫涂污
人好。师曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。与我
说来看。曰。残羹馊饭巳有人吃了。师休去。有一僧在
山下卓庵多年。不剃头。畜一长柄杓。溪边舀水。时有
僧问。如何是祖师西来意。主曰。溪深杓柄长。师闻得。
乃曰。也甚奇怪。一日。将剃刀同侍者去访。才相见便
举前话。问。是庵主语否。主曰。是。师曰。若道得。即不剃
你头。主便洗头。胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游。
时黄涅槃预知师至。支策前迎。抵苏溪邂逅。师问。近
离何处。槃曰。辟支岩。师曰。岩中还有主么。槃以竹策
敲师轿。师乃出轿相见。槃曰。曾郎万福。师遽展丈夫
拜。槃作女人拜。师曰。莫是女人么。槃又设两拜。遂以
竹策画地。右绕师轿三匝。师曰。某甲三界内人。你三
界外人。你前去。某甲后来。槃回。师随至。止囊山憩数
日。槃供事随行徒众。一无所缺。上堂。此事如一片田
地相似。一任诸人耕种。无有不承此恩力者。玄沙曰。
且作么生是这田地。师曰。看。沙曰。是即是。某甲不与
么。师曰。你作么生。沙曰。祇是人人底。三圣问。透网金
鳞。以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五
百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。上堂。
尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。
和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打。玄
沙谓师曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个
木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰。你亲在灵山方得
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如此。沙曰。也是自家事。一日升座。众集定。师辊出木
毬。玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火。闭却
前后门。乃叫曰。救火。救火。玄沙将一片柴从窗棂中
抛入。师便开门。问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见
底。曰。饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不
从口入。不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。
州曰。苦。曰。饮者如何。州曰。死。师闻得。乃曰。赵州古佛。
遥望作礼。自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗。遣
使送至。柬问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依
旧封回。王复驰问玄沙。沙将一张纸盖却。问僧。近离
甚处。曰。覆船。师曰。生死海未渡。为甚么覆却船。僧无
语。乃回举似覆船。船曰。何不道渠无生死。僧再至。进
此语。师曰。此不是汝语。曰。是覆船恁么道。师曰。我有
二十棒寄与覆船。二十棒老僧目吃。不干阇黎事。问。
大事作么生。师执僧手曰。上座将此问谁。有僧礼拜。
师打五棒。僧曰。过在甚么处。师又打五棒。喝出。问僧。
甚处来。曰。岭外来。师曰。还逢达磨也无。曰。青天白日。
师曰。自巳作么生。曰。更作么生。师便打。师送僧出。行
三五步。召曰。上座。僧回首。师曰。途中善为。问。拈槌竖
拂。不当宗乘。未审和尚如何。师竖起拂子。僧乃抱头
出去。师不顾(法眼代云。大众看此一员战将)。问。三乘十二分教。为凡
夫开演。不为凡夫开演。师曰。不消一曲杨柳枝。师谓
镜清曰。古来有老宿。引官人巡堂曰。此一众尽是学
佛法僧。官人曰。金屑虽贵。又作么生。老宿无对。清代
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曰。比来抛砖引玉(法眼别云。官人何得贵耳贱目)。上堂。举拂子曰。这
个为中下。僧问。上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这
个为中下。师便打。问。国师三唤侍者意如何。师乃起
入方丈。问僧。今夏在甚么处。曰。涌泉。师曰。长时涌。暂
时涌。曰。和尚问不著。师曰。我问不著。僧曰。是。师乃打。
普请次。路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕
猴亦有一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。
师曰。瑕生也。圣曰。这老汉著甚么死急。话头也不识。
师曰。老僧住持事繁。闽帅施银交床。僧问。和尚受大
王如此供养。将何报答。师以手拓地曰。轻打我。轻打
(僧问疏山云。雪峰道轻打我。意作么生。山云。头上插瓜齑。垂尾脚跟齐)。问。吞尽毗卢
时如何。师曰。福唐归来还平善否。上堂。我若东道西
道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向甚么处扪摸
(僧问保福。祇如雪峰有甚么言教。便似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得)。师之法席。
常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医。
师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游
蓝田。暮归澡身。中夜入灭。

**** 洪州感潭资国禅师

白兆问。家内停丧。请师慰问。师
曰。苦痛苍天。曰。死却爷。死却娘。师打了趁出。师凡接
机皆如此。

**** 天台瑞龙慧恭禅师

福州罗氏子。谒德山。山问。会么。
曰。作么。山曰。请相见。曰。识么。山大笑。遂许入室。洎山
顺世。乃开法焉。

**** 泉州瓦棺和尚

在德山为侍者。一日。同入山斫木。山
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将一碗水与师。师接得便吃却。山曰。会么。师曰。不会。
山又将一碗水与师。师又接吃却。山曰。会么。师曰。不
会。山曰。何不成褫取不会底。师曰。不会又成褫个甚
么。山曰。子大似个铁橛。住后。雪峰访师。茶话次。峰问。
当时在。德山。斫木因缘作么生。师曰。先师当时肯我。
峰曰。和尚离师太早。时面前偶有一碗水。峰曰。将水
来。师便度与。峰接得便泼却(云门云。莫压良为贱)

**** 襄州高亭简禅师

参德山。隔江才见。便云。不审。山乃
摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。

** 青原下六世

*** 岩头奯禅师法嗣

**** 台州瑞岩师彦禅师

闽之许氏子。自幼披缁。秉戒无
缺。初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰。动也。曰。动时
如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。
不肯即永沈生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语。徵酬
无忒。后谒夹山。山问。甚处来。曰。卧龙来。山曰。来时龙
还起也未。师乃顾视之。山曰。炙疮瘢上更著艾燋。曰。
和尚又苦如此作甚么。山休去。师乃问山。与么即易。
不与么即难。与么与么即惺惺。不与么不与么即居
空界。与么不与么。请师速道。山曰。老僧谩阇黎去也。
师喝曰。这老和尚。而今是甚时节。便出去(后有僧举似岩头。头
云。苦哉。将我一枝佛法。与么流将去)。师寻居丹丘瑞岩。坐磐石。终日如
愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺著。他后莫受人
谩。(后有僧参玄沙。沙问。近离甚处。云。瑞岩。沙云。有何言句示徒。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇
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怪。乃云。何不且在彼住。云。巳迁化也。沙云。而今还唤得应么。僧无对)。师统众严整。江表
称之。僧问。头上宝盖现。足下云生时如何。师曰。披枷
带锁汉。曰。头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰。犹
有杻在。曰。毕竟如何。师曰。斋后困。镜清问。天不能覆。
地不能载。岂不是。师曰。若是即被覆载。清曰。若不是
瑞岩几遭也。师自称曰。师彦。僧问。如何是佛。师曰。石
牛。曰。如何是法。师曰。石牛儿。曰。恁么即不同也。师曰。
合不得。曰。为甚么合不得。师曰。无同可同。合甚么。问。
作么生商量。即得不落阶级。师曰。排不出。曰。为甚么
排不出。师曰。他从前无阶级。曰。未审居何位次。师曰。
不坐普光殿。曰。还理化也无。师曰。名闻三界重。何处
不归朝。一日有村媪作礼。师曰。汝速归。救取数千物
命。媪回舍。见儿妇拾田螺归。媪遂放之水滨。师之异
迹颇多。兹不繁录。逝后塔于本山。谥空照禅师。

**** 怀州玄泉彦禅师

僧问。如何是道中人。师曰。日落投
孤店。问。如何是佛。师曰。张家三个儿。曰。学人不会。师
曰。孟.仲.季也不会。问。如何是声前一句。师曰。吽。曰。转
后如何。师曰。是甚么。

**** 福州罗山道闲禅师

长溪陈氏子。出家于龟山。年满
受具。遍历诸方。尝谒石霜。问。去住不宁时如何。霜曰。
直须尽却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去
住。管他作么。师于是服膺。闽帅饮其法味。请居罗山。
号法宝禅师。开堂升座。方敛衣便曰。珍重。时众不散。
良久师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。也
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大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出。问。如何是奇特一句。师
曰。道甚么。问。当锋事如何辨明。师举如意。僧曰。乞和
尚垂慈。师曰。大远也。问。急急相投。请师一接。师曰。会
么。曰。不会。师曰。箭过也。问。九女不[橘-矛+隹]。谁是哀提者。师
曰。高声问。僧拟再问。师曰。甚么处去也。僧来参。师问。
名甚么。曰。明教。师曰。还会教也未。曰。随分。师竖起拳
曰。灵山会上。唤这个作甚么。曰。拳教。师笑曰。若恁么。
唤作拳教。复展两足曰。这个是甚么教。僧无语。师曰。
莫唤作脚教么。师在禾山。送同行矩长老出门次。把
拄杖向面前一撺。矩无对。师曰。石牛拦古路。一马生
双驹(后僧举似疏山。山云。石牛拦古路。一马生三寅)。僧辞保福。福问。甚处去。
曰。礼拜罗山。福曰。汝向罗山道。保福秋间上府朝觐
大王。置四十个问头问和尚。忽若一句不相当。莫言
不道。僧举似师。师呵呵大笑曰。陈老师自入福建道
洪塘桥下一寨。未曾见有个毛头星现。汝与我向从
展道。陈老师无许多问头。秪有一口剑。一剑下须有
分身之意。亦有出身之路。若不明便须成末。僧回举
似福。福曰。我当时也秪是谑伊。至秋朝觐。师特为办
茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我中间曾有谑语。恐和
尚问著。僧归举似。师曰。汝向他道。猛虎终不食伏肉。
僧又去。福遂来。无轸上座问。祇如岩头道。洞山好佛。
祇是无光。未审洞山有何亏阙。便道无光。师召轸。轸
应诺。师曰。灼然好个佛。祇是无光。曰。大师为甚么拨
无轸话。师曰。甚么处是陈老师拨你话处。快道。快道。
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轸无语。师打三十棒趁出。轸举似招庆。庆一夏骂詈。
至夏末自来问。师乃分明举似。庆便作礼忏悔曰。洎
错怪大师。僧举寒山诗。问。白鹤衔苦桃时如何。师曰。
贞女室中吟。曰。千里作一息时如何。师曰。送客邮亭
外。曰。欲往蓬莱山时如何。师曰。欹枕觑猕猴。曰。将此
充粮食时如何。师曰。古剑髑髅前。问。如何是百草头
上尽是祖师意。师曰。刺破汝眼。问。如何是道。师曰。倚
著壁。问。前是万丈洪崖。后是虎狼师子。正当恁么时
如何。师曰。自在。问。三界谁为主。师曰。还解吃饭么。临
迁化。上堂集众。良久展左手。主事罔测。乃令东边师
僧退后。又展右手。又令西边师僧退后。乃曰。欲报佛
恩。无过流通大教。归去也。归去也。珍重。言讫。莞尔而
寂。

