** 吉州青原山静居寺行思禅师

本州安城刘氏子。幼
岁出家。每群居论道。师唯默然。闻曹溪法席。乃往参
礼。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚么来。
师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。
何阶级之有。祖深器之。会下学徒虽众。师居首焉。亦
犹二祖不言。少林谓之得髓矣。一日。祖谓师曰。从上
衣法双行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。
何患不信。吾受衣以来。遭此多难。况乎后代。争竞必
多。衣即留镇山门。汝当分化一方。无令断绝。师既得
法。归住青原。六祖将示灭。有沙弥希迁(即石头和尚)。问曰。
和尚百年后。希迁未审当依附何人。祖曰。寻思去。及
祖顺世。迁每于静处端坐。寂若忘生。第一座问曰。汝
师巳逝。空坐奚为。迁曰。我禀遗诫。故寻思尔。座曰。汝
有师兄思和尚。今住吉州。汝因缘在彼。师言甚直。汝
自迷耳。迁闻语。便礼辞祖龛。直诣静居参礼。师曰。子
何方来。迁曰。曹溪。师曰。将得甚么来。曰。未到曹溪亦
不失。师曰。若恁么。用去曹溪作甚么。曰。若不到曹溪。
争知不失。迁又曰。曹溪大师还识和尚否。师曰。汝今
识吾否。曰。识。又争能识得。师曰。众角虽多。一麟足矣。
迁又问。和尚自离曹溪。甚么时至此间。师曰。我却知
汝早晚离曹溪。曰。希迁不从曹溪来。师曰。我亦知汝
去处也。曰。和尚幸是大人。莫造次。他日。师复问迁。汝
甚么处来。曰。曹溪。师乃举拂子曰。曹溪还有这个么。
曰。非但曹溪。西天亦无。师曰。子莫曾到西天否。曰。若

到即有也。师曰。未在。更道。曰。和尚也须道取一半。莫
全靠学人。师曰。不辞向汝道。恐巳后无人承当。师令
迁持书与南岳让和尚曰。汝达书了。速回。吾有个鈯
斧子。与汝住山。迁至彼。未呈书便问。不慕诸圣不重
巳灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。迁曰。宁
可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。岳便休(玄沙曰。大小石头被
南岳推倒。直至如今起不得)。迁便回。师问。子返何速。书信达否。迁
曰。书亦不通。信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。祇
今便请。师垂一足。迁便礼拜。寻辞往南岳。荷泽神会
来参。师问。甚处来。曰。曹溪。师曰。曹溪意旨如何。会振
身而立。师曰。犹带瓦砾在。曰。和尚此间莫有真金与
人么。师曰。设有。汝向甚么处著(玄沙云。果然。云居锡云。秪如玄沙道。果然
是真金。是瓦砾)。僧问。如何是佛法大意。师曰。庐陵米作么价。
师既付法石头。唐开元二十八年十一月十三日。升
堂告众。跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师．归真之塔。

** 青原思禅师法嗣(第一世)

*** 南岳石头希迁禅师

端州高要陈氏子。母初怀娠。不
喜荤茹。师虽在孩提。不烦保母。既冠。然诺自许。乡洞
獠民畏鬼神。多淫祀。杀牛酾酒。习以为常。师辄往毁
丛祠。夺牛而归。岁盈数十。乡老不能禁。后直造曹溪。
得度未具戒。属祖圆寂。禀遗命谒青原。乃摄衣从之
(缘会语句。青原章叙之)。一日。原问师曰。有人道岭南有消息。师
曰。有人不道岭南有消息。曰。若恁么。大藏小藏从何
而来。师曰。尽从这里去。原然之。师于唐天宝初。荐之

衡山南寺。寺之东有石。状如台。乃结庵其上。时号石
头和尚。师因看肇论至会万物为巳者。其唯圣人乎。
师乃拊几曰。圣人无巳。靡所不巳。法身无象。谁云自
他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰
云去来。至哉斯语也。遂掩卷。不觉寝梦。自身与六祖
同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟者。智也。池
者。性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著参同
契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南
北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦
非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依
位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清
浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地
坚固。眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然依一一法。依根叶
分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有暗。勿以暗
相遇。当暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前
后步。万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭
锋拄。承言须会宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉
知路。进步非近远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫
虚度。上堂。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达
佛之知见。即心即佛。心佛众生。菩提烦恼。名异体一。
汝等当知。自巳心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。
凡圣齐同。应用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。
水月镜像。岂有生灭。汝能知之。无所不备。时门人道
悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰。师还得

否。师曰。不得。曰。为甚么不得。师曰。我不会佛法。僧问。
如何是解脱。师曰。谁缚汝。问。如何是净土。师曰。谁垢
汝。问。如何是涅槃。师曰。谁将生死与汝。师问新到。从
甚么处来。曰。江西来。师曰。见马大师否。曰。见。师乃指
一橛柴曰。马师何似这个。僧无对(却回举似马祖。祖曰。汝见橛柴大小。
曰。没量大。祖曰。汝甚有力。僧曰。何也。祖曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力)。问。如何是西
来意。师曰。问取露柱。曰。学人不会。师曰。我更不会。大
颠问。古人云。道有道无俱是谤。请师除。师曰。一物亦
无。除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻。道将来。颠曰。无
这个。师曰。若恁么。汝即得入门。道悟问。如何是佛法
大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。
长空不碍白云飞。问。如何是禅。师曰。碌砖。问。如何是
道。师曰。木头。自馀门属领旨所有问答。各于本章出
焉。南岳鬼神多显迹听法。师皆与授戒。广德二年。门
人请下于梁端。广阐玄化。贞元六年顺寂。塔于东岭。
德宗谥无际大师。塔曰见相。

** 青原下二世

*** 石头迁禅师法嗣

**** 澧州药山惟俨禅师

绛州韩氏子。年十七。依朝阳西
山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。
严持戒律。一日。自叹曰。大丈夫当离法自净。谁能屑
屑事细行于布巾邪。首造石头之室。便问。三乘十二
分教某甲粗知。尝闻南方直指人心。见性成佛。实未
明了。伏望和尚慈悲指示。头曰。恁么也不得。不恁么

也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。师罔措。头曰。
子因缘不在此。且往马大师处去。师禀命恭礼马祖。
仍伸前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊
扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不
是。子作么生。师于言下契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么
道理便礼拜。师曰。某甲在石头处。如蚊子上铁牛。祖
曰。汝既如是。善自护持。侍奉三年。一日。祖问。子近日
见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子
之所得。可谓协于心体。布于四肢。既然如是。将三条
篾束取肚皮。随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言
住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。
欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。师乃
辞祖返石头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里
作么。曰。一物不为。头曰。恁么即闲坐也。曰。若闲坐即
为也。头曰。汝道不为。不为个甚么。曰。千圣亦不识。头
以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将祇么行。自古
上贤犹不识。造次凡流岂可明。后石头垂语曰。言语
动用没交涉。师曰。非言语动用亦没交涉。头曰。我这
里针劄不入。师曰。我这里如石上栽华。头然之。后居
澧州药山。海众云会。师与道吾说茗溪上世为节察
来。吾曰。和尚上世曾为甚么。师曰。我痿痿羸羸。且恁
么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷(石霜别云。
书卷不曾展)。院主报。打钟也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎
钵盂去。曰。和尚无手来多少时。师曰。汝祇是枉披袈