**** 福州香溪从范禅师

新到参。师曰。汝岂不是鼓山僧。
僧曰。是。师曰。额上珠为何不见。僧无对。僧辞。师门送。
复召。上座。僧回首。师曰。满肚是禅。曰。和尚是甚么心
行。师大笑而巳。师披衲衣次。说偈曰。迦叶上行衣。披
来须捷机。才分招的箭。密露不藏龟。

**** 福州圣寿严禅师

补衲次。僧参。师提起示之曰。山僧
一衲衣。展似众人见。云水两条分。莫教露针线。速道。
速道。僧无对。师曰。如许多时作甚么来。

**** 吉州灵岩慧宗禅师

福州陈氏子。受业于龟山。僧问。
如何是灵岩境。师曰。松桧森森密密遮。曰。如何是境
中人。师曰。夜夜有猿啼。问。如何是学人自巳本分事。
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师曰。抛却真金。拾瓦砾作么。

*** 雪峰存禅师法嗣

**** 福州玄沙师备宗一禅师

闽之谢氏子。幼好垂钓。汎
小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初年。甫三十。忽慕
出尘。乃弃舟投芙蓉训禅师落发。往豫章开元寺受
具。布衲芒屦。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪
峰本法门昆仲。而亲近若师资。峰以其苦行。呼为头
陀。一日峰问。阿那个是备头陀。师曰。终不敢诳于人。
异日。峰召曰。备头陀何不遍参去。师曰。达磨不来东
土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力
缔搆。玄徒臻萃。师入室咨决。罔替晨昏。又阅楞严。发
明心地。由是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有
所未决。必从之请益。至与雪峰徵诘。亦当仁不让。峰
曰。备头陀再来人也。雪峰上堂。要会此事。犹如古镜
当台。胡来胡现。汉来汉现。师出众曰。忽遇明镜来时
如何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未点地在。
住后。上堂。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意
道人之意。不在三际。故不可升沈。建立乖真。非属造
化。动则起生死之本。静则醉昏沉之乡。动静双泯。即
落空亡。动静双收。瞒顸佛性。必须对尘对境。如枯木
寒灰。临时应用。不失其宜。镜照诸像。不乱光辉。鸟飞
空中。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕
往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓
不相交。句句无前后。如壮士展臂。不藉他力。师子游
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行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏
昧。若到这里。体寂寂。常的的。日赫燄。无边表。圆觉空
中不动摇。吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者。元无出入。
名相无体。道本如如。法尔天真。不同修證。祇要虚闲
不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫道不尽。即为魔王眷
属。句前句后。是学人难处。所以一句当天。八万门永
绝生死。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无
亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火
销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不
肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。若到这
里。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失
宗。觉即迷旨。二乘胆颤。十地魂惊。语路处绝。心行处
灭。直得释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提
唱无说而显道。释梵绝听而雨花。若与么见前。更疑
何事没栖泊处。离去来今。限约不得。心思路绝。不因
庄严。本来真净。动用语笑。随处明了。更无欠少。今时
人不悟个中道理。妄自涉事涉尘。处处染著。头头系
绊。纵悟。则尘境纷纭。名相不实。便拟凝心敛念。摄事
归空。闭目藏睛。终有念起。旋旋破除。细想才生。即便
遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。
冥冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。这里分别
则不然。也不是隈门傍户。句句现前。不得商量。不涉
文墨。本绝尘境。本无位次。权名个出家儿。毕竟无踪。
迹真如凡圣。地狱人天。祇是疗狂子之方。虚空尚无
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改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。若到这里。
凡圣也无立处。若向句中作意。则没溺杀人。若向外
驰求。又落魔界。如如向上。没可安排。恰似焰炉不藏
蚊蚋。此理本来平坦。何用刬除。动静扬眉。是真解脱
道。不彊为意度。建立乖真。若到这里。纤毫不受。指意
则差。便是千圣出头来。也安一字不得。久立。珍重。上
堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界安
身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便
差。知么。如今目前。见有山河大地.色空明暗种种诸
物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达
本源。故号为沙门。汝今既巳剃发披衣。为沙门相。即
便有自利利他分。如今看著。尽黑漫漫地墨汁相似。
自救尚不得。争解为得人。仁者。佛法因缘事大。莫作
等闲相似。聚头乱说。杂话趁謴。过时。光阴难得。可惜
许大丈夫儿。何不自省察看是甚么事。祇如从上宗
乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但
从迦叶门接续顿超去。此一门超凡圣因果。超毗卢
妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫。不教有
一物与汝作眼见。何不自急急究取。未必道。我且待
三生两生。久积净业。仁者。宗乘是甚么事。不可由汝
用工庄严便得去。不可他心宿命便得去。会么。祇如
释迦出头来作许多变弄。说十二分教。如瓶灌水。大
作一场佛事。向此门中用一点不得。用一毛头伎俩
不得。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不
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同梦事。盖为识得。知么。识得即是大出脱.大彻头人。
所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。
不被凡圣因果所谩。一切处无人识得。汝知么。莫祇
长恋生死爱网。被善恶业拘将去。无自由分。饶汝鍊
得身心同虚空去。饶汝到精明湛不摇处。不出识阴。
古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。
尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道。诸行无
常。直是三乘功果。如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何
似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去.解省心
力么。还愿乐么。劝汝。我如今立地待汝搆去。更不教
汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。还肯么。便下座。
上堂。汝诸人如在大海里坐。没头浸却了。更展手问
人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始
得。若有智慧。即今便出脱得去。若是根机迟钝。直须
勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么
急切。尽一生去。更得人荷挟。尅骨究实。不妨易得搆
去。且况如今。谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言
记语。恰似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆和
和地。被人把住诘问著没去处。便嗔道和尚不为我
答话。恁么学事大苦。知么。有一般坐绳床和尚。称善
知识。问著便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说
昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里作主
宰。恁么为善知识.大赚人。知么。我今问汝。汝若认昭
昭灵灵是汝真实。为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵。
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若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个唤
作认贼为子。是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么。
我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法而有分
别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵同
于龟毛兔角。仁者。真实在甚么处。汝今欲得出他五
蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆
成正遍。遍周沙界。我今少分为汝。智者可以譬喻得
解。汝还见南阎浮提日么。世间人所作兴营.养身.活
命种种心行作业。莫非皆承日光成立。祇如日体。还
有许多般心行么。还有不周遍处么。欲识金刚体。亦
须如是看。祇如今山河大地.十方国土.色空明暗。及
汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生
类所作业次。受生果报。有情无情。莫非承汝威光。乃
至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祇如
金刚体。还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便
得当去也。知么。汝既有如是奇特当阳出身处。何不
发明取。因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。
直下自谩去。忽然无常杀鬼到来。眼目诪张。身见命
见。恁么时大难支荷。如生脱龟壳相似。大苦。仁者。莫
把瞌睡见解便当却去。未解盖覆得毛头许。汝还知
么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。祇大
作群队干他人世。这边那边飞走。野鹿相似。但求衣
食。若恁么争行他王道。知么。国王大臣不拘执汝。父
母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神呵护汝。