裟。曰。某甲祇恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属。谓
云岩曰。与我唤沙弥来。岩曰。唤他来作甚么。师曰。我
有个折脚铛子。要他提上挈下。岩曰。恁么则与和尚
出一只手去也。师便休。园头栽菜次。师曰。栽即不障
汝栽。莫教根生。曰。既不教根生。大众吃甚么。师曰。汝
还有口么。头无对。道吾．云岩侍立次。师指按上上枯
荣二树。问道吾曰。枯者是。荣者是。吾曰。荣者是。师曰。
灼然一切处。光明灿烂去。又问云岩。枯者是。荣者是。
岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处。放教枯淡去。高沙弥
忽至。师曰。枯者是。荣者是。弥曰。枯者从他枯。荣者从
他荣。师顾道吾．云岩曰。不是。不是。问。如何得不被诸
境惑。师曰。听他何碍汝。曰。不会。师曰。何境惑汝。问。如
何是道中至宝。师曰。莫谄曲。曰。不谄曲时如何。师曰。
倾国不换。有僧再来依附。师问。阿谁。曰。常坦。师呵曰。
前也是常坦。后也是常坦。师久不升堂。院主白曰。大
众久思和尚示诲。师曰。打钟著。众才集。师便下座。归
方丈。院主随后问曰。和尚既许为大众说话。为甚么
一言不措。师曰。经有经师。论有论师。争怪得老僧。师
问云岩。作甚么。岩曰。担屎。师曰。那个聻。岩曰。在。师曰。
汝来去为谁。曰。替他东西。师曰。何不教并行。曰。和尚
莫谤他。师曰。不合恁么道。曰。如何道。师曰。还曾担么。
师坐次。僧问。兀兀地思量甚么。师曰。思量个不思量
底。曰。不思量底如何思量。师曰。非思量。问。学人拟归
乡时如何。师曰。汝父母遍身红烂。卧在荆棘林中。汝

归何所。曰。恁么则不归去也。师曰。汝却须归去。汝若
归乡。我示汝个休粮方子。曰。便请。师曰。二时上堂。不
得咬破一粒米。问。如何是涅槃。师曰。汝未开口时唤
作甚么。问僧。甚处来。曰。湖南来。师曰。洞庭湖水满也
未。曰。未。师曰。许多时雨水。为甚么未满。僧无语(道吾云。满
也。云岩云。湛湛地。洞山云。甚么劫中曾增减来。云门云。祇在这里)。师问僧。甚处来。曰。
江西来。师以拄杖敲禅床三下。僧曰。某甲粗知去处。
师抛下拄杖。僧无语。师召侍者。点茶与这僧。踏州县
困。师问庞居士。一乘中还著得这个事么。士曰。某甲
祇管日求升合。不知还著得么。师曰。道居士不见石
头。得么。士曰。拈一放一。未为好手。师曰。老僧住持事
繁。士珍重便出。师曰。拈一放一。的是好手。士曰。好个
一乘问宗。今日失却也。师曰。是。是。上堂。祖师祇教保
护。若贪嗔痴起来。切须防禁。莫教掁触。是你欲知枯
木。石头却须担荷。实无枝叶可得。虽然如此。更宜自
看。不得绝言语。我今为你说。这个语显无语底。他那
个本来无耳目等貌。师与云岩游山。腰间刀响。岩问。
甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势(洞山举示众云。看他药山横身。为这
个事。今时人欲明向上事。须体此意始得)。遵布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。
还浴得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休(长庆云。邪法难扶。玄
觉云。且道长庆恁么道。在宾在主。众中唤作浴佛语。亦曰兼带语。且道尽善不尽善)。问。学人有
疑。请师决。师曰。待上堂时来。与阇黎决疑。至晚。上堂
众集。师曰。今日请决疑上座在甚么处。其僧出众而
立。师下禅床。把住曰。大众。这僧有疑。便与一推。却归

方丈(玄觉曰。且道与伊决疑否。若决疑。甚么处是决疑。若不与决疑。又道待上堂时与汝决疑)。师
问饭头。汝在此多少时也。曰。三年。师曰。我总不识汝。
饭头罔测。发愤而去。问。身命急处如何。师曰。莫种杂
种。曰。将何供养。师曰。无物者。师令供养主抄化。甘行
者问。甚处来。曰。药山来。甘曰。来作么。曰。教化。甘曰。将
得药来么。曰。行者有甚么病。甘便舍银两铤。意山中
有人。此物却回。无人即休。主便归纳疏。师问曰。子归
何速。主曰。问佛法相当得银两铤。师令举其语。主举
巳。师曰。速送还他。子著贼了也。主便送还。甘曰。由来
有人。遂添银施之(同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来)。问僧。见说
汝解算。是否。曰。不敢。师曰。汝试算老僧看。僧无对(云岩
举问洞山。汝作么生。山曰。请和尚生月)。师书佛字。问道吾。是甚么字。吾
曰。佛字。师曰。多口阿师。问。巳事未明。乞和尚指示。师
良久曰。吾今为汝道一句亦不难。祇宜汝于言下便
见去。犹较些子。若更入思量。却成吾罪过。不如且各
合口。免相累及。大众夜参。不点灯。师垂语曰。我有一
句子。待特牛生儿。即向你道。有僧曰。特牛生儿。也祇
是和尚不道。师曰。侍者把灯来。其僧抽身入众(云岩举似
洞山。山曰。这僧却会。秪是不肯礼拜)。问僧。甚处来。曰。南泉来。师曰。在彼
多少时。曰。粗经冬夏。师曰。恁么。则成一头水牯牛去
也。曰。虽在彼中。且不曾上他食堂。师曰。口欱东南风
那。曰。和尚莫错。自有拈匙把箸人在。问。达磨未来时。
此土还有祖师意否。师曰。有。曰。既有。祖师又来作甚
么。师曰。祇为有。所以来。看经次。僧问。和尚寻常不许

人看经。为甚么却自看。师曰。我祇图遮眼。曰。某甲学
和尚还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿(长庆云。眼有何过。玄
觉云。且道长庆会药山意不会药山意)。问。平田浅草。麈鹿成群。如何射
得麈中主。师曰。看箭。僧放身便倒。师曰。侍者。拖出这
死汉。僧便走。师曰。弄泥团汉有甚么限。朗州剌史李
翱问。师何姓。师曰。正是时。李不委。却问院主。某甲适
来问和尚姓。和尚曰。正是时。未审姓甚么。主曰。恁么
则姓韩也。师闻乃曰。得恁么不识好恶。若是夏时对
他。便是姓热。师一夜登山经行。忽云开见月。大啸一
声。应澧阳东九十里许。居民尽谓东家。明晨迭相推
问。直至药山。徒众曰。昨夜和尚山顶大啸。李赠诗曰。
选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰
顶。月下披云啸一声。太和八年十一月六日临顺世。
叫曰。法堂倒。法堂倒。众皆持柱撑之。师举手曰。子不
会我意。乃告寂。塔于院东隅。唐文宗谥弘道大师。塔
曰化城。

**** 邓州丹霞天然禅师

本习儒业。将入长安应举。方宿
于逆旅。忽梦白光满室。占者曰。解空之祥也。偶禅者
问曰。仁者何往。曰。选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰。
选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛
之场。仁者可往。遂直造江西。才见祖。师以手拓幞头
额。祖顾视良久。曰。南岳石头是汝师也。遽抵石头。还
以前意投之。头曰。著槽厂去。师礼谢。入行者房。随次
执㸑役。凡三年。忽一日。石头告众曰。来日刬佛殿前

草。至来日。大众诸童行各备锹钁刬草。独师以盆盛
水。沐头于石头前。胡跪。头见而笑之。便与剃发。又为
说戒。师乃掩耳而出。再往江西谒马祖。未参礼。便入
僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬
入堂。视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰。谢师赐法
号。因名天然。祖问。从甚处来。师曰。石头。祖曰。石头路
滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。乃杖锡观方。
居天台华顶峰三年。往馀杭径山礼国一禅师。唐元
和中至洛京龙门香山。与伏牛和尚为友。后于慧林
寺遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木
佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰。木佛何有舍
利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。主自后眉须堕落。后
谒忠国师。问侍者。国师在否。曰。在即在。不见客。师曰。
太深远生。曰。佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤
儿。国师睡起。侍者以告。国师乃打侍者三十棒。遣出。
师闻曰。不谬为南阳国师。明日再往礼拜。见国师便
展坐具。国师曰。不用。不用。师退后。国师曰。如是。如是。
师却进前。国师曰。不是。不是。师绕国师一匝便出。国
师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得。
访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。女子
放下菜篮。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便
行。师遂回。须臾居士归。女子乃举前话。士曰。丹霞在
么。女曰。去也。士曰。赤土涂牛奶。又一日访庞居士。至
门首相见。师乃问。居士在否。士曰。饥不择食。师曰。庞