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也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好。长连床上排行
著地销将去。道是安乐未在。皆是粥饭将养得汝。烂
冬爪相似变将去。土里埋将去。业识茫茫。无本可据。
沙门因甚么到恁么地。祇如大地上蠢蠢者。我唤作
地狱劫住。如今若不了。明朝后日入驴胎马肚里。牵
犁拽耙。衔铁负鞍。碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不容
易受。大须恐惧。好是汝自累。知么。若是了去。直下永
劫。不曾教汝有这个消息。若不了此。烦恼恶业因缘。
不是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿。知么。师因参
次。闻燕子声。乃曰。深谈实相。善说法要。便下座。时有
僧请益。曰。某甲不会。师曰。去。谁信汝。鼓山来。师作一
圆相示之。山曰。人人出这个不得。师曰。情知汝向驴
胎马腹里作活计。山曰。和尚又作么生。师曰。人人出
这个不得。山曰。和尚与么道却得。某甲为甚么道不
得。师曰。我得汝不得。上堂。众集。遂将拄杖一时趁下。
却回向侍者道。我今日作得一解。险入地狱如箭射。
者曰。喜得和尚再复人身。僧侍立次。师以杖指面前
地上白点曰。还见么。曰。见。如是三问。僧亦如是答。师
曰。你也见。我也见。为甚么道不会。师尝访三斗庵主。
才相见。主曰。莫怪住山年深无坐具。师曰。人人尽有。
庵主为甚么无。主曰。且坐吃茶。师曰。庵主元来有在。
侍雪峰次。有二僧从阶下过。峰曰。此二人堪为种草。
师曰。某甲不与么。峰曰。汝作么生。师曰。便好与三十
棒。因雪峰指火曰。三世诸佛在火焰里转大法轮。师
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曰。近日王令稍严。峰曰。作么生。师曰。不许搀夺行市。
云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。南
际到雪峰。峰令访师。师问。古人道此事唯我能知。长
老作么生。际曰。须知有不求知者(归宗柔别。拊掌三下)。师曰。山
头和尚吃许多辛苦作么。雪峰普请畬田次。见一蛇。
以杖挑起。召众曰。看。看。以刀芟为两段。师以杖抛于
背后。更不顾视。众愕然。峰曰。俊哉。侍雪峰游山次。峰
指面前地曰。这一片地好造个无缝塔。师曰。高多少。
峰乃顾视上下。师曰。人天福报即不无。和尚。若是灵
山授记。未梦见在。峰曰。你又作么生。师曰。七尺八尺。
雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜
阔一丈。师指火炉曰。火炉阔多少。峰曰。如古镜阔。师
曰。老和尚脚跟未点地在。师初住普应院。迁止玄沙。
天下丛林。皆望风而宾之。闽帅王公待以师礼。学徒
馀八百。室户不闭。上堂。良久曰。我为汝得彻困。也还
会么。僧问。寂寂无言时如何。师曰。寐语作么。曰。本分
事。请师道。师曰。瞌睡作么。曰。学人即瞌睡。和尚如何。
师曰。争得恁么不识痛痒。又曰。可惜如许大师僧。千
道万里行脚到这里。不消个瞌睡寐语。便屈却去。问。
如何是学人自巳。师曰。用自巳作么。问。从上宗乘。如
何理论。师曰。少人听。曰。请和尚直道。师曰。患聋作么。
又曰。仁者。如今事不获巳。教我抑下如是威光。苦口
相劝。百千方便。如此如彼。共汝相知闻。尽成颠倒知
见。将此咽喉唇吻。祇成得个野狐精业谩汝。我还肯
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么。祇如有过无过。唯我自知。汝争得会。若是恁么人
出头来。甘伏呵责。夫为人师匠大不易。须是善知识
始得知。我如今恁么方便助汝。犹尚不能搆得。可中
纯举宗乘。是汝向甚么处安措。还会么。四十九年是
方便。祇如灵山会上有百万众。唯有迦叶一人亲闻。
馀尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生。不可道如来
无说说。迦叶不闻闻。便得当去。不可是汝修因成果.
福智庄严底事。知么。且如道。吾有正法眼藏。付嘱大
迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子还如指月。所以道。
大唐国内宗乘中事。未曾见有一人举唱。设有人举
唱。尽大地人失却性命。如无孔铁锤相似。一时亡锋
结舌去。汝诸人赖遇我不惜身命。共汝颠倒知见。随
汝狂意。方有伸问处。我若不共汝恁么知闻去。汝向
甚么处得见我。会么。大难。努力珍重。师有偈曰。万里
神光顶后相。没顶之时何处望。事巳成。意亦休。此个
来踪触处周。智者撩著便提取。莫待须臾失却头。又
曰。玄沙游径别。时人切须知。三冬阳气盛。六月降霜
时。有语非关舌。无言切要词。会我最后句。出世少人
知。问。四威仪外如何奉王。师曰。汝是王法罪人。争会
问事。问。古人拈槌竖拂。还当宗乘也无。师曰。不当。曰。
古人意作么生。师举拂子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。
待汝悟始得。问。如何是金刚力士。师吹一吹。闽王送
师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在
里许得多少时也(归宗柔别云。不因和尚。不得到这里)。师问文桶头。下
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山几时归。曰。三五日。师曰。归时。有无底桶子将一担
归。文无对(归宗柔代云。和尚用作甚么)。师垂语曰。诸方老宿尽道
接物利生。祇如三种病人。汝作么生接。患盲者。拈槌
竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。
教伊说又说不得。若接不得。佛法无灵验。时有僧出
曰。三种病人还许学人商量否。师曰。许。汝作么生商
量。其僧珍重出。师曰。不是。不是。罗汉曰。桂琛现有眼
耳口。和尚作么生接。师曰。惭愧。便归方丈。中塔曰。三
种病人。即今在甚么处。又一僧曰。非唯谩他。兼亦自
谩(法眼云。我当时见罗汉举此僧语。我便会三种病人。云居锡云。祇如此僧会不会。若道会。玄沙又道
不是。若道不会。法眼为甚么道。我因此僧语。便会三种病人。上座。无事上来商量。大家要知)。有僧
请益云门。门曰。汝礼拜著。僧礼拜起。门以拄杖挃之。
僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤。近前来。僧近前。门
曰。汝不是患聋么。门曰。会么。曰。不会。门曰。汝不是患
哑么。僧于是有省。长庆来。师问。除却药忌。作么生道。
庆曰。放憨作么。师曰。雪峰山橡子拾食。来这里雀儿
放粪。师因僧礼拜。师曰。因我得礼汝。普请斫柴次。见
一虎。天龙曰。和尚。虎。师曰。是汝。虎。归院后天龙问。适
来见虎。云是汝。未审尊意如何。师曰。娑婆世界有四
种极重事。若人透得。不妨出得阴界(东禅齐云。上座。古人见了道我
身心如大地虚空。如今人还透得么)。师问长生。维摩观佛。前际不来。后
际不去。今则无住。汝作么生观。生曰。放皎然过。有个
道处。师曰。放汝过作么生道。生良久。师曰。教阿谁委
悉。生曰。徒劳侧耳。师曰。情知汝向鬼窟里作活计(崇寿
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稠别长生云。唤甚么作如来)。问。古人皆以瞬视接人。未审和尚以
何接人。师曰。我不以瞬视接人。曰。学人为甚道不得。
师曰。畐塞汝口。争解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且问上座口是甚么)
问。凡有言句。尽落裷䙡。不落裷䙡。请和尚商量。师曰。
拗折秤衡来。与汝商量。问。承古有言。举足下足。无非
道场。如何是道场。师曰。没却你。曰。为甚么得恁么难
见。师曰。祇为太近(法眼曰。也无可得近。直下是上座)。师在雪峰时。光
侍者谓师曰。师叔若学得禅。某甲打铁船下海去。师
住后问光曰。打得铁船也未。光无对(法眼代云。和尚终不恁么。法灯
代云。请和尚下船。玄觉代云。贫儿思旧债)。师一日遣僧送书上雪峰。峰开
缄。见白纸三幅。问僧。会么。曰。不会。峰曰。不见道君子
千里同风。僧回举似。师曰。山头老汉蹉过也不知。曰。
和尚如何。师曰。孟春犹寒也不解道。师问镜清。教中
道不见一法为大过患。且道不见甚么法。清指露柱
曰。莫是不见这个法么(同安显别云。也知和尚不造次)。师曰。浙中清
水白米从汝吃。佛法未会在。问。承和尚有言。尽十方
世界是一颗明珠。学人如何得会。师曰。尽十方世界
是一颗明珠。用会作么。僧便休。师来日却问其僧。尽
十方世界是一颗明珠。汝作么生会。曰。尽十方世界
是一颗明珠。用会作么。师曰。知汝向鬼窟里作活计
(玄觉云。一般恁么道。为甚么却成鬼屈去)。问。如何是无缝塔。师曰。这一缝
大小。韦监军来谒。乃曰。曹山和尚甚奇怪。师曰。抚州
取曹山几里。韦指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰。曾到。
韦曰。抚州取曹山几里。曰。百二十里。韦曰。恁么则上
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座不到曹山。韦却起礼拜。师曰。监军却须礼此僧。此
僧却具惭愧(云居锡云。甚么处是此僧具惭愧。若检得出。许上座有行脚眼)。问。如何
是清净法身。师曰。脓滴滴地。问。如何是亲切底事。师
曰。我是谢三郎。西天有声明三藏至。闽帅请师辨验。
师以铁火箸敲铜炉。问。是甚么声。藏曰。铜铁声(法眼别云。
请大师为大王。法灯别云。听和尚问)。师曰。大王莫受外国人谩。藏无对
(法眼代云。大师久受大王供养。法灯代云。却是和尚谩大王)。师南游。莆田县排百
戏迎接。来日。师问小塘长老。昨日许多喧闹。向甚么
处去也。塘提起衲衣角。师曰。料掉没交涉(法眼别云。昨日有多
少喧闹。法灯别云。今日更好笑)。问僧。乾闼婆城汝作么生会。曰。如梦
如幻(法眼别敲物示之)。师与地藏在方丈说话。夜深侍者闭
却门。师曰。门总闭了。汝作么生得出去。藏曰。唤甚么
作门(法灯别云。和尚莫欲歇去)。师以杖拄地。问长生曰。僧见俗见。
男见女见。汝作么生见。曰。和尚还见皎然见处么。师
曰。相识满天下。问。承和尚有言。闻性遍周沙界。雪峰
打鼓。这里为甚么不闻。师曰。谁知不闻。问。险恶道中。
以何为津梁。师曰。以眼为津梁。曰。未得者如何。师曰。
快救取好。师举志公云。每日拈香择火。不知身是道
场。乃曰。每日拈香择火。不知真个道场(玄觉云。祇如此二尊宿语。
还有亲疏也无)。师与韦盘军吃果子。韦问。如何是日用而不
知。师拈起果子曰。吃。韦吃果子了。再问。师曰。祇这是
日用而不知。普请搬柴。师曰。汝诸人尽承吾力。一僧
曰。既承师力。何用普请。师叱之曰。不普请争得柴归。
师问明真大师。善财参弥勒。弥勒指归文殊。文殊指
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归佛处。汝道佛指归甚么处。曰。不知。师曰。情知汝不
(法眼别云。唤甚么作佛)。大普玄通到。礼觐。师曰。你在彼住。莫
诳惑人家男女。曰。玄通祇是开个供养门。晚来朝去。
争敢作恁么事。师曰。事难。曰。真情是难。师曰。甚么处
是难处。曰。为伊不肯承当。师便入方丈。拄却门。僧问。
学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。还闻偃溪水声
么。曰。闻。师曰。从这里入。泉守王公请师登楼。先语客
司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客司禀旨。公曰。
请大师登楼。师视楼.复视其人。乃曰。佛法不是此道
(法眼云。未舁梯时。日几度登楼)。师与泉守在室中说话。有一沙弥
揭帘入见。却退步而出。师曰。那沙弥好与二十拄杖。
守曰。恁么即某甲罪过(同安显别云。祖师来也)。师曰。佛法不是
恁么(镜清云。不为打水。有僧问。不为打水意作么生。清云。青山碾为尘。敢保没闲人)。梁开平
戊辰示寂。闽帅为之树塔。

**** 福州长庆慧棱禅师

杭州盐官人也。姓孙氏。禀性淳
澹。年十三于苏州通玄寺出家登戒。历参禅苑。后参
灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。
师如是往来雪峰.玄沙二十年间。坐破七个蒲团。不
明此事。一日捲帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大
差。捲起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈
口打。峰举谓玄沙曰。此子彻去也。沙曰。未可。此是意
识著述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师
曰。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有
颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向
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途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意
识著述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰
良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚
么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽于玄旨。
师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰。
不曾到。师曰。为甚么不到。曰。自有本分事在。师曰。作
么生是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇
这个。别更有。曰。上座见个甚么。师曰。何得龙头蛇尾。
保福辞归雪峰。谓师曰。山头和尚或问上座信。作么
生祇对。师曰。不避腥膻。亦有少许。曰。信道甚么。师曰。
教我分付阿谁。曰。从展虽有此语。未必有恁么事。师
曰。若然者。前程全自阇黎。师与保福游山。福问。古人
道妙峰山顶。莫祇这个便是也无。师曰。是即是。可惜
(僧问鼓山。祇如长庆恁么道。意作么生。山云。孙公若无此语。可谓髑髅遍野)。师来往雪
峰二十九载。天祐三年泉州刺史王延彬请住招庆。
开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。师曰。还闻么。公设
拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯。僧问。如何是正法眼。
师曰。有愿不撒沙。一日。王太傅入院。见方丈门闭。问
演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师
不在否(法眼别云。大傅识太师)。闽帅请居长庆。号超觉大师。上
堂。良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟去也。
祇今有甚么事。莫有窒塞也无。复是谁家屋里事。不
肯担荷。更待何时。若是利根。参学不到这里。还会么。
如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还
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当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人
索取。曰。如何是独脱一路。师曰。何烦更问。问。名言妙
义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。
明明歌咏汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧
问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代云。便请和尚相伴)。问。如
何是不隔毫端底事。师曰。当不当。问。如何得不疑不
惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。
僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰。今
日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝于古今中有甚
么节要齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而
巳。师却问。汝是甚处人。曰。向北人。师曰。南北三千里
外。学妄语作么。僧无对。上堂。良久曰。莫道今夜较些
子。便下座。僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者
得。曰。学人还得也无。师曰。大远在。上堂。撞著道伴交
肩过。一生参学事毕。上堂。净洁打叠了也。却近前问
我觅。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无
一棒到你。你又向甚么处会。问。羚羊挂角时如何。师
曰。草里汉。曰。挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰。毕竟如何。
师曰。驴事未去。马事到来。问。如何是合圣之言。师曰。
大小长庆被汝一问。口似匾担。曰。何故如此。师曰。适
来问甚么。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所
以道。尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。师曰。还委
落处么。问。如何是西来意。师曰。香严道底。一时坐却。
上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总似今日。老胡绝
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(玄觉云。恁么道是相见语。不是相见语)。安国[啖-口+王]和尚得师号。师去作
贺。国出接。师曰。师号来邪。曰。来也。师曰。是甚么号。曰。
明真。师乃展手。国曰。甚么处去来。师曰。几不问过。问
僧。甚处来。曰。鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有
人借问。汝作么生道。曰。昨夜报慈宿。汝曰。劈脊棒汝。
又作么生。曰。和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。
几合放过。问。古人有言。相逢不拈出。举意便知有时
如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福云。此是谁语。云。丹霞语。福云。去。莫妨我打睡)
师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对(法眼
代云。纵受得。至别处亦不敢呈人)。师到罗山。见制龛子。以杖敲龛曰。
太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山乃吽。吽。
上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又
曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对。僧问。如
何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立
而巳(法眼别云。请和尚举)。师曰。汝作么生举。曰。某甲截舌有分。
保福迁化。僧问。保福抛却壳漏子。向甚么处去也。师
曰。且道保福在那个壳漏子里(法眼别云。那个是保福壳漏子)。闽帅
夫人崔氏(奉道自称练师)。遣使送衣物至。曰。练师令就大师
请回信。师曰。传语练师。领取回信。须臾。使却来师前
唱喏便回。师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师
曰。却请昨日回信看。练师展两手。帅问师曰。练师适
来呈信。还惬大师意否。师曰。犹较些子(法眼别云。这一转语大王
自道取)。曰。未审大师意旨如何。师良久。帅曰。不可思议。
大师佛法深远。后唐长兴三年归寂。王氏建塔。
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**** 漳州保福院从展禅师

福州陈氏子。年十五。礼雪峰
为受业师。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会
么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方
便询于长庆。一日庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不
可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。
师曰。作么生是如来语。庆曰。聋人争得闻。师曰。情知
和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去(云居
锡云。甚么处是长庆向第二头道处)。因举。盘山道。光境俱亡。复是何物。
洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。
犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良
久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作么生。
师曰。两手扶犁水过膝。长庆问。见色便见心。还见船
子么。师曰。见。曰。船子且置。作么生是心。师却指船子
(归宗柔别云。和尚祇解问人)。雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相
见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了
也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭.乌
石岭甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂。
梁真明四年。漳州剌史王公创保福禅苑。迎请居之。
开堂日。王公礼跪三请。躬自扶掖升堂。师乃曰。须起
个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者还识
么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出。方礼拜。师曰。晴
乾不肯去。直待雨淋头。问。郡守崇建精舍。大阐真风。
便请和尚举扬宗教。师曰。还会么。曰。恁么则群生有
赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与。
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莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚
么处。曰。不会。师曰。瞌睡汉出去。上堂。此事如击石火。
似闪电光。搆得搆不得。未免丧身失命。僧问。未审搆
得底人还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还
搆得么。曰。若搆不得。未免大众怪笑。师曰。作家。作家。
曰。是甚么心行。师曰。一杓屎拦面泼。也不知臭。师见
僧。以杖打露柱。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个
为甚么不痛。僧无对(玄觉代云。贪行拄杖)。问。摩腾入汉。一藏分
明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰。
不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛
林。粗委些子。远近可以随处任真。其有初心后学。未
知次序。山僧所以不惜口业。向汝道尘劫来事。祇在
如今。还会么。然佛法付嘱。国王.大臣.郡守昔同佛会。
今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时受佛
付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识
得。直须谛信此事不从人得。自巳亦非。言多去道转
远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立。珍重。上
堂。有人从佛殿后过。见是张三李四。从佛殿前过。为
甚么不见。且道佛法利害在甚么处。僧曰。为有一分
粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。
曰。不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么。问。
十二时中如何据验。师曰。恰好据验。曰。学人为甚么
不见。师曰。不可更捏目去也。问。主伴重重。极十方而
齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问。
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问。因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师
曰。掣电之机。徒劳伫思。师因僧侍立。问曰。汝得恁么
粗心。僧曰。甚么处是某甲粗心处。师拈一块土。度与
僧曰。抛向门前著。僧抛了却来。曰。甚么处是某甲粗
心处。师曰。我见策著磕著。所以道汝粗心。师问罗山。
僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛
油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却
问明招。忽有人问你。又作么生。招曰。箭穿红日影。师
问罗山。岩头道与么与么。不与么不与么。意作么生。
山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后却
问。前日蒙和尚垂慈。祗为看不破。山曰。尽情向汝道
了也。师曰。和尚是把火行山。曰。若与么。据汝疑处问
将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师
又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。
彼此合取狗口。曰。和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。
同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰。同生不同死
时如何。山曰。如虎戴角。师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。
僧曰。和尚是甚么心行。有尼到参。问师。阿谁。侍者报
曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道
中即不无。师别云。和尚是甚么心行。师闻长生卓庵。
乃往相访。茶话次。生曰。曾有僧问祖师西来意。某甲
举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。
有个问。有人赞叹此事如虎戴角。有人轻毁此事分
文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来
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出自偶尔(老宿云。毁又争得。又老宿云。惜取眉毛好。太原孚云。若无智眼。难辨得失)。师问
僧。殿里底是甚么。曰。和尚定当看。师曰。释迦佛。曰。和
尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。闽帅遣使送朱记到。
师上堂提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不
住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里全因今日
也。师持印归方丈。问僧。甚处来。曰。江西。师曰。学得底
那。曰。拈不出。师曰。作么生(法眼别云。谩语)。僧无对。师举洞山
真赞云。徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中
人。师曰。汝试邈掠看。曰。若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝
是黠儿。曰。和尚是甚么心行。师曰。来言不丰。僧数钱
次。师乃展手曰。乞我一钱。曰。和尚因何到恁么地。师
曰。我到恁么地。曰。若到恁么地。将取一文去。师曰。汝
因甚到恁么地。问僧。甚处来。曰。观音。师曰。还见观音
么。曰。见。师曰。左边见。右边见。曰。见时不历左右(法眼别云。
如和尚见)。问。如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。
即被烧溺。师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以
手作量势。曰。和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。问。欲
达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍
者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出。曰。我不患聋。问。
学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却
礼拜汝。师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰。和尚
短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。
却是汝谩我。师令侍者屈隆寿长老云。伹独自来。莫
将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。
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寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示。闽帅奏命服。一
日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有
何方术相救。曰。方术甚有。闻说和尚不解忌口(法灯别云。
和尚解忌口么)。又谓众曰。吾旬日来气力困劣。别无他。祇是
时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道。道。
曰。恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。