老在否。士曰。苍天。苍天。便入宅去。师曰。苍天。苍天。便
回。师因去马祖处。路逢一老人与一童子。师问。公住
何处。老人曰。上是天。下是地。师曰。忽遇天崩地陷。又
作么生。老人曰。苍天。苍天。童子嘘一声。师曰。非父不
生其子。老人便与童子入山去。师问庞居士。昨日相
见。何似今日。士曰。如法举昨日事来作个宗眼。师曰。
祇如宗眼。还著得庞公么。士曰。我在你眼里。师曰。某
甲眼窄。何处安身。士曰。是眼何窄。是身何安。师休去。
士曰。更道取一句。便得此话圆。师亦不对。士曰。就中
这一句无人道得。师与庞居士行次。见一泓水。士以
手指曰。便与么也还辨不出。师曰。灼然是辨不出。士
乃戽水。泼师二掬。师曰。莫与么。莫与么。士曰。须与么。
须与么。师却戽水泼士三掬。师曰。正与么时。堪作甚
么。士曰。无外物。师曰。得便宜者少。士曰。谁是落便宜
者。元和三年。于天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不
起。吏问其故。师徐曰。无事僧。留守异之。奉束素及衣
两袭。日给米面。洛下翕然归信。至十五年春。告门人
曰。吾思林泉终老之所。时门人齐静卜南阳丹霞山
结庵。三年间玄学者至盈三百众。建成大院。上堂。阿
你浑家。切须保护。一灵之物。不是你造作名邈得。更
说甚荐与不荐。吾往日见石头。亦祇教切须自保护。
此事不是你谈话得。阿你浑家。各有一坐具地。更疑
甚么。禅可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字。永不
喜闻。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。不从外得。不著

方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更拟趁逐甚么物。
不用经求落空去。今时学者。纷纷扰扰。皆是参禅问
道。吾此间无道可修。无法可證。一饮一啄。各自有分。
不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡
夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲。相将入火坑。夜
里暗双陆。赛彩若为生。无事珍重。有僧到参。于山下
见师。便问。丹霞山向甚么处去。师指山曰。青黯黯处。
曰。莫秪这个便是么。师曰。真师子儿。一拨便转。问僧。
甚么处宿。曰。山下宿。师曰。甚么处吃饭。曰。山下吃饭。
师曰。将饭与阇黎吃底人。还具眼也无。僧无对(长庆问保
福。将饭与人吃。感恩有分。为甚么不具眼。福云。施者受者。二俱瞎汉。庆云。尽其机来还成瞎不。福云。道某甲瞎
得么。玄觉徵云。且道长庆明丹霞意。为复自用家财)。长庆四年六月。告门人曰。
备汤沐浴。吾欲行矣。乃戴笠策杖受屦。垂一足未及
地而化。门人建塔。谥智通禅师。塔曰妙觉。

**** 潭州大川禅师(亦曰大湖)

江陵僧参。师问。几时发足江陵。
僧提起坐具。师曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一匝。便
出。师曰。若不恁么。争知眼目端的。僧拊掌曰。苦杀人。
洎合错判诸方。师曰。甚得禅宗道理(僧举似丹霞。霞曰。于大川法道
即得。我这里不然。曰。未审此间作么生。霞曰。犹较大川三步在。僧礼拜。霞曰。错判诸方者多。洞山云。不是丹霞。
难分玉石)。

**** 潮州灵山大颠宝通禅师

初参石头。头问。那个是汝
心。师曰。见言语者是。头便喝出。经旬日。师却问。前者
既不是。除此外何者是心。头曰。除却扬眉瞬目。将心
来。师曰。无心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心

尽同谤。师于言下大悟。异日侍立次。头问。汝是参禅
僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。头曰。何者是禅。师
曰。扬眉瞬目。头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目
呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。头曰。我除竟。
师曰。将呈了也。头曰。汝既将呈我心如何。师曰。不异
和尚。头曰。不关汝事。师曰。本无物。头曰。汝亦无物。师
曰。既无物。即真物。头曰。真物不可得。汝心见量。意旨
如此。也大须护持。师住后。学者四集。上堂。夫学道人
须识自家本心。将心相示。方可见道。多见时辈祇认
扬眉瞬目。一语一默。蓦头印可。以为心要。此实未了。
吾今为你诸人分明说出。各须听受。但除却一切妄
运想念。见量即汝真心。此心与尘境。及守认静默时
全无交涉。即心是佛。不待修治。何以故。应机随照。泠
泠自用。穷其用处。了不可得。唤作妙用。乃是本心。大
须护持。不可容易。僧问。其中人相见时如何。师曰。早
不其中也。曰。其中者如何。师曰。不作个问。韩文公一
日相访。问师。春秋多少。师提起数珠。曰。会么。公曰。不
会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前
见首座。举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师。理
前问。师亦扣齿三下。公曰。原来佛法无两般。师曰。是
何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝
如此对否。座曰。是。师便打趁出院。文公又一日白师
曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公
罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰。作么。平曰。

先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子于
侍者边得个入处。僧问。苦海波深。以何为船筏。师曰。
以木为船筏。曰。恁么即得度也。师曰。盲者依前盲。哑
者依前哑。一日。将痒和子廊下行。逢一僧问讯次。师
以痒和子蓦口打曰。会么。曰。不会。师曰。大颠老野狐。
不曾孤负人。

**** 潭州长髭旷禅师

曹溪礼祖塔回。参石头。头问。甚么
处来。曰。岭南来。头曰。大庾岭头一铺功德成就也未。
师曰。成就久矣。祇欠点眼在。头曰。莫要点眼么。师曰。
便请。头乃垂下一足。师礼拜。头曰。汝见个甚么道理
便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪(玄觉云。且道长
髭具眼祇对。不具眼祇对。若具眼。为甚么请他点眼。若不具眼。又道成就久矣。具作么生商量。法灯代云。和尚
可谓眼昏)。僧参。绕禅床一匝。卓然而立。师曰。若是石头法
席。一点也用不著。僧又绕禅床一匝。师曰。却是恁么
时。不易道个来处。僧便出去。师乃唤。僧不顾。师曰。这
汉犹少教诏在。僧却回曰。有一人不从人得。不受教
诏。不落阶级。师还许么。师曰。逢之不逢。逢必有事。僧
乃退身三步。师却绕禅床一匝。僧曰。不唯宗眼分明。
亦乃师承有据。师乃打三棒。问僧。甚处来。曰。九华山
控石庵。师曰。庵主是甚么人。曰。马祖下尊宿。师曰。名
甚么。曰。不委他法号。师曰。他不委。你不委。曰。尊宿眼
在甚处。师曰。若是庵主亲来。今日也须吃棒。曰。赖遇
和尚。放过某甲。师曰。百年后讨个师僧也难得。庞居
士到。师升座。众集定。士出曰。各请自检好。却于禅床

右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。师曰。识庞公
么。曰。不识。士便搊住曰。苦哉。苦哉。僧无对。士便拓开。
师少间却问。适来这僧还吃棒否。士曰。待伊甘始得。
师曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。士曰。恁么说话。
某甲即得。外人闻之。要且不好。师曰。不好个甚么。士
曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利。李行婆来。师乃问。
忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实
在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。
某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和
尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳
曰。与么。总成颠倒。师曰。实无讳处。师见僧。乃擒住曰。
师子儿。野干属。僧以手作拨眉势。师曰。虽然如此。犹
欠哮吼在。僧擒住师曰。偏爱行此一机。师与一掴。僧
拍手三下。师曰。若见同风。汝甘与么否。曰。终不由别
人。师作拨眉势。僧曰。犹欠哮吼在。师曰。想料不由别
人。师见僧问讯次。师曰。步步是汝證明处。汝还知么。
曰。某甲不知。师曰。汝若知。我堪作甚么。僧礼拜。师曰。
我不堪。汝却好。

**** 京兆府尸利禅师

问石头。如何是学人本分事。头曰。
汝何从吾觅。曰。不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾
失么。师乃契会厥旨。

**** 潭州招提寺慧朗禅师

始兴曲江人也。初参马祖。祖
问。汝来何求。曰。求佛知见。祖曰。佛无知见。知见乃魔
耳。汝自何来。曰。南岳来。祖曰。汝从南岳来。未识曹溪

心要。汝速归彼。不宜他往。师归石头。便问。如何是佛。
头曰。汝无佛性。师曰。蠢动含灵。又作么生。头曰。蠢动
含灵。却有佛性。曰。慧朗为甚么却无。头曰。为汝不肯
承当。师于言下信入。住后。凡学者至。皆曰。去。去。汝无
佛性。其接机大约如此(时谓大朗)。