**** 福州鼓山神晏兴圣国师

大梁李氏子。幼恶荤膻。乐
闻钟梵。年十二时。有白气数道腾于所居屋壁。师题
壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定袪邪行
归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。
遘疾甚亟。梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告
曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿山规禅师披削。嵩岳
受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后。全体戒定慧。岂
准绳而可拘也。于是杖锡。遍扣禅关。而但记语言。存
乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘
熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯
举手摇曳而巳。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。
峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山禅
苑。请举扬宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举。要
且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来。对众验
看。时有僧出。礼拜才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和
尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律
师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立
教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧
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开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居
空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。
言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。
直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问
二问三问。尽有人了也。诸仁者合作么生。时有僧出
礼拜。师曰。高声问。曰。学人咨和尚。师喝曰。出去。曰。巳
事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师
曰。一点随流。食咸不重。问。如何是包尽乾坤底句。师
曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰。如何绍得。师曰。
犴俗无风。徒劳展掌。曰。如何即是。师曰。错。曰。学人便
承当时如何。师曰。汝作么生承当(法灯别云。莫费力)。问。如何
是学人正立处。师曰。不从诸圣行(法灯别云。汝拟乱走)。问。千山
万山。那个是正山。师曰。用正山作么(法灯别云。千山万山)。师与
招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且款款。
师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。
稳便将取去。上堂。垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽。时有
僧咳嗽一声。师曰。作甚么。曰。伤风。师曰。伤风即得。僧
问。如何是宗门中事。师乃侧掌。吽。吽。问。如何是向上
关棙子。师便打。问。如何是鼓山正主。师曰。瞎作么。师
问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶
盏。师曰。莫是非好。问。如何是真实人体。师曰。即今是
甚么体。曰。究竟如何。师曰。争得到恁么地。问。如何是
佛法大意。师曰。金乌一点。万里无云。上堂。欲知此事
如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这
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死尸著。僧应喏。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃
曰。好与拄杖(东禅齐云。这僧若不肯鼓山。有甚过。若肯。何得便发去。又云。鼓山拄杖。赏伊罚
伊。具眼底试商量看)。问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧
曰。请师便打。问。如何是古人省心力处。师曰。汝何费
力。问。言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么
过。问。如何是教外别传底事。师曰。吃茶去。师与闽帅
瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。帅曰。鉴即
不是佛。师曰。是甚么。帅无对(长庆代云。久承大师在众。何得造次)。僧问。
从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。问。如何是省
要处。师曰。汝还耻么。师复曰。今为诸仁者。剌头入他
诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖
不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄
不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁
么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱
掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门
句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十馀年。五湖
四海来者向高山顶上看山玩水。未见一人快利。通
得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧诸
兄弟。若无。不如散去。珍重。师有偈曰。直下犹难会。寻
言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作
么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。
者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者。
问。汝为这僧代语。是否。者曰。是。师便打趁出院。

**** 杭州龙华寺灵照真觉禅师

高丽人也。萍游闽越。升
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雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤众务。闽中谓之
照布衲。一夕。指半月问溥上座曰。那一片甚么处去
也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹
自持。初住婺州齐云山。上堂良久。忽舒手顾众曰。乞
取些子。乞取些子。又曰。一人传虚。万人传实。僧问。草
童能歌舞。未审今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会
么。曰。不会。师曰。山僧蹋曲子也不会。问。还丹一粒。点
铁成金。至理一言。转凡成圣。请师一点。师曰。还知齐
云点金成铁么。曰。点金成铁。前之未闻。至理一言。敢
希垂示。师曰。句下不荐。后悔难追。次迁越州镜清。上
堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃吽。吽。
问。如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口。问。请师彫
琢。师曰。八成。曰。为甚么不十成。师曰。还知镜清生修
理么。问僧。甚处来。曰。五峰来。师曰。来作甚么。曰。礼拜
和尚。师曰。何不自礼。曰。礼了也。师曰。镜湖水浅。问。如
何是第一句。师曰。莫错下名言。曰。岂无方便。师曰。乌
头养雀儿。问。向上一路。千圣不传。未审甚么人传得。
师曰。千圣也疑我。曰。莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇
康。问释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。此意如何。
师曰。东廊下两两三三。上堂。诸方以毗卢法身为极
则。镜清这里即不然。须知毗卢有师。法身有主。僧问。
如何是毗卢师.法身主。师曰。二公争敢论。问。古人道
见色便见心。此即是色。阿那个是心。师曰。恁么问。莫
欺山僧么。问。未剖以前。请师断。师曰。落在甚么处。曰。
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失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住。
住。阇黎失口。山僧失口。曰。恶虎不食子。师曰。驴头出。
马头回。师蓦问一僧。记得么。曰。记得。师曰。道甚么。曰。
道甚么。师曰。淮南小儿入寺。问。是甚么即俊鹰俊鹞
趁不及。师曰。阇黎别问。山僧别答。曰。请师别答。师曰。
十里行人较一程。问。金屑虽贵。眼里著不得时如何。
师曰。著不得。还著得么。僧礼拜。师曰。深沙神。问。菩提
树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰。为
甚么似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影。晋天福丁
未示寂。塔于杭之大慈山。

**** 明州翠岩令参永明禅师

安吉州人也。僧问。不借三
寸。请师道。师曰。茶堂里贬剥去。问。国师三唤侍者。意
旨如何。师曰。抑逼人作么。上堂。一夏与兄弟东语西
话。看翠岩眉毛在么(长庆云。生也。云门云。关。保福云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭
力。祸出私门)。问。凡有言句。尽是点污。如何是向上事。师曰。
凡有言句。尽是点污。问。如何是省要处。师曰。大众笑
汝。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。学人
上来。请师一点。师曰。不点。曰。为甚么不点。师曰。恐汝
落凡圣。曰。乞师至理。师曰。侍者点茶来。问。古人拈槌
竖拂。意旨如何。师曰。邪法难扶。问。僧繇为甚写志公
真不得。师曰。作么生合杀。问。险恶道中。以何为津梁。
师曰。药山再三叮嘱。问。不带凡圣。当机何示。师曰。莫
向人道翠岩灵利。问。妙机言句。尽皆不当。宗乘中事
如何。师曰。礼拜著。曰。学人不会。师曰。出家行脚。礼拜
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也不会。师后迁龙册而终焉。