**** 长沙兴国寺振朗禅师

初参石头。便问。如何是祖师
西来意。头曰。问取露柱。曰。振朗不会。头曰。我更不会。
师俄省悟。住后。有僧来参。师召上座。僧应诺。师曰。孤
负去也。曰。师何不鉴。师乃拭目而见之。僧无语(时谓小朗)。

**** 汾州石楼禅师

上堂。僧问。未识本来性。乞师方便指。
师曰。石楼无耳朵。曰。某甲自知非。师曰。老僧还有过。
曰。和尚过在甚么处。师曰。过在汝非处。僧礼拜。师便
打。问僧。近离甚处。曰。汉国。师曰。汉国主人还重佛法
么。曰。苦哉。赖遇问著某甲。若问别人。即福生。师曰。作
么生。曰。人尚不见。有何佛法可重。师曰。汝受戒得多
少夏。曰。三十夏。师曰。大好不见有人。便打。

**** 凤翔府法门寺佛陀禅师

寻常持一串数珠。念三种
名号。曰一释迦．二元和．三佛陀。自馀是甚么碗跶丘。
乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。

**** 水空和尚

一日廊下见一僧。乃问。时中事作么生。僧
良久。师曰。祇恁便得么。曰。头上安头。师打曰。去。去。巳
后惑乱人家男女在。

**** 澧州大同济禅师

米胡领众来。才欲相见。师便拽转
禅床。面壁而坐。米于背后立。少时却回客位。师曰。是

即是。若不验破。巳后遭人贬剥。令侍者请米来。却拽
转禅床便坐。师乃绕禅床一匝。便归方丈。米却拽倒
禅床。领众便出。师访庞居士。士曰。忆在母胎时。有一
则语。举似阿师。切不得作道理主持。师曰。犹是隔生
也。士曰。向道不得作道理。师曰。惊人之句。争得不怕。
士曰。如师见解。可谓惊人。师曰。不作道理。却成作道
理。士曰。不但隔一生．两生。师曰。粥饭底僧。一任检责。
士鸣指三下。师一日见庞居士来。便掩却门曰。多知
老翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。
才出被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭
门开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀
人。师默然。士曰。弄巧成拙。僧问。此个法门。如何继绍。
师曰。冬寒夏热。人自委知。曰。恁么则蒙分付去也。师
曰。顽嚣少智。勔臔多痴。问。十二时中如何合道。师曰。
汝还识十二时么。曰。如何是十二时。师曰。子丑寅卯。
僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾今
说。若会唯心万法空。释迦．弥勒从兹决。

** 青原下三世

*** 药山俨禅师法嗣

**** 潭州道吾山宗智禅师

豫章海昏张氏子。幼依槃和
尚受教登戒。预药山法会。密契心印。一日。山问。子去
何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。
山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。师离药山见南
泉。泉问。阇黎名甚么。师曰。宗智。泉曰。智不到处。作么

生宗。师曰。切忌道著。泉曰。灼然。道著即头角生。三日
后。师与云岩在后架把针。泉见乃问。智头陀前日道。
智不到处切忌道著。道著即头角生。合作么生行履。
师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩曰。师
弟适来为甚不祇对和尚。师曰。你不妨灵利。岩不荐。
却问南泉。适来智头陀为甚不祇对和尚。某甲不会。
乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。岩曰。如何是异类
中行。泉曰。不见道。智不到处切忌道著。道著即头角
生。直须向异类中行。岩亦不会。师知云岩不荐。乃曰。
此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何速。岩曰。
祇为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山曰。子作
么生会他。这个时节便回。岩无对。山乃大笑。岩便问。
如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别时来。岩
曰。某甲特为此事归来。山曰。且去。岩便出。师在方丈
外。闻岩不荐。不觉咬得指头血出。师却下来问岩。师
兄去问和尚那因缘作么生。岩曰。和尚不与某甲说。
师便低头(僧问云居。切忌道著。意作么生。居云。此语最毒。云。如何是最毒底语。居云。一棒打杀
龙蛇)。云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞山．密师伯
曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要且
不违药山之子(玄觉云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道甚么处是伊
不会处)。药山上堂曰。我有一句子。未曾说向人。师出曰。
相随来也。僧问。药山一句子如何说。山曰。非言说。师
曰。早言说了也。师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个
作甚么。师曰。有用处。岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。

师曰。盖覆著。岩曰。他还受盖覆么。师曰。然虽如是。且
无渗漏。沩山问云岩。菩提以何为座。岩曰。以无为为
座。岩却问沩山。山曰。以诸法空为座。又问。师作么生。
师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速
道。速道。山休去。沩山问师。甚么处去来。师曰。看病来。
山曰。有几人病。师曰。有病底。有不病底。山曰。不病底
莫是智头陀么。师曰。病与不病。总不干他事。速道。速
道。山曰。道得也与他没交涉。僧问。万里无云未是本
来天。如何是本来天。曰师。今日好晒麦。云岩问。师弟
家风近日如何。师曰。教师兄指点。堪作甚么。岩曰。无
这个来多少时也。师曰。牙根犹带生涩在。僧问。如何
是今时著力处。师曰。千人万人唤不回头。方有少分
相应。曰。忽然火起时如何。师曰。能烧大地。师却问僧。
除却星与燄。那个是火。曰。不是火。别一僧却问。师还
见火么。师曰。见。曰。见从何起。师曰。除却行住坐卧。别
请一问。有施主施裈。药山提起示众曰。法身还具四
大也无。有人道得。与他一腰裈。师曰。性地非空。空非
性地。此是地大。三大亦然。山曰。与汝一腰裈。师指佛
桑花问僧曰。这个何似那个。曰。直得寒毛卓竖。师曰。
毕竟如何。曰。道吾门下底。师曰。十里大王。云岩不安。
师乃谓曰。离此壳漏子。向甚么处相见。岩曰。不生不
灭处相见。师曰。何不道非不生不灭处。亦不求相见。
云岩补鞋次。师问。作甚么。岩曰。将败坏补败坏。师曰。
何不道即败坏非败坏。师闻僧念维摩经云。八千菩

萨．五百声闻。皆欲随从文殊师利。师问曰。甚么处去。
其僧无对。师便打(后僧问禾山。山曰。给侍者方谐)。师到五峰。峰问。还
识药山老宿否。师曰。不识。峰曰。为甚么不识。师曰。不
识。不识。问。如何是祖师西来意。师曰。东土不曾逢。因
设先师斋。僧问。未审先师还来也无。师曰。汝诸人用
设斋作甚么。石霜问。和尚一片骨。敲著似铜鸣。向甚
么处去也。师唤侍者。者应诺。师曰。驴年去。唐太和九
年九月示疾。有苦。僧众慰问体候。师曰。有受非偿。子
知之乎。众皆愀然。越十日将行。谓众曰。吾当西迈。理
无东移。言讫告寂。阇维得灵骨数片。建塔道吾。后雷。
迁于石霜山之阳。

**** 潭州云岩昙晟禅师

钟陵建昌王氏子。少出家于石
门。参百丈海禅师二十年。因缘不契。后造药山。山问。
甚处来。曰。百丈来。山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻
常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸则咸味。淡则淡
味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句。师无
对。山曰。争柰目前生死何。师曰。目前无生死。山曰。在
百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗气
也不除。他日侍立次。山又问。百丈更说甚么法。师曰。
有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。三千里外。且
喜没交涉。山又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。大众
立定。以拄杖一时趁散。复召大众。众回首。丈曰。是甚
么。山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师于言
下顿省。便礼拜。一日山问。汝除在百丈。更到甚么处

来。师曰。曾到广南来。曰。见说广州城东门外有一片
石。被州主移去。是否。师曰。非但州主。阖国人移亦不
动。山又问。闻汝解弄师子。是否。师曰。是。曰。弄得几出。
师曰。弄得六出。曰。我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰。
我弄得一出。师曰。一即六。六即一。后到沩山。沩问。承
闻长老在药山弄师子。是否。师曰。是。曰。长弄。有置时。
师曰。要弄即弄。要置即置。曰。置时师子在甚么处。师
曰。置也。置也。僧问。从上诸圣甚么处去。师良久。曰。作
么。作么。闻。暂时不在。如同死人时如何。师曰。好埋却。
问。太保任底人。与那个是一是二。师曰。一机之绢。是
一段是两段(洞山代云。如人接树)。师煎茶次。道吾问。煎与阿谁。
师曰。有一人要。曰。何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在。
师问石霜。甚么处来。曰。沩山来。师曰。在彼中得多少
时。曰。粗经冬夏。师曰。恁么即成山长也。曰。虽在彼中
却不知。师曰。他家亦非知非识。石霜无对(道吾闻云。得恁么无
佛法身心)。住后。上堂示众曰。有个人家儿子。问著无有道
不得底。洞山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字
也无。曰。争得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。山曰。问一
段事还得否。师曰。道得却不道。问僧。甚处来。曰。添香
来。师曰。还见佛否。曰。见。师曰。甚么处见。曰。下界见。师
曰。古佛。古佛。道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。
如人夜间背手摸枕子。吾曰。我会也。师曰。作么生会。
吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太煞道。祇道得八成。吾
曰。师兄作么生。师曰。通身是手眼。扫地次。道吾曰。太

区区生。师曰。须知有不区区者。吾曰。恁么则有第二
月也。师竖起扫帚曰。是第几月。吾便行(玄沙闻云。正是第二月)。
问僧。甚处来。曰。石上语话来。师曰。石还点头也无。僧
无对。师自代曰。未语话时却点头。师作草鞋次。洞山
近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰。良
价无。师曰。设有。汝向甚么处著。山无语。师曰。乞眼睛
底是眼否。师曰。非眼。师便喝出。尼僧礼拜。师问。师爷
在否。曰。在。师曰。年多少。曰。年八十。师曰。汝有个爷不
年八十。还知否。曰。莫是恁么来者。师曰。恁么来者。犹
是儿孙(洞山代云。直是不恁么来者。亦是儿孙)。僧问。一念瞥起便落魔
界时如何。师曰。汝因甚么却从佛界来。僧无对。师曰。
会么。曰。不会。师曰。莫道体不得。设使体得。也祇是左
之右之。院主游石室回。师问。汝去入到石室里许。为
祇恁么便回。师无对。洞山代曰。彼中巳有人占了也。
师曰。汝更去作甚么。山曰。不可人情断绝去也。会昌
元年辛酉十月二十六日示疾。命澡身竟。唤主事令
备斋。来日有上座发去。至二十七夜归寂。茶毗得舍
利一千馀粒。󰢍于石塔。谥无住大师。

**** 秀州华亭船子德诚禅师

节操高邈。度量不群。自印
心于药山。与道吾。云岩为同道交。洎离药山。乃谓二
同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疏
野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之
处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。山授生平所
得。以报先师之恩。遂分携。至秀州华亭。泛一小舟。随

缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号
船子和尚。一日。泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和
尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰。不会。师曰。棹拨
清波。金鳞罕遇。师有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往
往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。千尺
丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满
船空载月明归。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。
钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。有一鱼兮伟莫
裁。混融包纳信奇哉。能变化。吐风雷。下线何曾钓得
来。别人祇看采芙蓉。香气长粘绕指风。两岸映。一船
红。何曾解染得虚空。问我生涯祇是船。子孙各自赌
机缘。不由地。不由天。除却蓑衣无可传。道吾后到京
口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰。
如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下
座。请问道吾。某甲适来祇对这僧话必有不是。致令
上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世
未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲
终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。
吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而
往。山乃散众束装。直造华亭。船子才见。便问。大德住
甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似。似个甚
么。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目
之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝
千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师

一桡打落水中。山才上船。师又曰。道。道。山拟开口。师
又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君
弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师
曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌
头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师
曰。如是。如是。遂嘱曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没
踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今巳
得。他后莫住城隍聚落。但向深山里。钁头边。觅取一
个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤
阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船
入水而逝。

**** 宣州椑树慧省禅师

洞山参。师问。来作甚么。山曰。来
亲近和尚。师曰。若是亲近。用动这两片皮作么。山无
对(曹山云。一子亲得)。僧问。如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰。学
人不会。师曰。问取露柱去。

**** 鄂州百岩明哲禅师

药山看经次。师曰。和尚休猱人
好。山置经曰。日头早晚也。师曰。正当午。山曰。犹有文
彩在。师曰。某甲无亦无。山曰。汝太煞聪明。师曰。某甲
祇恁么。和尚作么生。师曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁
么过。洞山与密师伯到参。师问。二上座甚处来。山曰。
湖南。师曰。观察使姓甚么。曰。不得姓。师曰。名甚么。曰。
不得名。师曰。还治事也无。曰。自有郎幕任。师曰。还出
入也无。曰。不出入。师曰。岂不出入。师拂袖便出。师次
早入堂。召二上座曰。昨日老僧对阇黎一转语不相

契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意。便
开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。山曰。
太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。

**** 澧州高沙弥

初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山
曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师曰。
图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还
知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿
在。师礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙
弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。至
晚。山上堂。召曰。早来沙弥在甚么处。师出众立。山问。
我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然(法眼别云。见谁说)。
山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不从
请益得。山曰。大有人不看经．不请益。为甚么不得。师
曰。不道他不得。祇是不肯承当。山顾道吾．云岩曰。不
信道。师一日辞药山。山问。甚么处去。师曰。某甲在。众
有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生
死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么
作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相
见。师住庵后。一日归来。值雨。山曰。你来也。师曰。是。山
曰。可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚
么鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。山曰。今日大好一场
曲调。僧问。一句子还有该不得处否。师曰。不顺世。药
山斋时。自打鼓。师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰。
是第几和。师曰。是第二和。山曰。如何是第一和。师就

桶舀一杓饭便出。

**** 鼎州李翱剌史

向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。山
执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见面
不如闻名。拂袖便出。山曰。太守何得贵耳贱目。守回
拱谢。问曰。如何是道。山以手指上下。曰。会么。守曰。不
会。山曰。云在青天水在瓶。守忻惬作礼。而述偈曰。鍊
得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无馀说。
云在青天水在瓶(玄觉云。且道李太守是赞他语。明他语。须是行脚眼始得)。守又
问。如何是戒定慧。山曰。贫道这里无此闲家具。守莫
测玄旨。山曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶
立。深深海底行。闺阁中物。舍不得便为渗漏。守见老
宿独坐。问曰。端居丈室。当何所务。宿曰。法身凝寂。无
去无来(法眼别云。汝作甚么来。法灯别云。非公境界)。

*** 丹霞然禅师法嗣

**** 京兆府翠微无学禅师

初问丹霞。如何是诸佛师。霞
咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。霞
曰。错。师进前。霞曰。错。错。师翘一足。旋身一转而出。霞
曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨。住后。投子问。未审
二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。
投子顿悟玄旨。一日。师在法堂内行。投子进前接礼。
问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞
师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫
垛根。子曰。时至根苗自生。师因供养罗汉。僧问。丹霞
烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧著。供

养亦一任供养。曰。供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝
每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。

**** 吉州孝义寺性空禅师

僧参。师乃展手示之。僧近前。
却退后。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。
少间与阇黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天。苍天。僧
参人事毕。师曰。与么下去。还有佛法道理也无。曰。某
甲结舌有分。师曰。老僧又作么生。曰。素非好手。师便
仰身合掌。僧亦合掌。师乃抚掌三下。僧拂袖便出。师
曰。乌不前。兔不后。几人于此茫然走。祇有阇黎达本
源。结舌何曾著空有。

**** 米仓和尚

新到参。绕师三匝。敲禅床曰。不见主人公。
终不下参众。师曰。甚么处情识去来。曰。果然不在。师
便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头逢著一
个。有甚么话处。曰。且参众去。

**** 丹霞山义安禅师

僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。
曰。恁么即无异去也。师曰。谁向汝道。

**** 本童禅师

因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。
曰。岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师
打曰。正是分外强为。曰。若恁么即须呈于师也。师曰。
收取。收取。

*** 大川禅师法嗣

**** 仙天禅师

新罗僧参。方展坐具。拟礼拜。师捉住云。未
发本国时道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊一句。
便道两句。僧参。展坐具。师曰。这里会得孤负平生去