**** 越州镜清寺道怤顺德禅师

永嘉陈氏子。六岁不荤
茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕遂求出家。于本州开
元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰。温州人。
峰曰。恁么则与一宿觉是乡人也。曰。祇如一宿觉是
甚么处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日。师问。祇如
古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。
祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。
更问我一转岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。
祇恁么。为别有商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。于汝
作么生。师曰。孤负杀人。雪峰谓众曰。堂堂密密地。师
出。问。是甚么堂堂密密。峰起立曰。道甚么。师退步而
立。雪峰垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。
道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前
虽无。如今巳有。莫有所妨么。曰。不敢。此是和尚不巳
而巳。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓
之小怤布衲。普请次。雪峰举。沩山道。见色便见心。汝
道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。
要共汝商量。师曰。恁么则不如道怤锄地去。师再参
雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处逢见达
磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁
么粘泥好。峰便休。师后遍历诸方。益资权智。因访先
曹山。山问甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时
到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚么时到。师
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曰。适来犹记得。山曰。如是。如是。师初住越州镜清。唱
雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学
宏赡。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极
也。新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。
师曰。镜清今日失利。问。学人啐。请师啄。师曰。还得活
也无。曰。若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉。问僧。近
离甚处。曰。三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三
十棒。曰。过在甚么处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林。
师一日于僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。
玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参。争知与
么。师曰。失钱遭罪。师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。
取拂子提起。问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。
师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。著甚
死急。问僧。外面是甚么声。曰。蛇咬虾蟆声。师曰。将谓
众生苦。更有苦众生。师问灵云。行脚事大。乞师指南。
云曰。浙中米作么价。师曰。若不是道怤。洎作米价会
却。问。如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深。问。如
何是清净法身。师曰。红日照青山。曰。如何是法身向
上事。师曰。风吹雪不寒。问僧。赵州吃茶话。汝作么生
会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步。问。学人未达其源。请
师方便。师曰。是甚么源。曰。其源。师曰。若是其源。争受
方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来莫是成褫伊么。师
曰。无。曰。莫是不成褫伊么。师曰。无。曰。未审意旨如何。
师曰。一点水墨。两处成龙。师在帐中坐。有僧问讯。师
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拨开曰。当断不断。反招其乱。曰。既是当断。为甚么不
断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰。不怕无民。请师尽法。
师曰。维那。拽出此僧著。又曰。休。休。我在南方识伊和
尚来。普请锄草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师
举󰑁作打势。头便走。师召曰。来。来。头回首。师曰。向后
遇作家。分明举似。头后到保福。举前语未了。福以手
掩其口。头却回。举似师。师曰。饶伊恁么也未作家。师
问荷玉。甚处来。曰。天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰。和
尚何得龙头蛇尾。师曰。镜清今日失利。师看经次。僧
问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝
会么。曰。少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。
师曰。我输汝也。问。辨不得.提不起时如何。师曰。争得
到这里。曰。恁么则礼拜去也。师曰。镜清今日失利。师
见僧学书。乃问。学甚么书。曰。请和尚鉴。师曰。一点未
分。三分著地。曰。今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜
清今日失利。僧问。声前绝妙。请师指归。师曰。许由不
洗耳。曰。为甚么如此。师曰。犹系脚在。曰。某甲祇如此。
师意又如何。师曰。无端夜来雁。惊起后池秋。钱王命
居天龙寺。后创龙册寺。延请居焉。上堂。如今事不得
巳。向汝道各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分
上因何特地生疏。祇为抛家日久。流浪年深。一向缘
尘致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今
劝兄弟未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿得恁么
无气槩。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。
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也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘
嘘曰。要棒吃即道。曰。恁么则学人罪过也。师曰。几被
汝打破蔡州。问僧。近离甚处。曰。石桥。师曰。本分事作
么生。曰。近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分
事作么生。曰。和尚何不领话。师便打。僧曰。某甲话在。
师曰。你但吃棒。我要这话行。僧问。一等明机双扣。为
甚么却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙。问。十
二时中以何为验。师曰。得力即向我道。僧曰。诺。师曰。
十万八千犹可近。问。如何是方便门速易成就。师曰。
速易成就。曰。争奈学人领览未的。师曰。代得也代却。
问。如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰。
如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那
教下碧天。问。新年头还有佛法也无。师曰。有。曰。如何
是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰。谢师答
话。师曰。镜清今日失利。问。学人问不到处。请师不答。
和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。
是汝道理。曰。和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得
对相耕去。问。承师有言。诸方若不是走人。便是笼人.
罩人。未审和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门
齿落。上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动著也二十
棒。不动著也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师
曰。镜清今日失利。问僧。门外甚么声。曰。雨滴声。师曰。
众生颠倒。迷巳逐物。曰。和尚作么生。师曰。洎不迷巳。
曰。洎不迷巳。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应
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难。问。如何是同相。师将火箸插向炉中。曰。如何是别
相。师又将火箸插向一边(法眼别云。问不当理)。有僧引一童子
到曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。师乃令点
茶。童子点茶来。师啜了。过盏橐与童子。子近前接。师
却缩手曰。还道得么。子曰。问将来(法眼别云。和尚更吃茶否)。僧曰。
此童子见解如何。师曰。也祇是一两生持戒僧。晋天
福初示灭。塔于龙册山。

**** 漳州报恩院怀岳禅师

泉州人也。僧问。十二时中如
何行履。师曰。动即死。曰。不动时如何。师曰。犹是守古
冢鬼。问。如何是学人出身处。师曰。有甚么缠缚汝。曰。
争奈出身不得何。师曰。过在阿谁。问。如何是报恩一
灵物。师曰。吃如许多酒糟作么。曰。还露脚手也无。师
曰。这里是甚么处所。问。牛头未见四祖时如何。师曰。
万里一片云。曰。见后如何。师曰。廓落地。问。黑云陡暗。
谁当雨者。师曰。峻处先倾。问。宗乘不却。如何举唱。师
曰。山不自称。水无间断。问。佛未出世时如何。师曰。汝
争得知。问。拨尘见佛时如何。师曰。甚么年中得见来。
问。师子在窟时如何。师曰。师子是甚么家具。曰。师子
出窟时如何。师曰。师子在甚么处。问。如何是目前佛。
师曰。快礼拜。临迁化。上堂。山僧十二年来举扬宗教。
诸人怪我甚么处。若要听三经五论。此去开元寺咫
尺。言讫告寂。

**** 福州安国院弘[啖-口+王]明真禅师

泉州陈氏子。参雪峰。峰
问。甚么处来。曰。江西来。峰曰。甚么处见达磨。曰。分明
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向和尚道。峰曰。道甚么。曰。甚么处去来。一日。雪峰见
师。忽搊住曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽伊不肯入。
曰。和尚怪弘[啖-口+王]不得。峰拓开曰。虽然如此。争奈背后
许多师僧何。师举国师碑文云。得之于心。猗兰作旃
檀之树。失之于旨。甘露乃蒺藜之园。问僧曰。一语须
具得失两意。汝作么生道。僧举拳曰。不可唤作拳头
也。师不肯。亦举拳别云。祇为唤这个作拳头。出世囷
山。后闽帅命居安国。大阐玄风。僧问。如何是西来意。
师曰。是即是。莫错会。问。如何是第一句。师曰。问。问。问。
学人上来。未尽其机。请师尽机。师良久。僧礼拜。师曰。
忽到别处。人问。汝作么生举。曰。终不敢错举。师曰。未
出门巳见笑具。问。如何是达磨传底心。师曰。素非后
躅。问。不落有无之机。请师全道。师曰。汝试断看。问。如
何是一毛头事。师拈起袈裟。僧曰。乞师指示。师曰。抱
璞不须频下泪。来朝更献楚王看。问。寂寂无言时如
何。师曰。更进一步。问。凡有言句。皆落因缘方便。不落
因缘方便事如何。师曰。桔槔之士频逢。抱瓮之流罕
遇。问。向上一路。千圣不传。未审和尚如何传。师曰。且
留口吃饭著。问。如何是高尚底人。师曰。河滨无洗耳
之叟。磻溪绝垂钓之人。问。十二时中。如何救得生死。
师曰。执钵不须窥众乐。履冰何得步参差。问。学人拟
问宗乘。师还许也无。师曰。但问。僧拟问。师便喝出。问。
目前生死。如何免得。师曰。把将生死来。问。知有底人。
为甚么道不得。师曰。汝爷名甚么。问。如何是活人剑。
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师曰。不敢瞎却汝。曰。如何是杀人刀。师曰。祇这个是。
问。不犯锋铓。如何知音。师曰。驴年去。问。苦涩处乞师
一言。师曰。可煞沈吟。曰。为甚么如此。师曰。也须相悉
好。问。常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不
得。曰。为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰。甚么人消
得。师曰。著衣吃饭底消得。师举棱和尚住招庆时。在
法堂东角立。谓僧曰。这里好致一问。僧便问。和尚为
何不居正位。棱曰。为汝恁么来。曰。即今作么生。棱曰。
用汝眼作么。师举毕。乃曰。他家恁么问。别是个道理。
汝今作么生道。后安国曰。恁么则大众一时散去得
也。师自代曰。恁么即大众一时礼拜。

**** 泉州睡龙山道溥弘教禅师

福唐郑氏子。初住五峰。
上堂。莫道空山无祇待。便归方丈。僧问。凡有言句。不
出大千顶。未审顶外事如何。师曰。凡有言句。不是大
千顶。曰。如何是大千顶。师曰。摩醯首罗天。犹是小千
界。问。初心后学。近入丛林。方便门中。乞师指示。师敲
门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰。有。曰。如何是向上
事。师再敲门枋。