也。曰。不向这里会得。又作么生。师曰。不向这里会。更
向那里会。便打出。僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。
还我文彩未生时道理来。曰。某甲有口。哑却即闲。苦
死觅个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还
我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者
死住东西。曰。随与不随且置。请师指出东西南北。师
便打。披云和尚来。才入方丈。师便问。未见东越老人
时。作么生为物。云曰。祇见云生碧嶂。焉知月落寒潭。
师曰。祇与么也难得。曰。莫是未见时么。师便喝。云展
两手。师曰。错怪人者有甚么限。云掩耳而出。师曰。死
却这汉平生也。洛瓶和尚参。师问。甚处来。瓶曰。南溪。
师曰。还将南溪消息来么。曰。消即消巳。息即未息。师
曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回见
面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚么限。
僧参。拟礼拜。师曰。野狐儿见甚么了便礼拜。曰。老秃
奴见甚么了便恁么问。师曰。苦哉。苦哉。仙天今日忘
前失后。曰。要且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁
甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。

**** 福州普光禅师

僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧
事么。曰。犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰。有甚
么避处。师曰。的是无避处。曰。即今作么生。师便打。

*** 大颠通禅师法嗣

**** 漳州三平义忠禅师

福州杨氏子。初参石巩。巩常张
弓架箭接机。师诣法席。巩曰。看箭。师乃拨开胸曰。此

是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼
拜。巩曰。三十年张弓架箭。秖射得半个圣人。遂拗折
弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向
弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难
得。师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江
口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不
向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆。师
住三平。上堂曰。今时人出来尽学驰求造作。将当自
巳眼目。有甚么相当。阿汝欲学么。不要诸馀。汝等各
有本分事。何不体取。作么心愤愤．口悱悱。有甚么利
益。分明向汝说。若要修行路及诸圣建立化门。自有
大藏教文在。若是宗门中事宜。汝切不得错用心。僧
问。宗门中还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰。学
人还摄得否。师曰。不拟心。汝自看。问。黑豆未生芽时
如何。师曰。佛亦不知。讲僧问。三乘十二分教。某甲不
疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大
德藏向甚么处。曰。龟毛兔角岂是有邪。师曰。肉重千
斤。智无铢两。上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾
见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间木食草衣
恁么去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望
乡关去也。珍重。问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师
曰。你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。
者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒。师有偈
曰。即此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个中若了全

无事。体用何妨分不分。升座次。有道士出众从东过
西。一僧从西过东。师曰。适来道士却有见处。师僧未
在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指
示。师亦打。复谓众曰。此两件公案作么生断。还有人
断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧为
断去。乃掷下拄杖。归方丈。

**** 马颊山本空禅师

上堂。祇这施为动转。还合得本来
祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不得。
吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成
茶话去。师曰。你识得口也未。曰。如何是口。师曰。两片
皮也不识。曰。如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵
爷恃娘。曰。大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧
作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。
孤负平生行脚眼。问。去却即今言句。请师直指本来
性。师曰。你迷源来得多少时。曰。即今蒙和尚指示。师
曰。若指示你。我即迷源。曰。如何即是。师示颂曰。心是
性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者
难洞。古今凡圣。如幻如梦。

**** 本生禅师

拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起
时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道
老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。
也知阇黎不分外。曰。低低处平之有馀。高高处观之
不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻偷香。
空招罪犯。

*** 长髭旷禅师法嗣

**** 潭州石室善道禅师

作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之
曰。汝回日须到石头和尚处礼拜。师受戒后。仍参石
头。一日隋头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子。免
碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那
头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭
问。汝倒石头否。师曰。到即到。秪是不通号。髭曰。从谁
受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么。来我这里作么
生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点著
在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇于人。师
寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧。便竖起杖子
曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻。乃曰。
我若见即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语秪
对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石
室。师见杏山。僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接
待不易。贫道难消。师曰。开心碗子盛将来。无盖盘子
合取去。说甚么难消。杏便休。仰山问。佛之与道。相去
几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰。毕竟如何的当。可
信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰。
还假看教否。师曰。三乘十二分教是分外事。若与他
作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是
狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师
道本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教．
不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义．无佛性义。及

至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总
是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最哆哆和和时。喻
学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。
若谓婴儿是道。今时人错会。师一夕与仰山玩月。山
问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时。尖相又甚么处
去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道
吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)。仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应
诺。曰曰。莫一向去。却回这边来。僧问。曾到五台否。师
曰。曾到。曰。还见文殊么。师曰。见。曰。文殊向行者道甚
么。师曰。文殊道。你生身父母在深草里。

** 青原下四世

*** 道吾智禅师法嗣

**** 潭州石霜山庆诸禅师

庐陵新淦陈氏子。依洪井西
山绍銮禅师落发。诣洛下学毗尼教。虽知听制。络为
渐宗。回抵沩山。为米头。一日筛米次。沩曰。施主物。莫
抛散。师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛
撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千粒
尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一
粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩至晚。上堂曰。
大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问。如何是触目
菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水著。良久却问
师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。吾
将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我
除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉。贤哉。师后

避世。混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。
后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰。解夏
上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无
寸草处去。良久曰。秪如万里无寸草处作么生去。师
曰。有人下语否。曰。无。师曰。何不道。出门便是草。僧回。
举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊
锥始露。果熟香飘。众命住持。上堂。汝等诸人自有本
分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。
整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。
此是教家极则。我辈沙门全无肯路。若分则差。不分
则坐著泥水。但由心意妄说见闻。僧问。如何是西来
意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰。会么。曰。不会。师曰。
赖汝不会。若会即打破汝头。问。如何是和尚本分事。
师曰。石头还汗出么。问。到这里。为甚么却道不得。师
曰。脚底著口。问。真身还出世也无。师曰。不出世。曰。争
奈真身何。师曰。琉璃瓶子口。问。如何是和尚深深处。
师曰。无须锁子两头摇。师在方丈内。僧在窗外问。咫
尺之间为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。僧举问
雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。
师闻曰。这老汉著甚么死急。峰闻曰。老僧罪过(东禅齐云。
祇如雪峰是会石霜意不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不
同。解之差别。他云。遍界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)。裴相公来。师拈起
裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在老僧
手中且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。示众初机。

未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏山仁参。问。如何
是头。师曰。直须知有。曰。如何是尾。师曰。尽却今时。曰。
有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰。有尾
无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰。直得头尾相称时
如何。师曰。渠不作个解。会亦未许渠在。僧辞。师问。船
去陆去。曰。遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。
僧无对。僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰。是。
曰。祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰。不
惊众是与万象合。如何是不顾。师曰。遍界不曾藏。问。
如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九
峰曰。先师咬齿。意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国
讳。又问云盖。盖曰。我与先师有甚么冤雠。问僧。近离
甚处。曰。审道。师于面前画一画曰。汝刺脚与么来。还
审得这个么。曰。审不得。师曰。汝纳衣与么厚。为甚却
审这个不得。曰。某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师
曰。与么。则七佛出世也救你不得。曰。说甚七佛。千佛
出世也救某甲不得。师曰。太懵憧生。曰。争奈聻。师曰。
参堂去。僧曰。喏。喏。问。童子不坐白云床时如何。师曰。
不打水。鱼自惊。洞山问。向前一个童子甚了事。如今
向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去
也。问。佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无。问。
忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘。问。风生浪起时
如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西。问。如
何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰。意旨如何。师曰。

脩竹引风来。问。如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏
天则无。师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非
功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不
他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生
王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。
出来凡事巳超伦。诗成五字三冬雪。笔落分毫四海
云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生
知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩壑用功夫。草
榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。
澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志
极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里
山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高
低岂废尊卑奉。五裤苏途远近知。妙印手持烟塞静。
当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由
来显妙传。秪奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗
帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂
将黄叶止啼钱。师居石霜山二十年间。学众有长坐
不卧。屹若株杭。天下谓之枯木众也。唐僖宗闻师道
誉。赐紫衣。师牢辞不受。光启四年示疾告寂。葬于院
之西北隅。谥普会大师。

**** 潭州渐源仲兴禅师

在道吾为侍者。因过茶与吾。吾
提起盏曰。是邪是正。师叉手近前。目视吾。吾曰。邪则
总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝则么生。
师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为吾侍者。

师便礼拜。一日。侍吾往檀越家吊慰。师抚棺曰。生邪
死邪。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾
曰。不道。不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。
若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便
打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知。不便。师乃礼
辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以
比丘身得度者即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼
曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。
先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为證明。乃造石霜。霜见
便问。离道吾后到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。
前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和尚
道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述
在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日。持锹
复到石霜。于法堂上从东过西。从西过东。霜曰。作么。
师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先
师灵骨。师曰。正好著力。霜曰。这里针劄不入。著甚么
力。源持锹肩上便出(大原孚上座代云。先师灵骨犹在)。师后住渐源。
一日在纸帐内坐。有僧来拨开帐曰。不审。师以目视
之。良久曰。会么。曰。不会。师曰。七佛巳前事。为甚么不
会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发。一日。宝盖
和尚来访。师便捲起帘子。在方丈内坐。盖一见乃下
却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔
津在。盖擒住侍者。与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头
和尚在。盖曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。

师曰。犹隔津在。

**** 渌清禅师

僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋
树。生叶不生华。僧良久。师曰。会么。曰。不会。师曰。正是
道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你
始得。问。如何是无相。师曰。山青水绿。僧参。师以目视
之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师弹指三下。
僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。
僧却以目视之。师曰。灼然用不著。僧礼拜。

*** 云岩晟禅师法嗣

**** 𣵠州杏山鉴洪禅师

临济问。如何是露地白牛。师曰。
吽吽。济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜
生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利建塔。

**** 潭州神山僧密禅师

师在南泉打罗次。泉问。作甚么。
师曰。打罗。曰。手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明
记取。向后遇明眼作家。但恁么举似(云岩代云。无手脚者始解打)。
师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。
山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水。一日。与洞
山锄茶园。山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师
曰。若无气力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是。
裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。
大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰。和尚又如何。
岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来
又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之。问。一地不见二地
时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地。问。生死事。乞师一

言。师曰。汝何时死去来。曰。某甲不会。请师说。师曰。不
会须死一场始得。师与洞山行次。忽见白兔走过。师
曰。俊哉。洞曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老
大大。作这个说话。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂
时落魄。师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰。
把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作
这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。洞曰。
如大地火发底道理。师问洞山。智识所通。莫不游践。
径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因期顿
觉。下语非常。后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木
桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。

**** 幽溪和尚

僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起。绕
禅床一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师
曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟进
语。师又与一蹋。曰。三十年后。吾道大行。问。如何是祖
师禅。师曰。泥牛步步出人前。问。处处该不得时如何。
师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。

*** 船子诚禅师法嗣

**** 澧州夹山善会禅师

广州廖氏子。幼岁出家。依年受
戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。
往见船子。由是师资道契。微眹不留(语见船子章)。恭禀遗
命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。哓夕参依。咸
通庚寅。海众卜于夹山。遂成院宇。上堂。有祖以来。时
人错会。相承至今。以佛祖言句为人师范。若或如此。

却成狂人。无智人去。他祇指示汝。无法本是道。道无
一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以
老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛
祖边学。此人未具眼在。何故皆属所依。不得自在。本
祇为生死茫茫。识性无自由分。千里万里求善知识。
须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死为复实有。
为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人。言下明
道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处
更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听
一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅
浮沤。僧问。从上立祖意教意。和尚为甚么却言无。师
曰。三年不吃饭。目前无饥人。曰。既是无饥人。某甲为
甚么不悟。师曰。秪为悟迷却阇黎。复示偈曰。明明无
悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。问。十二
分教及祖意。和尚为甚么不许人问。师曰。是老僧坐
具。曰。和尚以何法示人。师曰。虚空无挂针之路。子虚
徒撚线之功。又曰。会么。曰。不会。师曰。金粟之苗裔。舍
利之真身。罔象之玄谈。是野狐之窟宅。上堂。不知天
晓。悟不由师。龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私
缘。舌不亲玄旨。正好知音。此名俱生话。若向玄旨疑
去。赚杀阇黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎
非云水。老僧于云水而得自在。阇黎又作么生。西川
座主罢讲。遍参到襄州华严和尚处。问曰。祖意教意。
是同是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门

别有长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师
持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。
主闻举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。上堂。闻中生
解。意下丹青。目前即美。久蕴成病。青山与白云。从来
不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一
路。智者知疏。瑞草无根。贤者不贵。问。如何是道。师曰。
太阳溢目。万里不挂片云。曰。不会。师曰。清清之水。游
鱼自迷。问。如何是本。师曰。饮水不迷源。问。古人布发
掩泥。当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。
天下黯黑。问。祖意教意是同是别。师曰。风吹荷叶满
池青。十里行人较一程。问。拨尘见佛时如何。师曰。直
须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛
时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上
堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石
霜百步。问。两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐
腹中珠。问。如何是寂默中事。师曰。寝殿无人。师吃茶
了。自烹一碗。过与侍者。者拟接。师乃缩手。曰。是甚么。
者无对。座主问。若是教意。某甲即不疑。秪如禅门中
事如何。师曰。老僧秪解变生为熟。问。如何是实际之
理。师曰。石上无根树。山含不动云。问。如何是出窟师
子。师曰。虚空无影像。足下野云生。师在沩山作典座。
沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩曰。好好修事
著。师曰。龙宿凤巢。问。如何识得家中宝。师曰。忙中争
得作闲人。问。如何是相似句。师曰。荷叶团团团似镜。

菱角尖尖尖似锥。复曰。会么。曰。不会。师曰。风吹柳絮
毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。问。如何是一老一不老。师
曰。青山元不动。涧水镇长流。手执夜明符。几个知天
晓。上堂。金乌玉兔。交互争辉。坐却日头。天下黯黑。上
唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾著。何
也。日月未足为明。天地未足为大。空中不运斤。巧匠
不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹
瞿昙。犹如黄叶。一大藏教是老僧坐具。祖师玄旨是
破草鞋。宁可赤脚不著最好。僧问。如何是佛。师曰。此
问无宾主。曰。寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾𢹂
水去。普贤犹未折花来。上堂。我二十年住此山。未曾
举著宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。
未曾举著宗门中事。是否。师曰。是。僧便掀倒禅床。师
休去。至明日普请。掘一坑。令侍者请昨日僧至。曰。老
僧二十年说无义语。今日请上座打杀老僧。埋向坑
里。便请。便请。若不打杀师僧。上座自著打杀。埋在坑
中始得。其僧归堂。束装潜去。上堂。百草头荐取老僧。
闹市里识取天子。虎头上座参。师问。甚处来。曰。湖南
来。师曰。曾到石霜么。曰。要路经过。争得不到。师曰。闻
石霜有毬子话。是否。曰。和尚也须急著眼始得。师曰。
作么生是毬子。曰。跳不出。师曰。作么生是毬杖。曰。没
手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。明日升座。师曰。
昨日新到在么。头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。
不是目前法。非耳目之所到。头曰。今日虽问。要且不

是。师曰。片月难明。非关天地。头曰。莫𡱰沸。便作掀禅
床势。师曰。且缓缓。亏著上座甚么处。头竖起拳曰。目
前还著得这个么。师曰。作家。作家。头又作掀禅床势。
师曰。大众看这一员战将。若是门庭布列。山僧不如
他。若据入理之谈。也较山僧一级地。上堂。眼不挂户。
意不停玄。直得灵草不生。犹是五天之位。珠光月魄。
不是出头时。此间无老僧。五路头无阇黎。问。如何是
夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔华落碧岩前(法眼
云。我二十年秪作境话会)。师问僧。甚么处来。曰。洞山来。师曰。洞山
有何言句示徒。曰。寻常教学人三路学。师曰。何者三
路。曰。玄路．鸟道．展手。师曰。实有此语否。曰。实有。师曰。
轨持千里钞。林下道人悲。师再阐玄枢。迨于一纪。唐
中和元年十一月七日。召主事曰。吾与众僧话道累
岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽即去。汝等善
保护。如吾在日。勿得雷同世人。辄生惆怅。言讫奄然
而逝。塔于本山。谥传明大师。

*** 翠微学禅师法嗣

**** 鄂州清平山安乐院令遵禅师

东平人也。初参翠微。
便问。如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师
良久。曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师
又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那
竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。出住大
通。上堂。举初见翠微机缘谓众曰。先师入泥入水为
我。自是我不识好恶。师自此化导。次迁清平。上堂。诸