**** 南岳金轮可观禅师

福唐薛氏子。参雪峰。峰曰。近前
来。师方近前作礼。峰与一蹋。师忽契悟。师事十二载。
复历丛林。住后。上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今
眼不开。不知是何境界。僧问。如何是西来意。师曰。不
是。大众夜参后下堂。师召大众。众回首。师曰。看月。众
乃看。师曰。月似弯弓。少雨多风。众无对。问。古人道毗
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卢有师。法身有主。如何是毗卢师.法身主。师曰。不可
床上安床。问。如何是日用事。师拊掌三下。僧曰。学人
未领此意。师曰。更待甚么。问。从上宗乘。如何为人。师
曰。我今日未吃茶。曰。请师指示。师曰。过也。问。正则不
问。请师傍指。师曰。抱取猫儿去。问僧。甚处来。曰。华光。
师便推出。闭却门。僧无对。问。路逢达道人。不将语默
对。未审将何对。师咄曰。出去。问僧。作么生是觌面事。
曰。请师鉴。师曰。恁么道还当么。曰。故为即不可。师曰。
别是一著。问。如何是灵源一路。师曰。蹋过作么。雪峰
院主有书来招曰。山头和尚年尊也。长老何不再入
岭一转。师回书曰。待山头和尚别有见解。即再入岭。
僧问。如何是雪峰见解。师曰。我也惊。

**** 福州大普山玄通禅师

本郡人也。僧问。骊龙颔下珠
如何取得。师乃拊掌瞬视。问。方便以前事如何。师便
推出。其僧问。如何是祖师西来意。师曰。咬骨头汉出
去。问。拨尘见佛时如何。师曰。脱枷来商量。问。急急相
投。请师接。师曰。钝汉。

**** 福州长生山皎然禅师

本郡人。久依雪峰。一日与僧
斫树次。峰曰。斫到心且住。师曰。斫却著。峰曰。古人以
心传心。汝为甚么道斫却。师掷下斧曰。传。峰打一拄
杖而去。僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似师。
师曰。此是第二句。峰再令其僧来问。如何是第一句。
师曰。苍天。苍天。普请次。雪峰问。古人道。谁知席帽下。
元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是
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甚么人语。峰问师。持经者能荷担如来。作么生是荷
担如来。师乃捧雪峰向禅床上。普请次。雪峰负一束
藤。路逢一僧便抛下。僧拟取。峰便蹋倒。归谓师曰。我
今日蹋这僧快。师曰。和尚却替这僧入涅槃堂始得。
峰便休去。雪峰问。光境俱亡。复是何物。师曰。放皎然
过有道处。峰曰。放汝过作么生道。曰。皎然亦放和尚
过。峰曰。放汝二十棒。师便礼拜。住后。僧问。古人有言。
无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿
然作色。举拳呵曰。今日打这师僧去也。曰。如何是烦
恼不须除。师以手拿头曰。这师僧得恁么发人业。问。
路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸
墨堪作甚么。闽帅署禅主大师。莫知所终。

**** 信州鹅胡智孚禅师

福州人也。僧问。万法归一。一归
何所。师曰。非但阇黎一人忙。问。虚空讲经。以何为宗。
师曰。阇黎不是听众。出去。问。五逆之子。还受父约也
无。师曰。虽有自裁。未免伤巳。问。如何是佛向上人。师
曰。情知阇黎不奈何。曰。为甚么不奈何。师曰。未必小
人得见君子。问。在前一句。请师道。师曰。脚跟下探取
甚么。曰。即今见问。师曰。看阇黎变身不得。问。雪峰抛
下拄杖。意作师生。师以香匙抛下地。僧曰。未审此意
如何。师曰。不是好种。出去。问。如何是鹅湖第一句。师
曰。道甚么。曰。如何即是。师曰。妨我打睡。问。不问不答
时如何。师曰。问人焉知。问。迷子未归家时如何。师曰。
不在途。曰。归后如何。师曰。正迷在。问。如何是源头事。
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师曰。途中觅甚么。问。如何是一句。师曰。会么。曰。恁么
莫便是否。师曰。苍天。苍天。镜清问。如何是即今底。师
曰。何更即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺。师一日
不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄吃油糍饱。
者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出
门。忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍。

**** 杭州西兴化度院师郁悟真禅师

泉州人也。僧问。如
何是西来意。师举拂子。僧曰。不会。师曰。吃茶去。问。如
何是一尘。师曰。九世刹那分。曰。如何含得法界。师曰。
法界在甚么处。问。溪谷各异。师何明一。师曰。汝喘作
么。问。学人初机。乞师指示入路。师曰。汝怪化度甚么
处。问。如何是随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。曰。如何是
不随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。问。如何是西来意。师
曰。是东来西来。问。牛头未见四祖时如何。师曰。鸟兽
俱迷。曰。见后如何。师曰。山深水冷。问。维摩与文殊对
谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。

**** 漳州隆寿绍卿兴法禅师

泉州陈氏子。因侍雪峰。山
行见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰
曰。是汝屋里底。怕怖甚么。师于此有省。寻居龙溪。僧
问。古人道。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底
角。师举拂子。问。粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰。
侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎。问。耳目不致处
如何。师曰。汝无此作。曰。恁么即闻也。师曰。真个聋汉。

**** 福州迁宗院行[啖-口+王]仁慧禅师

泉州王氏子。上堂。我与
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释迦同参。汝道参甚么人。时有僧出礼拜。拟伸问。师
曰。错。便下座。问。如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏。问。
直下事乞师方便。师曰。不因汝问。我亦不道。问。如何
是西来意。师曰。白日无闲人。

**** 福州莲华永福院从弇超證禅师

僧问。儒门以五常
为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则
学人造次也。师曰。好与拄杖。问。教中道。唯有一乘法。
如何是一乘法。师曰。好道我在这里作甚么。曰。恁么
则不知教意也。师曰。虽然如此。却不孤负汝。问。不向
问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。吃茶去。上堂。
长庆道。尽法无民。永福即不然。若不尽法。又争得民。
时有僧曰。请师尽法。师曰。我不要汝纳税。问。诸馀即
不问。聊径处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜。问。大众云
集。请师说法。师曰。闻么。曰。若更伫思。应难得及。师曰。
实即得。问。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底
角。师曰。不可更点。师一日上堂。于座边立。谓众曰。二
尊不并化。便归方丈。

**** 襄州云盖双泉院归本禅师

京兆府人也。初谒雪峰。
礼拜次。峰下禅床。跨背而坐。师于此有省。住后。僧问。
如何是双泉。师曰。可惜一双眉。曰。学人不会。师曰。不
曾烦禹力。湍流事不知。问。如何是西来的的意。师乃
搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。师手指纤长。特
异于人。号手相大师。

**** 韶州林泉和尚

僧问。如何是一尘。师曰。不觉成丘山。
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**** 洛京南院和尚

僧问。如何是法法不生。师曰。生也。有
儒者博览古今。时呼为张百会。谒师。师问。莫是张百
会么。曰。不敢。师以手于空画一画曰。会师。曰。不会。师
曰。一尚不会。甚么处得百会来。

**** 越州洞岩可休禅师

僧问。如何是洞岩正主。师曰。开
著。问。如何是和尚亲切为人处。师曰。大海不宿死尸。
问。如何是向上一路。师举衣领示之。问。学人远来。请
师方便。师曰。方便了也。

**** 定州法海院行周禅师

僧问。风恬浪静时如何。师曰。
吹倒南墙。问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰。莫便是
否。师曰。是即露也。

**** 杭州龙井通禅师

僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天
然别。神工画不成。曰。为甚么画不成。师曰。出群不带
角。不与类中同。曰。还解行雨也无。师曰。普润无边际。
处处皆结粒。曰。还有宗门中事也无。师曰。有。曰。如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

**** 杭州龙兴宗靖禅师

台州人也。初参雪峰。誓充饭头。
劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘。峰睹而记曰。汝
向后住持有千僧。其中无一人衲子也。师悔过回浙。
住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千馀。唯三学讲诵
之徒。果如雪峰所志。僧问。如何是六通奇特之唱。师
曰。天下举将去。问。如何是六通家风。师曰。一条布衲。
一斤有馀。问。如何是学人进前一路。师曰。谁敢谩汝。
曰。岂无方便。师曰。早是屈抑也。问。如何是和尚家风。
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师曰。早朝粥。斋时饭。曰。更请和尚道。师曰。老僧困。曰。
毕竟作么生。师大笑而巳。

**** 福州南禅契璠禅师

上堂。若是名言妙句。诸方总道
了也。今日众中还有超第一义者。致将一问来。若有。
即不孤负于人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第
一义。曰。见问。师曰。巳落第二义也。问。古佛曲调请师
和。师曰。我不和汝杂乱底。曰。未审为甚么人和。师曰。
甚么处去来。

**** 越州越山师鼐鉴真禅师

初参雪峰而染指。后因闽
王请。于清风楼斋。坐久举目。忽睹日光。豁然顿晓。而
有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普
通年远事。不从[葸-十+夕]岭带将来。归呈雪峰。峰然之。住后。
僧问。如何是佛身。师曰。你问阿那个佛身。曰。释迦佛
身。师曰。舌覆三千界。师临终示偈曰。眼光随色尽。耳
识逐声消。还源无别旨。今日与明朝。乃跏趺而逝。

**** 泉州福清院玄讷禅师

高丽人也。泉守王公问。如何
是宗乘中事。师叱之。僧问。如何是触目菩提。师曰。阇
黎失却半年粮。曰。为甚么如此。师曰。祇为图他一斗
米。问。如何是清净法身。师曰。虾蟆曲蟮。问。教云。唯一
坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。师曰。驴马猫儿。
曰。乞师指示。师曰。驴马也不会。问。如何是物物上辨
明。师展一足示之。