上座。夫出家人须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗
男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处
丛林。遍参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。
莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直
饶头上出水。足下出火。烧身鍊臂。聪慧多辩。聚徒一
千二千。说法如云如雨。讲得天华乱坠。祇成个邪说。
争竞是非。去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值
诸难。何妨近前著些工夫。体取佛意好。僧问。如何是
大乘。师曰。井索。曰。如何是小乘。师曰。钱贯。问。如何是
清平家风。师曰。一斗面作三个蒸饼。问。如何是禅。师
曰。猢狲上树尾连颠。问。如何是有漏。师曰。笊篱。曰。如
何是无漏。师曰。木杓。曰。觌面相呈时如何。师曰。分付
与典座。自馀逗机方便。靡徇时情。逆顺卷舒。语超格
量。天祐十六年。终于本山。谥法喜禅师。

**** 舒州投子山大同禅师

本州怀宁刘氏子。幼岁依洛
下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅华严教。发明
性海。复谒翠微。顿悟宗旨(语见翠微章)。由是放意周游。后
旋故土。隐投子山。结茅而居。一日赵州和尚至桐城
县。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主
么。师曰。茶盐钱布施我。州先归庵中坐。师后携一瓶
油归。州曰。久向投子。及乎到来。秖见个卖油翁。师曰。
汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提
起油瓶曰。油。油。州问。大死底人。却活时如何。师曰。不
许夜行。投明须到。州曰。我早候白。伊更候黑。上堂。汝

诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六。图口里有可
道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝
若问我。便随汝答。也无玄妙可及于汝。亦不教汝垛
根。终不说向上向下．有佛有法．有凡有圣。亦不存坐
系缚。汝诸人变现千般。总是汝自生见解。担带将来。
自作自受。我这里无可与汝。也无表无里。说似诸人。
有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向这里
垛根。便下座。问。大藏教中还有奇特事也无。师曰。演
出大藏教。问。如何是眼未开时事。师曰。目净脩广如
青莲。问。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此
经。师曰。以是名字。汝当奉持。问。枯木中还有龙吟也
无。师曰。我道髑髅里有师子吼。问。一法普润一切群
生。如何是一法。师曰。雨下也。问。一尘含法界时如何。
师曰。早是数尘也。问。金锁未开时如何。师曰。开也。问。
学人拟欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏。巨荣禅
客参次。师曰。老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿。何
用要见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。
出家儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。
有眼无耳朵。六月火边坐。问。一切声是佛声。是不。师
曰。是。曰。和尚莫𡱰沸碗鸣声。师便打。问。粗言及细语。
皆归第一义。是不。师曰。是。曰。唤和尚作头驴。得么。师
便打。问。如何是十身调御。师下禅床立。师指庵前一
片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有不
在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。

峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东去西去。师
曰。不快漆桶。问。一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。
曰。不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。此间还有
人参也无。师将钁头抛向峰面前。峰曰。恁么则当处
掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召曰。道者。峰
回首应诺。师曰。途中善为。问。故岁巳去。新岁到来。还
有不涉二途者也无。师曰。有。曰。如何是不涉二途者。
师曰。元正启祚。万物咸新。问。依稀似半月。彷佛若三
星。乾坤收不得。师于何处明。师曰。道甚么。曰。想师祇
有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语。问。类中来
时如何。师曰。人类中来。马类中来。问。祖祖相传。传个
甚么。师曰。老僧不解妄语。问。如何是出门不见佛。师
曰。无所睹。曰。如何是入室别爷娘。师曰。无所生。问。如
何是火焰里身。师曰。有甚么掩处。曰。如何是炭库里
藏身。师曰。我道汝黑似漆。问。的的不明时如何。师曰。
明也。问。如何是末后一句。师曰。最初明不得。问。从苗
辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不著。问。院中
有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。五十
年后看取。问僧。久向疏山．姜头。莫便是否。僧无对(法眼
代云。向重和尚日久)。问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为栋梁材。
曰。恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即竛竮辛苦。
曰。不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。请师雕琢。
问。那吒析骨还父。析肉还母。如何是那吒本来身。师
放下拂子。叉手。问。佛法二字。如何辩得清浊。师曰。佛

法清浊。曰。学人不会。师曰。汝适来问个甚么。问。一等
是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星。地下水(法眼别云。大似
相违)。问。如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得。问。
不断烦恼而入涅槃时如何。师作色曰。这个师僧。好
发业杀人。问。和尚自住此山。有何境界。师曰。丫角女
子白头丝。问。如何是无情说法。师曰。恶。问。如何是毗
卢。师曰。巳有名字。曰。如何是毗卢师。师曰。未有毗卢
时会取。问。历落一句。请师道。师曰。好。问。四山相逼时
如何。师曰。五蕴皆空。问。一念未生时如何。师曰。真个
谩语。问。凡圣相去几何。师下禅床立。问。学人一问即
和尚答。忽若千问万问时如何。师曰。如鸡抱卵。问。天
上天下。唯我独尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚
么罪过。问。如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之
罔眺其后。问。铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰。
争奈现不现何。师曰。隐在甚么处。问。无目底人如何
进步。师曰。遍十方。曰。无目为甚么遍十方。师曰。还更
著得目也无。问。如何是西来意。师曰。不讳。问。月未圆
时如何。师曰。吞却三个四个。曰。圆后如何。师曰。吐却
七个八个。问。日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见
老僧嗔便道嗔。见老僧喜便道喜。问僧。甚么处来。曰。
东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无语(法眼
代云。和尚识祖师)。问。如何是玄中的。师曰。不到汝口里道。问。
牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰。见后如何。
师曰。不与人为师。问。诸佛出世为一大事因缘。和尚

出世当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂。问。如何是
佛。师曰。幻不可求。问。千里投师。乞师一接。师曰。今日
老僧腰痛。菜头请益。师曰。且去。待无人时来。头明日
伺得无人。又来。师曰。近前来。头近前。师曰。辄不得举
似于人。问。并却咽喉唇吻。请师道。师曰。师秪要我道
不得。问。达磨未来时如何。师曰。遍天遍地。曰。来后如
何。师曰。盖覆不得。问。如何是无情说法。师曰。莫恶口。
问。和尚未见先师时如何。师曰。通身不柰何。曰。见后
如何。师曰。通身扑不碎。曰。还从师得也无。师曰。终不
相孤负。曰。恁么则从师得也。师曰。得个甚么。曰。恁么
则孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧。
问。七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁
么道。也大似屈巳推人。问。金鸡未鸣时如何。师曰。无
这个音响。曰。鸣后如何。师曰。各自知时。问。师子是兽
中之王。为甚么被六尘吞。师曰。不作大。无人我。师居
投子山三十馀载。往来激发。请益者常盈于室。纵以
无畏之辩。随问遽答。啐啄同时。微言颇多。今录少分
而巳。中和中巢寇暴起。天下丧乱。有狂徒持刃问师
曰。住此何为。师乃随宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服。
施之而去。乾化四年四月六日示微疾。大众请医。师
谓众曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言
讫跏趺而寂。谥慈济大师。

**** 安吉州道场山如讷禅师

僧问。如何是教意。师曰。汝
自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。问。如何

得闻性不随缘去。师曰。汝听看。僧礼拜。师曰。聋人也
唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰。恁么则闻性宛然也。
师曰。石从空里立。火向水中焚。问。虚空还有边际否。
师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一
尘飞起任遮天。问。如何是道人。师曰。行运无踪迹。起
坐绝人知。曰。如何即是。师曰。三炉力尽无烟𦦨。万顷
平田水不流。问。一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧
无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。师
目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止于此山。薙草卓
庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。

**** 建州白云约禅师

僧问。不坐遍空堂。不居无学位。此
人合向甚么处安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师
问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰。船来。师
曰。还逢见鱼鳖么。曰。往往遇之。师曰。遇时作么生。韶
曰。咄。缩头去。师大笑。

*** 孝义性空禅师法嗣

**** 歙州茂源禅师

因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开
口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。
田放手曰。一步易。两步难。师曰。有甚么死急。田曰。若
非此个。师不免诸方点检。师不对。

**** 枣山光仁禅师

上堂众集。师于座前谓众曰。不负平
生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即
升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从大众。何
也。便归方丈。翌日。有僧请辨前语意旨如何。师曰。斋

时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚
么。僧礼拜。师曰。苦。苦。僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒
缩一任老僧。

五灯会元卷第五