**** 衢州南台仁禅师

僧问。如何是南台境。师曰。不知贵。
曰。毕竟如何。师曰。阇黎即今在甚么处。
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**** 泉州东禅和尚

初开堂。僧问。人王迎请。法王出世。如
何提唱宗乘。即得不谬于祖风。师曰。还奈得么。曰。若
不下水。焉知有鱼。师曰。莫闲言语。问。如何是佛法最
亲切处。师曰。过也。问。学人末后来。请师最先句。师曰。
甚处去来。问。如何是学人巳分事。师曰。苦。问。如何是
佛法大意。师曰。幸自可怜生。刚要异乡邑。

**** 杭州大钱山从袭禅师

雪峰之上足也。自本师印解。
洞晓宗要。常曰。击关南鼓。唱雪峰歌。后入浙中谒钱
王。王钦服道化。命居此山而阐法焉。僧问。不因王请。
不因众聚。请师直道西来的的意。师曰。那边师僧过
这边著。曰。学人不会。乞师再指。师曰。争得恁么不识
好恶。问。闭门造车。出门合辙。如何是闭门造车。师曰。
造车即不问。作么生是辙。曰。学人不会。乞师指示。师
曰。巧匠施工。不露斤斧。

**** 福州永泰和尚

僧问。承闻和尚见虎。是否。师作虎声。
僧作打势。师曰。这死汉。问。如何是天真佛。师乃拊掌
曰。不会。不会。

**** 池州和龙寿昌院守讷妙空禅师

福州林氏子。僧问。
未到龙门。如何凑泊。师曰。立命难存。新到参。师问。近
离甚处。曰。不离方寸。师曰。不易来。僧亦曰。不易来。师
与一掌。问。如何是传底心。师曰。再三嘱汝。莫向人说。
问。如何是从上宗乘。师曰。向阇黎口里著得么。问。省
要处请师一接。师曰。甚是省要。

**** 建州梦笔和尚

僧问。如何是佛。师曰。不诳汝。曰。莫便
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是否。师曰。汝诳他。闽王请斋。问。师还将得笔来也无。
师曰。不是稽山绣管。惭非月里兔毫。大王既垂顾问。
山僧敢不通呈。又问。如何是法王。师曰。不是梦笔家
风。

**** 福州极乐元俨禅师

僧问。如何是极乐家风。师曰。满
目看不尽。问。万法本无根。未审教学人承当甚么。师
曰。莫寐语。问。久处暗室。未达其源。今日上来。乞师一
接。师曰。莫闭眼作夜好。曰。恁么即优昙华拆。曲为今
时。向上宗风。如何垂示。师曰。汝还识也无。曰。恁么即
息疑去也。师曰。莫向大众前寐语。问。摩腾入汉即不
问。达磨来梁时如何。师曰。如今岂谬。曰。恁么即理出
三乘。华开五叶。师曰。说甚么三乘五叶。出去。

**** 福州芙蓉山如体禅师

僧问。如何是古人曲调。师良
久。曰。闻么。曰。不闻。师示颂曰。古曲发声雄。今时韵亦
同。若教第一指。祖佛尽迷踪。

**** 洛京憩鹤山和尚

僧问。如何是憩鹤。师以两手斗云。
鹁鸠鸠(风穴云。鹤唳一声喧宇宙。群鸡莫谓报知时)。问。骏马不入西秦时
如何。师曰。向甚么处去。

**** 潭州沩山栖禅师

僧问。正恁么时如何亲近。师曰。汝
拟作么生亲近。曰。岂无方便。师曰。开元龙兴。大藏小
藏。问。如何是速疾神通。师曰。新衣成弊帛。问。如何是
黄寻桥。师曰。赚却多少人。问。不假忉忉。如何是和尚
家风。师曰。莫作野干声。

**** 吉州潮山延宗禅师

因资福来谒。师下禅床相接。福
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问。和尚住此山。得几年也。师曰。钝鸟栖芦。困鱼止泺。
曰。恁么则真道人也。师曰。且坐吃茶。问。如何是潮山。
师曰。不宿尸。曰。如何是山中人。师曰。石上种红莲。问。
如何是和尚家风。师曰。切忌犯朝仪。

**** 益州普通山普明禅师

僧问。如何是佛性。师曰。汝无
佛性。曰。蠢动含灵。皆有佛性。学人为何却无。师曰。为
汝向外求。问。如何是玄玄之珠。师曰。这个不是。曰。如
何是玄玄珠。师曰。失却也。

**** 随州双泉山梁家庵永禅师

僧问。达磨九年面壁。意
旨如何。师曰。睡不著。师问护国长老。随阳一境。是男
是女。各伸一问。问问各别。长老将何祇对。国以手空
中画一圆相。师曰。谢长老慈悲。国曰。不敢。师低头不
顾。问。如何得顿息诸缘去。师曰。雪上更加霜。

**** 漳州保福院超悟禅师

僧问。鱼未透龙门时如何。师
曰。养性深潭。曰。透出时如何。师曰。才升霄汉。众类难
追。曰。升后如何。师曰。垂云普覆。润及大千。曰。还有不
受润者也无。师曰。有。曰。如何是不受润者。师曰。直杌
撑大阳。

**** 太原孚上座

初在扬州光孝寺讲涅槃经。有禅者阻
雪。因往听讲。至三因佛性。三德法身。广谈法身妙理。
禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。
依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不
识法身。师曰。如此解说。何处不是。曰。请座主更说一
遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥
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纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰。不道座主
说不是。祇是说得法身量边事。实未识法身在。师曰。
既然如是。禅德当为我说。曰。座主还信否。师曰。焉敢
不信。曰。若如是。座主辍讲旬日。于室内端然静虑。收
心摄念。善恶诸缘。一时放却。师一依所教。从初夜至
五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去扣门。禅者曰。阿谁。师
曰。某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为
甚么醉酒卧街。师曰。禅德自来讲经。将生身父母鼻
孔扭捏。从今巳去。更不敢如是。禅者曰。且去。来日相
见。师遂罢讲。遍历诸方。名闻宇内。尝游浙中登径山
法会。一日于大佛殿前。有僧问。上座曾到五台否。师
曰。曾到。曰。还见文殊么。师曰。见。曰。甚么处见。师曰。径
山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教
伊入岭来。师闻。乃趣装而迈。初至雪峰廨院憩锡。因
分柑子与僧。长庆问。甚么处将来。师曰。岭外将来。曰。
远涉不易。担负得来。师曰。柑子。柑子。次日上山。雪峰
闻。乃集众。师到法堂上。顾视雪峰。便下看知事。明日
却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便
休。峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不
肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰
曰。到处也须讳却。一日。众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。
五州管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。峰尝问
师。见说临济有三句。是否。师曰。是。曰。作么生是第一
句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。
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师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。
更不他游。而掌浴焉。一日。玄沙上。问讯雪峰。峰曰。此
间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言
讫到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。巳相见了。
沙曰。甚么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈。
白雪峰曰。巳勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰
曰。汝著贼也。鼓山问师。父母未生时。鼻孔在甚么处。
师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不
肯。山却问。作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再
徵前话。师摇扇不对。山罔测。乃驱师一拳。鼓山赴大
王请。雪峰门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭直射九重
城里去也。师曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。师曰。若
不信。待某甲去勘过。遂趁至中路。便问。师兄向甚么
处去。山曰。九重城里去。师曰。忽遇三军围绕时如何。
山曰。他家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。
山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问。如何。师曰。好只
圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。师
曰。这老冻脓犹有乡情在。师在库前立。有僧问。如何
是触目菩提。师踢狗子。作声走。僧无对。师曰。小狗子
不消一踢。保福签瓜次。师至。福曰。道得与汝瓜吃。师
曰。把将来。福度与一片。师接得便去。师不出世。诸方
目为太原孚上座。后归维扬。陈尚书留在宅供养。一
日谓尚书曰。来日讲一遍大涅槃经。报答尚书。书致
斋茶毕。师遂升座。良久。挥尺一下曰。如是我闻。乃召
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尚书。书应诺。师曰。一时佛在。便乃说去。

**** 南岳般若惟劲宝闻禅师

福州人也。师雪峰而友玄
沙。深入玄奥。一日问鉴上座。闻汝注楞严。是否。鉴曰。
不敢。师曰。二文殊作么生注。曰。请师鉴。师乃扬袂而
去。师尝续宝林传四卷。纪贞元之后宗门继踵之源
流者。又别著南岳高僧传。皆行于世。

*** 感潭资国禅师法嗣

**** 安州白兆志圆显教禅师

僧问。诸佛心印甚么人传。
师曰。达磨大师。曰。达磨争能传得。师曰。汝道甚么人
传得。问。如何是直截一路。师曰。截。问。如何是佛法大
意。师曰。苦。问。如何是道。师曰。普。问。如何是学人自巳。
师曰。失。问。如何是得无山河大地去。师曰。不起见。问。
如何是毕钵罗窟迦叶道场中人。师曰。释迦牟尼佛。
问。如何是朱顶王菩萨。师曰。问那个赤头汉作么。

五灯会元卷第七


** 音释

(古困切) 𤞞(余玉切) 诪(竹尤切) 嗢(乌汶切) 哕(乙劣切)

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